Sin distancias, la uned, en Radio 3.
Sin distancias, un tiempo de radio en el que la educación y la cultura
adquieren un protagonismo especial.
Un programa realizado desde el tema Centro de Medios Audiovisuales
de la uned, universidad, que está más cerca de todos.
El espacio que les ofrecemos
y, a continuación, está dedicado a la Facultad de Filología.
La uned ofrece 2º grados en Filología lengua y Literatura españolas
y estudios ingleses, lengua Literatura y Cultura.
Trataremos aquí de temas relacionados con lengua y literatura,
temas de actualidad que pueden interesar tanto a estudiantes
como evidentes en general hablamos de publicaciones
estudios libros docencia e investigación que se lleva a cabo
en la Facultad de Filología de la uned.
Hoy hemos preparado dos temas que espero puedan interesar
a todos los que seguir nuestros espacios educativos
y culturales.
En primer lugar,
os ofrecemos un programa en el que nos acercamos a la figura
y la poesía de Leopoldo María Panero,
un poeta singular, con una marcada personalidad,
reflejada en el libro, Leopoldo María Panero.
Los límites de la palabra poética
hablamos con los autores de este estudio,
después les queremos dar a conocer la labor que lleva a cabo
la Asociación Madrileña de narración; mano;
narración de cuentos; para niños y mayores;
así si están dispuestos a acompañarnos.
Damos paso ya a nuestro primer programa.
Es.
Son.
Fin.
Del programa, sin distancias,
vamos a hablar hoy de literatura dentro de la Facultad de Filología.
El título de este programa es Leopoldo María Panero.
Los límites de la palabra poética, un libro editado por Humanidades,
tengo presente en esta charla en este coloquio
a los profesores que van a participar en este programa
daré el nombre primero de Clara Martínez,
canto, que es profesora de Literatura Española
en la Facultad de Filología, departamento de Literatura Española,
y Teoría de la literatura Clara,
un saludo y, gracias por proponer este tema tan interesante
como hay sobre el papel ya, sobre la voz,
sobre la obra del Leopoldo María Panero, un poeta,
era necesario, Muchas gracias, Clara.
Muchas gracias a vosotros por darnos la oportunidad.
También está con nosotros el profesor Javier Huerta Calvo
un saludo profesor decía el profesor Huerta Calvo
es catedrático de Literatura Española
en la Universidad Complutense de Madrid,
es presidente de la Asociación amigos, casa Panero,
situada en lugar de los saca de los poetas Panero e hijos
y de también, muchas gracias por la participación.
También participan en este espacio Sergio Santiago Romero,
que tal, muy buenas, estas es investigador.
En la Universidad Complutense de Madrid,
en la Facultad de Filología.
En el departamento de Literatura Hispánicas
y también acompaña este programa, vuelvo a repetir,
dedicado a la figura de Leopoldo María.
A Panero, el profesor
Javier Domingo, que es la Universidad Complutense de Madrid,
el departamento de Filología Hispánicas,
saludo, bueno, para iniciar un poco la conversación que vamos a tener,
quiero dar unas notas.
Unas breves notas de Leopoldo María Panero,
Leopoldo María Panero, nacido en 1948,
vuelto en 2014, es un poeta, se adscriben siempre al grupo
de los novísimos, José María Castellet,
incluye en este libro nueve poetas novísimos,
editado en 1970.
Una antología de poetas del momento, no veo poetas renovadores.
De la poesía, de la época,
con el con Leopoldo María Panero va unida siempre la palabra maldito
que dice que es el último poeta maldito poeta transgresor original
con una personalidad singular, hijo del también por el tardío pueblo
de la Generación del 36 en su trayectoria vital,
se sitúa siempre haciendo ejercicios de turismo entre locura,
los extensos y la lucidez que aporta la poesía,
también narrador y traductor.
Nos encontramos ante un libro, un estudio necesario,
los límites de la palabra poética editado por tirante humanidades
y de leopoldo María Panero,
como surge el día de recopilar estudioso,
creo Koldo María Panero en este libro profesor
Javier Huerta Calvo bueno libro surgen nuevas actividades
la amigo de la Casa Valero viene haciendo desde hace ya
unos años la idea nuestra, preserva algo aparte de los géneros
de otros intelectuales y músicos relacionados con Astorga
y que van a tener un, digamos, o están,
y a la casa a tiro.
En este momento que estábamos realizando, además.
Entonces, por lo pronto, nosotros siempre organizamos
un congreso o simposio una reunión ni lio,
y hasta ahora llevamos 4, si no cuento mal,
una dedicada a Juan Luis Panero.
Esa fue la primera, otra dedicada a Cesar Vallejo,
tuvo muchísima relación también
por la figura del padre de leopoldo Panero,
otras jóvenas ágoras españolas de posguerra, que fue el año pasado,
a raíz de que se publicará la edición de los cuentos de felicidad,
pla la vida y es que luego podemos hablar si queréis
que os teníamos previsto organizar un congreso sobre las noticias,
entonces, el segundo congreso que organizamos ací,
sino tomar cuatro años, si no me corregits,
pues fue sobre la figura de Leopoldo María pálido,
que efectivamente, como tú has dicho,
es eta Mi original transmisor maldito,
sí lo es muy es uno de los poetas, yo creo,
más leídos por no decir el más leído federación y la figura de.
