Un y.
O a.
Un y saluda, gracias por acompañarnos en un programa del grupo
de innovación docente de la uned, y paso orientado,
como todos los que os estamos ofreciendo,
a la divulgación de las experiencias de participación pública
y buenas prácticas de ciudadanos y de asociaciones
que desde esta programación queremos darnos a conocer
las experiencias prácticas, aplicaciones,
ensayos que en torno a la participación se están realizando
en múltiples disciplinas en nuestro continente
y también en América Latina y África.
Nos acompañan los directores del grupo de paso
y con ellos un experto con el que van a profundizar
en la implementación de las monedas locales
como estrategia de participación en el ámbito local.
Bienvenidos, bienvenidas y bienvenidos otra vez
a este programa que tenemos tiempo lo pasó haciendo Occidente
de participación pública, proyecto denominado Madrid,
participa y bueno pues estamos otra vez aquí
por lo de siempre a aparte de nuestros magníficos
técnicos de estudio de la uned que ya sabéis que es vuestra casa,
pues tenemos a Martha, Lora tamaño, que es,
catedrático de hecho administrativo y codirectora del proyecto,
y a mí mismo Antonio López Peláez, catedrático de trabajo social,
tenemos que multidisciplinar y hemos hablado en muchos de estos programas
de muchas formas de participación.
Hemos hablado de las cuestiones jurídicas
y hemos hablado en los presupuestos.
Activos hemos hablado del derecho administrativo,
hemos hablado del trabajo social
y realmente tenemos la suerte de contar con la verdad.
Es que es una suerte para todos que haya querido
estar con nosotros contar con una persona experta
en la investigación y la intervención es uno de los temas básicos
para la participación, que ha sido siempre el dinero,
la moneda que ha sido siempre el comercio y en esta época
no para que no lo haya leído.
También le recomiendo el último libro de Escohotado
de los enemigos del comercio.
La, la verdad que fue profesor de la uned, Grecia,
profesor de la Facultad de Políticas y Sociología de la uned,
y ha retirado el puntúo como participamos,
pues participamos a través de las monedas,
toda nuestra vida está mediatizada unimos precio, ponemos, damos,
intercambiamos y aquí claro.
Respecto a lo que es los sistemas reglados son los bancos centrales,
la moneda surgir toda esta dinámica de la moneda local,
no.
Y quién puede mejor informamos que la persona que está con nosotros
hoy en la rabia, desde su residencia,
en parte de la España vacía o por lo menos muy muy rural,
que es José Luis Fernández, que es profesor de Extremadura,
que es un experto en participación, que es trabajador social,
que ha estado trabajando en Sudáfrica,
en Latinoamérica y que está llevando ahora mismo un montón de proyectos
vinculados a la moneda local?
Así que bienvenido José Luis.
Buenos días.
Muchas gracias por acogerme radio.
Pues mira lo primero que queríamos preguntar
para que nos oyentes.
También nos entiendo tu experiencia profesional
el cómo llegase al tema de la moneda local.
Lo podríais decir.
Definirlo en qué es la moneda local y, en segundo lugar,
como llegaste.
Por un poco con el propio para llegar a ver un poco la moneda local.
Pero, pero yo llegué como trabajador social bienvenida
a trabajar en el rollo que trabaja en intervención familiar,
pero.
Cuando trabajando profesionalmente, vinculados a la izquierda norte
de Madrid en el desarrollo comunitario
y fue a raíz del desarrollo comunitario de la necesidad
de trabajar con todos los elementos de la comunidad,
con todos los actores de roca y adscrites locales,
no de la comunidad,
lo que me llevó a seguir ir en lo comunitario del desarrollo
endógeno y fue cuando llegué a las monedas locales.
