Hablaremos hoy del concepto de la acción.
Si nosotros partimos del principio de que existe un Estado,
cuando en un territorio determinado
habita una población con carácter permanente
y que está sujeta a un conjunto de normas e instituciones.
Ese es cuando podemos hablar de la existencia
de una configuración estatal.
Ello nos lleva al principio
de que la nación o pueblo, el elemento poblacional,
el elemento humano, es uno de los elementos de conformación del Estado,
de tal forma que si no existe, no podríamos hablar de Estado.
Por tanto, tiene un carácter imprescindible.
Evidentemente no puede existir un Estado sin nación.
Aunque al revés, sí puede existir una nación sin estado,
es decir, una un pueblo, unas características determinadas,
diferentes a otras naciones.
Caso, por ejemplo, del del pueblo
judío antes de la conformación del Estado de Israel.
Hoy en día podríamos hablar quizás del pueblo palestino
que nadie discute que sean naciones pero de alguna forma no, no, aún
no han conformado, no conformaron en su momento un Estado.
Entonces la nación puede existir, pero.
Pero ello no implica que tenga que existir necesariamente
un Estado detrás de una nación.
Al revés, si bien
lo estamos
refiriendo por tanto al elemento humano de la conformación del Estado.
Al elemento humano que habita un territorio
donde se configura el Estado.
Sin embargo.
Esta población que en un momento determinado
está en que habita un Estado,
no es homogénea. Tiene.
Podemos distinguir varias características.
En primer lugar
podríamos hablar de los que son residentes
y los que no son residentes, es decir, los que son originarios del Estado
y los que no lo son.
Puede haber personas que estén de paso?
Pueden haber
personas por motivos de trabajo que no, que no sean originarios,
que no se sientan parte de ese estado.
Por por los motivos que sean, seguramente.
Pero estas personas podemos decir de ellas, esta población
que no pueblo, esta población que habita el Estado,
por supuesto está sujeta a un conjunto de normas, instituciones
que hayan el Estado, como no puede ser de otra forma,
pero sin embargo no gozan del status jurídico que gozan
un sector más
determinado de esa población que es el pueblo o la nación del Estado.
Por tanto,
esta primera población originaria del Estado que se encuentra allí
por motivos de viaje de residencia temporal.
Estas personas que están sujetos al conjunto de normas y obligaciones,
sin embargo, no gozan de una serie de derechos
desde el estatuto jurídico, por ejemplo, no pueden votar
salvo que
ello se haga en virtud de la existencia
de tratados internacionales que tenga suscrito el Estado con sus
con sus países de origen.
O en ese caso, como pasa con la ciudadanía de la Unión
Europea residente en España, sino no pueden hacerlo.
Luego, otro sector de la población
es más restrictivo es el pueblo o la nación,
que son los sujetos de obligaciones, de derechos,
de derechos políticos, es decir, son aquellas personas
que sí pueden incidir en los asuntos del Estado,
pueden incidir en cuanto que son residentes permanentes
y tienen un sentido de permanencia en ese estado.
Es el pueblo o la nación que tienen el estatus
jurídico de ciudadanía, el pueblo, la nación, concepto, sinónimo.
Por otra parte, a veces se intenta hacer diferenciación.
El concepto pueblo nación es algo totalmente, es lo mismo.
Pensemos nosotros que en los primeros textos
constitucionales, en el norteamericano del 87
se habla del pueblo norteamericano.
La nación se habla en la Constitución
francesa de sí mismo 191 o la española de 1812.
En nuestra historia constitucional nos hemos referido a nación
y a pueblo en diferentes textos constitucionales.
Es decir, que realmente ese es el capítulo mismo.
Luego habría otro concepto,
quizás un poquito más restrictivo es el concepto de ciudadanía.
Ciudadanía sería dentro de la nación o del pueblo.
Aquellos que gozan del estatus jurídico
determinados de, por ejemplo, de derechos de participación política.
Hoy día no se podría establecer diferencia entre ciudadanía y nación
salvo los derivados, por ejemplo, de aspectos como la edad
para el derecho al voto.
Otros otros requisitos, no lo se podrían exigir bien.
Cuando nace la nación, el origen de la nación.
Realmente nosotros hemos oído hablar.