Pues se ha suscitado una bibliografía y la idea de esto,
pues la acogida que tuvo el o los ponencias
que se recogen en este libro que lleva
el del congreso, María Panero, los límites de la palabra política,
pues da una idea de la que, como en general
los palmeros siguen llamando mucho la atención de la crítica,
pero, en particular, el que más le puedo profesor Huerta
podría.
Hablarnos un poco de la relación de los paneles con los toros,
era bueno en todos?
Yo creo que la imagen es conocida.
La película El desencanto de Jaime Echávarri,
en el que ya una vez muerto el padre,
Leopoldo Panero, veíamos en su casa en la cinca a la madre felicidad,
blanco con los tres hijos y, bueno,
hay una relación ya en el imaginario.
No al menos sucede como muchos escritores,
no adscribirlos a un lugar a una zona determinada,
o los anhelos llenan prácticamente fue todo la literatura del siglo,
no porque mayor de la saga.
Uam Panero, nace en 1908 luego había mayor fama,
porque murió hoy víctima de un accidente de automóvil.
En 1917.
Ya empieza y la saga con 2.
Voy muy destacada cual yo negra y no hubo.
No pudo realmente realizar lo que parece que llevaba dentro,
que es un?
Voy muy interesante.
No está aquí Sergio Santiago, que habito una magnífica edición,
crítica del único libro que llegó a publicar este poética,
que se llama cantos de viento.
Después viene la figura del Pabriks,
la figura de un poeta importante sobre el cual yo,
a mi modo de injustamente, la etiqueta ley franquista,
porque a raíz de su enfrentamiento con Pablo Neruda, 1953,
enfrentamiento literario que fue la publicación ya vamos
a sacar pérdidas.
Cabe duda?
Canto personal y, naturalmente, a la mala imagen de polvo
Panero, también.
La película que ha hecho referencia, el desencanto de Jaime Chávarri,
que es una película, una obra maestra y de lo que se llama el xilema,
ver y tenga, o lo que llamamos,
pero que realmente da una imagen muy distorsionada del Paulino,
es una especie como de matar,
al padre, no es algo muy propio,
y, por otro lado, de esa generación Panero
en el año 1962, de modo que no le da tiempo tampoco
a hacerlo.
Otros hicieron mucho más vinculados, comprometido,
es el descaro de conciencia y llegamos así a esa a esa ficha,
1975, 1976 que se rueda, el desencanto en Astorga
y a partir de.
Ahí ya hay un antes y un después, efectivamente, Astorga.
Quería mucho a los palmeros hasta ese momento,
pero a partir de entonces se produce un divorcio entre la ciudad
y estos que consideraba sus hijos ilustres
y ese divorcio todavía digamos que ahí se cuela.
No, realmente lo que nosotros tratamos de hacer es bueno,
yo creo que lo que el espíritu fue mi poder, la transición,
no la conciliación de los extremos que fueron al día
en la certeza de la literatura,
pues en este caso la poesía es muy superior a la política
y esta es la logo.
Lo que hemos hecho, verdad?
También, los propios hijos de Panero,
los que sobrevivieron, pues han dicho también,
yo creo que un acto a veces está cito otras veces más explícito,
de arrepentimiento y de vuelta.
Michi, el menor Astorga lo demuestra, el fue amigas,
toda y Leopoldo varía.
Pues, estás usted ditas a su manera también.
Que hay una especie
como de reconciliación con la figura del padre,
y esto ha sido posible gracias a la palabra política
yo desde el punto de un compañero mío y la Leopoldo,
y, de pronto, ese tipo se convierte en un puesto
por un aporte creado por la familia, o por ahí quise eso ya.
Eso habría que hablarlo muy lentamente.
Mi compañero del grupo se convirtió en un uso raro
incluso para mí es decir, raro.
Esa es la discusión continúa son los gritos los portazgos
la colma al digerido etc etc
etc muy clara que encontramos en este libro.
Que nos puedes adelantar.
Bueno, pues en este libro además tratamos de abarcar
los grandes centros de interés que suscita la obra del poeta.
Así por eso el primer bloque comienza precisamente
con el malditismo, no, que ya nombraba al principio
y que es de la de las cosas más llamativas,
siempre que siempre se dice cuando se habla de leopoldo
María Panero.
Bueno, darle en relación al malditismo con un genio creador
desbocado por provocador,
y que hacía destacar al autor en vida,
y tal vez no reconocerle todo su ingenio,
y a la vez.
Alejarse de la sociedad, ser un incomprendido,
y así se relaciona,
por eso, congeniado Esquiladores sobresalientes,
pero a convidadas muy desorganizada
si con tendencias a la autodestrucción,
igual no a esta tendencia, a la alta o destrucción,
se puede ver perfectamente el leopoldo María Panero,
no porque es un ejemplo perfecto, este mito del malditismo,
porque se mezclan en su vida.
Alcoholismo, drogas, depresión, incluso intentos de suicidio
y, por supuesto, y como otra cara de la moneda
y que es la que más interesa aquí; no tanto lo personal
sino como la obra poética una manera de expresarse
-cuita, porque tenía.
Había tenido una educación de lujo no llena de referencias.
Y a la vez, escatológicas, rozando, como señala uno de los estudios
de esta primera parte, la más Granada
de este primer bloque.
