Sin distancias uned, Radio 3.
Un saludo desde el Centro de Medios Audiovisuales
de la uned, el tema en un programa especial que les ofrece
la Facultad de Filología de la uned.
Universidad que piensan ti esté donde esté.
En esta época de la navidad queremos hacerles llegar algunos ejemplos
que se han transmitido a través de la tradición
y forman parte de la literatura y las costumbres
de nuestra sociedad.
Hemos seleccionado algunos aspectos curiosos originales
y siempre interesantes, de formas y maneras
de celebrar la navidad.
Hablaremos de la tradición, tan arraigada en nuestras costumbres
como los Reyes Magos.
También contamos con un ejemplo de poesía,
de la escritura pez, Rafael Hita, Cristina,
convertido en todo un símbolo navideño
en la cultura anglonorteamericana.
Nos acercamos a conocer de cerca el origen del olentzero,
un personaje legendario, en la tradición del País Vasco,
y hay más.
Como se celebra la Navidad en un ambiente flamenco,
las zambombas flamencas.
Es un, es este e si.
A si no, un.
No.
No sé si no nosotros, Santiago Nogales,
que es profesora del departamento de Literatura Española y Teoría
de la literatura en la Facultad de Filología SALUdon Rocío,
qué tal?
Cómo estás ahora que encantada de estar aquí una vez más?
Pues bienvenida al espacio programas de Navidad que hemos preparado
desde la Facultad de Filología.
Cuál es tu propuesta comentando que vamos a intentar ahora
pues ya venían los orígenes de los Reyes Magos
y además con aprovechando las fechas que se aproximaba?
Pues me parecía montaba bastante; curioso,
pues comentan, nos conocemos, no es en la tradición española
y en los colegios, no sé si entramos;
estamos pensando en los regalos con en las dos cosas
como como es el planteamiento.
Cómo lo ves?
Efectivamente, yo creo
que todos nos sentamos a la mesa el cinco de la noche del cinco de enero
con nuestros familiares alrededor de unos condes
-reyes y siempre estamos ansiosas
por encontrar la sorpresa, no, incluso creo que repetimos racial ahí
para aumentar nuestras probabilidades;
unas veces lo tomamos otras con nata y en los últimos años.
Bueno, pues los hay de los más variados
e innovadores a Boris.
Sin embargo, yo creo que todos nos dormimos esa noche
pensando a ver que nos han dejado sus majestades, no, y,
cuando nos despertamos a la mañana siguiente,
cuando ya los reyes están camino de Oriente,
pues abrimos los regalos y la verdad es que no importa mucho lo malo.
Lo malos que hayamos sido durante el año,
porque al final todos tenemos tenemos nuestras sorpresas
y luego vamos a la cocina,
a ver si ha sobrado un poquito de ahorros con para que nos sirva
y 1.
Entonces, en esta.
En este planteamiento,
no en esta tradición nosotros nos hemos sumado a ella
sin sin plantearnos realmente de dónde vienen,
no aceptamos intrínsicamente intrínsecamente como nuestro este.
Este ritual entonces me parecía interesante cuestionarnos
de donde nos viene dado,
aunque esto siempre da un poco de miedo por temor
a que la duda destroce nuestras creencias.
No, igual que la magia se disipó por ahí;
cuando teníamos 10 años aproximadamente sí;
pero ese recuerdo queda siempre fijándome, instancia verdades,
nacía sin duda una duda que me surge,
y imagino que muchos de los eficientes
que puedan escuchar este espacio porque son 3,
pues los reyes son 3.
Realmente la Biblia no nos lo dice,
no nos dice que los Reyes Magos sean 3.
Nos dice que los regalos fueron 3.
Sin embargo, San Mateo, que es ese es el único.
De los 4,
evangelistas que habla de los 4,
evangelistas canónicamente aceptados los cuatro que recoge la biblia,
es el único que narra la adoración,
y solo nos dice que unos magos vinieron de Oriente.
De hecho,
si te parece bien leer un trocito de la Biblia.
En el capítulo 2, donde se menciona,
cuando nació Jesús en Belén de judeo bajo,
el reinado de Herodes, unos magos de oriente,
se presentaron en Jerusalén y preguntaron donde está el reino
de los judíos que acaba de nacer porque vimos su estrella en Oriente
y hemos venido a adorarlo ahora medidas,
saltar unos cuantos; ves si culos,
porque aquí no importa mucho lo malo que fueron.
Después de oír al rey ellos partieron la estrella
que habían visto en Oriente los precedía,
hasta que se detuvo.
En el lugar donde estaba el niño,
cuando vieron la estrella se llenaron de alegría al entrar en la casa,
encontraron al niño con María su madre y postulándose
les rindieron homenaje.
Luego, abriendo sus cofres, le ofreció.
Los dones o no incienso inmigra, como vemos tan solo en las.
Dice que los regalos fueron 3.
Qué pasa, que estos regalos están cargados de significado,
porque cada uno representa una de las cualidades que tenía
el niño que acababa de nacer el oro como rey.
El incienso, como Dios y la mirra,
como hombre.
Entonces,
a raíz de que los regalos fueron 3, por los reyes,
también se institucionalizara un como 3.
La primera referencia que hay sobre esto
la dio el teólogo orígenes de Alejandría en el siglo 3,
pero ahí no se aceptó todavía,
simplemente se postuló por primera vez
si fue en el siglo quinto, cuando el papa León primero podaban,
el Magno estableció que los reyes eran tres con ese número
ya fue oficial para toda la cristiandad,
porque eso es otra duda.
