Hola.
Soy Ángel Díaz de Rada y te traigo una nueva píldora antropológica.
Vitaminas, para darte que pensar a cuando venimos.
Y. Ya en el pasado año 2009
Michael fichero escribió un libro titulado,
futuros antropológicos avanzado.
Su argumento el autor decía lo siguiente.
Los virus operan como figuras dobles tanto en los imaginarios populares
como en los imaginarios científicos acerca de la naturaleza,
en primer lugar, como una figura del pensamiento
para una variedad de procesos biológicos
que inquietan la comprensión de las clases naturales,
las especies y los árboles de la evolución;
en segundo lugar, como un medio para la distribución de drogas
y la fabricación de nuevos materiales que reconfigura el sentido
de los límites de las clases naturales
en ecológicas de la interacción más permeables y nuevas
en un sentido general al iniciar su libro oficial
planteaba el siguiente objetivo.
Deseo poner el acento en los desafíos que las formas de vida hoy emergentes
plantean a las antropológicas del siglo xxi.
Es obvio que en este planteamiento general de Fisher
esas formas de vida hoy emergentes no se limitan a los virus
ni a su posición en el hoy inmediato.
En realidad, futuros antropológicos es un libro sobre las direcciones
del pensamiento antropológico en toda su inmensa pluralidad,
las direcciones que este pensamiento va tomando
y en la visión moral de Fisher
tendrían que tomar como modos de comprensión de amplio alcance.
No se trata solamente de formas de vida hoy emergentes,
sino de llegar a entender que toda forma de emerge
y ha emergido.
Siempre con el abrazo a medias
que nuestro conocimiento propina al mundo los virus con todo,
ofrecen un modelo casi perfecto para ejemplificar esas emergencias;
son transformi estas y, por tanto amenazan constantemente
a nuestra manera de poner bordes a las cosas;
es decir, nuestra manera de llegar a creer que el abrazo tentativo
de nuestro conocimiento configura clases naturales
objetos nítidamente, de marcarles.
Llegamos así a creer que hay cosas paralizando con nuestras categorías
estabilizadas, el constante devenir de nuevas emergencias
y la constante tensión,
entre lo que creemos existente y lo que se escapa
a lo que ahora damos por existentes fijados en el virus.
Ese minúsculo agente compromete formas biológicas,
comprensión es científicas, políticas de distribución,
complejidades demográficas, supuesto sobre lo permanente,
y lo mudable altera, en definitiva los bordes de las cosas
y sugiere que las causas tal vez solo son en último término
lo que percibimos empaquetado.
Una vez que comprendemos que el objeto no son las cosas mismas
sino las relaciones que las alumbran a nuestros sentidos, las ecología,
es de la interacción tal vez no sea posible
ofrecer una definición unitaria para la antropología
o mejor las antropológicas.
Pero con fe y ser he llegado a una que me gustaría proponer
las antropológicas de nuestro presente.
Se ocupan de hacernos sospechar sistemáticamente sobre el trazado
y la existencia misma de los bordes de las cosas,
sí soy Ángel Díaz, cerradas, píldoras antropológicas,
una vitamina para darte que pensaron.