Muy buenos días.
Con ilusión y con placer.
Les voy a presentar y les voy a ofrecer esta video clase
dedicada al análisis general de los 39
sistemas educativos que podemos
de una manera mucho más fundamentada.
39 culturas escolares que participan
en el desarrollo de la acción educativa de España en el exterior.
Cuando nos referimos a veces a sistemas educativos
de manera demasiado extensa, se entiende o se tiene que identificar
este este esta terminología
con la de sistemas escolares
desde un punto de vista puramente estructural.
Por eso, alejándonos de esa concepción que
visualiza los sistemas educativos como sistemas escolares
hemos querido emplear el término cultura escolar.
Entonces.
El análisis de estos sistemas educativos.
O mejor dicho de estas 39 culturas escolares lo voy a llevar a cabo.
No aludiendo a cada uno de estos sistemas educativos.
Sería una cosa absolutamente inviable.
En el espacio de video clase con el que contamos.
Sino que me voy a referir a las culturas modelo
o a los tipos representativos o países laboratorio
que han impactado de forma sobresaliente en otros.
Los cuales estos últimos
han configurado sus culturas escolares y sus sistemas educativos.
De acuerdo a la filosofía y de acuerdo a las pautas de dichos países.
Laboratorio. Así.
En estas 39 culturas escolares.
Las he vertebrado y lo es estructurado en cinco grupos
que en breve les voy a presentar.
Entonces de cada grupo hay un país líder o un modelo líder
que ha conformado el espíritu y el ethos de la cultura escolar.
En nuestro sistemas educativos.
En primer lugar y
antes de comenzar a presentarles los grupos de países,
me quiero referir al término de cultura escolar.
Actualmente estamos en momentos de globalización.
Estamos en un período histórico que nos ha tocado vivir de mucho
cambio, mucho tránsito cambio de siglo.
Cambio de sociedad industrial a sociedad tecnológica del conocimiento.
Y entonces, en estos cambios que nos ha tocado vivir realmente hoy
en muchos fenómenos nuevos,
tenemos el advenimiento de la posmodernidad,
tenemos el fenómeno del postcolonial ismo.
Y aunque en estos fenómenos muy en concreto,
hablando de la posmodernidad, no hay un acuerdo
unánime entre académicos acerca de la vertebración
de los mismos,
porque hay autores, por ejemplo, como el filósofo Habermas, que afirma
que la modernidad es un proyecto, está un inconcluso
y aún tiene mucho que ofrecernos y que estamos aún todavía
en modernidad, pues
aunque digo
de estos fenómenos, hay mucho debate y mucho desacuerdo,
pero sí hay acuerdo
entre los académicos acerca del fenómeno de la globalización
El fenómeno de la globalización es un fenómeno tecnológico, cultural,
ideológico, político, social,
del que nadie duda, de cuya existencia nadie duda Entonces
es un fenómeno que nos sugiere siempre uniformización.
Por ejemplo, en educación, que es el campo que nos atañe ahí
Paradigmas educativos
que impactan de forma uniforme en todos los países.
Por ejemplo, el paradigma de las competencias educativas
frente a los conocimientos.
Ese paradigma impacta hoy en todos los sistemas educativos.
Por ejemplo, también el paradigma de las pedagogías activas
actual antaño había una
una apuesta por planteamientos
fallidos, céntricos o activos, sólo por las pedagogías progresistas.
Y actualmente apuestan
por él y abogan por él también las pedagogías conservadoras.
De manera que es verdad que, aunque el fenómeno de la globalización
sugiere esta uniformización, hay académicos como Mangin
o como el académico británico experto en globalización Roger Doyle,
que nos afirma que tras el influjo de la globalización
ningún sistema educativo difiere mucho de lo que era hace medio siglo.
Es decir, que
aunque la globalización uniformizar e impacta de manera uniforme,
pues los sistemas educativos siguen teniendo sus rasgos específicos.
Roger Boyle afirma que las diferencias nacionales
permanecen a pesar de la expansión de la globalización.
Entonces podemos decir que hay un concepto clave
que apuntala y que vertebra la vigencia
del Estado-Nación, que es el concepto de cultura escolar.
Este término ha sido empleado por historiadores de la educación
como el catedrático Antonio Viñals de la Universidad de Murcia.
Y es.
Aunque es un término que inicialmente surgió ligado
a los orígenes de la escuela como institución
Es también aplicable a la existencia de esa cultura
en el seno de cada sistema educativo específico.