Pues tampoco esa mateo les dice que serán sangre real,
pero el romano,
el quinto tertuliano que fue padre de la iglesia,
en el siglo tercero leyó el Salmo 72 de la Biblia
que se dedica al mesillas y dice lo siguiente.
Vuelvo a acoger la Biblia,
y es, vuelvo a leer un trocito.
Que los reyes de sana y de arabia y ofrezcan sus dones,
que se postulen ante el todos los reyes
y que todos los pueblos le sirvan,
que viva y que le traigan el oro de sama,
que recen por el continuamente, y lo ven.
Digan todo el día.
Bueno, pues aquí tertuliano encontró un vínculo,
no como este, como este salmo se dedicaba al mesillas,
y se hablaba de que los reyes y ofrecerían su sus dones
y sus regalos, y entre ellos estaba
el oro.
Bueno, pues la socio, y dijo que eran, eran los mismos,
no los magos que habían ido a dorarle,
que estos reyes que aparecen en el salmo
y, por otro lado, bueno, pues el Evangelio apócrifo,
que acabo de mencionar, el armenios de la infancia
también los describe como el rey.
Es bueno y aquí hasta amplía el número de regalos
que recibió el niño.
Entonces,
se desmonta también un poco aquello de que fueron tres los regalos
dice este evangelio, el primer rey,
me el con, aportaba como presentes mirra a lo el musel,
lina, púrpura cintas de lino y también los escritos,
y se guiados por el dedo de Dios.
El segundo rey aspirar aportaba el honor del niño
Nart dos cine, amamos canela incienso y el tercer rey dalt azar,
traía consigo oro, plata piedras preciosas,
perlas finas y fácil de gran precio.
Bueno, aquí vemos que además,
hasta se intercambian los papeles de Baltasar y Melchor
con toda la vida.
Hemos pensado que me he dicho que llevaba el oro
porque quizás porque, como siempre lo decimos en ese orden,
tanto los reyes como en los regalos decimos melchor,
gaspar y baltasar y los regalos, oro, incienso y mi repulsa social
un sin primero con el primero y segundo,
con el segundo y el tercero con el tercero.
Pero, bueno, este agujero dice que era Baltasar,
El que llevaba oro y porque son Magos Rocío,
sin preguntar.
Pues aquí aquí tiene lo que decía antes.
Sobre los griegos, la confusión viene de los griegos
porque empleaban el término mago.
Simplemente para referirse a un a una persona sabia, o sea,
no estaba el componente de chiste, día hay concretamente, bueno,
se trataba de una los malos.
Si eran una clara, si sacerdotal influyente en Babilonia
y Persia además casi siempre eran astrónomos,
pues creían que la vida de los hombres se regía
por la influencia de los astros.
Esto nos cuadra bastante porque si venían siguiendo la estrella,
pues evidentemente era nuestro y por porque son de Oriente,
y en esto si lo dijo, es el matiz.
San mateo aquí si nos dijo que venían de allí pero una vez más,
el Evangelio armenio, la infancia de Jesús
llega la historia más.
Y aporta los siguientes datos,
y los reyes magos eran tres hermanos mel
con el primero que reinaba, sobre los persas,
después maltratar que reinaba sobre los indios,
y el tercero Gaspar que tenía en posesión el país.
De los análisis.
Bueno, aquí creo que que más
que eran de Oriente se nos ha quedado la cosa de que eran hermanos,
aquí y es lo más sorprendente de este de este texto.
Bien, pues con todas las zonas
que se que se mencionan aquí son de Oriente,
como vemos a Persia y la India y y Arabia entonces bueno,
pues quizás por eso dicen que eran hermanos
porque todos venían todos venían de allí;
pero lo más importante es que nosotros les hemos cambiado
los los orígenes, aunque sigamos diciéndolo.
Los reyes magos de oriente no tienen apariencia de Oriente;
al principio,
si al principio se les representaba, con con indumentaria persa,
con pantalones, con una especie de casa acá;
y el gorro oficio y además de la misma raza,
nosotros hoy en día no lo representamos.
Así y, de hecho, a Baltasar,
en el siglo 15 se le ha representado por primera vez
conté negra.
Y. A. Melchor se se le asignó la tez blanca.
Esto es así porque quisieron universalizar
y los entonces, bueno, aquí ya, dejarían de ser hermanos,
según nos decía ese ese evangelio y pasarían a representar.
Pues, melchor, representaría a Europa
a gastarse le mantendría la procedencia de de Asia
con conservando la procedencia originaria y aval
y baltasar serias representante de África.
Por lo tanto, habría un representante de cada parte del mundo
de cada planta del mundo conocido en esos momentos,
teniendo en cuenta.
La época de la que estamos hablando
y además pasaron a tener edades diferentes,
tenía grandes edades similares, además,
y todos venían del mismo lugar.
Si podrían llegar a ser hermanos, pues tendrían unas edades cercanas,
pero no Baltasar.
Pasó a ser un hombre joven, gaspar, de mediana edad y melchor.
Pasó a ser un anciano.
De este modo teníamos a todo el espectro de la humanidad,
representado en los Reyes Magos y la fecha hablemos de la fecha,
porque vienen el seis de enero.
Pues la respuesta estaba justo en la pregunta anterior,
pues porque el seis de enero celebramos la epifanía,
pero si buscamos la palabra epifanía en el diccionario realmente suelo
aparece como revelación.