Por ejemplo, tenemos un estudio actuables
a que es uno de los grandes estudiosos,
si no el mejor, de Leopoldo María Panero,
que conoce su obra en profundidad y tenemos un segundo bloque,
también en relación a la obra de Leopoldo María Panero,
con la, con la de su familia,
con esa caterva infiel de las Panero,
que decía Neruda.
Son relaciones problemáticas de amor de odio, sobre todo con su padre,
no la figura del padre siempre muy importante
y a él dedica varias poemas.
También se estudian esta parte como estas relaciones
han sido recogidas en Medicina y, sobre todo, desencanto
y ser secuelas, bueno, de todas estas relaciones
de transformase que más sabe como ya ha introducido aquí es Javier Huerta
-Calvo y, por último,
tenemos una tercera parte que se diga.
Se dedica, digamos, a los alrededores de la obra de Leopoldo María Panero,
a los alrededores, en el sentido de la obra no poética,
porque, como ya indicamos al principio, leopoldo María,
paneras también autor de cuentos de 14 cuentos
y también tiene una faceta muy interesante
como traductor, Jorge Braga.
Aquí nos habla, por ejemplo, de sus traducciones,
que él mismo llama perversiones y Javier Domingo en esta parte
tiene una, una, en un estudio
sobre las relaciones intermedias en su poesía,
cómo se relaciona con con la pintura en esta ocasión y cierra el libro?
Otro gran nombre en el Universo Panero,
es jota Benito; el escritor de contorno del abismo
es una biografía de Leopoldo María Panero
que escribió en vida y poeta muy bien claras.
Has hecho panorama?
Yo creo que interesa.
Ante para acudir al libro es lo interesante, siempre,
también el primer bloque de estudio se titula el poeta entre lo novísimo
y lo maldito.
El malditismo Leopoldo María Panero, como dije antes, en la introducción,
siempre está asociado a la lo que hay de verdad
y de imagen poética o mítica en esta como se deslindan las dos vertientes
y cómo se refleja esto en la escritura,
que es lo que nos interesa.
Es una pregunta que va dirigida a Sergio Santiago,
que nos puedes decir Sergio.
Bueno, yo diría que ahora que tenemos la suficiente perspectiva
como para analizar esta cuestión, podemos llegar a la conclusión
de que el malditismo, esta aureola de de malditismo,
ha tenido efectos tanto positivos como negativos
para para Leopoldo María Panero.
Por un lado, le ha hecho más visible que a otros poetas, a su promoción;
de hecho, hoy no.
No identificamos tanto a Leopoldo María
como o los novísimos cuanto con un poeta del malditismo
de la poesía drogada de la poesía sobre la locura,
por tanto, le ha dado como individualidad y diferencia,
pero, por otro lado, ha hecho que el personaje sea mucho más conocido
que la obra y que cuando la obra se conoce muchas veces solo
se conoce esta parte de la poesía drogada la poesía de la locura
cuando, como decía, ahora mismo claras,
existen muchas más cosas en la poesía de lo polo
María anhelo, porque es un poeta Cuntis Simó,
que tiene esas de toda esta verborrea
con la que muchas veces no se trata de pactar,
tiene un manejo delicioso del persono,
y es una gran capacidad para trascender este ámbito
tan cultural, lista y llegar a a tocar
la experiencia más profunda del lector que hay de verdad.
En todo esto.
Pues, más allá de todos los mitos.
Lo que no hay ninguna duda es que Leopoldo María Panero
fue un alma atormentada extenuada, por una juventud de extensos,
no de un enorme afán de vivir al límite, no, y sin duda
en su poesía encontramos algunos de los mejores ejemplos
de esa experiencia vital en los límites,
no escatológicas, pero también en el otro sentido,
en el sentido de los de los límites.
No creo que lo polvo María Panero es casi el pienso español
y que un poemario como así se fundó karma, vi Strik,
extraño, 70 es casi la trasposición al español
de la inspección, el 56 si pensamos en un poema como la canción de amor
del traficante de mariguana,
pues quizás nos encontramos con uno de los mejores ejemplos
más logrados,
de cómo tratar de transponer con palabras y palabras muy hermosas
la experiencia de contacto con los estupefacientes
y con los fármacos psicoactivos no, y un libro
como los poemas del manicomio de mondragón es del 87,
pues quizás es el gran poemario en español sobre la locura
y sobre la esquizofrenia no es de este libro.
Pero vamos a escuchar ahora el poema del circo,
que pertenece a nazis, son el acorde último de las flautas,
y ahí vamos a encontrar una auténtica teatralización
de la enfermedad mental,
una puesta en escena de la vivencia del enfermo mental.
No vamos a escuchar la voz, la actrices hará Moreno
y creo que es un buen ejemplo
de cómo María aerop trabaja con estos materiales tan complicados
como reflejar la vivencia de la esquizofrenia
en un poema en circo de esa.
Te pasan, por un lado, lanzando gritos
y premiando, hacer vida y se sus.
Mi alma vacía.
Escucho siempre cómo se balance los Trapezy Dios,
dos atletas, saltan de un lado a otro,
tenían contentos de que esté tan vacía
y hoy por hoy, buen el espacio, sonidos una y otra vez,
el chirriar de los trapecio,
una y otra vez, una mujer sin rostro; canta de pies
sobre mi alma una mujer sin rostro, sobre mi alma en el suelo,
mi alma, mi alma y repito esa palabra,
no sé si como un niño llamando a su madre a la luz en confusas,
sonidos y con llantos,
o bien simplemente para hacer ver que no tiene sentido ni han.