Qué es la cultura escolar? La cultura escolar
designa
o engloba un conjunto de teorías, de ideas, de principios,
de normas, de pautas, de rituales, de inercias de hábitos
que están sedimentado sobre lo largo del tiempo
en forma de tradiciones, regularidades
y que se concreta en epítetos o en adjetivos
como producto histórico, tradición, regularidad, continuidad
y persistencia y sedimento formado a lo largo del tiempo
Entonces es verdad que junto a la atención actual,
a las fuerzas supranacionales, a la globalización,
la escolarización sirve incorporando y sigue reflejando
cuestiones y elementos sociales, culturales
e instituciones e históricos propios de cada país.
Esto lo dice el académico finlandés Janusz y mola
cuando al analizar el sistema educativo finlandés,
pues recoge el impacto
que ha recibido este sistema de Rusia, de Suecia y de Alemania,
pero también de los elementos
propios de Finlandia en su sistema educativo Bien,
entonces yo les decía que he agrupado las culturas escolares, los modelos,
los tipos
representativos, los países laboratorio en cinco
grupos.
Un primer grupo
está encabezado por Alemania.
Yo en la video clase de hoy solamente voy a esbozar los cinco grupos
y en una video clase posterior a ésta
yo les voy a definir cada
sistema cultural específico.
Yo en este video clase solo quiero presentar estos grupos
y aludir a una serie de reflexiones de
de necesaria consideración
mientras o en el estudio de los sistemas educativos.
Como digo entonces, el primer grupo está encabezado por Alemania
y por los países que han recibido
influjo de Alemania, muy especialmente Austria y Finlandia.
Obviamente, en la vasta
cultura alemana, en los campos culturales, científicos y artísticos,
han determinado que ciertamente Alemania ha influido en todo.
En todo el mundo, no solamente en estos dos países y.
Y ciertamente en Estados Unidos también.
Con la fuga de cerebros alemanes a Norteamérica.
Con la contienda mundial.
Hay mucho de impacto de Alemania en Estados Unidos.
Bien, hay 1/2 grupo
que en
que está encabezado por el Reino Unido.
Es decir, el empirismo y el carácter analítico de la cultura británica
a impacto dado con fuerza en países como Australia,
Estados Unidos, Irlanda
y en general en todos los países de la Commonwealth.
Un tercer grupo de países está liderado por Francia
y por los países que han seguido la estela racionalista francesa.
Muy especialmente pertenecen a este grupo.
Los países de Europa meridional y otros
como Marruecos, y, por supuesto, otros
tan lejanos como Japón, que revela mucha huella
francesa 1/4 grupo de países
se integra en lo que podríamos
denominar modelos soviéticos.
Entonces pertenecen a estos países Rumanía,
República Checa, Polonia, Etc.
y como un ejemplo o modelo
paradigmático del mismo vamos a analizar a Rusia.
Y luego hay 1/5 grupo
conformado por los sistemas educativos latinoamericanos,
en los cuales sobresale en Argentina Chile y Brasil.
Pero nos vamos a referir a ellos de modo general.
Entonces.
En los 39 culturas escolares que conforman la acción
y que participan en la acción educativa española exterior.
Pertenecen a uno de estos cinco grupos.
Entonces.
Antes de presentar los rasgos característicos de estos grupos.
Pues deseo en esta video clases
solo aludir a una serie de reflexiones que hay que tener en cuenta
cuando se estudian los sistemas educativos.
En primer lugar.
El sistema educativo.
Un sistema educativo cualquiera no está constituido
solo por el sistema escolar.
Sino por el entero sistema social del que forma parte.
Entonces es verdad que hay publicaciones
que cuando abordan los sistemas educativos
se limitan a presentar la estructura del sistema y analizar
en los niveles educativos el currículo y la pedagogía.
Pero es catedraticos
pujantes y expertos en educación comparada.
Cómo?
José Luis García Garrido nos ha mostrado que
en antes de definir un sistema escolar
siempre hay que dedicar mucho tiempo al estudio del contexto
socio natural, socio político y socio cultural de manera que
en la siguiente video clase, cuando le damos a cada uno de estos grupos,
vamos, por supuesto, a referirnos
y a tener muy en cuenta estos
marcos
culturales generales que determinan de alguna manera la
la fisonomía concreta del sistema escolar específico.
