En las distintas voces en los que hemos adoptado o abordado
el estudio de los sistemas de gobierno, hemos observado la existencia de modelos
parlamenta arios en los cuales existe una relación
y colaboración de poderes cada vez más diluida.
También hemos visto la existencia de sistemas presidencialistas
basados en un sistema de separación rígida, más o menos rígida, de poderes
que han derivado en sistemas mixtos
cuasi presidenciales, semi presidenciales
o cuasi parlamentarios o semi parlamentarios.
Y frente a los sistemas de gobierno que defienden una mayor separación
de poderes o una colaboración o relación en mayor o menor grado entre ellos.
Existe el sistema de convención
que se basa en la concentración de poderes.
Qué hace que una convención o asamblea representativa
acumule los poderes estatales y que tiene como fundamento doctrinal
las ideas proclamadas en la Revolución Francesa?
Y en la preeminencia del Parlamento como manifestación de la soberanía popular.
Frente al absolutismo monárquico, las ideas revolucionarias francesas,
poniendo de manifiesto el poder popular y la plasmación de esta voluntad popular
o la voluntad general en manos de un Parlamento elegido
más o menos democráticamente casi menos en aquel momento.
Con un sufragio universal
muy limitado
y con carácter mucho más democrático en la actualidad.
Que determinaba que era el Parlamento auténtico poder.
Este es el sistema adoptado por el sistema convencional de Asamblea
que hace de la Cámara Parlamentaria del sistema
el del órgano legislativo y elegido popularmente el órgano preeminente.
Una derivación de este sistema lo podemos encontrar en el sistema
directo de Suiza, instaurado por la Constitución Suiza de 1848,
que no reconoce expresamente la separación de poderes y que fue revisada
en 1874,
en la que crea un Consejo Federal compuesto por siete miembros,
que es elegido por la Asamblea Nacional por un período de cuatro años
y que dispone, junto con la Asamblea de Iniciativa Legislativa.
Hablamos de una Asamblea como órgano
legislativo que representa la voluntad popular que designa de
entre sus miembros o respecto de otras personas ajenas a ella.
Una especie de gobierno llamado
Consejo Federal, que es un apéndice y que depende de ella.
En el caso de producirse en el sistema director suizo,
un disentimiento entre el Ejecutivo y la Asamblea, el Ejecutivo no dimite.
Tampoco el Ejecutivo puede disolver la Asamblea porque depende de ella
y lo que hace es acomodar su actuación a las directrices
marcadas por la Asamblea Nacional.
Es decir, modifica su postura política inicial
para hacerla compatible con la postura de la Asamblea de la cual deriva.
Hablamos de un sistema de preeminencia parlamentaria,
de casi exclusividad de poder en el Parlamento
que crea que se dota de un directorio muy pequeño, en este caso reducido,
y de personas que es la cabeza visible de la decisión política
Pero que la decisión política es adoptada por una Asamblea previamente,
las sucesivas reformas constitucionales,
la adaptación cantonal a estas reformas
y el desarrollo político del país de Suiza ha determinado que el Consejo Federal,
aunque jurídicamente esté subordinado a la Asamblea se beneficia
de una gran estabilidad y, como ha indicado la profesora Pilar Mellado,
la conformación fáctica del poder en Suiza
ya no se puede identificar en la actualidad con el sistema de asamblea,
puesto que el Consejo ya no es un mero comisionado de la Asamblea
y ejerce un verdadero papel de preeminencia política de la Federación.
Esto viene a corroborar lo que hemos ido afirmando
en las distintas voces que han abordado el estudio.
Los sistemas de gobierno, el parlamentarismo, el presidencialismo,
el sistema mixto o los sistemas de asamblea o de convención
ya no se dan en la pureza doctrinal con que fueron estudiados y estructurados.
Actualmente. Junto a la relación entre poderes.
Existen otras variables como el sistema social,
el sistema de partidos, el sistema electoral
y la forma en que ha calado
la relación de poderes en la sociedad que determinan
que ningún modelo se de en su pureza y que cada sistema político haya adoptado
aquel modelo que mejor se corresponde con su propia idiosincrasia política.
Social, económica y cultural.