Bien, me gusta esta clase de introducción al método mecanográfico
dentro de la asignatura de Historia del Arte
clase con la antigüedad.
Hoy vamos a dar unas pinceladas generales
sobre qué es el método iconográfico
y cómo se aplica a la historia del arte clásico gala,
arte clásico.
En primer lugar, me gustaría aconsejarles,
que consultase en el libro de castellera González
-más producción, mal método iconográfico,
que encontrarán en cualquier biblioteca universitaria
y que profundiza sobre aspectos que yo no voy a poder tratar.
En primer lugar, definamos que es iconografía
iconografía viene de Diego iconos imagen y Grace, escribía,
sería una descripción de las imágenes el estudioso en más trabajos de tema
y que lo formuló fue bien noski,
que decía que la iconografía es la rama de la historia del arte
que se ocupa del contenido temático o significado de la obra
en cuanto a algo distinto de su forma.
Eso no significa que la forma no sea importante
dentro del método etnográfico,
sino que el fin último es entender el contenido
y el significado de la misma.
Para ello vamos a comenzar con el que fue el inventor
de palabras que avivar -vos, que era un alemán,
que creó la gran obra de su vida,
fue la creación de su biblioteca, personal,
que luego se convertiría en el germen del actual instituto Bargos.
Esta biblioteca al aquella homónimo sine
es decir memoria y a madre de las musas,
reúne toda una serie de volúmenes relacionados con las imágenes.
Otras misión, los modelos de la antigüedad clásica,
la tradición, su fortuna, etc. A día de hoy
este instituto que originariamente se fundó Hamburgo están en nombres,
dado que su fundador era de visión judío
y huyó de Hamburgo.
Después de la victoria de los nazis.
En la parte inferior,
pueden ver una fotografía con la entrada a la biblioteca,
una inscripción en griego dimos y y a la derecha
la puerta del actual centro en Londres
es un instituto al que cualquier historiador del arte
debería visitar al menos una vez en su vida,
porque es una biblioteca absolutamente excepcional
y merece la visita.
Pero por qué nos interesaba?
Alburnos?
Interesa principalmente por su proyecto vital,
el llamado Atlas, mimo, sino que comienzo ya hacia más
hacia el final de su vida en 1924 que no vería terminado.
Lo dejaría un concurso,
porque en 1929 este clase no es una clase séptica tradicional;
es decir, no es un sistema cerrado y completamente ordenado,
sino que es un sistema que invita a la reflexión sobre las imágenes.
El creaba una serie de paneles, partiendo de el concepto del pazos
forme, el, que es un concepto alemán,
que viene de ese traduciría como imágenes arquetípicas
o, como imaginan, que típica
y que está construida por las palabras Pazos
y formen pazos,
sería la creación original entendida como creación maligna
que se repetiría
o sea que se manifestaría a través de un modelo formal
o un canon, que sería el forme
por porque es interesante para nosotros
porque barbo.
Consideraba que en la antigüedad clásica,
durante la antigüedad clásica, se crearon esos arquetipos,
esos tipos, que después se repetirían por ejemplo.
Le interesaba especialmente la figura de la misma,
que aparece en la antigüedad clásica
y que después reaparece con mucha fuerza
en el mundo del Renacimiento.
El definen este blanda Class como una máquina
para pensar imágenes, un artefacto diseñado para hacer saltar,
correspondencias y evocar analogías unas veces de relaciones visuales
un siguió a través de su trabajo y de su centro,
en reunir a toda una serie de estudiosos fundamentales
para nuestra disciplina, que muchos fueran a trabajar con él
y muchos bueno, continuaron su labor
en el instituto, en el Instituto Tovar,
para los que lo conocido, en 1912, en un congreso en Roma,
y quedó muy impresionada por sus ideas
y le inspiró para una serie de publicaciones que tienen
varias de sus libros que tienen la suerte
de que estén traducidos al español y que les aconsejo
que vayan leyendo a lo largo de la carrera Panos,
que también fue huyó durante la Segunda Guerra Mundial
lo que pasa, que el se refugio en Estados Unidos
y se convirtió en un docente de historia de la prensa.
El formulo este método iconográfico y o iconos lógico iconográfico.
Aquí lo tienen a la derecha estudiando en su despacho,
y lo organizó en tres fases.
Un nivel monográfico que sería un nivel primario
más natural que sage, que se acerca al objeto,
representado sin más, un segundo nivel, iconográfico.
El nivel iconográfico secundario
implica el conocimiento necesario de las convenciones artísticas,
y para ello tiene que la persona tiene que tener un conocimiento
de fuentes y cómicas, es decir, respondes y curativas,
y las fuentes literarias que le permitan acceder al conocimiento,
que es lo que se está representando.
Sin embargo, no asumen este este nivel,
es un nivel descriptivo no interpretativo
y, por último, un tercer nivel es un nivel intrínseco
de contenido, que es el nivel y o no lógico en el que se estudia
y se analiza el contexto cultural en el que se ha creado esa imagen
y las implicaciones que trae consigo a la hora de entender cómo,
cómo funcionaba.