No mostrar algo hoy en día ya se ha convertido
en sinónimo de día de reyes.
Bueno, pero originalmente la palabra simplemente es revelar algo.
Entonces el día de la epifanía en los cristianos
celebramos en la muestra de Cristo al mundo no se le representa,
se le presenta al mundo no como que ha nacido el mesías.
Entonces sí hemos configurado a unos Reyes Magos representantes
de toda la humanidad, de todas sus razas
y de todas sus edades.
Pues que vayan a abandonarlo,
significa que se demuestra diosa al mundo no sea,
ellos son los representantes del mundo a quienes Mesías
se le ha revelado de este modo epifanía ya donación
de los de los magos ya son sinónimos porque es porque es
una tradición española.
Bueno, yo creo que porque mucho ha tenido
que ver el auto de los Reyes Magos.
No.
La primera obra dramática que conservamos en castellano
en esta pieza, que es una quizá incompleta,
que sea yo en Toledo y que data del siglo 12,
a quien menéndez pidal, bautizó con con ese nombre,
pues los 3.
Astrónomos ya aparecen con sus nombres definitivos,
intervienen.
Bueno, pues con destacables monólogos sobre el significado
de la estrella que han descubierto de hecho,
no se habla de Reyes en esta obra,
sino de este leeros, es decir, estudiosos de las estrellas,
muy de acuerdo con lo que decíamos antes de las personas sabias,
de Grecia además, España no podemos negar
que es un país de tradición católica y las reliquias conservadas
en la catedral de Colonia son 3,
de modo que los supuestos Reyes Magos que allí reposan también
deben de ser 3, el tres es un número muy significativo
para la cristiandad,
pues la santísima trinidad también tiene tres partes.
No, padre, hijo y espíritu santo, aunque juntas formen un todo
inseparable.
Son tres partes.
Entonces, por eso quizás hemos afianzado en España.
El número tres la tradición de los de los reyes,
de hecho, otros pueblos consideraron que esta comitiva
no estaba formada por tres sino por 12.
Por ejemplo, los armenios dicen que eran 12 los hombres que iban
a adorar a Jesús, quizás porque el 12 también es un número simbólico,
tampoco nos hubiese venido mal.
A los cristianos, que fuesen 12.
Pues 12 son las tribus de Israel
o entonces también son los apóstoles.
Una última pregunta, Rocío Rocío Santiago?
No me quiero quedar
sin que nos expliquen un poco de dónde viene con intención,
claro que sí.
Bueno, pues el rescate no tiene que ver nada ni con Reyero
ni con cristiandad,
ni nada de esto hay que remontarse para el rescoldo,
a las fiestas romanas y a los cancionero.
La teoría más extendida
es que esta relación a la relacionado,
el respon, perdón, con las Saturnales romanas.
Estas fiestas se dedicaban al al día Saturno
y coincidieron con el solsticio de invierno.
Se festejaba la llegada de la luz,
ya que a partir de ese momento los días empiezan a ser más largos
que las noches.
Entonces, es lógico que el cristianismo haga coincidir
el nacimiento de cristo con estas fiestas, paganas,
no cuando se Cristian, hizo el Imperio Romano.
Vino muy bien juntar las fechas, porque Cristo,
metafóricamente también es la llegada de la luz.
Entonces seguíamos manteniendo la celebración durante esos días,
aunque hubiésemos convertido el imperio a una nueva religión,
durante estas Saturnales los esclavos recibían regalos
y doble ración de comida vamos,
como nosotros ahora en Navidad no le gustaban,
y es aquí donde viene el posible origen del rock,
con unas tortas en forma de rosca elaboradas,
con dátiles, con higos y con miel,
y en el siglo tres se empezó a introducir
o daba seca dentro de esta rosca y que la encontraba era coronado,
rey por un día, y se le vaticinaba, prosperidad en el año entrante.
Entonces,
aunque haya una similitud bastante, bastante cercana,
no con ni con el con que pasó con esta tradición.
Bueno, pues,
que, como todo evolucionó y se conservó durante siglos,
pues hay testimonios de del rey de la en la Península Ibérica
y de una torta que describió el poeta Andalucía
ven musulmán, en su cancionero,
de los siglos 11, 12, ya decía que se escondía una moneda.
Posteriormente aparecieron otras variables, por ejemplo,
quieren contra la monedad objeto de valor.
Se convierte se convertía entre,
y el que encontrarse el alma era el tonto.
De nada, de ahí viene el tonto,
nada dice el hay muchas variantes del Dulce
en diversos territorios españoles y también en otros países vecinos.
Por ejemplo, el pastel de Reyes, en Francia también es muy similar,
lo que no son testimonios en el.
En los que se digan que hubo endulza evoluciona de otro,
no hay una primacía de sobre esto,
aunque se cree que fue Felipe quinto, quien introdujo
la connotación buena para la moneda y mala para la base,
porque así lo había visto en el pastel francés
y como él venía de allí, pues es bastante lógico
que se trajese esa tradición.
Actualmente los con ya sabemos que se adorna control,
sus disfrutes cacheada,
aunque todavía no he encontrado a nadie que le guste,
y estas frutas representan las piedras preciosas,
que adornan la corona de un rey.
Así que, ya que al estos tres astrónomos
los hemos convertido en reyes, pues qué mejor día
para disgustar el recol que la noche de reyes y que este sea su corona
muy bien gracias muchas gracias alguna última sugerencia bueno
pues para a todos los oyentes
simplemente les deseo unas felices fiestas,
y creo que este año no importa,
sino nos toca la sorpresa.