Mi alma es como tierra dura que pisotean sin ver la caballo,
se carrozas y pies y seres que no existen,
y de cuyos ojos van a mi sangre oí ayer mañana seres
encabeza a cantarán sobre mi tumba;
una canción incomprensible y se repartirán los huesos de mi alma mi
alma, mi hermano, muerto, monje Carrillo.
Junto a mi qué mejor ejemplo que escuchar
en este poema de Leopoldo María así un poco.
Sobre el equilibrio, equilibrio repita que se llama.
Leopoldo María Panero los límites de la palabra poética
habitados por tirant variedades.
El segundo bloque
trata las relaciones de Leopoldo María Panero,
con su familia.
Ya hemos sabido aquí en la conversación
complicadas relaciones de amor al guio, respecto,
quizás el documental más conocido,
sea la famosa película de Jaime Echávarri,
el desencanto a que ha hecho relación también el catedrático
Javier Huerta, porque yo creo que retrata los.
Mente, esa familia,
por supuesto la familia de los Panero,
pero es era un declive, un cambio de época.
También se ve reflejada una una sociedad.
En esta película desencanto se da en unas relaciones de familia,
viciadas, digo viciadas cuando menos cuenta además
con varios secuelas.
Estoy recordando después de tanto tiempo
de Ricardo Franco, que fue en los años 90,
en el año 94 no recuerdo bien,
pero me crece entre cómo ha afectado esta imagen
a la recepción de la obra de los Panero,
se ha creado realmente un mito para bien
o para mal de los géneros,
y es una pregunta que dirijo a Javier Domingo,
Javier que nos cuentas, como, como dijo antes su obvio, puerta.
El desencanto supone un antes y un después
para la propia trayectoria vital y literaria
de todos los miembros de la familia,
pero yo creo que sobre todo el supone un antes y un después
en la recepción de la la obra de los mismos por parte del público
y de los creadores, y este es un punto yo creo,
especialmente atractivo de lo que llamamos Valero
o el vih.
Todos los poneros es la cantidad de obras de diferentes géneros.
De diferentes ámbitos artísticos
que hay sobre ellas acabas de mencionar el desencanto
y la secuela, pero también podemos mencionar canciones,
hay un disco entero de dentro y que bum bum
dedicado a a musical Izar, poemas de María,
también una canción famosísima de lapso
Vegas unos laboral Valero ahí novela sobre la familia
perdido Martínez Soria, o los últimos 10.
Mi chip Panero de Miguel Barrero,
numerosos poemas de la época y posteriores,
lo salís de Antonio Molinas en su último libro,
incluso una obra de teatro de propio Javier Huerta,
en el que a partir de versos de los diferentes autores de la saga
y a tarifa un poco, esa sala.
Es que se establecieron el previas.
tan felices carta, padre se se llama hasta ahora,
pero yo creo que si efectivamente la película
y todos estos otros componentes del entramado, textual Panero,
ha contribuido, sin duda ha mediatizado
la la recepción de de sus obras,
yo creo que cuando nos enfrentamos a la verdad los paneles que él,
desde luego sepa hacer desde un punto de vista individual,
sin duda enriquece esta esta lectura
intermediada a partir de todos estos elementos que, como decía,
es uno de los objetivos principales
que nos presentan, al menos no es algo tampoco muy habitual
en en poseían encontrarnos con con con esta sala en el esta parte.
En esta parte, segunda vez que se se abordan
precisamente todos estos puntos a varios artículos que yo creo
que son de enorme interés a este respecto,
tenemos varios textos sobre sobre las apariciones cinematográficas,
de nuevo y sobre la propia película del desencanto donde se ve muy bien
cómo le pongo María manera construyendo ese personaje
cinematográfico, que luego también construyó a través de sus textos
y que, sin duda,
es uno de sus, sus mayores atractivos y también un un artículo de sabio
Huerta- Calvo sobre todo, María Panero,
no la carta Paz, tener que estudiar relaciones textuales
entre Leopoldo Panero Andreu, cuando María Panero e hijo.
Creo que también es muy interesante en el sentido
de que demuestra que las capas funciona.
No solo en el desencanto,
no solo en el otros documentales o películas,
sino que ellos mismos, en sus propias obras, poéticas,
estuvieron trabajando ese mito y estuvieron construyendo esa que,
como digo, es un horizonte de lectura muy interesante
y, finalmente, tenemos una.
Artículo en el que se aborda este punto de vista del malditismo,
le puedo poner o padre y los itinerarios del malditismo,
de Antonio Rivero, machina, en el que analiza un poco
esas vías, esos caminos diferentes,
pero con muchas similitudes en cuanto a malditismo,
como recepción de las obras poéticas del padre y del hijo,
y era casi un punto.
Una apreciación es muy interesante para para estudiar
la obra de María Panero en concreto y el malditismo, generando, dice,
el malditismo ha de ser consciente, ha de ser ejercido activamente,
aunque no necesariamente por vocación voluntaria por el adulto
ha de formar parte de su entramado discursivo.
Yo creo que es lo que nos permite hablar precisamente
de ese malditismo de María Panero ejerció en el desencanto
como uno de los actores.
Se puede decir así que más, destacan en la película,
pero también un magnetismo ejercido activamente en su trabajo
y al final es lo que nos interesa.