Para eso se estudian tanto los procedimientos técnicos
como rasgos de filo y composición
exige un nivel mucho más profundos de conocimientos,
y ya estamos en una fase completamente interpretativas,
un proceso interpretativo.
consideraba que el objetivo último de la historia del arte
es el estudio de la obra en ese nivel.
En esa fase, y cronológica,
para poder conseguir un conocimiento total,
un conocimiento global de la pieza,
para que eso tenga cierto sentido,
vamos a aplicarlo a esta hiria del pintor desfile
o es una obra de finales del periodo arcaico
y principios del clásico a la izquierda;
tienen la pieza original que se conserva en los museos a la derecha,
el desplegable con la escena para que sea más llegia
que para ustedes en el primer nivel, en el trono gráfico,
aquí cualquier avería, cuatro figuras humanas
destinadas a la griega, como una serie de elementos,
pero no habría mucho, mucho más que ver en este nivel;
en el segundo nivel, en el nivel iconográfico,
se requeriría un conocimiento suficientemente profundo
de los modelos figurativos previos,
así como de la literatura, para reconocer por lo menos
a las dos figuras temporales, que son las que tienen las características
o dos atributos más claros a reidentificarlos.
Por un lado, estaría a tener a y como el llengo, la esquina,
y la lanza y guiones,
o como el coronado de Hidra.
Qué sucede?
Que además en pintor ha colocado, titule o inscripciones en griego
cerca de las cabezas de los personajes,
para ayudarnos a identificar los, pero para eso hay que saber griego.
Las dos figuras que, blanquean los extremos de la escena
son más complicadas de identificar, y solo se podrían deducir
si se estuviese en conocimiento literario lo suficientemente profundo
como para entender qué es lo que se representa,
se tratan de deseo y haría.
Esta es una escena sináptica en la que se narra el momento
en el que Seo inducido por Atenea decide abandonar a su amada,
haría la indexó después de que ella lo haya ayudado a
a matar, al Minotauro mientras Dionisio
la encuentra se la lleva y la convierte en su esposa.
Con esto terminaríamos, digamos el nivel iconográfico,
pero para acceder al nivel cronológico
tenemos que profundizar en el significado de esta imagen.
Dentro de la cultura griega esta es una pieza de producción,
aplican ejecutarse Rojas;
es una pieza de uso principalmente femenino,
y nos interesa especialmente entender que aquí este mito
tiene un valor muy partícula
Atenas, está en un momento de agua y estas piezas se vendían por toda,
por el y más allá; de hecho esta parecen buche en contexto,
funerario, por eso están tan buen estado.
Es curioso que el mito original de Tse viaria no nos habla
de que atendía indujese Teseo a abandonar a su amada,
pero aquí estamos en un momento en proceso de creación de imagen,
de marketing de la imagen de Teseo que se va a convertir
en el héroe nacional de la ética,
a imagen y semejanza de iraquíes que era el héroe nacional
de la.
En este caso deseo tiene que limpiar su pecado.
Digamos que es haber abandonado a la joven, haría,
después de que ya lo ayudase, de forma que se reinterpreta
o se le da otro significado al mito, incluyendo la figura de Atenea,
diciendo que ellas el deber cívico y digamos la figura protectora
de Atenas induce a leer,
o a la joven héroe abandonar a su amada por el deber cívico,
porque está llamado a ser comer,
a convertirse en el héroe nacional de la ética,
pero está el pinto, se encarga de dar un final feliz
a la historia porque había esa abandona,
pero porque tiene un futuro mejor, porque serán compras,
compromiso dion eso, que es el dios del vino y de la vegetación,
la recogerán de la isla y la convertirá en su esposa
y, además le regala la inmortalidad.
Vemos aquí que el mito tiene una serie de lecturas
que están muy relacionadas con la situación político religiosa,
político, social del momento y que son aspectos
que solo se pueden comprender como un estudio profundo
de la del contexto en el que se produce en la época.
Esto es, sirve esto es, esto es un buen ejemplo para que entiendan
cómo se aplica el método iconográfico a.
Al estudio de una pieza.
En concreto no quiero terminar sin antes
mencionar la obra de fixats, el que es otro personaje del círculo
de nevar mort, que es el artífice de que la biblioteca se salvase
y que llegase al hombres y que fue director del Instituto
durante muchos años y albur.
Tiene una obra traducida al español
la vida de las imágenes en las que en la que defiende esta idea
de que las imágenes poseen un significado concreto
en un tiempo y ningún lugar,
pero que eso puede cambiar y puede sufrir alteraciones.
La transmisión de las imágenes supone siempre un cambio,
una metamorfosis de su contenido y su significado.
Habéis esas contaminaciones se manifiestan, con mala malas
interpretaciones de atributos, cambios de atributos,
cambios de representación o con connotaciones nuevas
a una imagen previa a una imagen ya conocida.
Un ejemplo muy característico es la transformación.
De la mi, que alada la.
Victoria alada, en el ángel del mundo cristiano.
Por último, les como aquí parte la Bibliografía que citaba,
y les añado.
Un.
De libros más que son especialmente importantes
para que profundicen en este tema, y son lecturas que les ayudarán
a comprender mejor cómo se transforman los nietos,
cómo se transforman los modelos que tienen de la antigüedad clásica
y se connotan y se convierten en nuevas fuentes de inspiración
para la historia de la.