Sin distancias, la uned en Radio tres Buenos días.
Saludos desde la Universidad Nacional de Educación
a Distancia como todos los días a esta.
Ahora les invitamos a acompañarnos en los próximos 60 minutos
para analizar el mundo que nos rodea desde el punto de vista académico
y universitario.
Siempre nos acompañan profesores de nuestra universidad
y expertos externos,
tanto del ámbito público como privado,
para ayudarnos a comprender las distintas cuestiones
que abordamos.
Hoy tenemos varias propuestas interesantes,
por eso le invitamos a que nos acompaña.
Sin Distancias, Radio 3.
Una formación permanente.
El programa de hoy se enmarca dentro del curso de formación permanente,
cine, música y televisión en la Italia actual
o ofrecido por la uned y dirigido por el profesor barco Lothar,
coordinador del área de Filología Italiana,
estaba destinado a estudiantes de todas las nacionalidades
que por diversas razones ya tengan referencias culturales,
de realidad, y deseen iniciasen conocer
las nuevas tendencias del lenguaje cinematográfico musical
y televisivo en la Italia actual.
Con este curso
-los alumnos comprenden los mensajes cinematográficos,
musicales y televisivos italianos
y pueden relacionarlos con los grandes clásicos
de la tradición, ya ampliamente conocidos.
En esta ocasión nos vamos a centrar en una figura internacional
que representa una época importante de la música italiana
y sobre todo un personaje muy peculiar,
con una gran personalidad
y que gracias a su talento polifacético actor,
cantante, director de cine, presentador de televisión
ha conseguido permanecer en el corazón de los italianos.
Se trata de adea
-noche lenta, no quien, a pesar de sus 82 años,
sigue siendo un artista, respetado y querido
cuya voz sigue vibrando tanto dentro como fuera de Italia.
Es uno de los pocos,
cantantes que nunca pasa de moda y se adapta a los estilos musicales,
de cada época,
muy identificado con la realidad sociocultural de su país,
y muy crítico con la corrupción política y.
Para ello nos acompañan dos expertas de la cultura italiana,
Handiari, Caños, dano y María gracia Moreno,
leguin, ambas profesoras de la sección de italiano
de la Facultad de Filología de la uned,
entre las dos nos van a ayudar a conocer a este gigante
de la canción italiana, empezando por su infancia.
Está las Toharia a dio 1; di a luz en a dos becas o enviar
y luego a la hori chita llen.
Otra la la vora a la Dover hablar va a ahora h la chiíta La.
Claro, ya me veo a ver de horma lo ves.
Ves tú ahora ya usó la vida familiar ventana;
nació el de enero de 1938; había Milán,
era la que me dijo a una canción al inicio
de su carrera musical de origen meridional,
ya que sus padres eran que olla provienen de una familia numerosa,
de cuatro hermanos, poco amante de los estudios,
que abandonó el colegio para ganarse la vida trabajando,
y para dedicarse a su pasión la música trabajó
como relojero y pronto dominó con soltura.
La culpa a mediados de los años 50, teniendo como modelo, comenzó a tocar
o, junto a su banda o han boix unas menciones
de canciones estadounidenses
se dio a conocer en 1957 durante el primer festival de roca;
en Italia es un artista polifacético,
cantante actor y cineasta además innovador,
puesto que demostró que era posible hacer Roca Enron de manera
más que digna en otros idiomas; que no fueran el inglés acomodado.
Inmole ya con su forma de bailar.
Habían 80, no es un cantautor sou;
van al director guionista, con pósito y autor de televisión,
Italia participó cinco meses en San Remo
-ganándolo, en 1970, con la canción.
No el lago hora no fala mori.
O. No.
Sigo siendo.
Efectivamente, una canción; con muchísima,
se inició el mundo del espectáculo, actuando como imitador y cómico
y nos Cabaret de su ciudad natal;
desde el principio de su carrera artística
se le engrana quiso controlar su trabajo
y ser el principal beneficiario de sus éxitos para ello un don su
propio sello de música llamado Clan y participó
en la producción de algunas películas,
era impuro más que aumentar su cama y sus ingresos.
Esa independencia le ha permitido, dosificar sus apariciones públicas,
los conciertos y dedicar más tiempo a componer grabar
y publicar discos; no por exigencias del mercado
sino por gusto.
El último trabajo con material nuevo es de 2011,
pero en 2019, con la banda sonora de Adrián,
una serie de dibujos animados ambientada en un futuro distópico,
escribe, dirigida por el mismo y cuyo diseño de personajes
corrió a cargo de 1.000 humanas.
Comenzar su carrera como cantante se le encargó
se acercó a digo agosto pionero europeo,
durante surgirá de 1955 1956 por el norte de Italia,
donde también conocían que Carrey Canyon Hernández fuertemente
influenciado por su desprecio,
así como la revolución del horror de la década de los 50 también
conoció el baile de moda del Hula entonces empezó.
Interpretar canciones,
inspiradas e ingenieros tan diversos como la música soul tango,
las balsas, etcétera a partir del año 1965 empezado en la cárcel
y trabajando como director como actor durante los últimos 40 años,
mantuvo su popularidad, unitaria, pendiendo millones de discos
y apareciendo numerosos programas de televisión,
películas en este último sentido también ha sido un creador
de un género cómico, con su andar,
característicos en sus expresiones.