Llegué a todo este mundo, este proceso de incluso
de las finanzas éticas a raíz de mi trabajo,
también en Sudáfrica,
los cuatro años trabajé por un natal y tuve ocasión de acercarme más
a los proyectos de ahorro de ahorro comunitario en la comunidad
ahorraba ahorraba para pagar para que revertirá hacia ahorro
y esos préstamos comunitarios en su comunidad,
para que no se fueran fuera,
para quienes dinero se queda dentro de la comunidad
para para empoderar la comunidad,
en ese sentimiento, que se conoce como tú fue mi primer contacto
también con las finanzas comunitarias y raíz de.
Estamos hablando del año 4.000, 8, 2009, que por ahí ya empecé
a de la mano de los que son amigos y compañeros Franco LLovera
y.
Y Julio Gibert que es una referencia,
es una referencia además de trabajo y de vida en las monedas locales.
Pues empecé a involucrarme conocimiento y en las herramientas
que conocemos como monedas sociales y complementarias
y que no son más que en ese sentido.
Como hablaba al y uno de los estudiosos,
nuestros referentes también en el tema del mundo
de la moneda locales, como devolverá el dinero al dinero,
como como, como, como la ciencia que tenía anteriormente,
como el instrumento para el intercambio de bienes
y servicios no alejándose de lo que tú decías,
han perdido ambiente de otro mundo que tuviera que ver
con la moneda como.
El fenómeno especulativo, como vamos a otro tipo de modelos económicos
que cambian, que no permiten el intercambio,
que empobrece no entregado o, digamos,
daño a los proyectos comunitarios, socioeconómico a nivel mundial,
como José Luis.
Claro, cuando hablamos de movilidad social
estamos hablando de para que se entienda
no cómo cambiar bienes y servicios por valor pactado
y pautado como una caducidad.
No, y como una como una forma de vincularnos
y crear comunidad no Claro yo quien creo que ahí
para los quienes estén siendo mayores
hubo muchas experiencias inmunidad local en la Guerra Civil,
en todos los bandos, en los lados.
Por qué?
Pues porque había un problema con la validez del dinero
y al final lo que hacía era crear una moneda local que te permitía
desarrollar actividades en el ámbito de la de la moneda.
Cuenta más.
Por ejemplo, el proyecto que más te ha gustado las participa.
Cuando dentro de la moneda, porque claro, un poco los oyente
dentro de la almoneda ya le mundo tipología y obviamente hay
que la comunidad social tienen objetivos más sociales,
más comunitarios, podemos acercarnos a las monedas.
Dentro izquierda en Google,
la monedad todo el mundo seguramente oyendo hablar de ellas
ha escrito monedas, no hay un rango calcularía amplio,
entonces mundillo que sería un poco carácter,
pero y dentro de ese amplio abanico pues surgen con objetivos diferentes
que yo estoy soy más y, como digo, más comunitarios.
Yo podría haber
en la comunidad aquellos que intentan dinamitar la economía local,
aquellos que tienen objetivos medioambientales.
Como comentaré ahora toques cabría,
cuando me preguntan yo me he ido analizando
desde que comencé a estudiar el mundo de las monedas locales
y nosotros estudiarlos, sino promoverlo porque luego
comentaré algunos proyectos en los que estamos trabajando
y los que estamos participando cuando comienzan las comunidades.
Lo que más estudiado son los fenómenos de los sistemas,
los sistemas son sistemas de crédito mutuo que funcionan con no
con muy poquito simplemente con a con la comunidad
poniéndose de acuerdo,
no porque porque la base de todo de todo sistema monetario
tanto el nacional estatales,
no como el euro o los dólares, o además monedas nacionales,
y la confianza, la confianza en el caso
en las monedas sociales y los sistemas de intercambio,
nuestra confianza en que haya un banco central
avalando todo y ahí instituciones y organismos públicos
avalando billete para hecho, sino que es la comunidad la confianza
y que emite esos intercambios.