Adentros con este año tampoco importa
cuántas serán los reyes de donde vengan
o como se llamen.
Solo espero que sean magos de verdad,
y que nos traigan mucha salud para el año que viene.
Pueda que podamos disfrutar del rosco en todos juntas.
Es deseados para para todos?
Pues muchas gracias a Rocío, Rocío Santiago,
porque eso ahora en el departamento de Literatura Española y Teoría
de la literatura, en la Facultad de Filología,
muchas gracias y feliz navidad.
Muchísimas gracias a ti!
Encantada hubo si un que es un.
Es sí sí; un.
La o si es lo que sí o sí lo sí.
Sí esto sí es sí un o sí como un o no;
sí.
Sí sí.
Sí; sí acompañándole, varias sondas que saluda opuestas todo.
Muy gracias.
Entidad vida, bienvenido.
Ellos son profesores en el departamento de tecnologías
extranjeras, lingüísticas, en la literatura pensante
en la Facultad de Filología propuesta que andan Nuria
hace unas jornadas sobre adscribibles,
tendrán cabida desde la Facultad de Filología
amablemente y bueno nos comentó en primer lugar que podáis aportar
cuál es muy aportación.
Denominación convivencias.
Esta jornada de Holanda, vital.
Los aspectos
que vamos vinculando a través de la Facultad de Filología,
quien tome la palabra, pues se cree esto
es que conlleva un poquito centrarnos en un villancico muy conocido
dentro de la cultura.
Angloamericana podríamos decir, se llama es un poema
de una de una poeta victoriana, prístina,
musicado por vuestra podemos escuchar ese poema,
esa interpretación.
Vamos a intentar hacer una pequeña pequeña monta,
si es que vamos a incluir a fragmentos estrofas de la canción,
mientras hablamos de la interpretación del poema
y de los dos autores.
Entonces alternaremos dos tipos de textos,
y mi y esta estigui,
no los coches a o 8.
La esto no se ha espejo, no es, no, no, es no y da mi y no.
No tengo Cristina Rosa, junto al instaurar ronin Lauryn
o a San una de las grandes simplezas de la época victoriana,
vinculada a los perros realitas, hermana del pintor,
y también por el Dante Gabriel Rose publicó poemas.
A la revista del movimiento bajo el seudónimo de,
Alain en términos generales, su poesía sencillo y profunda
representa la continuidad con la sensibilidad romántica
en la priorización de lo subjetivo.
Destacan sin embargo aspectos originales y singularmente propios,
la imaginación desbordada del poema alegórico con Clint Market,
la adopción de una perspectiva de tímida selectividad femenina
en a obtener o inhala artis,
estuario o la pureza mística de acción,
precisamente, los poemas llamados devocionales como hindú click.
Mi Irwing hincha constituyen una parte importante
de la producción poética de Rosetta en una época de intenso debate
sobre las esencias de la iglesia implicada, Cristina Rose, que fue
en definitiva, una voluntad original profunda.
Quizás proto, feminista y profundamente religiosa,
o sea, o si no he hecho es.
Si se ha es si fue a y a.
Distingue e.
Y. No es esa,
da algo con a sí y es no ha sido y tendencias hueca en ácido a finales
de la época victoriana gustan.
Es una figura clave del modernismo musical británico
de la primera mitad del siglo xx.
En su juventud se viera influido por el romanticismo de banner,
pero pronto encontró afinidades con grandes músicos contemporáneos
como moda Isabel y consta bienes que honrados Elias,
con quien mantuvo una estrecha amistad,
aun debe su fama, sobre todo al poema sinfónico,
Planet en el que demuestra su talento para la orquestación,
dotando a cada uno de los movimientos de los planetas
de una atmósfera propia fascinado por la cultura hindú
compuso.
Una insólita ópera de cámara inspirada por la poesía,
sans crítica, savis trick;
hoy desempeña un papel fundamental en el redescubrimiento,
y la difusión de canciones populares y Renacentistas inglesa,
despreciadas olvidadas, fue un, prolífico compositor,
de canciones música dando poemas de Google Weizmann,
Tomás ari, o Cristina reset, y por la innovadora variedad
de su obra influyó decisivamente, en compositores posteriores,
como ven si a mí y a si che o a.
Si a hecha.
Que y a que es y a que si hace
y y a su y o si si está y si y a a a o un.
Si acto, si escenario respecte público el poema,
me cuenta por primera vez en 1.872 en una revista no.
América consta de cinco Cuarteto, con rima y un ritmo no del todo.
Regular.
Comienza creando una atmósfera invernal de frío y nieve
para evocar después la escena típica de un pesebre,
destacando el vínculo entre la virgen y el niño,
recreando la adoración de los pastores.
Los reyes,
los ángeles en la última estrofa en primera persona,
la de la propia poeta
y sea hasta que se ha me a esta desplome,
se a ver si se rodó y la ha hecho y o a;
y a b y tal y cual
si no a ti y la ha dado, y aquí y majors abro
actúan poemas Rose,
actividad que van a suponer a Juan Cuiña
adiciona menoría, sencilla, conocida como Ana,
y esto también para otros textos.
El patrón musical es el de un himno
de los que podría campar la Congregación.
Durante la liturgia americana se presta fácilmente por tanto
al campo cobro al unísono o a varias por incumplir; mito;
cuenta con letras rose y música de juegos.