Faciales en su mayor parte de los películas
fuera un éxito comercial y, de hecho,
en la década de 1970 parte de 1980 fueron rail de la taquilla italiana
películas de bajo presupuesto, dando un poco de seguridad personal
y familiar.
Se casó en 1964 con la actriz y cantante Claudia Mori
y tuvo tres hijos rosa.
Linda rosita hincha como bien volvamos a hablar
ahora de se alentando cantante su debuto oficial.
Tuvo lugar en 1957 durante el primer festival de roca.
En rol celebrado en el Palacio de hielo de.
Mirar con tres o cuatro disco se transforma
en el protagonista más idolatrado y a menudo más criticado
de la canción italiana, muy popular como Roquer.
Posteriormente se convierte en intérprete de particulares,
canciones inspiradas en los más dispares géneros
como la música soul tango al símil.
En su carrera musical ha publicado 40 álbumes,
y entre esos más famosas cantidades está la copia que un.
La del mondo, que consiguió vender más de un 1.000.000 de copias.
Los últimos 40 años han sido de mucha popularidad en Italia
ha logrado vender millones de discos
y aparecer en varios programas de televisión y películas,
debido a su particular forma de andar y por sus expresiones.
Espaciales ha sido el creador de un género cómico.
En 1972, acoso, espíritu ecologista, con la canción,
un albero di 30 piano que fue un gran éxito
en toda la península Ibérica y también en América Latina;
sin embargo,
fue una canción imposible de pronunciar bueno voy
a intentar un poquito prioricen cooling anci sio más o menos
una acción escrita en lengua extraña,
y publicar al 13 de noviembre de ese mismo año
la que consiguió un récord mundial para Adriano.
Este sería el primer ajuar italiano,
otra tu canción, esa al su y tu Quino,
elabora un falamos de canción que lo llevó al Festival
de la canción de San Remo, como lo dijimos anteriormente;
y ahora sobre la guiarlo y aun sopa las damos, etc.
O tuvo una gran audiencia y un ulterior éxito discográfico,
cotizas, principales canciones,
muchas de ellas pasaran al historia de la canción italiana.
Algunas son verdaderas joyas,
como su que todavía es famosa, y la escuchamos hoy en día;
una cabeza empuña ahora.
Sobre la entre la grabaciones más recientes,
cabe recordar el álbum, la única, suscita en 1989 ignorante,
991 el punto en 1994;
sin embargo en el mercado discográfico continúan vendiéndose
todos los y su larga carrera, así como diferentes antologías
de indudable éxito,
como además sienten y diatribas 81 de esos últimos trabajos.
Es el álbum y 11 toparlas de pobreza,
fruto de la colaboración como voy para los textos
y ya a nivel la para la música.
En el año 2000 realiza un programa llamado,
francamente me insistió para la raya,
en el cual combina la música.
La participación de muchos artistas italianos y extranjeros
con temas sociales
pero debido a la dureza de algunas de las imágenes
transmitidas el programa, suscita numerosas polémicas;
en noviembre del mismo año publica el nuevo álbum,
fruto también de la colaboración de mogol,
y ya ni verla es tirado; parlo aunque camino
su último trabajo del año 2003;
es el álbum per se, entre que ha recalado
en las tiendas, tras el extraordinario éxito
alcanzado por los dos álbumes anteriores.
En 1959 comenzó a interpretar temas propios
y de otros autores italianos, y era casi;
yo vamos pronto pronto chau, tiro y cova conmemorado.
En 1960 hizo una fugaz aparición,
representando a un cantante de rock que en la película
la pulserita mientras seguía su carrera musical
con movimiento.
Digo clubs y ens rock y personal y.
A. Más.
A la cuarta, los éxito festival de.
Hemos presentado por primera vez que, viviendo 960 años,
obteniendo la segunda puesto, phone 24,
que de Guiomar de un 1.000.000 de cofias;
otra ocex, sin necesidad años fueron.
No existe el amor en buena seguir.
Así.
En 1962 fundó Clan se ventana su propio sello discográfico
y protagonizó su primera película y frenético.
Durante toda la década, sigue colocando subtemas entre los.
Vendidos si Espectrum en sole crack 100 pre
-higos cursi Peppermint; tu Luis años lían ser afino
Campanar os tail hontanar.
Dame hagan sobre la vía una notabilísima al mar,
el prefiero, no medir, chao así Saba triste al lo Mary.
Luz han su en 1970.
Volvió a San ahí moció enfadando, con quina labora
no fala mori cuando ya alternaba su carrera musical
con el cine en 2006.
Pública; únicamente alentando un doble álbum que incluye
todos sus grandes éxitos, de los años,
60 a los 90 desde 24.000 h hasta tan shock pasan.
Son a lapso de la Vía, como actor.
Los críticos señalan a ser afino
1968 película dirigida por trocear mi como su mejor trabajo.
Allí alentando encarnó a un joven napolitano
que cada vez que le llamaban por su nombre,
respondía siempre cantando las estrofas de mama;
una vieja tonadilla de 18.
Pero podemos dejar atrás otro éxito, como fue la merita película
de 1960 que relata las peripecias de Marchelo, Irvine,
un para sí que va en busca de la foto.
Para encontrarla.