En lo que hablábamos antes,
que ocurrió también en la Guerra Civil,
que por eso fue la guerra civil,
un período de muchísima creación monetaria
no comunidad la que otorga la confianza a la propia comunidad,
y es la que intercambian, o por eso también hablamos
de estas monedas, hablamos de la necesidad
de que estas monedas se produce en un contexto local,
en un contexto, las poblaciones que conocen,
en este caso en monedas más locales o sociales,
lo hay otras monedas que son de mayor rango,
y, en este sentido,
uno de los que más me gusta, la menos,
el ambiente criptomoneda generada con valores sociales
y medioambientales,
que también nos dice, la tecnología blockchain.
La misma criticando y con más conocido dentro de sus claroscuros
coinciden en las tienes, pues ahí hay un amplio rango.
Ahí hay algunas los trabajos que estamos trabajando
en este momento, que consideramos un poco de transición,
porque transición socioecológica, porque albergan en sí mismo valores
que tienen que ver con cómo, con la construcción social
de otro tipo de producción y consumo y demás,
o cuenta un poquito también como una de estas monedas
o antirrusa,
antes de que nos cuentes un poco.
La verdad es que José Luis muchísimas gracias
porque cuando Antonio propuso este tema
en el ámbito de la participación tengo que reconocer que no.
Yo no terminaba de ver,
no porque, claro, como hablaba de moneda local,
es verdad y no yo no tenía la suficiente visión conceptual
para entender todo lo que nos estás explicando,
no, sino si me reducía al concepto monopoly quiero a lo mejor
en la Guerra Civil no?
Entonces, perdona tu exposición.
Entonces me está abriendo la verdad.
Es que es un mundo que yo calificaba aquí siempre entendí
y yo creo que a lo mejor la gente identifica este, este,
su mundo de la moneda local, con precisamente el más conocido,
que es el de los bitcóin,
y me parece que tiene una orientación.
Que tú estás dándoselo con la calificación que ha enseñado,
de ética comunitaria, social, complementarias, coin le es decir,
son todo calificativos, desde luego, de una prospección participativa
que es de lo que justamente trata en todos estos programas
que estamos haciendo espectacular, no?
Entonces, o sea, mi duda y es un poco.
Yo creo que por eso la pregunta que creo que nos puede resolver
cuando cuando nos habléis de proyectos concretos
es cómo encaja este concepto tan local,
pues en la era del Bizum no.
Es decir, parece algo como como que que va en contra de.
Los tiempos, pero al mismo tiempo
que tiene todo su sentido, no, porque yo sí que se lo encuentro.
No sé si vosotros yo sí lo encuentro perfectamente con esa descripción
que has hecho, pero parece un poco una forma de ir contracorriente
o no.
Cómo lo ves?
Tú.
La pregunta que comentaré porque, hablando de innovación social
y moneda puede vivir como una innovación
como algún innovador sin embargo teóricamente pero rápidamente
históricamente lo normal lo normal ha sido la monetario,
cuando cuando hubiéramos perdido
de la época medieval han sido varias monedas no algunas que servían
para el intercambio entre regiones entre regiones más amplia,
pero otras de mayor valor de acuñación,
que podía ser de oro, plata a luego,
otras monedas que vivían para el día a día para el comercio local,
para la moneda no salir territorio, simplemente circularse,
que es lo que tiene que hacer una moneda no circular varias veces
dentro de tu propio territorio dentro de tu propia comunidad,
para que esa riqueza económica y social
que quieren el territorio que tiene la moneda locales,
dualismo monetario,
que siempre la historia ha tenido muchos casos de éxito,
como pueden ser el fenómeno que llaman
el milagro del pueblo en Austria, la crisis del 29
o actualmente el tiro un banco suizo un banco Banks una moneda Suiza
creo en los años 30 también y que hasta nuestros días
funciona todavía.
No es un poca gente con su indefinidos, monedas.
Una.
Han construido el conocido
pero al decir el la moneda significa nosotros Lehman,
que funciona.
Cuando el pir llevándolo Franco,
no está funcionando bien o está abajo.
Funcionan con las empresas.