Una segunda reflexión vamos a ver,
a pesar del objetivo
de objetividad y de la pretensión de objetividad
que tenemos los académicos con paracaidistas, es verdad
que hay que admitir un cierto sesgo subjetivo
en muchas cosas que realizamos los autistas, por ejemplo,
en la decisión de elegir países como ejemplo
ideales o como tipos representativos dignos de ser admirados e imitados.
Y no solo eso.
También hay un cierto sesgo subjetivo a la hora de
comentar unos aspectos de los sistemas educativos y no otros.
Entonces, por ejemplo, el académico Candil
compara tista brillante de principios del siglo xx,
pues analizó y escogió seis sistemas educativos emblemáticos
como representantes de otros del ámbito mundial,
y él escogió a Inglaterra,
Francia, Alemania, Italia, Unión Soviética y Estados Unidos.
Pero es verdad que Candel, en la edición revisada
que hizo de su obra, excluyó a Alemania y a Italia.
Entonces, por qué los excluyó?
Porque habían sido países derrotados en la contienda mundial.
Entonces es verdad que vemos que en el tratamiento
de los sistemas educativos y no de otros,
vemos que esa representatividad es una representativa
sui generis que exalta a los países poderosos
y de alguna manera desconoce a los humildes.
Hay un tercer, una tercera un tercer punto,
una tercera reflexión que yo quiero realizar e
a la hora de estudiar los sistemas educativos.
Y es que
en el paso de la sociedad tecnológica o de la sociedad del conocimiento, en
desde la sociedad industrial, es verdad que los países de vanguardia
del siglo xx y los que hemos dicho Alemania, Inglaterra, Francia,
tienen una maquinaria pesada
que actúa a modo de lastre, es decir, los países
que han sido antaño ejemplos ideales,
nos señala García Garrido, que están cediendo el testigo a otros, es decir,
en en otros espacios geográficos mundiales
se están operando una serie de innovaciones educativas.
Y los países laboratorio del siglo xxi
seguramente están siendo ya otros De todas maneras,
hay una cosa muy clara, y es que aunque los países
emblemáticos del siglo xx estén cediendo el testigo a otros,
no quiere decir que no haya
que seguir refiriéndonos a estos viejos modelos clásicos.
Porque en el sustrato cultural de un sistema educativo
es inmune, por así decirlo, y
permanece a pesar de las últimas reformas educativas.
Entonces, en el impacto de los países, la tesis del siglo xx sigue vigente,
aunque haya sistemas educativos que cojan el testigo
en lo que atañe a innovación educativa,
1/4, una 4.ª reflexión que les quería hacer
es que en la línea de lo que les comentaba antes
en el estudio de los sistemas educativos, importan más
las tendencias de fondo, las líneas estables de acción que los cambios,
que los cambios repentinos García Garrido siempre ha dicho
que un sistema educativo no cambia su fisonomía de la noche a la mañana.
Entonces es verdad que
actualmente las instituciones que
nos remiten cifras, estadísticas educativas y descriptivas
como la UNESCO, la Organización Internacional
de la Educación de la UNESCO, la OCDE, la Red de Eurydice,
nos muestran muchas cifras
estadísticas, pero muchas veces estas cifras se limitan
a mostrar la corteza de los sistemas y de las instituciones.
Entonces, en educación Comparada
no tiene tanta relevancia estas estadísticas de última hora
cuanto el enfoque y el espíritu de fondo.
Cuando salió el estudio PISA
la primera vez en el año, 2000 se criticó muchísimo.
La OCDE criticó muchísimo el sistema educativo alemán
y le tachó de desigual y de segregador.
Entonces, Alemania
no ha hecho mucho caso de esas críticas,
porque Alemania es un país que está muy seguro de su sistema educativo.
Y hay una cosa que ocurre con Alemania y es que el sistema educativo
proporciona a la economía lo que la economía necesita.
Entonces, en Alemania, con la madurez y con la solvencia
que tiene la cultura en este país y la política,
pues realmente ha desoído, por así decirlo,
estas críticas y se ha mantenido firme en unas prácticas
y en unas estructuras
que a él le han servido
para progresar
económica y productivamente.
Y cuánto más, cuánto?
Alemania no sólo
se ensalza la cultura académica
superior, por así decirlo, el Gymnasium,
el modelo de Bildu, etcétera, sino también se exalta
la formación profesional de rigor como en el sistema dual.
Dos últimas reflexiones.