Va de fiesta en fiesta odiándose, con la cortesía de la época,
cuando se entera,
de que una gran diva del cine llamada silvia,
que realiza en Roma, Marchelo de su gran oportunidad,
por lo que decide y tras ella por toda la ciudad
hasta encontrar el momento perfecto y así poder convertirlo en noticia
a partir del año 1965,
comienza a dedicarse arduamente al cine,
trabajando como director y como actor.
Las películas.
También han sido consideradas un gran éxito comercial,
y durante los años 70 los primeros años 80
era un rey de la taquilla italiana en películas de bajo presupuesto.
Entre ellas destacan ser afino Bianco,
grosso ruegan, tino y mis Bético.
No sé y en particular y bellísimo
entre otras, si a continuación hablaré,
y más concretamente de alguna de sus películas,
más conocidas y famosas como el Pío,
historia de amor ético.
Lo del 1971,
que trata de un personaje dron el más popular
y tenido del barrio, es un guapo pescadero,
que se siente atraído por la hermosa Rosa,
y no quiere dar el paso de llevarla;
la alta ni no acaba de salir de la cárcel por una violenta pelea,
él adquirió a su adversario,
pero uno de los testigos, un chivato de la policía lo del acto,
cuando vuelve a su barrio lo único que quiere es venganza,
y ya sabe quién serán su próxima víctima
Augusto un carnicero que también esté enamorado de Josa,
una película dirigida por ser que un xic
Bianco oso, de 1972, con social,
o en el papel de la hermana; hermana,
quien, después de varios desengaños amoroso decir hacerse monja
y dedicar su vida a cuidar de los enfermos en una hospital
es un ambiente en un ambiente de protestas ciudadanas
con tintes comunistas.
Esta monja jubila a un comunista al mi vale que está grave
en el hospital cuando creía
haber enterrado para siempre ese sentimiento.
La mujer experimenta de nuevo el amor por aquel hombre,
a quien apenas conoce la película dirigida por Alberto
la actual.
Otra película que podemos destacar es signa.
Morato pasó de 1981,
en la que el argumento es el siguiente.
La princesa Cristina en viaje de negocios, con su padre en Roma,
conoce al chófer de autobús bar naval?
Se como entre ambos surgió una espera de amor,
que al inicio parece imposible por las diferencias sociales,
pero que al final está destinada a hacer un jardín película.
Bajo la dirección de hechos estemos cha y franco castelá en el bulbo,
pero de 1980 Es Mary chino, es una joven neoyorquinas
que se acaba de casar.
Tiene poca suerte para los negocios.
Por eso de momento se gana la vida trabajando como camarera un día
de repente su recién estrenado marido la llama para decirle que tiene
que coger el primer avión que con destina a Florencia
porque han ganado mucho dinero después de llevar a cabo un negocio;
sin embargo, tiene un problema no queda ningún billete de avión
ver intentar encontrar la manera de llegar hasta la ciudad italiana
y en si conoce a Tito tus reyes y un misógino abogado,
Florentino con el que vivirá más de un problema ya en Italia Merino
y recibida por su marido y no sabe dónde puede
haberse metido sola desamparada en un país que no conoce,
se ve obligada a confiar en el estúpido torre,
si para encontrarlo esta película fue dirigida por Franco;
Castela no hecho, se temo ya por el 1992
es una película de ciencia ficción y aventuras
dirigida por Mario fin tuvo mucho éxito,
recaudando solo 158.000.000 de lira en una taquilla italiana.
En Italia,
una anciana multimillonaria crea.
Una empresa multinacional llamada financiación
funde ecso que recluta a siete niños prodigios,
que trabajan con ordenadores.
El propósito es restaurar la juventud a la vejez
con productos artificiales;
el jardinero murió descubre que este efecto de juventud,
aparentemente benéfico,
es un plan para explotar a las personas con tecnología.
Por eso murió, se opone a que si tema
para que los siete niños y la generación más joven
puedan saborear la belleza de la naturaleza,
combatiendo la tecnología falsa y la malicia,
ahora hablaremos de otra faceta de hecho.
Elencado hace director de China,
en la que siempre prefirió trabajar con la moví.
Eleonora, Anxo, Olli y su propia esposa Claudia Morin,
como director dirigió súper rápida mila
no.
1964 yo vivo en 1975,
una historia de amor en la que el protagonista
se vuelve a casar convencido de la muerte de su mujer,
que él había fingido -suicidio y que reaparece después
para llevarse analiza de ambos y la película termina
con una gran fortuna horaria para el protagonista.
Otras películas son la tramita del Chelo
de 1976 por informes de 1978,
realmente el muy divertida.
La consejera realiza e liviano de 1987 en 1988,
desafiar su popularidad televisiva
y acepta conducir el programa de variedades del sábado,
por la noche,
fantástico que provoca un encendido, debate y las páginas de los diarios
y un montón de polémicas.
Dirige los programas Adriano, Clan 1964 Adriano Clandon
y 965.
Se salen Cano.
1972 arrolle célebre 1977.
Son 1992 franca 1.000 infringió 1999;
en 2005 volvió a la raíz la tradición italiana,
con un programa de cuatro partes no política,
que trataba de manera crítica y satírica temas
de la política interior italiana,
de la política a nivel mundial.
También.
Los.
Después de este recorrido que hemos hecho
ha dado la figura de habría noche lenta.
No podemos ir concluyendo diciendo que es un personaje
que tiene algo especial, que ha provocado su gran éxito.