Cambian, como no hay ejemplos históricos que nos llevan a entender
cómo las monedas están surgiendo surgiendo fenómenos de momentos
de crisis económica, para, para poder precisamente introducir facilidades,
facilitar estos intercambios en las sociedades
de las comunidades donde está hay un momento de crisis
como los, como los que estamos viviendo
y como los que hemos vivido no el año 2007, 2008 tú te encuentras
en una comunidad con muchos recursos a nivel humano,
pero con poca posibilidad de intercambio como consecuencia
de que no hay dinero, de que haya una contracción económica
y mucha gente en desempleo y demás, no.
Entonces la introducción de una moneda local
en nuestra comunidad
en la que hay bienes y servicios que están infrautilizados
y, pues genera el poder comunidades, poder empezar a intercambiar,
no por ello las monedas, la comunidad comunitaria,
tienen administraban, tienen otra función,
la moneda sociales.
Yo cuando analice de primera monedas como reflexión mi tesis doctoral
a la mora en la Sierra Norte de Madrid,
una, una moneda que se creo que la comunidad venían partiendo
de un los bancos,
el tiempo que son también un poco el elemento precursor de todo,
también el tema de las monedas,
que utilizan el tiempo como moneda, elabora de tu tiempo
como moneda para intercambiar bienes y servicios,
pues no es más que de los más
que la comunidad organizando, sí diciendo.
Bueno, yo se hace esto, tú necesitas esto,
vamos intercambiar en moneda no?
Y es un paso más allá del trueque
porque, como otro que como como conocéis
y como sabéis, permite intercambiar bienes y servicios
entre entre los actores, entre las personas,
pero en ocasiones a otra persona no le interesa lo
que yo les estoy ofreciendo, o al revés confiamos,
depositamos, digamos, postergados, y el intercambio digamos.
Moneda para los monederos; cuando entren en juego al Moreno,
complementaria comunidad social, demonios locales,
vienen a intentar dinamitar todos esos.
Recursos humanos y materiales; reutilizados;
y ha escrito; ocurre mucho;
y recuerdo la -si nos fijamos;
además, en la creación de monetaria más complementaria.
Cuando hablo de complementario estoy -como introduciendo
todas las monedas, abanico complementarios,
siempre a la moneda nacional, la moneda espatal,
la moneda más la que todo el mundo conoce,
no pretenden, no pretenden.
Reemplazarla complementarla,
porque precisamente donde está la izquierda,
que José Luis dicho participasen -como existe, claro,
clamorosamente la participación
-que es ese cambio siempre participaciones interrelación,
juega un papel fundamental porque nos permite;
y más allá, del puro intercambio de objetos
y además se basa en la confianza.
Entonces para mí hay unas características
y las relaciones saludables
-quisquillas.
El interés personal juega un papel fundamental.
Uno juega un único papeles
y perpetúa aprecia a tus padres los cuidan;
los quieres, no solamente por el retorno inmediato,
sino porque tienes un vínculo; no es en la medida
en que la comunidad local participativa
definida entre todos tiene un vínculo,
que no es simplemente la acumulación de la misma.
Por eso se le pone fecha de caducidad,
no.
Por eso tiene, digamos, una vigencia refuerza la comunidad,
no y tú tú como como tus proyectos.
No ejemplos en este caso de la mora o en VélezMálaga,
de donde soy yo se hizo para óiganme
VélezMálaga a su pueblo,
y durante mucho tiempo estuvo vigente, y lapsar o no,
y tenemos ahí la monedad,
y participamos, y tal y bueno,
pues era una especie por un lado,
como pasa siempre con sentido del humor.
Pero por otro lado, te permitía salir un poquito
fuera del fenómeno inflacción ari desfiló,
un número acumulativo porque caducaba también.
Tú de tus experiencias con las monedas,
qué ventaja habéis para la participación
que hayáis experimentado tú?
Qué que nos permiten y quizás la se podían expandir
a otros sectores, no, en la universidad
no ocurre que haya este tipo de monedas,
pero sí que si cambian bienes y servicios,
todavía no hay monedas, pero ya lo estamos.