Una de ellas es que en los últimos años
la OCDE PISA, como vengo diciendo, han ocupado muchos espacios
en los medios de comunicación y en las revistas científicas.
Entonces
desde una interpretación puramente superficial,
el ranking de países que encabezan este programa
parecen haber desbancado a países que antaño se consideraban excelentes,
como Alemania. Como vengo diciendo.
Y hay una
una concepción de Andreas Slick que, como saben ustedes,
es el principal promotor de PISA, que
en el prólogo del informe Kinsey
pone una frase que a mí me sirvió para escribir un artículo
porque Andrés es lector, dice en ese prólogo
el éxito llegará a los países que innovan en su educación.
La tradición educativa ya no tiene voz.
Entonces, a mí me sorprendió cómo una persona que ha sido capaz
de montar ese sistema de evaluación de países PISA
tenga esa concepción tan errónea
y tan ligera y tan superficial de los sistemas educativos.
Por qué debería saber que dos de los países que encabezan el ranking?
Muy especialmente Finlandia
y Corea del Sur, son esencialmente tradicionales?
Entonces, yo cuando leí esa frase y cuando ya vi que la concepción
de este académico académico es más bien administrativo, pero
que su concepción era que lo que vale es la innovación y la tradición
no tiene voz o
os revela una concepción de evaluativa y despreciativa de la tradición?
Yo escribí un artículo que se llama El éxito de la tradición educativa
en tiempos posmodernos.
Por qué en tiempos posmodernos?
Es verdad que la posmodernidad la
crítica, la tradición y los modelos,
por así decirlo.
Bueno,
cognitivos
y paradigmáticos de la modernidad.
Pero la tradición sigue teniendo y sigue reportando
el éxito fundamental de los países como demuestran
Finlandia y Corea del Sur.
Y una reflexión general y es que ciertamente.
Aunque
es verdad que actualmente hay muchos artículos
académicos de académicos autorizados, como el británico Andy Green
o como el británico Roger Doyle, que se cuestionan la validez
del estudio de los sistemas educativos porque afirman que en el siglo xxi
hay espacios geográficos y culturales mucho más amplios
que lo Estado-Nación que es la globalización, no?
Entonces, a su entender,
el estudio de los sistemas educativos está ya un poco obsoleto.
Pero frente a estas visiones que son
realmente extendidas y son frecuentes,
pero hay otras también que afirman y nosotros así lo atestiguamos,
que la globalización y la uniformidad educativa no ha menguado.
La diversidad educativa en los estados nación sigue siendo legítimo
el estudio de los sistemas educativos y muy especialmente
de las culturas escolares que representan.
Entonces yo, para terminar les quiero
señalar estas fuentes bibliográficas.
En primer lugar. El sistema.
El libro de Sistemas Educativos de García Garrido.
En segundo lugar.
Es una obra junto con la de Fundamentos de la Educación Comparada.
Son obras emblemáticas de educación comparada que son clásicos
y que nunca pasarán de moda, por así decirlo.
Junto a la educación comparada
y junto al académico García Garrido, tenemos
las aportaciones de la historia, la educación,
la historia, la educación con ésta, con una representación clara
de académicos como Antonio Viñas y obras como sistemas educativos
Culturas Escolares y Reformas de Ediciones Morata,
que yo les recomiendo porque es francamente clarificador.
Y junto con la educación comparada y la historia de educación,
tenemos otra disciplina que también impacta
y que también utilizamos los autistas a la hora de hacer academia,
que es la política educativa.
Y en ese sentido,
mostrarles la obra del emblemático catedrático Manuel de Puelles Benítez,
que se llama Problemas actuales de política educativa
y hay una obra que también les quiero recomendar
porque procede de otro ámbito que también es fundamental a
la hora de hacer educación comparada, que es la filosofía de la educación
Y en ese sentido, les recomiendo la obra de Jürgen
Habermas del año 1989, que analiza la
la etapa histórica de la modernidad.
Entonces, bueno, pues decirles como resumen eso,
que actualmente hay una serie de culturas escolares
que siguen impactando en la siguiente video clase.
Continuación de ésta les abordaré los rasgos
característicos y retos de cada cultura escolar
y decidles que aunque efectivamente
estamos en tiempos de globalización, de posmodernidad,
de post colonialismo, pero la tradición educativa
y los sistemas educativos siguen teniendo
y siguen relevando y mostrando su especificidad
frente a los embistes uniformes de la globalización.
Muchísimas gracias y hasta la siguiente video clase.