Creo el hijo criterios o de Italia,
que no es el volar de modo un niño como ponerlo a pensarse,
sino más bien a su rosa.
Obra el famoso tema empezó a pensar escenarios en 1958,
ha mantenido una altísima popularidad,
ininterrumpida hasta;
hoy es resuelve un pasaje que resulta muy a miliar
para cualquier ciudadano italiano, vid, lo que le dan al ganar,
lo cual constituye también un factor a tener en cuenta
cualquier programa televisivo.
De hecho, el en cano alcanza audiencias aberrantes,
cercanas en casos puntuales al 70 por 100;
su programa, por ejemplo,
política de 2005, cuatro emisiones de tres horas, cada una
fue casi un fenómeno telúrico.
Nunca se ha sabido con exactitud cuánto pagaba la raíz.
Por si acaparaba se lenta;
nos daba un miedo atroz a los dirigentes de la raíz
y el director de rayo.
Uno de dicho de noches prefirió emitir temporalmente antes
del primer episodio.
Para retomar hábilmente cargo, después del último político,
fue objetivamente una de las mejores cosas que ha dado jamás
adscripción europea.
El esquema de la carta Berlusconi,
inspirado en una escena de una vieja película de Tortabú
y protagonizado por Roberto, Benin y el propio,
ser ventana constituye un modelo de lo que se puede improvisar
hacia una cámara.
Los sermones van desde alentando, por otra parte,
constituyen un ejemplo de lo que solo puede ocurrir en Italia.
Efectivamente, no hay nada que explique
porque sus discursos.
Habéis errático, Javier, ser demagógicos compuestos,
de palabras simples dudas y silencios suscitan encendidas
polémicas intelectuales Umberto Eco lo llamo cual un cuesta,
es decir, heredero del movimiento político,
presuntamente a político, que dejó como uso al fascismo,
a veces se alentando.
Parece cual un jurista es verdad, otras veces,
sin embargo parece lo contrario salmo
-comunista o amateur.
O puede parecer cualquier cosa se puede decir
que es porque prácticamente pues él siempre ha creído
que tenemos que conservar y mantener bien la naturaleza,
y todo esto estuvo también en contra de la especulación
inmobiliaria y financiera
y asimismo de la casta dirigente italiana y bueno,
entre otras cosas personales que podemos saber,
de la vida de.
La ventana es que es vegetariano de 2005 defiende los derechos
de los animales.
Involucrándose en campañas contra la violencia animal,
famoso es el monólogo contra la caza,
durante el cual se define como el hijo de la foca.
En medio del periodo electoral
muestra una película de greenpeace sobre la matanza de focas cachos
para el mercado de pieles.
Luego invita a los votantes a escribir la frase.
La caza está en contra del amor en sus papeletas.
En 2011, sin embargo, se inclinó a favor del referéndum
sobre la abrogación de la energía en 1977
actuó ante el papa juan.
Pablo segundo.
Con motivo del concierto del encuentro
en carismático de Polonia en 2000,
zein la Universidad de Foia decidió otorgarle un título honorífico;
en literatura y filosofía, sin embargo,
los retrasó declarando.
Soy y seré siempre el rey de los imporán, no, aquí recordamos
una de sus películas.
Es una leyenda que supo controlar.
Carrera, y hoy, con 82 años de edad sigue siendo creativa,
es también autor de dos libros
Paradiso.
Un cabal.
Obvian que no han suda mal autobiográfico profeta,
y parece con esto podemos decir que realmente se le en plano.
Es un grandísimo persona ajena,
que representa bastante bien, no Thalia
y que, bueno, nunca ha dejado de ser famoso
y creo que siempre lo serán la chita puedan la a inmerso a ver,
de horma todo.
De eso.
Ves tú ahora ya.
Sí divertida.
De esta forma
tenemos que despedirnos de Handiari calles dano y María Gracia Moreno
celebri asesoras de la sección de italiano
de la Facultad de Filología de la uned;
Muchas gracias a las dos por acercarnos a la vida,
la obra y la personalidad de uno de los cantantes
más importantes de Italia.
Muchísimas gracias, gracias, y, como no podía ser de otra manera,
nos marchamos y despedimos escuchando a este gigante de la canción italiana
habría noche lenta que la.
Antropología, la defensa de los derechos humanos en el mundo.
Beatriz Pérez Galán, profesor del departamento de Antropología Social
y Cultural de la uned.
No se trans las ideas de nuestros.
Grandes tanto en ese momento despacho.
En noviembre de 2005 marino fui acuse de tráfico ilegal de personas
y de favorecer la inmigración irregular
por los avisos que desde caminando fronteras del momento marítimo
no encontraron indicios de delito.
Su trabajo y el caso se archivó casi un año y medio después
a que el archivo suponía el punto final.
Una investigación iniciada en 2012 por la unidad central
de redes de inmigración ilegal y falsedad documental,
la crisis de la policía nacional española.
Este proceso de criminalización que experimentan de forma creciente
las personas en tránsito y también las personas que defienden
el derecho a la vida en todo el mundo es narrado, por el nama;
en primera persona en su libro mujer de frontera.
Defender el derecho a la vida no es un delito.
El libro ha sido publicado en 2020 de marzo de este año
por la editorial peninsular.
Bienvenidos y bienvenidas a un programa más de Antropología
en radio.