Se ha convertido en uno de los villancicos ingleses
más tradicionales.
Hubo a que aquí es o a esa haya
e y se ha entrado a.
Hay muy gala.
Y por eso no yo, tú no hay bajo y el esfuerzo;
y-y no no sobre el poema de Cristina Rosetta
y con música de hemos acercado la navidad a nuestros estudiantes,
desde la Facultad de Filología de la uned, María Ángel Solans,
habéis de profesores en el departamento
en tecnologías extranjeras y sus lingüísticas gracias
por vuestra aportación y bueno,
espero que haya ocasión de poder contactar
para hacer otra serie de programas en los que estamos abiertos siempre,
como es natural, en los programas de radio
de la uned.
Gracias y hasta una nueva ocasión, gracias a ti, el gran Navidad,
Navidad.
Leemos con consta a un punto.
Estamos contener, Irastorza, que Telecom estás,
cuando hemos también también, como estamos pensando
en la jornada sobre Navidad de la Facultad de Filología,
hemos coincidido tanto Nuria pueblo como yo;
contactar contigo para que nos hablen de una tradición
muy arraigada del País Vasco.
Se trata del olentzero, que nos puedes comentar.
Buena ser hoy en día es muy conocido,
no solamente yo creo que en un salaverría,
sino fuera de Euskalerría,
como algo diferencial que nos distingue a los vascos,
y en realidad yo crea que yo vincularía las la gerencia olentzero
o un crees niñas, pues a muy antiguas ancestrales,
que existen en toda Europa que celebran la naturaleza
y celebra naturaleza cerebral al sol,
fundamentalmente porque el sol nos da calor y nos da luz, no, y entonces,
pues esas celebraciones se suelen producir
generalmente nos solsticio de verano,
nos han juanes, que decimos nosotros Pedro,
también es algo mía arraigada donde se.
En fin, de Nogueras en verano.
Parece mentira que en verano damos que verdad, cuando acaba de calor,
y por otra parte tan en esos solsticio de invierno,
en el que también el fuego tienen una gran importancia
y es fundamentalmente el fuego de la casa,
porque fuera no se puede hacer un fuego tan grande como en verano,
pero en las casas, los fuegos, los lares,
pues tenía una gran importancia.
Entonces, bueno, le encerado el mismo nombre suyo,
pues es muy debatido.
Cuál es el origen de esta palabra?
Pero yo creo que hay que hablar no solamente de olentzero,
de lo que conocemos, la figura que conocemos ahora,
sino de del fuego y de la luz, no.
Entonces a olentzero,
a mí se llama un alzaron un hincharon que significaría un
o no muy buena one, es buena o muy buena
y aro, que es época, entonces olé hincharon o no,
en Charo para algunos ya desde lo pedís.
Asti, pues significa una buena poco.
Es decir, que cambiamos de estación en euskera.
Las estaciones no era como las de Vivaldi, que eran 4,
ahora eran 2.
Como mucha muchas tradiciones antiguas eran una del verano
y la delinquieran o no.
Entonces el invierno ese Yama negó ningún invierno,
pero parece que está relacionada con el e
-busqui con el sol,
y es la época en la que el sol está tan alto en el cielo
y entonces es una época en la que poca luz entonces el invierno,
cuando acaba de invierno, surge un 9,
un nuevo año que en euskera año te dice.
Usted parece una clase dramática, pero alguna mediocre,
casi interesada urte que significa periodo de aguas de aguas,
es decir, el año,
cuando se crea un nuevo de aguas.
Entonces, en este contexto, pues debemos recordar
que, como decía Oteiza, los vascos vivíamos en las cuevas,
pues nacen, no solamente hacen 90 abuelas,
son muchos de años, pero son solamente 90 abuelas,
en nuestra cadena genética no, y hacia fría
no había luz y a había mucho miedo.
Entonces, en esas épocas, si bien siempre se recogían palos,
era muy urgente y muy importante
que no desapareciera el fuego y hay muchos cuentos en Europa
en los que la gente está haciendo o para que el fuego no se apague,
porque si se ha parado el fuego, por una parte no se veía nada
y, por otra parte la gente se ponía.
Podíamos de frío y entonces ahí hay unas tradiciones muy bonitas.
En Navarra
a las que Sangüesa y por ellas que se les llama la troncal,
gana en la que además los dos troncos de que se ponían en los lares,
ahora de los fuegos de dentro, de la sana una cada lado,
en Navidad se suya trae un tronco con muy grande.
La truncada que le dice no.
Y ese tronco grande
pues intentaban que durara no solo toda la noche,
incluso hasta hasta lo que ahora nosotros consideramos los Reyes Magos
el seis de enero, es decir, que entre San Nicolás,
que es el seis de diciembre y el seis de enero,
hay un mes en el que hay muchísimas celebraciones cristianas
que lo que han hecho es cristianizar la las paganas,
no, no hay que olvidar tampoco que cuando en el año 274
un emperador que me acuerdo cómo se llamaba,
propuso el día 24 de diciembre como el nacimiento
del Sol.
Es decir, que en realidad esto son unos cultos,
pagamos que lo que quieren es 1, haya luz,
que venga otra vez la luz que vengo otra vez el cabo.
Quieren celebrarlo y lo celebran como comiendo mucho
y regalando mucho, y esto también es bueno.