Pero es que la madre profesor
-guerra, quedar una molécula, crear una moneda,
porque así son los profesores, que es en la universidad.
Perdone, la era crear la moneda
y ahora quien quiera quitarle la moneda gobernando.
Financieros que el grupo de innovación docentes
o no pasa a un grupo horizontal.
Fantástico, y y contigo tampoco pasaban que te conozco.
Hace mucho tiempo José Luis,
o sea que estamos tres personas y nuestros técnicos
tampoco les pasa que son personas entregadas,
o sea que tenemos ahí problema.
Cuáles serían esas ventajas para la participación,
así si tuvieras que hay muchos textos que presentas presentar
la viabilidad del proyecto.
La clave también clave que he comentado ya.
Bueno, como una moneda complementaria,
nos permite poner en valor los recursos de la oit
pero permite también los recursos humanos,
permite periódicamente poner en valor y empezar a intercambiar,
permite relación de relación que podían haber,
experimentado, ha sido editado a gente de la comunidad y demás.
Como he conocido, vive.
Quiero gracias a que vinculado siempre estas monedas,
encuentros los mercadillos de los mercados
que habla muy prosumidores.
Nuestros consumidores y productores son ambos, ambos papeles,
la gente que quiere consumir producte y intercambios
de intercambio que conoce todo lo que nos han referido
y nos cuentan y me he encontrado yo mismo.
Han participado en varias monedas, no y como como usuarios,
como participante activo y además de todos estos procesos
de intercambio van acompañados de también una formación en Economía
porque tú no te preguntas qué es la economía
ni en tu vida diaria preguntas,
que si el dinero lo utilizadas
y a veces las facultades, incluso de Economía y carencias
de que te dan como para qué sirve dinero,
pero cómo funciona el dinero, pero no que el dinero
no, y lo que nos refería además, la gente que ha participado
es que, gracias a formar parte de estos procesos,
ha entendido lo que la economía
y cómo se construye economía y la moneda,
y digamos la importancia de la creación monetaria.
No entender.
Yo mismo estoy pudiendo acceder a productos de primera necesidad
gracias a aquellos estoy intercambiando compartiendo
en una comunidad
como aterrizar unos valores fundamentales en monedas,
también en economía.
Pero también es un proceso de identidad comunitaria muy fuerte,
porque los comunidades también tienen esa demarcación de locales
y primas que no son muy amplias este tipo de monedas.
Pero se trata de dinamizar, tiene este territorio,
esa comunidad tiene que elegir y participar de decisiones.
No ven que normalmente hablamos de procesos decisorios
y hablamos de alta participación cafés?
Yo decido, como se vaya a Mar mi moneda decidimos grupo,
tenemos que llegar a acuerdos.
Decidimos incluso, como el diseño de Moneda
ir acuñar monedas que nos permitan de acuñar si tienen nombres,
vinculados a la identidad de la comunidad
o del territorio de donde comienzan,
pero que hay procesos participativos de diseño del billete de la moneda,
proceso también de intercambio de toma de decisión.
Yo tengo un caso aquí en extremadura,
donde donde digo que es el ejemplo.
La comunidad que juega con el nombre de maravilla no antiguo,
y el proyecto de ley para mi disco.
Fantástico, porque fue de todo decisorio, participativo,
una ONG que dinamiza a manera la movimiento
-páramo, y todo si se puede decir,
fue pensando en el nombre diciendo los billetes que le hicieron
emblemas, fundamentales, emblemas y paisajes
para las monedas, al entorno, a procesos que fueron fantásticos.
No debe decir todo el mundo decidiendo ahí
y eso genera también ese vínculo.
Yo quiero utilizar mi moneda.
En mi pueblo quiere utilizar mi Moneda
porque yo he ayudado a construir billetes.
Yo con menos procesos fraccionarios,
pensando como nosotros hablamos de la participación activa,
como nos pasa cada vez que tomamos un café
y la verdad es que son como son,
con nosotros nos educamos y nos incorporamos rediseña
constituidas en mundos muy abstractos.