El espacio que dedicamos a trazar sobre la defensa
de los derechos humanos.
Tenemos hoy para hablarnos de la criminalización de la defensa
de los derechos humanos a Maleno, nuevamente,
a la que damos la bienvenida Elena como estas bueno aquí otra vez
contigo y hablar como valoro duele un poco como ya habíamos mencionado.
Elena
-Maleno, es periodista, es fundadoras del colectivo,
caminando fronteras y ha sido galardonada
con multitud de premios a nivel nacional e internacional
que reconocen su labor en la defensa de los derechos humanos, Helena.
Me gustaría comenzar hablando sobre esta cuestión
de la criminalización que hemos tratado en otros programas
de este mismo espacio en el caso de los pueblos indígenas,
de honduras, de Guatemala, de Colombia y de Costa Rica,
un problema de dimensiones globales
relacionado con la expansión de la economía extractiva,
sobre todo en el caso de los pueblos indígenas,
pero también con la política de control migratorio
y las fronteras de todo el mundo,
por mencionar quizás algunos de los más mediáticos
y de los más conocidos sucedidos en los últimos años.
Podemos hablar quizás del caso de proactiva open arms,
la ONG dedicada al rescate en el mar Mediterráneo
y en el mar egeo, que fueron acusados en 2018 por las autoridades italianas
de favorecer la inmigración irregular y la asociación criminal,
incautando, por ejemplo, un barco con 216 personas que habían rescatado
y que estaban a gordo.
También podemos hablar de la acusación en enero de 2016
a los tres bomberos de Proemaid, de Sevilla, que fueron detenidos
por las autoridades griegas acusados nuevamente del tráfico de personas
y de posesión de armas por el que se enfrentaron a una pena
de hasta 10 años de cárcel por inmigrante.
Introducido vale la pena recordar que el arma que llevaban
era el corta cabos de los chalecos
cuando participaban en un rescate de emergencia.
También podríamos hablar del caso de la capitana de caro paquete
en el puerto de Lampedusa en 2019 otros muchos,
entre los cuales también está el tuyo Helena que mencionábamos
al principio, que es lo que es lo que ha sucedido.
Qué es lo que sucedió.
En tu caso mi caso yo me encontré egon viendo a mi caza
recoger a mi niña del colegio con una agitación judicial
que no, no entendía y no sabía para que conforme fuimos avanzando
me di cuenta de lo que había pasado y era una investigación iniciada,
como bien ha dicho por la policía año, la de control de fronteras,
con colaboración, con un instrumento de control de fronteras
y que ya habían intentado criminalizar en la Audiencia Nacional
, como lo que al final y había dicho,
que lo que yo hacía dialectal de embarcaciones
un criterio de delito, decidieron vía todo, induciendo,
reducir criminal a marruecos, que donde recibía y hay Marruecos
abriendo investigación ha venido si era terrible,
cuando el dosier que hay en mis manos nunca me imaginé
que la policiales tuviera este tipo,
porque ha hablado mucho de criminalización y en otros letra
será de tres territorios.
Yo aprendí mucho en la misma opciones,
porque españoles había,
obtuviera de la misma manera que se operan esos territorios
para ir a las mujeres para adscribirme a mí
o sea las ejecuciones granja prácticamente antiguamente en libre
o habla sobre los patrones de criminalización?
Como, como señalaba al principio,
habíamos también analizado aquí en el caso en los pueblos indígenas
como se usan, legislación y las instituciones
para acallar a los activistas en la defensa de los derechos humanos
de forma creciente?
Cuáles son esos patrones?
.
Canalización que tú puedes detectar, digamos,
y que operan de forma sistemática,
claro lo que hacían era criminalizar hoy del criminal y la solidaridad.
Un poco,
un patrón que la Unión Europea viene haciendo.
Cuando se defiende el derecho de personas migrantes
cómo transpersonal, modificó irregular o frontera.
Es una falta administrativa,
pues la solidaridad con la violación de derechos
o no en mi cajón fuera de un procedimiento judicial
pero induir suscribe con otros Kriminaleko opción
como ataques físicos, amenaza a intento
o, y luego en la forma en que criminaliza a través
del quiere policial.
Encuentro que con respecto a las mujeres defensoras
de derechos humanos,
de quien ha excluido a policías anhelar,
comienza con dictado presunta
relaciones sexuales y sentimentales entre ellas una mujer,
con lo cual antes de traficante a policía española,
dice que yo soy una puta lesbiana no mi perfilan como una mujer,
mal mala y que me permite relaciones sexuales
para decir que soy más malvado que operar contra las mujeres.
Tienen muy claro, en mi caso,
como las mujeres defensoras de que la amenaza sufrido,
sufro sufriendo trate de redes sociales, telefónicas
y de magia.
Entre a canónico,
como mujer no apuntando a una violación a la diola,
se habla siempre.
Hay ejecución, como mujer eficientemente.
Una de las cuestiones que mencionó efectivamente en el libro,
prácticamente desde la primera páginas como esta historia
de criminalización,
este proceso de criminalización que tú vives en primera persona
y como mujer te lleva a identificarte con las mujeres
a las que acompañadas, a las que defiende,
es con las que caminas esa frontera desde hace un montón de años.
Quizás nos puedes contar un poquito más de esa identificación
en un momento para mí clave en la compañera
o ajustes activación, y fue brutal cómo las mujeres que tenía
que ver protegían a mí no solo yo protegía como hacíamos
en seguridad las entrevistas.