Existe una cultura de la que hablaba más, sin más,
una cultura muy antigua, que se llama la cultura del domo,
en la cual a nosotros más somos dueños de lo que tenemos,
que no somos receptores entonces,
recolectemos y repartimos cuanto más damos recibir más cuanto más
a estiércol que nos queda sea.
Hice un Gary, lo que beneficia cuando más estiércol
se da tierra más produce la tierra.
Entonces, el rito del regalo de comer mucho con la interés,
pues ahora, entre los un borracho, es un comigo a,
pues como si fueran Juan lista no, no significa
en realidad que en esta época yo creo que en estos momentos de pandemia
y de tristeza tan importante,
pues hay que dar para recibir, no hay que acaparar,
sin hay que dar para recibir, no, y yo creo que es una mentalidad,
pues muy interesante
y, bueno, pues a quien cero en borrar.
Qué quiere decir.
En todas estas palabras gambón Nochebuena,
tienen en su núcleo la palabra,
o un es.
Bueno, eso enlazaría un poco con el castellano
-Nochebuena.
También estoy haciendo.
No sé si elucubraciones, pero vamos por épocas de bondad,
como has comentado.
Tú antes no el término también efectivamente época bomba Nochebuena
pero también por ejemplo un acuerdo
pero creo que enseñan día también a la navidad,
o le llaman significa también buena noche buena o sea buena
el término de bueno es lo fundamental es la cultura de qué es lo bueno.
En.
Sí.
Y. Y luego también hay otro tema que igual no sé si es interesara,
no es el tema de los de que se canta en Navidad
porque nos callaría, se cambie mucho, se vaya a mucho,
pero se canta mucho y entonces, claro,
el cristianismo va.
Introduciéndose en las en el folklore y en un solo ancestral,
y entonces, antes también antes del cristianismo.
Está la época de los aguinaldos.
No es común en todas las zonas rurales,
o sea que en toda España,
incluso en las zonas rurales San Nicolás se pedían aguinaldos,
se pidieran al alumnado en los carnavales esa
Sebastián los a Sebastián ese comen o sea son fiestas
no en las que se pide.
Se piden cosas, no para pedir cosas,
pues, por una parte, la producción popular primero saluda
a los que los que te van a dar o no a los que están en la casa
de eso son las coplas, no, pero luego se van introduciendo otros temas,
por ejemplo, el tema del viaje, el tema del viaje
muchas veces son pastores, develen y otras veces
son pastores que quisieran ir Habeler al nacimiento
o a la oración del niño.
Jesús, y eso sucede en todos los voy villancicos,
obviamente las sorba en los de búsqueda,
pero son una temática un poco posterior
y también está el tema de la separación en las culturas rurales,
aunque si viviera en el campo.
La trashumancia era muy importante.
Por ejemplo, tenemos a los pastores, tenemos a los carboneros,
iban al monte y vivían en el monte durante meses.
Por eso la modernización de de del tronco es el carbón.
Yo lanchero es el que hace carbón vegetal caro,
ahora nos imaginamos lo otros carbones no,
pero es el del carbón vegetal,
una clave igual que en reyes no se dice a los niños
porque vamos a traer carbón, porque es el carbón.
Está, o sea,
no te vamos a tratar buena madera, sino tomas,
extraer carbón algo que ya que ya está quema,
o sea que no te va traer una buena madera
siempre va a tener un carbón.
Quizás esa es la idea que nos queda ahora recientes.
Los que somos de fuera de y pienso ser.
Comer carbonero que baja y tráiganlos a los niños,
enlazando un poco con la bondad, pero hay también los niños.
Son como los que reciben los dones.
Efectivamente, son los niños los que reciben unos dones,
y la una cosa que, además de intentar revitalizar
el folklore que ha revitalizado también la fiesta de Olentzero,
en lugar de la, de los Reyes Magos, es que no se celebra el 24.
Entonces, los niños tienen todo,
todas las vacaciones para disfrutar de sus regalos,
y, además empiezan a antes, porque ya escriben la carta,
pues a principios de diciembre, entonces,
es una fiesta muy bonita para para los niños.
Se vive con mucha alegría todos.
Todos los niños salimos a cantar, pero no como antes.
Nosotros queramos, pequeños que íbamos a escasas,
sino que salen a cantar con sus padres,
a las calles.
Doces ver, es de los días, yo creo que más bonitos,
de.
No sé del calendario cultural vasco, no, porque es una fiesta
de saludar, del regreso a las casas, por ejemplo, la canción actor Hator;
Mutis y etxera;
vena como castañas las castañas de esta Martín;
viene a comer las castañas tu madre,
te está esperando a tu padre.
Está esta.
Está Sando las castañas es una canción preciosa,
también.
Muy bien.
Pues muchas gracias.
Miles que reitere por este recorrido,
que nos has hecho por una tradición vasca,
que espero que se conserve, y no has ayudado a desvelar.
Bueno, lo que no conocíamos, a los que se nos así muchas,
gracias a champion.
Aquí mien algún donde izan sí.
Sí.
No No No.
Contamos con la participación del profesor
Francisco Gutiérrez Carbajo, catedrático emérito de Literatura
en la Facultad de Filología de la uned, profesor Gutiérrez,
que trabajaba un saludo y muchas gracias por participar
en esta iniciativa.
Tan anda Bitel
ni tan propia de nuestra universidad muchísimas gracias a ti
y a todos los medios que soy.
Es fundamental, es siempre bueno la excusa de contactar la excusa.
No, yo creo que el núcleo de esta conversación
es hablar de la navidad.