Aquí lo que nos ha interesado más en este libro, precisamente,
a raíz de esto que estaba comentando Javier Domingo sobre las relaciones
entre los distintos miembros de la sala,
hemos preparado un org o fragmentos de poemas.
De varios de ellos no se va a haber en este a escuchar el audio
como de un poema original, que es el epitafio de Leopoldo Panero
en las, vale la actriz a una solis en.
Se establece un diálogo entre el padre y no.
Si vamos a escuchar también un fragmento de la carta al padre
es los a una invitación de Leopoldo María Panero,
que lo va a leer el actor y vamos a escuchar también
una respuesta a ese poema.
Por parte de Juan Luis Panero ante la estatua de Leopoldo Panero,
que lo va a leer Menéndez, puesto que es sí.
Absuelto por los ojos más dulcemente azules
y con el corazón más tranquilo que otros días,
el poeta Leopoldo panys, que nació en la ciudad de Astorga, inmaduro,
su vida bajo el silencio de un Encina que amo mucho vivió mucho
y ahora vendados, sus ojos,
espera la resurrección de la carne aquí bajo esta piedra,
a mambo.
Dijiste autorizado por la muerte porque sabía estética
como de una tercera persona.
Bebió.
Dijiste, porque Dios estaba para un tick,
si tú vaso de wiski a mover yo dijiste
pero ahora espera espera inef efectos la resurrección de este
un cristal inválido te avisa,
que como arma nuestra muerte florece para ti,
que solo sabías de la muerte aquí debajo por encima de esta piedra
tú que duras, las sobrenatural dureza y el dolor sobrenatural
de los edificios desnudos,
que es perspectiva dime acoger la muerte en la mesa de disección.
Tú danzas te lo que he sido.
La plaza quisiera tropezando hiriendo de la mano
en el trapecio del silencio en pie contra las hojas muertas,
que se acería a tu cuerpo y contra la quiebra
que tapaba obsesivamente.
Tuvo que hinchada de borracho,
tan fas, tan fast sin espacio, caído,
pero no quiero errar en la mitología de ese nombre del padre,
que todos nos falta, porque somos tan solo hermanos,
de una invasión de lo imposible, sin embargo,
para la historia isla y es cristiana
Astorga es poso inolvidable.
Cuando los justos y también en todo eso
hallazgo de verdad sin duda tras un tipo raro y bien curioso
-rojo, para un amigo de Vallejo, condenada en San Marcos e azul,
para vosotros, amigo de Foxá poetas del franquismo,
la caterva infiel de los Panero,
los asesinos ruiseñores que airadamente escribía Neruda
y tu final gordo inste óptico entonces trajes ingleses,
que tanto todos estaban y tuvo isquen la mano trabajando
para una compañía norteamericana,
y ni es después canalizado se han revista sin libres,
excepto la alusión de Macri número de homenaje y las cachés,
peleó por el dopan y las lápidas tele por el paneuro y,
el premio le puedo poner, el colegio le pone dedo Panero,
y, entre tres Luis 3, el muro solemnes
-Cela, tener y por fin esta esta helio
por el manera que contempla en una tarde
mientras llueve voy a lo lejos sobre tener si en el libro
hay artículos también sobre la faceta de Leopoldo María Panero,
como traductor y cuentista y avanzado, algo antes clara.
Pero querría seguir un poco sobre los pasos que has dicho
y cómo se valora el resto de su obra.
Nos centramos en una poeta, quizás es la más espectacular,
pero yo lo que tú has comentado antes que tenía una educación
y un bagaje cultural inmenso,
en una época en la que a lo mejor no era tan común,
y yo creo que dentro de ese periodo de tiempo
y supuso también un un camino que no que no habían accedido
muchos de los poetas contemporáneos.
Este momento no clara, pues sí.
María Panero, bien has dicho, había tenido una educación
privilegiada y esto se refleja perfectamente en toda su obra,
en suprimió en la primera parte de su obra poética,
quizás hasta los 80, sobre todo, encontramos, además,
muchas traducciones y también cuentos.
Tú hables a editado sus cuentos completos,
que en realidad son sólo 14 los que recoge,
pero que son realmente muy interesantes.
Muy bien, yo quería pedir, para terminar,
para cerrar esta conversación al investigador.
Se sentía algo que nos introdujera algún poema para finalizar
este programa, que parece, te agradezco mucho Miguel,
la propuesta esto siempre es algo muy personal,
porque al final todos tenemos nuestros poemas favoritos
si a mí me pidiera es una recomendación.
Además, es un brevísimo poema los poemas de Leopoldo María
suelen ser bastante largos.
Creo que el mejor poema que él jamás escribió es un brevísimo texto
llamado a Francisco.
Vamos a escuchar, si te parece,
en la voz de Diego Valverde y creo que es la mejor despedida
y el mejor broche para esta conversación suave,
con muy películas, traviesas de un día con tu mano imposible
la frase y media noche y tu mano varía mi vida
y muchas vidas y tus labios casi muchos,
diciendo lo que ir.
El pensamiento así una noche a ti, pedazo como una vida por su avid,
con muy peligro con muy peligro civil de nuevo pues hemos escuchado
es Francisco a obra un poema breve de Leopoldo María Panero
y, como decías, Sergio Santiago, que mejor colofón
para este espacio,
un espacio que quiero agradecer a todos los participantes.