No para aquellas estuvieran seguras,
información estuviera asegurada sus derechos,
sino que ellas se encargaban de buscar espacios donde yo
también estoy segura,
porque entendía que yo también estaba haciendo perseguida
y a partir de ahí bueno
pues hablábamos de estrategias de resistencia que eran comunes.
No es verdad que yo tengo una serie de privilegios que me permitían regir
que de otra manera no, pero luego había una rigidez que adquiera,
que eran comunes, que eran nuestros espacios privados,
como nos acuerdo pagábamos las unas a las otras.
Como como ellas me explicaban no había compañeras que decían,
no hay ni nada claras, y se todas vamos elige,
hablamos de la civilización informales, vamos a cuenca,
como sabe, anticuada la miseria.
Hay una actitud que no hay ni una y si luego mucho.
Ha montado un bien conmigo que querían del proyecto
que ya no queríamos poner en riesgo que salieran de los barrios
a venir al Tribunal,
pero querían salir a la calle también,
que acompañamiento, que incluso bueno también es decir
que acrediten estrategias de existencia.
Me y esto me hizo encontrarme no aprenderme y reencontrar.
Toda esta tradición carencia también de mis canje,
donde mi madre era de mi abuela, jornalera,
copada por enseñar y cómo no, trabajando;
y en qué momento no han perdido también esa capacidad
de todos esos saberes ciertos.
Esos aprendizajes en qué momento nos explicaban también a memoria.
Una de las cosas que llama la atención a mí me llama la atención
poderosamente que es esa sensibilidad,
y esa es esa lectura antropológica,
que me parece que está muy presente en este libro,
es todo el tratamiento de las víctimas desde la perspectiva
de cómo crían sus propias comunidades.
Me gustaría leer un extracto de ditu libros y me lo permitís,
que creo que ilustra muy bien este sentido.
Dice así.
Aquel día tuvimos problemas para arrancar el coche,
sale con Jesús en la carretera principal
y un grupo de chavales vino ayudarnos a empujarlo.
En ese momento llegaron las fuerzas auxiliares marroquíes
y salieron corriendo los militares para nuestro asombro;
se ofrecieron a llamar al mecánico de la base,
arreglaron el coche y uno de los soldados,
un joven de cara muy sonriente.
Nos propuso acompañarnos a dar una vuelta para enseñarnos la zona
y, en concreto la valla.
El soldado se subió a nuestro.
Si nos lo explico todo los espacios de debilidad, la valla,
las formas y las estrategias en los saltos
el control a ambos lados lo hacía de forma muy práctica
como quién te muestra su lugar de trabajo, lo devolvimos a su base
y una vez.
Allí como había acabado su turno, se quitó la camiseta
y se la cambió por otra.
Para nuestro asombro,
en vez de volver al campamento militar,
echó a andar hacia la ciudad de los bosques
para encontrarse con algunos de los muchachos que subían
o recogerles iba hacia el campo de fútbol recién preparado
porque tenía partido por las tardes cuando terminaba su turno,
parte de los militares iban a jugar contra los migrantes,
en el estadio habían formado un equipo
y estaban en la Liga de Naciones de la ciudad por la mañana,
unos perseguían a los otros y por las tardes
todos corrían tras un valor a mí esta esta parte.
Me parece que realmente refleja esa esa situación ambigua
en la que las personas tejen su vida cotidiana
en un espacio conflictivo, en un espacio violento,
en un espacio con muchos grises.
Como es el espacio de frontera, no poco.
Acordándome un campo de fútbol ruido
y donde jugaban al fútbol para mantener,
no hay ciudadanos que haya vendedores ambulantes.
Acaban a vender el pan, había la cabaña,
cargaban los móviles, cargaba los móviles,
con batería, con vendría a o y tenía una calle Paul
y luego había sitio que reunía no tiene una finalidad
y aquello era maravilloso en medio de parte.
También.
Qué más estuviera?
La vaya a mí me parece, yo creo
que no toda la vida no vivimos mientras intentamos cruzar,
que es para mí hijo e increíble encontrarme
con lo que ya hay, con aquella autoorganización
en que yo dije que hay algo más aquí nos hagan las magia,
no como el discurso de las mafias y de la violencia que hay
algo más que crece y yo creo que hay fue el punto de inflexión
que me permitió avanzar en el conocimiento del que tú hablas
y en contra, con colectividades que efectivamente construían iglesias,
mientras construían caminos escaleras ahora no haya desde esa perspectiva
llama la atención propuesta pensar Luisas no es lo que yo he leído
entre líneas a propuesta pensar en el desarrollo
de identidades colectivas,
en este caso de personas en tránsito de personas de frontera,
no durante el tiempo, a veces meses, a veces años, en el que dura este,
este camino, en el que transcurre este camino
como se tejen esas redes de solidaridad
y de autorreconocimiento,
pero también incluso cómo se producen matrimonios, matrimonios del camino,
cómo las mujeres tienen hijos,
cómo rehacen reinventan sus vidas.
En este este camino
no, cómo reinventan su identidad colectiva
como personas del camino como personas migrantes,
y a mí me llamaba mucho la atención?
Porque aunque la lengua claro teníamos.
