Un movimiento social no es, y no tiene porqué ser un partido político.
Pueden convivir en él distintos programas,
distintos discursos, distintas propuestas.
Lo importante es que se pongan de acuerdo en algunos mensajes comunes,
“No somos mercancías, ni de políticos ni de banqueros”
y luego, en unidad de acción.
Es decir, en acciones comunes.
El 15-M fue una acción común con expresiones distintas
dentro de la manifestación.
El origen del llamado 15-M depende de hasta dónde nos remontemos.
En cierto modo, es lo que llamamos nuevos movimientos sociales
y podría partir, tanto si vemos las organizaciones que participan
como el tipo de estilo de movilización
podría partir de la movilización contra la Guerra de Irak,
que tuvo su punto álgido en febrero y marzo de 2003.
Estados Unidos, desde antes de 2003, tiene una crisis económica profunda,
y esa crisis es consecuencia de varios factores:
uno, y fundamental, los presupuestos militares.
El segundo los gastos en las guerras de Irak y Afganistán
que, para que nos hagamos una idea,
los presupuestos militares de Estados Unidos
anualmente rondan los 700.000 millones de euros.
Y los costes de las guerras de Irak y de Afganistán
están alrededor de los 10 billones de euros.
Se ha dicho que no hay alternativa al capitalismo.
Ha sido siempre un medio de dominio.
Este sistema está disgregado ya, corrompido y en desmantelamiento.
Que va a cambiar es imposible de evitar por los que quieran evitarlo.
Hagamos un poco de espacio para que se pueda sentar más gente,
para que la gente que está detrás pueda oirnos.
En la asamblea general lo que queremos es precisamente eso.
Una democracia que nos represente a todos
y la mejor manera de representarnos a todos es oirnos a todos.
A mí personalmente me trae lo que he ido viendo.
Primero vine por ver qué era exactamente lo que sucedía.
Y una vez que vine, y comprobé lo que pasa aquí en la calle,
lo que vuelve a traer cada día y cada tarde
es ver el ambiente de participación, de compartir entre las personas,
es mucho más allá de lo político y lo económico,
que también está esa reivindicación.
Es el hecho de ver que la calle ha vuelto a ser de las personas,
algo que se había perdido hace mucho tiempo.
Estoy muy contenta de que, por fin, nos hayamos decidido a hacer algo.
Estaba bastante insatisfecha con la pasividad de la gente
y la verdad es que esto te vuelve un poco la ilusión.
Las razones, son las razones populares
por las que tantísima gente estamos aquí.
Es evidente que a todos nos va mal, en cierta forma,
tanto jóvenes, menos jóvenes, mayores, menos mayores y,
supongo que por diferentes motivos.
A título personal, no por que piense que tengo el futuro negro
es porque pienso que, directamente no lo tengo.
El capitalismo ante todo no es un modelo económico,
no es un sistema económico, es una estructura económica de poder.
Es el ejercicio de la distribución injusta de la riqueza.
De la acumulación de toda la riqueza en una minoría de privilegiados,
en torno a 12 millones de personas,
que consumen y acaparan absolutamente todos los recursos mundiales.
Esta juventud está viendo que se está gobernando sin el pueblo
y, además, gobernando los mercados, la banca, intereses ...
Al menos eso es lo que alegan.
Y aún no siendo un discurso cien por cien admisible,
si es verdad que hay elementos que nos dan a entender
que las instituciones democráticas no han sabido regenerarse
con la agilidad con que han cambiado las sociedades.
Los grandes partidos, hasta ahora, han mostrado
un autismo sistemático en función de esa alternancia en el poder
pero que no cambia, sustancialmente,
lo que consideran un servilismo respecto a esos poderes económicos.
Creo que es auténtico y espontáneo. Yo creo que es verdad y es solidario.
Está la gente aquí dando de comer, acogiendo y tal.
Es necesario porque nos sentimos abandonados de toda la clase política
y en manos de cuatro poderes económicos que nos tienen asfixiados.
Ese distanciamiento ciudadano que, en principio, no se ha ido percibiendo
porque, básicamente, cada cuatro años la ciudadanía vota,
pero no se contenta con sólamente votar cada cuatro años,
Se ha detectado, los más jóvenes,
que han nacido hace 30 años, que llevan 30 años con un bipartidismo,
se ha detectado un blindaje, un secretismo de las clases políticas.
Hace muchísimo que la clase política se ha separado del pueblo,
si es que alguna vez ha estado unida a él, o le ha representado.
Y han ido a sus intereses.
A la población nos han alienado con la televisión.