Flamenca, y quiero partir de una anécdota,
porque las relaciones de navidades o bombas flamencas
en donde en los primeros años de este siglo,
en el siglo xxi era una tradición
porque se llenaba el salón de actos de humanidades a reventar,
no es así si se llegara a reventar;
y con gente de piel incluso no era.
Fue una iniciativa que vicerrector Miguel Madrid,
ya de catedrático de Educación, Federico Rodríguez de Castro,
gran amigo, maestro de maestros,
maestros de alguno de los que tienen las máximas responsabilidades
hoy en nuestro gobierno y parte también hay que decirlo,
luego lo organizábamos con los fondos de formación permanente,
y así lo hacías a estos fondos.
Veíamos a gitanos de ordinario, de Jerez, de Cali.
Por ejemplo, sería la pescadilla de años
y nos cantaba así.
Soy el pescadilla que vengo dejar en me,
como los yogures de tres en tres vivienda; si es ese,
es donde han tomado no flamencos esta tradición
esta tradición de la navidad.
Flamenca, esta tradición por una parte
viene de las fiestas paganas y de la fiesta cristiana
a la libertad religiosa, son; hay dos fiesta fundamental,
es la Semana Santa con mi cuerpo Editis,
que da lugar a la visitante o sepulcro
y que flamenco;
fundamentalmente, se se ha concretado en la saeta que,
aunque no sea un cante grande
pero sí uno de los cantantes que tiene ya una gran tradición
y, por otra parte la tradición de también popular
y también religiosa, investido pre que organizan en Italia
y de ahí todo esto pesebre va a pasar a los a los flamencos.
Va a pasar a la tradición popular, pero yo tengo que decir aquí
que en estos casos casi siempre, como en otras cosas,
los flamencos y los gitanos toman esta tradición de la lírica popular
y yo recuerdo años antes.
Incluso de estas, de esta celebración,
necesita zambombas con con Padilla,
y con el gran Federico iba hasta el lado Zafra,
donde enrique Morente traza del primer oligarquía
y la bailaban saturaran cantaban alegría alegría, debería alegría,
alegría y placer que aparecido la diligent validat.
El portal de belén empezaban a cantar por esta fecha,
daba hasta 10 de san sebastián, en 20 ya dinero.
Iniciamos ya para que ya las hemos prolongado mucho
y nos villancicos lo villancicos,
que en la tradición ya se ha apuntado,
que viene.
Era una tradición lírica.
Se siguen cantando, por supuesto,
y son parte fundamental en esta transmisión de la navidad.
Clame encaro gitana,
que sigue teniendo mucho, mucho arraigo, sin duda,
si además es villancico, aparte del villancico,
tanto popular como flamenco, que es propio de la realidad,
es que cada una tiene muchísima mayor extensión,
no solamente es para la vida,
ha sido que el villancico es una cobla popular española,
la breve que ha sido mío; estudiaba por menéndez pidal damos Solón
sólo se Manuel Blecua alborozado bebés digo catalán cafetería
y como dice la profesora mexicana
porque dice está y lo dice el propio dámaso Alonso,
es el núcleo de la literatura popular española.
Esta sencilla estrofa
que es comparable a las cantidades de amigos galaico
-portugués hacia son esas villancico es tan importante que Sánchez hablo,
por ejemplo, le tiene dedicado un libro inmenso,
y en el siglo xvi Juan basket, recopilación de sonetos y villancicos
cuatro 5.560 se hace esta recopilación de villancicos,
y los acompañan con la música.
El primero, sin embargo dentro del mundo flamenco,
porque hay un libro reciente de Ester Borrego y Javier Marín
sobre el villancico, la encrucijada publicada en Alemania.
Hace unos meses, pues el primero, abasto,
el villancico al alcalde flamenco fue un gran gitano,
el niño colonia, se acompañaba de ordinario,
estoy Ártico con zambombas panderetas al miret y la zambomba.
Esta zambomba toma como pululaba por una metonimia
como diríamos el nombre de los dos instrumentos
que se utilizaban, era una reunión.
Entre amigos familiares,
donde se hacía una hoguera, se cantaba se bailaban villancicos,
se repartían dulces, vino a neix etc.
Flamenco, se canta fundamentalmente por dos por dos estilos
dos pueblos.
El tango y la minería,
si quieres, te puedo decir algunos, de dos villancicos flamencos,
con una donación lúdica que cómo se han adaptado.
La visquem va caminando en la multitud de bollos
y San José va detrás, dándole al niño y madroño la Virgen,
puso un voto a Ángel y se le olvidó del tomate y San José.
Le decía si lo prueba
o aunque me mate la diligent, como es Vela y San José,
que es que Castillo se revela, se revela,
hay un gran villancico que que cantaban.
Enrique, Morente, que canta Carmen Linares,
lo que ante la actualidad, su hija,
que dice los caminos se hicieron con agua, viento y frío o caminaba,
un anciano muy triste y ha batido a su bendita más de Victoria,
lo haría el recién nacido colonia.
Pero este villancico flamenco nos saura gran aficionado
al flamenco; en su segunda película, el llanto por un bandido,
la primera, es los golfos de 2.060.
Las bondades llanto por un bandido en el 63,
en la que intervienen al principio luis, buñuel,
pues estudiando por un bandido, un pone el flamenco este flamenco,
cambiando esto, mi propio de la lírica popular,
cambiando las variantes en la voz de este Rafael Romero rica llena
que fue después de gran amigo nuestro y decía así claro,
en lugar de decir gloria apreciar,
nació coloridas, decía Gloria José María Gloria,
José María tempranillo, y se cantaba así.