Es que han aportado su granito de arena en este libro
El Leopoldo María Panero.
Los límites de la palabra pueden ticar en tirante formalidades.
Gracias, Clara.
Empiezo por clara,
porque el profesor la cansa es profesor
de la literatura española en la Facultad de Filología
de la uned, a Javier Huerta- Calvo, que es catedrático
de Literatura Española de la Universidad Complutense de
Madrid y presidente de la Asociación amigos, cansa, Panero,
Astorga y a los investigadores Javier Domingo,
la Universidad de Madrid,
en el departamento de Tecnologías Hispánicas,
como lo es también Sergio, Santiago Romero,
investigador en la Universidad Complutense de Madrid,
en la Facultad de Filología,
el departamento de Literatura Hispánicas Muchas
gracias y la verdad que ha sido una experiencia muy grata,
el dar a conocer esta labor de investigación,
porque transmitir, yo creo lo que se podía
dentro de las horas que se trabaja en estos,
en esa investigación, tan ardua, para luego darlo a conocer,
y la radio, creo que es un elemento que puede dar a conocer,
a expandir esa esa labor,
además de la labor que hizo el Leopoldo María Panero
en la radio, precisamente yo creo que tenía participado mucho
durante muchos años, en un programa,
y siempre aportaba su toque original y sus reflexiones,
que daban mucho que pensar.
Gracias y espero vernos en otras ocasiones.
Un espacio de este tipo.
Muchas gracias.
Sus unas ganamos gracias a ti.
La esa.
Es una voz cas de la uned, en Radio 3.
Y el programa de Filología dentro del espacio de la uned,
sin distancias.
Vamos a hablar hoy de narración oral.
Me acompañan como invitadas en este espacio.
Mamá Story teler.
Qué tal?
Mamen un saludo, cómo estás.
Hola, buenos días y voy haciendo, di diría, Sabah de tal:
haya bonito, suena mejor bifrontes, ambas ahorradoras,
profesionales cuentan para todos los públicos, porque atención,
los cuentos son para los pequeños y para los grandes,
los adultos necesitamos y nos gustan, que nos cuenten,
porque claro que sí Mamen cuenta, en inglés y en español,
y en francés, y en español,
y además he de comentar que es vicepresidenta de la asociación,
mano mano, es Asociación Madrileña de narración oral,
luego hablaremos más extendidamente de esto.
Pero para comenzar, pues vamos a entrar en materia
y en este espacio que dedicamos a la narración oral
y cuéntanos, que es mano, lo digo así haciendo hincapié
porque son siglas en sobrescrito esta mayúsculas
como estamos en un programa de narración oral,
como es la radio.
Pues hay que especificar lo que es mano pillín.
Mamá vamos a una miel antigua y es va a algún ya no hay más,
no es mucho.
No recoge la gran sintonia de más de 20 años.
La noche, donde han contado muchas cuantas ahora ninguna son;
lanzamos unas zonas
Ramos demagun, misional o como a,
y si no nos reunimos en una asociación a un paz
y yo a la y del arte milenario,
con a distancias han gracias a un programa
no nos ha embalado sobre todo son unas jornadas que damos
o los años a la masa o no a la que pasará
o pues fue desagradarle, claro, pero yo tuvimos allí a titulamos ya,
con quien han bondad mucho a las personas,
asociación proezas colgadas, que ponían,
corresponden a los de las cuencas con estas personas,
a quienes ya a ya no han hecho clara, sana,
locura o a los famosos cuenta.
Además, no pusimos como a haciendo hincapié
en a unas las niñas.
Y así sucesivamente y nos cuencas tengan una ardua alma o engarzan,
la de colaboramos con gran reto, va Garnier o con ahora mismo,
en ahí la, cuando tenemos obra, pero también en caja,
vaya a becas y tenemos una red de jazz
y ahora, para poder hechas andadas,
tenemos a hagas, por ejemplo, en las megas,
queremos dar nunca con la dación gustaba más,
ya no da para nos ha, aunque incluimos a Manuel Arribas,
teníamos sabe que Carlos Internacional
y me gustaría puede ir a la Casma y hacia valgo,
pero sobre todo sobre cada un quisiera subrayar la acción de masa
y o es una gran discusión, sáquelos, cuencas generosamente que nos da
un vacío,
como a así y eso es un poquito de las jornadas.
Así ha estado muy bien visita y momento,
el día 20 de marzo es un día internacional
de celebración de conmemoración cuéntanos.
Qué tiene que decir este día en la elaboración oral que nos dice
el día 20 temas?
Yo es el Día Internacional de la nación,
y si eso siempre sea 30 años eso es.
En 1991, la red de narradores indagadoras,
suecos decidieron celebrar el equinoccio contando cuentos
por todo el país y poco a poco esta ideas,
extendiendo por otros países hasta convertirse
en una celebración internacional en la que narradores y ahorradoras
cuentan historias alrededor del mundo.
En la situación actual bueno,
hace que este año la asociación celebre sus jornadas del 20,
de con ciertas restricciones,
pero seguimos adelante y siempre con el lema culturas.
Nosotros solemos empezar desde el año pasado,
como fue un momento en el que se cancelaron
todos los actos presenciales.
Decidimos continuar con las jornadas con cuentos por teléfono
si me parece muy interesante esta iniciativa que habéis hecho,
adaptarse a los tiempos que corren en tiempos de pandemia
imagino que hay mucha gente en soledad,
no deseada, y yo creo que la narración oral
llega hasta sus casas o su lugar donde estén para hacerles compañía.