Nos han metido en la cabeza que lo único importante es consumir,
tener cierto nivel de vida, votar cada cuatro años.
Una serie de cosas que lo que hacen es alienarte,
no permitir que pienses por ti mismo,
que sientas, que descubras tu propia verdad
y todo ese cúmulo de circunstancias hacen que, al final, pase esto.
La opinión pública no es la opinión pública,
no es el resultado del pensamiento reflexivo de la gente.
Y eso pasa por dos razones.
Una, porque no estamos, en general, educados para pensar.
Eso que exigía yo del pensamiento propio, del pensamiento crítico.
La gente no razona, no piensa.
Ahora mismo, frente a unas elecciones, la gente no piensa.
Estas urnas las hemos elaborado
para que la gente pueda expresar sus ideas y sus propuestas, libremente.
Ya que la Constitución dice que España es un estado laico,
el fin de la financiación de la iglesia
y de las exenciones fiscales que goza.
Que lo único que buscamos es despertar conciencias.
Estamos logrando hacer de la plaza un espacio de lo que debería ser,
de debate público, de canalizar un poco la indignación,
la rabia y la ira que cada uno teníamos en nuestra casa
y que era hora de sacar un poquito a la calle.
Ahora mismo, es un punto de partida de un nuevo movimiento social,
es la fase de ascenso.
Si se va a la Plaza del Sol de Madrid,
lo que se ve es un ambiente de fiesta, de alegría expresiva,
de creatividad en los eslóganes,
y habrá que ver cómo distintas redes promueven distintas iniciativas.
Porque la misma plataforma que convocó el 15-M,
“Democracia real ya”,
ahora tiene que compartir protagonismo con otras redes como,
“Juventud sin Futuro”, como “Toma la plaza”, como “Acampadas”,
que estamos viendo como, a través de Internet,
están expresando sus propios mensajes y discursos.
Las redes sociales, teniendo como vehículo Internet,
sin duda son claves en este proceso.
Porque a falta de organizaciones clásicas como partidos o sindicatos,
con sus esquemas de funcionamiento y comunicación interna,
estas redes tienen una rapidez, una espontaneidad, un anonimato,
que producen un efecto llamada importantísimo.
Esto no es Democracia Real es la Acampada de Sol
que tiene el objetivo de producir un cambio político y social.
Proviene de gente que estuvo en la manifestación del domingo, 15,
que una vez que nos encontramos notamos que hay un malestar,
una serie de cosas que queremos cambiar,
aunque no estamos seguros, exactamente, de qué.
Empieza una acampada, inicialmente con 40 personas,
a la que se ha ido sumando gente hasta llegar a la actual.
Cada día más gente viene, se está canalizando todo bien.
También hay más manos para apoyar.
Se forman comisiones:
de alimentación, de infraestructura para poder montar las carpas,
prensa, comisión legal, actividades.
Nos vamos organizando como podemos y sobre la marcha.
Y por ahora, se está canalizando muy bien.
Os invitamos a que os animéis a hablar.
Hay riqueza en el mundo más que de sobra
para satisfacer nuestras necesidades.
Entonces hay que pensar otra cosa.
El hambre en el mundo
ha crecido en 120 millones de personas en los dos últimos años,
y la financiación de los Objetivos del Milenio,
que se han revisado del 20 al 22 de septiembre de 2010, en Nueva York,
hablan de que sólo con 77.000 millones de euros
sería suficiente para reducir las hambrunas, la pobreza,
la mortalidad infantil, los problemas de educación, sanidad.
Pues bien, esos 77.000 millones de euros no ha sido posible encontrarlos
y, en contraposición, sólo los gastos militares en el ejercicio 2009,
fueron de 1,5 billones de euros.
La guerra de Irak ha costado 10 billones de euros
y las subvenciones a la banca, a nivel mundial,
son de 15 billones de euros.
Se habla de movilizaciones anti-sistema.
¿De qué sistema hablamos?.
Si el sistema es la tolerancia frente a la corrupción política,
pues claro, ellos sí se pueden considerar anti-sistema
pero es el mismo sistema el que se está autodestruyendo
con ese déficit de legitimidad creciente
que está sufriendo entre una, cada vez mayoría social en la población.
Hola a todos, a todas. Soy Cristina. Espero que me escuchéis.
Estuve el domingo pasado en una manifestación en Madrid.
Éramos unas 30.000 personas. En su mayoría jóvenes.
Pero éramos gente de todas las edades y condiciones.
El martes de esta semana, escuchando la radio nacional, pública,
pagada por todos,
en su tertulia de las 9,30 a medida que los tertulianos hablaban,
mi indignación iba en aumento y decidí llamar.