Siempre se habla de algunos pueblos en la antigüedad
podemos hablar de los griegos, podemos hablar de los egipcios,
etcétera, etcétera
Pero realmente el concepto de nación que nosotros vamos a manejar,
el concepto de nación, este nace en al final de la Edad Media
con la formación del Estado antes de la monarquía autoritaria,
antes de la conformación del Estado, no podemos hablar propiamente
de nación.
Las personas que habitaban los reinos, sobre todo eran súbditos del rey,
a lo sumo su colectivo, su colectividad podía tenía el concepto de civitas
cristiana o civitas musulmana.
Es decir, lo que identificaba era la pertenencia
a una determinada entidad religiosa, sobre todo en la Edad Media.
Pero no podemos hablar exactamente de la especie nación.
La nación nace en el siglo 15, nace con la.
Con el estado renacentista, con las monarquías nacionales.
En el proceso precisamente de conformación estatal en el momento
en el que el poder político precisa
buscar unos aglutinantes a la población que habita su reino.
Puesto que el poder político se quiere imponer sobre los demás poderes
hasta conformar la entidad estatal y necesita apoyarse
en la entidad poblacional
para diferenciarla de otras entidades poblacionales de otro reino.
Darles unas características comunes.
De ahí que se van a utilizar, sobre todo al principio,
tres grandes elementos que van a coadyuvar
a aglutinar este concepto de nación, que serán
el idioma, la raza y la religión.
El idioma, por ejemplo, sería el el caso francés.
En España, como en el siglo 15, no había una no hábil.
No podemos hablar de una raza única, no podemos hablar de un idioma único.
El elemento aglutinante de la mayor parte de la población
española de la población peninsular fue la religión.
De ahí la importancia que ha tenido la religión
en la historia de España y que aún aún tiene.
Pero en realidad, si nosotros hablamos de mero derecho
constitucional, no podemos decir que
ni la religión, ni la raza, ni la lengua sean los aglutinantes únicos
que tiene, que tiene una nación los aglutinantes fundamentales
que tienen tienen una nación, eso está claro.
Entonces, a este respecto,
podríamos intentar decir si no es que anulemos
los aspectos que hemos dicho antes, que también pueden valer, pero.
Pero podríamos intentar
dar una definición un poco más aproximada,
pues por nación decíamos que podemos entender
una nación como una comunidad
aglutinada por un pasado histórico, un pasado histórico común,
mediante la síntesis de diversos elementos
importantes, pero que no son exclusivos como la raza
la religión, la lengua, las costumbres, las tradiciones,
sobre todo las creencias compartidas en
el sentimiento de que una comunidad, de que una
de que una nación, de que un pueblo es diferente
a otras comunidades, a otras naciones de pueblos colindantes,
algo que la identifica es un proceso, es un proceso general
y y es un sentimiento compartido el que se tiene.
Otra cosa, si quería matizar nación, no es lo mismo que nacionalismo.
Nacionalismo en realidad es muy posterior la reacción
en el siglo 15 no hay nacionalismo, en el siglo 16 no hay nacionalismo.
El nacionalismo surge en el siglo 19.
En concreto la primera vez que podemos hablar
del sentimiento nacionalista, porque antes era súbdito del rey,
se compartía, se combatía las órdenes del rey
y sobre todo, había un cierto sentimiento de pertenencia,
por supuesto, a Castilla, Aragón,
lo que fuera, pero de una pertenencia no con carácter
del radicalismo nacionalista que ha significado después.
El nacionalismo nace con la Revolución Francesa,
cuando Francia se encuentra cercada por las potencias absolutistas
que van a invadir Francia, surge el sentimiento de
el nacionalismo francés y que va a derrotar a todas las
las potencias ocupantes entre ellas, por supuesto, estaba esta España.
Surge el nacionalismo en idéntico sentido.
El nacionalismo surge en España?
No, antes
no había surge en España también a principios de siglo,
a principios del siglo 19, en la denominada Guerra de la Independencia.
Precisamente cuando se produce la invasión francesa, el pueblo español
se levanta contra la invasión francesa y surge el concepto de lo nacional.
Se buscan los tópicos para el nacionalismo,
se vuelve, se vuelve a buscar otra vez la religión, fundamentalmente
el odio al francesa, etc, es cuando surge
luego la teoría del nacionalismo se era mucho más elaborado,
por ejemplo, por
Mazzini en Italia, con la elaboración,
con el intento ya de conformación de con el pan germánico.
También en Alemania, el intento de conformación de la
nuevos estados independientes, sobre todo Italia, y Alemania.