Los caminos se hicieron con agua, miento, y frío caminaba.
Un anunciado muy triste y ha crecido
-gloria bendita.
Madre Victoria, Gloria José María Gloria.
Volvieron sus de.
Tan va a tener victoria gloria al morir y a como podrían muy bien,
profesor carbajo y la pervivencia en la actualidad
de estas están bombas de estas fiestas
y estos villancicos flamencos, que parten como decía,
muy de forma descriptiva, no en torno a una gran,
una celebración.
Pues eso, con instrumentos populares ya dichas bombas,
que toma la nombre la metonimia pues compartir siempre comida
al a es es una red populares que siguen manteniendo las imagino,
a pesar de bueno, de ter, YouTube, de la música global,
los villancicos flamencos, ahí tienen su reír y supervivencia sin duda
Sí sí sí sí, sí y luego después, pero no quería dejar de señalar
que junto al villancico hay otra gran tradición que la navidad
-flamenca, que son los que han perillosos, amarillos que 17 18,
comenzaron a cantar, sí por andalucía y extremadura,
y era una costumbre que se hacía en estos épocas,
salía y cantando con zambombas con collares de campanillas,
del que llevaban los caballerías y uno de los primeros que lo adapta.
El flamenco es el otro gran gitano,
Manuel Torre llenado tuvo una torre en 1929 lo popularizar dolor
recibiré.
La niña de la puebla quien realiza su primera grabación en 1932
siguió grabando mucho más dulcificado hasta el 1990 muchísimas,
muchísimas grabaciones.
Tú.
A él no puede.
En los pueblos,
si ya no anfa ni nada nuevo para Medea
con su campan y ya hay de al lado,
ya empieza a cantar y ausente para yo tanta la más te voy
a decir por detrás, escuche, hilaron se pudiera
bajo las estrellas por la madrigal, los pastores con sus campanillas
al ciclo ya o con devoción canto zampan bastante cantando las compras
al 1.000.000 de Dios y cantar después a la puerta de Enrique amarillento
Jesucristo y obstante, los perros que había.
Yo y Dios permitió Dios,
prefirió que los perros murieron rabias
o a varían tomo luego, ves según los pastores,
salieron corriendo porque se levantó un un ratio,
a nosotros nos libre ya uno de ellos los guardias o algún
pero luego otro, porque lleva,
no obstante, reliquias de pura concepción:
hay que tener en cuenta y esto es villancicos,
que aparece casi a principios de estas grabaciones,
que estamos hablando del siglo.
Pero ya en el siglo xix Cecilia Fabra,
interna en Caballero,
recoge esta misma también las composiciones
de Pajarillos, que estáis en el campo,
gozando el amor y la libertad recortando,
y al hombre que quiero que venga a mi reja por la matrícula,
es decir, no se trata de un villancico,
se trata de una canción de espera, de amigo, etc.
Y como sucede con algunas otras letras flamencas.
Cuando llegó la República se modificaron,
se cambiaron por ejemplo ese que dice que políticas thatcheriana
cuando le ponen al puente las banderitas gitanas
y se cambió y se decía que bonita está freudiana.
Cuando la imponen al puente banderas republicanas
veían cinco se hicieron lo mismo por los campos de mi Andalucía,
los campanillas.
Los de la libertad.
Van luchando gritando y cantando nos Campanelli llenos de la libertad
y en la cárcel sin comidas tan anarquistas,
que hundían a España, exclama que tenían libertad.
Amnistía declaman los parias para sus hermanos que sufren prisión
y su gritos se ahogan en sangre por los opresores de la situación,
pero un día será en que lo hizo los Lancia,
su ilusión, y de estas más morosas los libertad.
Era anarquía.
Sublime palabra la idea más hermosa de la humanidad,
y es verdad,
y es verdad que esta tradición se conserva todavía.
Como tú decías muy bien, por ejemplo,
en Granada se celebra en muchas.
En Sevilla, en Granada, en Cádiz,
casi toda Andalucía, pero en Granada
concretamente las navidades a zambomba, flamencas,
se celebran en muchísimos sitios uno de los lugares más destacados,
el el auditorio municipal.
Enrique Morente las chumberas en pleno, sarcasmo, con lo cual,
esta gran tradición, como todas las buenas tradiciones,
perviven en la actualidad y nos hacen cosas distintas.
Sin duda hay que pervivan por muchos años
porque son desde la raya.
Nuestras costumbres populares, bueno, adaptadas también al momento,
a la situación y ahora, en Navidad, la zambomba flamenca,
explicada por por un experto, un verdadero experto, el profesor
Francisco Gutiérrez Carbajo quien lo transmite además con emoción
porque las siguientes dentro muchísimas gracias
profesor muy tienen carbajo y nada felices navidades es de año,
a pesar de las dificultades, mirar siempre con vistas al futuro
y muchísimas gracias.
Mi querido estar siempre tan disponible,
debió más joven, quiere nunca,
y perdón por este cante, nunca he cantado yo,
pero hoy creo que se lo merecía.
Tal y como está la situación, se lo merecía la facultad,
se lo merecía la Universidad Nacional de Educación
a Distancia
y se merecían muy especialmente los medios que hacéis
que nuestra universidad esté en el mundo.
Muchas gracias.
Si.
No.
Nos.
A si.
No.
Sin distancias uned, en Radio 3.