En días como hoy. Cristina de Burgos, buenos días.
Hola, buenos días. ¿Estoy hablando con la radio pública?
Por supuesto.
Vale, la que nos representa a todos.
La que estamos pagando con nuestros impuestos.
Mira, me parece lamentable que, desde la radio pública
tengamos que estar escuchando ahora,
que estamos en precampaña, en plena campaña electoral,
que estemos escuchando a los dos partidos mayoritarios españoles
como si fueran parvularios, que lo único que hacen
es tirarse los trastos a la cabeza.
Yo todavía no he oído propuestas para que tengamos una sociedad mejor,
más justa, más equilibrada y más equitativa para todos.
Tengo 46 años,
estuve en la manifestación de Madrid este domingo y tengo que decir algo.
Había muchísima gente joven, pero éramos gente de todas las edades
y de todas las condiciones.
¿Anti-sistema?. Sí, evidentemente.
Los políticos y los banqueros y los que están apoyando esas medidas
están recortando todos los derechos que a nuestros padres y abuelos
les costó sangre, sudor y lágrimas ganar,
nuestros políticos, a los que hemos votado,
que están dirigidos por las mismas manos del capital,
que están dirigiendo también los medios de comunicación,
son los que están convirtiendo a nuestros jóvenes en anti-sistema.
El poder existente, que hoy es el poder económico,
domina los medios de información.
E inculca a la gente las ideas por los medios de información.
La gente hoy juzga por lo que ve en televisión o lee en los periódicos.
Pero, sobre todo, por lo que ve en televisión.
Y vota según lo que ve y le dicen en televisión.
Y no piensa, para nada, en lo que le ocultan.
A partir de las elecciones se sigue haciendo el mismo trabajo.
Sigue viniendo gente, lo que pasa es que como no hay convocatoria
a las ocho aquí todo el mundo,
vienen a la hora que pueden, pero sigue viniendo mucha gente.
El trabajo es el mismo.
Por grupos se debaten las propuestas para llevar a la asamblea general y,
en las comisiones, lo mismo.
En las asambleas pequeñitas es donde sacamos propuestas.
A esas asambleas, evidentemente, puede entrar el que quiera.
No es que seamos los que estamos desde el primer día,
ni nada que se le parezca.
Toda persona que quiera entrar puede venir a las asambleas a debatir,
sale la propuesta clara y se lleva a la asamblea general para la votación.
De aquí, de la extensión de barrios,
lo que se ha tratado es aunar a la gente en una mega-asamblea que,
siendo realistas, una mega-asamblea de Madrid,
juntar a todos los madrileños sería una locura de asamblea,
serían más de 20 horas, y no llegaríamos a ningún consenso.
De ahí se nos ocurrió la idea de separar a la gente por barrios,
por zonas, con el fin de reducir una asamblea general de Madrid
y con el segundo fin de que cada pueblo, municipio o barrio de Madrid,
planteara sus problemas particulares de ese barrio.
La extensión por barrios es alucinante.
El sábado pasado hubo entre 120 y 140 asambleas.
El dato exacto no lo tenemos porque hubo pueblos
que decidieron fusionarse en la misma asamblea
y ha habido 28.000 personas en las asambleas en la Comunidad de Madrid.
Que es mucha gente.
Porque el 15-M, lo que hemos visto, es, en más de 50 ciudades,
una respuesta, muy positiva, a esa convocatoria.
Por lo tanto, se ha legitimado un nuevo autor social colectivo
que los medios de comunicación tradicionales han de tener en cuenta
y los partidos políticos también.
Ya no se puede hablar de la campaña electoral como si no existieran
y sabiendo, además, que esto va a tener continuidad.
Podemos decir, ¿es gente anti-sistema?.
El sistema democrático hay que construirlo entre todos.
No sólo las instituciones o no sólo unas minorías.
El sistema democrático es más complejo y, más en tiempos de crisis,
tiene que conseguir la cogestión de la ciudadanía.
La colaboración de la ciudadanía en recuperar el sistema económico.
Y si los jóvenes os unís,
sobre todo porque sois los que vais a pagar el pato después,
si lo hacéis, podréis enderezar las cosas.
Pero pensar que una manifestación cambia las cosas, es difícil.
Acordaos de Mayo del 68, que se armó la que se armó y qué pasó.
Pues que consiguieron reprimirlo
y empezó el neoliberalismo de la Thatcher, de Reagan
y la economía de mercado.
Pero hay que seguir adelante.
Las batallas hay que darlas, se ganen o se pierdan.
Hay que darlas, por el hecho mismo de darlas.