Seguro.
Están, y aquí es un proceso a encontrar,
y en ese proceso de vinculación
solamente a lo que puede ofrecer cada uno a lo que puede,
cada uno en función del interés y la, digamos la protección que iba
a la unidad, a la ausencia difracción,
o la protección del valor estable,
lo que cada uno aporta, no, con lo cual,
por un lado tiene un límite de crecimiento,
por decirlo así no tiene que ser locales,
pero a la vez tiene ninguna una potencialidad muy fuerte
porque te convirtiese en vecino gracias a la moneda local,
y y gracias al euro.
La transferencia o el Vissum no te conviertes en vecino
y siempre son relaciones abstractas, no, donde además el precio
no se no, se decide colectivamente por el comportamiento agregado.
Pero es una cosa muy compleja,
final, unos parece que nos protagonista
y que experiencias dimoni de ese Sikitu bastante tiempo mirándolas.
No es un proceso homogéneo que tú lo has mirón,
Sudáfrica, en España.
Latinoamérica, pero así una una moneda que haya durado
pues unos cuantos años con lo cual ejemplo nos podrías bueno
como moneda que duró muchos años anterior 30 llenando
Suiza la que llama una moneda, una moneda comercial
para intercambiar entre empresas en lugar de entre ellas.
Pero una de las mayores que tiene más duración,
que tenía una relación a nivel histórico,
pero están generando una serie de monedas muy interesantes,
porque todo esto también para tener en cuenta son fenómenos
y lo que estoy viviendo y analizando esos fenómenos típicos
de moneda que aparece cumple una función,
aparecen pero pero se convierten en semillas para,
para cuando reproduzcan otros sitios, la idea,
la idea o el concepto ha aprendido de los errores,
de la anterior moneda, o de la moneda que estaba,
y uno de los elementos que hablaba actuando nivel antiplagio,
erario, que el tema de la oxidación en algunos lugares
introducir la oxidación, que no es más que ir,
esta moneda tiene unos valores que son diferentes
a la moneda, a la moneda ordinaria.
Es decir, no se puede acumular
porque se oxidan los conceptos que hablan de un economista alemán
y si consideramos el dinero como una, un bien como una manzana,
termina, deteriorando con el tiempo,
por el no uso y que va perdiendo su valor,
porque al dinero le añadimos este, este cambio
de las características de oxidación, no hace el añadir oxidación,
hace que la moneda tenga que moverse rápidamente,
aunque sea la penalización mínima.
Si yo tengo moneda y velocidad, perder valor,
yo quiero mover, no y eso permitirá circularidad algunas monedas.
Tienen o no.
Los que viven externa o no,
pero como comentaba está andando ahora.
Procesos muy interesantes en torno a la transición.
Socioecológica
y como conocéis seguro también el concepto de economía circular
y son algunas monedas que va más allá incluso de intercambio,
que lo que buscan son procesos de generar residuos,
pero son monedas que estamos llamando de mater, monedas,
porque están vinculados a las materias,
están vinculadas a reciclar.
En caso de Madrid,
que os animo a que conozcáis en un barrio de Hortaleza
hay una, un proyecto vinculado a Madrid
compuesta, un proyecto de compostaje que hay una moneda que se llama
la, la mola, su en la o no está moneda mucho porque la moneda mola,
el nombre que curioso,
viene de materia orgánica liberará diferit de Mingo,
que seguido esta moneda, es la comunidad,
los colegios, los mercados de abastos y los vecinos
y las familias vinculadas a los empaquetan participando
para correctamente las basuras, para llevan años 2015,
haciendo la mola en el barrio Hortaleza
para las basuras de origen,
o la residuo orgánico lo separan perfectamente.