En cuanto al lenguaje en aquellas ciudadanos que no solo eje,
el inglés, el francés, que son las lenguas coloniales,
sino la lengua materna, toda el lenguaje clamaba,
pero luego había construcciones, no del lenguaje,
como un ejemplo, goza que lo que yo utilizo siempre
para publicar la gente y que atraviesa la frontera
y que no va a llegar y que cambien no a ir a una palabra que la usa,
con toda la lengua que a él el kilo, otra cámara, no mi marido,
del camino.
Otra palabra que a la imagen cierra una estrategia de las propias mujeres
contra una violencia temática de cuerpo,
no contra la utilización de la violencia sexual
como arma.
Bueno, pues todo todo eso y a una edición.
Además, cuando llegan a algo que yo he tenido
muchas de las 5, muchas de ellas acuerdan, legítimamente, una novedad
son momentos que quieren olvidar, porque son dirigimos,
pero también la misma Juan, como ellos llaman a la familia.
La familia que crean en este camino
y a hijas sin dar del pueblo quieren caminos que quieran,
como una marca de cada 100,
es muy curioso encuentren después para hablar de todos esos relatos
y para hacer homenaje y memoria las que cayeron
no durante este camino en el cual las víctimas
ya una memoria se hacen duelos.
Hacen todo esto, esos que no, y es que es lo que le da.
Hay caer hijas, personas migrantes,
las características de un pueblo que están muy esa formación
de comunidades migrantes que mantiene,
que crea sus propias estructuras sociales.
No solo como ámbitos de socialización,
pero también de protección colectiva
destaca el espacio que ocupan las mujeres,
no nuevamente protagonistas de este relato.
Las mujeres de frontera.
Me gustaría traer a colación, normalmente,
un pequeñito extracto de tu libro que me parece
que refleja muy bien esta idea de el papel de las mujeres.
Dices.
Fueron unos años, felices mujeres migradas
de diferentes contextos y épocas demostrado en caminos insospechados
de resistencia y supervivencia me deleitaba con las historias de tot
y que me hablaba en aquel ropero inmenso
de un Tánger donde se festejaba la navidad y el Ramadán.
El carnaval y la fiesta del cordero estos zapatos le gustan a ella.
Seguro.
Me dijo un día.
Puri mostrándome unos zapatos de tacón,
rojos y amarillos azules y verdes,
entre otros chispas rott.
Antes colores había llegado a una donación de calzado con tacones
de ocho centímetros,
que yo hubiese pensado que no eran prácticos ni usables
ni algo que pudieran ponerse nadie en aquellas circunstancias de vida,
y purí le estaba diciendo a totes que los guardara para las nigerianas,
lo que al principio me pareció a todas luces una locura.
Sin embargo, al domingo siguiente, cuando fuimos hacernos
brigadas de salud a una de las iglesias protestantes
informales en las que se reunían las vía todas con los tacones,
iban bellísimas, eso fue una elección para mí purí,
sabía lo que era la dignidad, la notaba casi la olía.
Las mujeres que luchan incansables durante toda su vida
tienen grandes sabidurías impresionante.
Para mí era como no, como fabián a ven que hay que dar pena
para conseguir cosas, pero lo habitual de la pena,
la construcción que tienen muy orgánica a ellas iban a quedar
como ella, que quieran era, o la van.
Conseguirán menos costas porque lo que queremos
que no lo que queremos, lo que quiere ver la pena,
y desde la comparación,
desde el blanco y la blanca salvadora,
que están salvando a alguien y que pobrecitas como,
como no saben cómo van a mendigar cómo se dicen para mendigar
cómo se visten para ir a las organizaciones,
pero luego, como espacios privados, fiesta en calza, entre unif,
aunque sea toma su fumo o no
y como iban con lo poco que tenían o aunque fueran,
aunque sea alabándolas, rogatorio día limpias de ellas, pintando se bolsa
viendo cómo, resaltando esa belleza y en la iglesia,
se veía mucho.
No lograron, por ejemplo,
una de las iglesias tener dinero para para,
para que el coro, todas fueran vestidas,
igual y fueron, y en usa del barrio hicieron.
No trabaja la iglesia y las veías cantando
con esos uniformes del coro que parecía.
Podría parecer un coste de los estados de los años 90.
Es maravilloso,
no como como está la vida,
y aunque aunque ya te digo que aunque viejas políticas
de la criminalización y la victimización se les niegue
y no personas, a esas mujeres capacidades
no, porque al final lo que ya están demostrando
es que son mujeres fuertes, mujeres que luchan,
mujeres que sufren, pero mujeres que aprenden
y que tienen resistencias muy importantes
de las que deberíamos aprender nosotros, los estudios feministas.
El papel de las emociones y.
Heurística producción de conocimiento,
un conocimiento en crisis.
Erizado en contextos como el de la frontera
en contextos de violencia y de sufrimiento social,
de sufrimiento, colectivo y no solo
como fuente de información.
Una de alguna manera, lo que la lectura del libro,
entre otras cosas me traía a la mente,
era la capacidad de estas mujeres y de recordar con el cuerpo
como los saberes y los dolores, que a veces solo
pueden comunicarse con silencios se convierten en formas de explicar
y en formas de transmitir relatos que de otra manera
no se pueden transmitir,
y yo creo que esto está muy presente en tu libro.
Porque luego el.
Color algo tienen con algo,
con lo cual ronquera conmigo como aprendo a mirar como la aprenden.