Como veis, desarrollado esa función de cuentos por teléfono,
a mí me interesa que lo expliques
para los los oyentes en general y los estudiantes,
también de la propia universidad.
No es efectivamente así así fue.
De hecho, como te comentó esta iniciativa,
que escogió por la cancelación una forma de adaptarnos
y pusimos a disposición del público unos números de teléfono
donde ese contactaba con narradores y las dadoras que estaban esperando
las llamadas del público para contar cuentos tanto para público familiar
como para un público adulto durante prácticamente todo el día.
Empezamos por la mañana sobre las 10 al.
Así y terminamos por la noche, a las 12
de la lucha siempre hay alguien disponible de forma
que si a una persona llama el primer número
comunica puede llamar a ocho u otro a otro a este encuentro,
un narrador disponible tal fue la acogida que tuvo esta iniciativa,
que lleva ya un año funcionando como bien indica bastantes,
acompañando a personas más más desfavorecidas,
a colectivos vulnerables, por ejemplo, que son las mayores,
que están solas y no tienen la posibilidad socialistas,
como antes de la pandemia y hay muchas personas
en esta situación más de las que creemos además el día 21
de másteres, el Día Internacional de la poesía,
y también se pueden escuchar poesías por teléfono,
al igual que el 20 de mail.
Hay teléfonos disponibles en los que pueden llamar
las poesías.
También cuentan con todo tipo de tanto familias como adjunto
y bueno, esta iniciativa Telefónica,
es una alternativa maravillosa para mantener a lleva
la narración oral,
aunque lo ideal sería contar con el calor del público en persona.
Deseamos volver a lo presencial, pero bueno,
hay que subrayar que buena, buena realización,
la que lleváis a la práctica de verdad que más en el programa,
el nombre de las últimas jornadas, demano, por ejemplo,
que hemos podido soportar contarnos hagan una obra
más a las hemos titulado Una hacia ahí Cuenca Cuenca es un poco
la resistencia manga.
Consta a leer y a morros aquí y ha surgido, no.
Bueno, lo dijiste del aislamiento o lo importante no encuentra agarras
como pueden ser cualquier, pero pueden ser de las más casi así
y no nos vale honrarás vana a mis no para volver a encantar,
lo ya a un soñar o cosmos;
las una para jugar con las palabras.
Improvisar posibles eran buenas para volver a; comparamos a veremos
y a tocar ondas ara os habéis nos fuimos a a algo bueno,
crisis encarna, agora programa
como hemos pagado; ocupáramos de indus,
no ancho de o como tendrán lugar envasan.
Cabot ínsula.
Jornadas, tardado 20 una jornada, complica onda al sección de cuantos
con la mañana a partir de una son.
Hemos cuentas como una casa, luego encuentro de Colombia,
han sido sin color y con la carga y también al amor,
y una y a como a vamos a encubran, cosa especial
y son casi dos horas.
No vamos a tienen nada de cuentas, hará a Wilcox
y luego una sesión -improvisación, nada más.
Hay encaraman buena Ranilla, compañías compañía, decano,
hará o traspasadas distintas y domingo hemos una a una charla
-coloquio durada con cants con con actividad a endometriosis.
Vamos a usar, si no hay ventajas,
a parar a agua, a eso es un poco lo venimos a guardado para clara.
Me gustaría añadir a lo que ha dicho.
Obri que hemos ido incluir la improvisación como parte
de las jornadas.
Pues estamos, salvo los narradores y las dadoras de la asociación,
haciendo talleres, participando en un taller
de improvisación enfocado a la narración,
puesto que es importantísimo, pues muchos años que lleve,
se gestiona una presión por parte de forma continua
y pensamos que la improvisación enfocada en la negación.
Evidentemente un cuento parte de una base ya distinguida,
pero nos dan la posibilidad de ser flexibles a la hora de contarlo,
y eso lo consideramos una ventaja.
Por consiguiente, en estas jornadas la sesión de adultos
van ser muy, muy interesantes, sin duda,
pero quería que contase algo más y cómo lo vemos,
cómo vamos donde encontrar toda la información,
quién contesta?
Tú por ejemplo, la información la vamos a encontrar en asociación.
Mano punto es y casa lector.
Punto.
Su fundación y ese r
-punto resiente.
Dotación de sánchez ruipérez, hay, encontraremos la información
para los días 27 28.
Y en la secesión urbano información sobre la asociación y programa
con completo y a un banco absolutamente mismo
o narra a las cajas, hagas.
Se ha sido un sabor?
Sona, pero la herencia es un gran uso,
era para la la, la innovación para muy bien.
Yo quiero seguir con más información me sabe poco la gente que vaya,
que se va a encontrar, por ejemplo, ponerme a mí
como el escucharte ideal que no ha ido nunca
y que me voy a encontrar abriendo un poco las puertas,
encontrarse una nadadora, unas a don
o varios que a través de uno o varios cuentos trasladarán
a ocho lugar sin mover el sitio.
Si no se leen los cuentos se cuentan.
Esto quiere decir que la conexión entre narrador y público es estable
a través de la historia más nada con mucha expresión, corporal visual
y efectivamente la palabra y la oralidad
una bueno una magna barrón alhora sanas un alma basada no hay
o mancats.