Para que este residuo orgánico sirva para compostaje,
un compostaje de calidad no entregan sus residuos orgánicos
a cambio de servicio orgánico, bien separado ya,
porque ha habido un proceso aprendizaje,
entregan una moneda hagámosla equivalente,
unámosla equivalente a se puede intercambiar por euros
también y con esa mola que han conseguido gracias al residuo
orgánico que han entregado pueden comprar en su barrio lo haciendas
locales y pueden comprar, perdura ecológica.
Cómo funciona el proceso?
La moneda Órgano.
El residuo orgánico pasa a recogerlo
o bien a contestarlo.
El propio colegio, en una comporta de la comunitaria,
del colegio, o bien lo recomiendo.
La entrega a los agricultores ecológicos que están participando
y entonces agricultor ecológico se cambie,
también tienen ese producto ecológico y venden en Molas
y que puede comprar este producto en moneda complementaria,
no en moneda local de seguridad social del barrio de Hortaleza.
Compraremos la comida, ecología en la que tuvimos,
más contribuido a crear gracias al residuo orgánico,
no, eso es la mola, y ellos lo insisto muy tales,
ahora comer Martha las mulas y, algo muy fantástico, fantástico,
me encanta.
El ejemplo es impresionante
y sobre todo ahora que no tenemos este convenio
con el Ayuntamiento de Madrid precisamente para crear una comunidad
de buenas prácticas en el ámbito de la participación pública,
no.
Entonces, cómo crees José Luis que se podría de alguna manera?
Es decir, porque tú hablabas de que parte de la esencia
de estas monedas locales es precisamente el que sea local
o muy local, pero tú crees que, por ejemplo, a mí
es que me parece espectacular el ejemplo que ha expuesto,
que se puede reproducir en distintos barrios
a lo mejor no llamándole mona,
pero la misma técnica y de esa forma
mejorar la participación en el ámbito de la administración local
y, además te digo ya que la administración pública?
Porque la mueble de la mueble,
entrando ya con que permitan
Lamuela proceso de aprendizaje a través de la administración pública
de innovación, cuesta un poco más,
a pesar de que también demolieran locales en otros países funcionando.
Muy bien.
Pero, con lo cual ya se intentaba que pudiera servir además o la mola
o con otra moneda que se crea característica para para dinamizar
los procesos selectivos de basuras de la basura.
La comunidad en administración pública que hiciera el que genere
Molas pudiera tener un descuento en el metro o directamente,
ya que estoy ayudando, contribuyendo a reducir mi basura,
porque no olvidemos que claro, a basura hay,
hay todo ahí todo las tasas de basura que tenemos que pagar los ciudadanos
y yo con connecti con mi comportamiento
estoy reduciendo ese regido quemado y destinado,
como todo el resto de la basura,
con lo que descuentos en las casas de basura
a la población que esté participando son también posibilidades
que hay que explorar.
Hay que trabajar entonces ya se están haciendo, está emergiendo.
La innovación está llegando acuerdo por el norte
también un poco por el norte del país,
porque obviamente Europa esto clave de la utilización.
La biodiversidad monetaria, las claves
y favoreciendo proyectos europeos que van vinculados a esto y en el caso
de cataluña hay ya varias monedas que están funcionando
desde desde lo público, que está la administración pública dinamizando
las y permitiendo su utilización dentro del ámbito público.
No es el caso de la de la grama, por ejemplo,
en santa coloma de gramanet.
Hay una moneda de magrama que está dinamitada por el ayuntamiento,
que dio, como todos todos
los recursos económicos;
iban por haber Santacoloma y introdujo una moneda; logra
una moneda local para para fijar la riqueza en el territorio
y favoreciendo el pago;
pago de tasas en esa moneda de las subvenciones
a las asociaciones en mitad de euros y mitad de moneda local
para que las asociaciones, a su vez
tengan que revertir en el comercio local, etcétera.
No hay otra manera que en Barcelona,
en el barrio de expertos en Barcelona,
que también está funcionando y hay otros,
hay otros monedas en la administración pública
empujando.