Y bueno, algo que habla una mujer con cole,
que corre a la pequeña!
Y cómo no, perdona.
Uno a uno habla igual cierto ramales y ya.
Creo que ahí os quiero que quieren veáis no que vea
lo que yo sé y entonces que era como el cáncer.
La guerra cae, cae del cielo.
Entonces nombraba como un cicatriz.
Había un relato de cómo se cedía de, como yo, como eje puro de;
comenzando; su cuerpo era había corto y, aunque tú decías, no coaj unidad,
pero tiene aprendizaje calentada, bajeza, escritoras, actrices
y ahí durante este proceso voy día a pie,
a reencontrarme con esto o por lo menos, a mirar de frente.
No, yo creo que me encantaría creído a mirar de frente,
eso que las mujeres estábamos trampeo de forma constante y continua,
y ninguna adquiría mirándome a creía amigas,
no cambien en mi cuerpo,
y fue hay cuando, cuando he entendido a ese relato de las entrañas
o cuando, cuando me fui dando cuenta
de que cuando las mujeres se dedicaban a contar milagros
en la cicle decia, no a dar testimonio de un milagro,
en realidad estaban hablando de un relato de violación
de derechos humanos en la forma poética maravillas,
y era el milagro de su resistencia, no voy a aprender a mirar,
toco, eso ha sido algo laico,
pero que ha merecido mucho,
la se muchas, vamos a sinensis, no en su pueblos.
Siempre quiero agradecer,
especialmente por usar tu propia experiencia en este libro.
Para relatar este más sobre esas mujeres de fronteras quiero recordar
que estemos en necesito mujeres son diferentes.
El derecho a la vida no es un delito que ha sido publicado
en 2000 veintitres por editorial península,
y quiero recomendarles estos micrófonos.
Como un libro profundamente antropológico.
Con una perspectiva antropológica, tanto de la defensa
de los derechos humanos como de cuestiones de género,
como para trabajar el cuerpo, la afectividad
y tantas otras cosas que son fundamentales para hacer
una antropología comprometida.
Muchísimas gracias, Elena o acabó otra, y bueno,
cariño y respeto a mujeres.
Acaba hoy día con su porque hay un valor,
la ronquera gracias y sí o sí.
Sí.
Soy Ángel Díaz y te traigo una nueva píldora antropológica.
También es para dar que pensar a cuando venimos.
Del sufrimiento no tiene voz en el sentido metafórico
de que el silencio se convierte en signo de algo.
Finalmente incógnitas son las palabras de baby Morris
en sobre el sufrimiento voz género literario y comunidad moral
encontrarás este ensayo en un libro conmovedor
editado por Art claim ven hadas y Margaret
provoca sufrimiento social; el sufrimiento no tiene voz,
es mudo el medio en el que el sufrimiento,
paradójicamente no se expresa.
Es el silencio para llegar al menos a intuir que nos pasa al sufrir
que les pasa a quienes sufren.
Pensemos por un instante
en la forma de ese silencio no es un silencio con contornos,
por ejemplo, el silencio que ponemos en una línea melódica
sobre una partitura es una variante sonora.
Ese silencio suena porque está con tornado perfilado
por el sonido expresivo que lo rodea
y del que de hecho forma parte ese silencio es sonido.
Hay muchas formas de silencio, tantas en realidad
como entornos de expresión.
Hay silencios que sugieren silencios, pasionales,
silencios que dicen más que las voces.
Silencios reveladores.
Voy a hacer un silencio.
Tranquilos, ya he vuelto el silencio que acabo de hacer expreso a algo,
porque está rodeado de sonido antes y después para vosotros.
Expresa un ejemplo de silencio sonoro con sentido ahora imaginar
que ese silencio se hubiera prolongado eternamente
sin fin.
Entonces sería un silencio sin sentido,
como sin sentido es el sufrimiento,
el silencio sufrir.
De esa falta de voz de la que nos habla
Morris no tiene perfil, no tiene contornos en relación
con los que pueda llegar a adquirir una forma expresiva.
Nada lo rodea, parece ser un silencio absoluto.
No suena esa forma especial
de silencio de la que a veces nos vemos atrapados.
Nos arrebata algo que parece ser específicamente humano la posibilidad
de que nuestros silencios alcancen a ser interpretados
por los otros.
Podemos detenernos ahora un instante en las siguientes palabras
de Paul Farber, escritas en otro ensayo,
publicado en el mismo libro sobre el sufrimiento
y la violencia estructural.
Una visión de este abajo, los pobres escribe farmer,
no sólo son los que con mayor probabilidad
se exponen al sufrimiento, también son los que con mayor probabilidad
de eran su sufrimiento silenciado,
sí soy Ángel Díaz, cerradas, píldoras antropológicas,
una vitamina para darte que pensamos.
O. Construye tu futuro con la mejora tus expectativas con la universidad,
que se adapte aquí con una amplia oferta
de titulaciones oficiales para que escoja es la mejor salida
con el apoyo de los métodos más innovadores
para lograr tus objetivos con el prestigio de 40 años
dedicados a la enseñanza a distancia de calidad.
La universidad, con más alumnos, la universidad que te acompaña,
allá donde esté es la universidad.
Donde tú pones el ritmo Marketing un reto ilusiona con la uned,
tú puedes infórmate y este punto es.
Sin distancias o Radio 3.