Por un lado, un alma, una una paisana,
a una antena a almaraz no sábado?
Asá?
Alma a mi paisana, cha, un poco humilla,
llamaban summa.
Si alguien bueno, me ha cambiado ya de dar un paso más,
no sé si es momento,
pero que si es momento porque no nos lo va a ser.
Si me contáis algo, ahora mismo, que os parece
este estos disponibles, llora con la facilidad que tenéis
y que estáis ahorradoras orales.
Pues yo creo que sería un buen momento,
porque esto queda grabado,
queda registrado los archivos de la unidad.
Además, y bueno, qué mejor que utilizar la radio,
un medio que es de narración oral para mostrar vuestro trabajo
y vuestras inquietudes y todo lo que estáis llevando a cabo parece
que se cómo han ido para encontrar un Cuenca.
Pues me voy a una bávara.
Ahora nos dicen que nos cuentan, vas a viajar un,
incluso puede ser.
Así que cada aplazaba un a una mina, un llámenla aninamos,
son desde la Alba, ha salido de su casa,
y ahora mismo está un casar a un mucho a no.
Así que va a descansar, lurra emblemas,
bastante grande, a dar una buena sombra,
y no vas a un árbol.
Es un alma de unas diseño que cuando están bajo esta,
basta con una idea básica para mis ya,
y tengo que decir que hay muy pocos árboles narra.
Pero, bueno, ese hombre es quien paga.
Oiga, da hoy a la, a, lo es en suelo,
y ese trauma a si hubieran cojín piensan.
Ha seguido ahí no hubo una a mesas, sorprende, pero no,
la dama daba aprovechar consol, y no hay más a la obesidad.
Que esa.
Sólo me alcantarilla un masajes para enganys,
un espalda longa a un aparece un.
Además, vemos que le dan más arraigadas
y transformados.
Es más, conozco como nuevo normal impasse
o recuerdo claro normal no combinando a las 10
de la mañana Cazañis pasa con las anual.
Aun Chamosa, cohesionando guiarlo así
y ahí un van, tiene hambre el convento,
a su aume nave, mucha, aunque aquí sus atengamos,
Alba campus arengar en ensueño,
cuando de repente una inguinal al ambiente y sin pasar un y el mientra
ni el mando y ha conseguido aparente un enigma con rayas y nada más
y se lo comen de un bocana.
Así acaba la India, llamada vinguen Cohen donde a enseñar,
pero sí en este caso.
El tapón,
simple conclusión que me gusta en este caso es mejor
pensar en lo que nos gusta a en lo que queremos,
en lo que no excelente reflexión para los tiempos que corren,
el vacío esportives reactivadas.
Entonces, yo no me puedo quedar sin escuchar
si no es escuchar un cuento, un cuento que ya es,
pero del revés que la negación al fin y al cabo también es eso.
Un juego es el cuento de la miso.
Así de penosa.
Primero darnos lo que es el de la rachita presumir.
Ahora sí ahora sí a verle.
Cuántas palabras es capaz de dar la vuelta?
Había una.
Veis.
Una que eran muy Lamy supremo.
Estaba un.
Barriendo la muerte su casa,
cuando, sin con dron con nunha tándem gocen una gotita.
Con ella me podría comprar unos los veranos.
Uy que me los como entonces de golpe
y luego me duele las arriba mejor.
Me voy a comprar unos les legial,
pero para qué quiero?
Yo nos decían.
Además me podría hinchas,
lo tengo, me voy a comprar una de da ese y me voy a una preciosa
estas de la y así ocurrió la tierra se fue a la dat.
Bien, se comprobó un estación de las se colapsan y se hizo 2,
dos precios estas con unos deseados nos veremos con el ocho solar,
aquel sea tuviese libres y salió al pan
para todo el que para que todo el que pasara por aquí me cuesta va
a activar la mente tal como se aprueba,
desde luego que maravilla.
Pues muchísimas gracias.
Despido.
Aquí el programa
porque bueno, yo creo que la iniciativa vuestra no ha hecho
nada más que comenzar en radio llamamiento
a todos los que puedan escuchar.
Este programa va a quedar colgado en canal punto
un punto es y quiero también
que los se acerquen a esta dirección.
Tengan el contacto vuestro lo busquen en vuestra página.
Quedará también marcada como una de las posibilidades
o seguro, mucho éxito, mucho trabajo,
que lleváis puestos espaldas, y yo creo que la iniciativa,
pues es de verdad, para tener en cuenta al ministro,
de quitar no die.
Ambas narra duras profesionales y que cuentan
para todos los públicos, como he dicho al principio,
no sólo para pequeños, para los.
Desesperados adultos que también nos gustan, que nos cuenten
cómo nos miman el oído la imaginación,
y yo creo que es una forma de encontrarnos y reencontrarnos,
y tomo las palabras que dijo brillo y tiene un momento
ejercer nuestro derecho a soñar y que no lo perdamos adelante
con nuestra labor, y nos vemos en cualquier sala
y en cualquier momento de narración, el encuentro y el reencuentro.
Gracias a gracias, agrandado, gracias.
Nuestro espacio,
sin distancias termina aquí volvemos mañana con un programa
en el que la educación y la cultura tienen mucho que aportar.
Nos podéis seguir en radio?
tres punto.
Un punto es tu.
Gracias por la atención que nos prestáis hasta mañana.
Sin Distancias, Radio 3.