No hay en nuestro ámbito,
en el trabajo social de intervención social
también por ella al tema y hay.
Y a las ayudas de la renta mínima, hispan mando en moneda local,
para que la renta mínima que están ficcional familias
la consuman dentro del comercio local,
la consuman dentro del territorio.
Dentro de los circuitos de proximidad no es la mejor
y la verdad es que José Luis, que es que es fantástico,
estaríamos hablando más tiempo.
Llevamos ya más de 30 minutos de programa y la verdad
es que tenemos que dar paso, pero hay una cosa que me gusta mucho siempre.
Siempre aprende.
Cuando nos motivó también cuando no comparta esa siguiente
y lo que muestra la participación de la moneda es que es mucho mejor
que prohibir se estimular por participar en los contrarios.
Prohibir lo piensa, con la pandemia
no sé si nos dijeran así que hacerle a usted pagase de bueno,
desde la meseta de sus impuestos.
No tengo capacidad del Estado para pagárselo, pero bueno,
la alternativa que usted pueda entonces a lo mejor
podría hacérsela.
O que correspondiera es mejor participar que prohibir es mejor
es lo contrario.
Sala la prohibición no es participaciones control
y lamentable en muchas ocasiones, y lo que se practica
es la prohibición que implique pudieran frente a la participación
que implica Libertad.
Yo, claro lo pienso.
Si a mí me motivas a mí me das una opción,
puedo hacer esto y consigo un un objetivo que es un descuento
o simplemente conocer a alguien un buen trato,
y mi comportamiento es más psicológico,
más sostenible.
Al final, con la participación, lo que hemos conseguido
es vincularnos a los objetivos de desarrollo sostenible,
y generan un tipo de interacción mucho más amable que simplemente
la de esperar alcanzar el poder para prohibir y en ese sentido,
pues me gustaría dar las gracias a ti,
a Martha porque realmente y la libertad de participación
es lo contrario,
es prohibir que un buen lema para nuestro programa no pasa.
Yo, la verdad es que este impresionada José Luis,
con con esta lección magistral
que nos ha estado tan ágil, tan práctica,
conociendo instrumentos que y quieran absolutamente desconocidos,
como te digo, mira mi conocimiento a priori.
Místico era bite humildes, billetes del monopoly
y me llevo la mola debajo del brazo y muchísimo más,
así que un 1.000.000, de gracias y ojalá podamos yo creo
que este tema merece otro programa más
y en breve te llamaremos para para otro nuevo capítulo muchísimas
gracias José Luis encantado pues muchas gracias
José Luis muchas gracias José Luis muchas gracias Marta Ibone
y todos los que nos escucháis os quedáis,
siempre con nuestro cariño que os cuide.
Con nuestro afecto
y sobre todo pensando en el corazón, que es mucho mejor
participar que prohibir siquiera.
Un coloquio muy interesante, moderado por Antonio López Peláez,
catedrático de Trabajo Social y Marta Lora
-Tamayo, catedrática de derecho administrativo
ambos de la uned, con José Luis Fernández,
profesor de la Universidad de Extremadura,
en torno a la participación y monedas locales.
Sino retrotraemos al principio de los tiempos.
Como apuntaba el profesor Fernández podemos comprobar que han coexistido
varias monedas.
Algunas servían para el intercambio entre regiones de mayor valor
y otras que se utilizaban para el comercio local;
ese dualismo monetario a lo largo de la historia ha funcionado
para facilitar los intercambios en la sociedad en las comunidades;
un intercambio que ha permitido entre otros objetivos,
cómo no, el de fomentar los contactos vecinales
y la vertebración de las comunidades locales,
la participación.
En este punto nos despedimos agradeciendo una vez más
vuestra fidelidad en el seguimiento de nuestros programas
que están haciendo posibles los profesores López Peláez
y lo era Tamayo con directores del grupo,
y paso orientados a la divulgación y puesta en común
de experiencias de participación.
Pública y buenas prácticas
y a los que una vez más, les damos las gracias.