Hola.
Soy Ángel Díaz de Rada y te traigo una nueva píldora antropológica,
y también es para dar que pensar.
Cuando.
En 1937 el gran Eduard Evans,
explicar, publicó su monografía, brujería magia y oráculos
entre los afán de aparentemente.
Este libro se concentra en la descripción e interpretación
de unas exóticas prácticas
que los que nos tenemos, por occidentales y modernos,
solemos considerar absurdas la brujería la magia
y muy especialmente los oráculos adivinatorias pero conforme
avanzamos en la lectura vamos entendiendo
que latiendo atiendo en esa descripción.
Lo que escribe el antropólogo británico
es un tratado sobre la racionalidad humana,
que ya no se reduce a un enclave del Sudán.
La magia de los afán de se muestra así a la luz de la magia del biógrafo
una magia que alumbra lo general a partir de lo concreto.
Esas prácticas tan raras, realizadas por un puñado de seres humanos
nos hacen pensar sobre cómo todos los seres humanos,
también nosotros, los modernos, occidentales, construimos un sentido
para el mundo en el que vivimos y, lo más importante, cómo esa palabra,
que nosotros solemos usar en singular racionalidad,
debería ser siempre considerada en plural.
Racionalidades como un anticipo al lector y consciente
de que tal vez esa obsesión con la narración de cosas raras
podría despistarles e va explicar.
Considero necesario hacer la siguiente aclaración al principio
de su libro.
La mayor parte de la conversación de los afán
de es habla de sentido común y sus referencias a la brujería,
aunque bastante frecuentes, no tienen.
En comparación en cantidad con sus conversaciones
sobre otros asuntos de manera similar,
aunque los afán de suelen celebrar rituales esto supone muy
poco tiempo en comparación con otras ocupaciones más mundanas,
esta aclaración es una contundente y temprana.
Advertencia contra el exotismo, una forma común
y desorientada de entender la tarea del antropólogo
que sigue presente en nuestras mentes;
en realidad los afán de, como cualquier otro ser del planeta,
dedican una pequeña parte de su tiempo a hacer cosas raras
y el hecho de dedicar quinientas páginas a relatarlas solo tiene
sentido para alcanzar el objetivo de hacerlas,
inteligibles en el contexto de su vida común,
más mundana esa vida, en la que los afán
de y cualquiera de nosotros nos encontraríamos a diario.
La reflexión antropológica propicia el encuentro,
no el desencuentro en su breve diccionario etimológico
de la lengua castellana.
Yo han Corominas, nos indica que la palabra exótico
deriva del griego exóticos, de afuera externo,
pero no hay una fuera para nadie, salvo para quien cree
que su mundo se encuentra cerrado con siete llaves.
Nosotros no se opone a los otros,
salvo en la cruda violencia colonial;
más bien los otros vienen a rescatarnos
de la jaula del nosotros para hacernos entender
que todos vivimos en un mundo común, solo pasando por los otros,
podemos llegar a hacer inteligible.
Lo que creemos que nosotros somos.
Soy Ángel Díaz, cerradas, píldoras antropológicas,
una vitamina para darte que pensar.