Aunque hubo reinas a lo largo de toda la Edad Media,
los estudios más recientes sobre este tema han constatado
que entre el siglo octavo y hasta mediados del siglo 13
hubo un auge del gobierno de las mujeres,
que abarcó a todos los imperios y reinos mediterráneos
con un fuerte contenido fronterizo;
las exigencias de la guerra en la frontera y la corta expectativa
de vida de los hombres que debían luchar en ella.
Así como en muchas ocasiones la inexistencia de herederos varones
hicieron que las mujeres pudieran acceder con más frecuencia al trono,
a son muchos y muy variados los ejemplos de mujeres
que llegaron a ser reinas en estas circunstancias
y para hablarnos de ellas,
contamos hoy en sin Distancias comer,
nada Echevarria Arsuaga, que es catedrática de historia medieval
en la uned;
buenos días sana, bienvenida, sin distancias al a
Buenos días, encantada de estar con vosotras, bueno, como accedían,
las mujeres al trono; en esta etapa de la Edad Media por herencia,
por matrimonio la verdad es que es una cuestión muy contingente;
dependía mucho de las situaciones y las circunstancias de cada reino
de cada imperio, y tanto la herencia como el matrimonio eran posibles;
la herencia, claro, en muchos casos debida a lo que comentabas
de la cuarta esperanza de vida de los hombres,
especialmente cuando también hacia la guerra y demás.
Por enfermedades.
Tenemos que tener en cuenta que la media de edad podía estar
a lo mejor en una persona normal, entre 25 30 años;
un rey como digamos, vivía mejor, a pesar de todo.
Pues, a lo mejor llegaba a los 50, 60, pero no siempre así.
Entonces, claro, pues a esa falta de varones,
pues muchas veces tenían que utilizar otras vías para la herencia.
La ventaja de la península Ibérica
es que las costumbres familiares lo permitían de alguna manera,
porque, aunque se practicaba la herencia por vía masculina.
Pero sí que había, digamos, una igualdad en las herencias
de las familias por parte masculina y femenina;
es decir, la mujer por vía heredar por vía paterna y por vía materna,
y esto se mantuvo mucho tiempo entonces en la Península Ibérica,
digamos, el derecho;
permitió que hubiera mujeres poderosas de una forma que a lo mejor
en otros reinos, pues no se dio luego por matrimonio,
pues, bueno, todos conocemos el caso de la emperatriz que mantuvo
a su marido en el imperio bizantina.
No en vano,
hay casos de estas pequeñas menos habitual,
puede ser reina viuda, pero normalmente tendrás un hijo,
y entonces era regente, no es lo mismo,
pero por derecho propio.
Si tenemos muchas ellas bueno, por lo que acabas de contarnos,
veo que hay como distintos tipos de reinas
no has dicho regente viuda en fin si normalmente
sobre todo en los siglos digamos, nueve al 12,
tenemos sobre todo Reinas,
que transmiten derechos.
Entonces ellas digamos las heredan, son depositarias,
pero luego los dan a otra persona; en ese caso
suele ser al marido o en algún caso a único.
Entonces, es lo que consideraríamos reinas por derecho,
pero no en ejercicio;
el ejercicio lo va a hacer el varón que tenga más cercano;
luego, tienes también lo que se llaman
las reinas propietarias que esto es un mecanismo que surge
en la Corona de Navarra bueno, en el reino de navarra,
primero, Pamplona, en el que cuando ya se empiezan
a asentar las dinastías que vienen de la corona francesa,
viene muy bien, como si dijéramos casar
a la heredera del trono de Navarra, con un nombre
de algunas rama de la dinastía francesa, y entonces estas mujeres
se les llaman propietarias en el sentido
de que ellas son las propietarias del reino de Navarra,
pero luego en realidad tampoco lo ejercen.
Ellas lo siguen ejerciendo los maridos.
Hay pocas reinas de Navarra que ejerzan unas Juanas Segunda,
otras blanca.
Primera, pero no es lo habitual habituales que,
aunque sean propietarias de los derechos,
los transmitan diga.
Más también al varón, más cercano,
y luego ya ahí las que sí las que le ostentaron el gobierno
normalmente son circunstancias, digamos muy extremas,
y son personalidades muy fuertes, son reinas, que están bien educadas,
son reinas que tienen una conciencia muy clara de su posición,
como hijas de reyes, con un poder especial
y como transmisoras de una línea dinástica,
pero también les van el carácter Asia.
No toda la reina que hereda los derechos va a ser capaz
de enfrentarse a un medio social que hasta cierto punto es hostil
porque espera que ejerza el marido.
Entonces necesitas nunca, sin duda, y también unos mecanismos,
unos mecanismos de control de, por ejemplo.
Los nobles de, por ejemplo, los obispos que te permitan
que cuenten con ellas.
Eso también es muy importante.
Bueno.
Y cuáles eran las principales teorías políticas relativas al reinado
de las mujeres durante la Edad Media?
Pues las teorías políticas vienen mediatizadas,
sobre todo por la iglesia.
Entonces, por eso también el gobierno de una mujer.
Hasta cierto punto tiene una connotación negativa.
Se piensa que la mujer va a ser débil,
no tiene por qué serlo.
Es verdad que una mujer nos suele comandar
los ejércitos que en esta época de la Edad Media,
pues muchas veces, de alguna manera se requería,
pero tampoco fue imprescindible.
La cuestión es que,
pues, por ejemplo, tenemos Juan de Salisbury
en el político ático.
Es que es una de las máquinas obras de teoría política
de la época?
Pues habla de, por ejemplo, de la reina Adide
-de Cartago,
y que la ciudad se pierde porque es una mujer, o sea,
no es porque las circunstancias banana es porque es una mujer
y luego, pues bueno, hay una serie de tratadistas
que lógicamente suelen ser todos eclesiásticos,
porque es lo que se hacía.
Entonces, que definen la figura de la mujer,
siempre supeditada al varón, porque es un poco.
Por un lado, es la teoría cristiana que sacan todos a partir de la Biblia
y, por otro lado, es también un poco en la que se mantienen la ética.
Ya digo que no necesariamente es así.
Que hubo muy buenas gobernantes que no tuvieran ningún tipo de problema
y que incluso los propios obispos la justificaron,
porque luego a la hora de escribir, por ejemplo,
las crónicas de los reinos,
ahí se ve muy claramente cuando una buena gobernante
elogiada aprobada por los obispos, que están escribiendo
las crónicas del reinado y no tienen ningún problema en decir bueno,
podríamos decir que todo esto comienza
en la frontera castellana, que es ahí donde las ideas de transmisión
primero y ostentación del poder,
después se explican vamos a ver para la Península Ibérica,
si le podríamos decir ya.
Sabes que a mí me gusta siempre poner paralelismos de otros lugares,
porque me parece que es interesante saber si en una época
se producen las mismas fenómenos y lo que vemos es que se producen.
Los mismos fenómenos empiezan en el imperio bizantino,
que sin duda tiene un impacto
en toda Europa gracias al mediterránea;
es decir, lo que se hace en Constantinopla,
traspasa y hay un de emperatriz es dos o tres
Constantinopla que digamos inauguran la etapa de las mujeres
que si pueden gobernar.
Luego también hay reinas, por ejemplo, en tierra santa,
en los reinos de Jerusalén, lógicamente por lo mismo,
porque con la guerra
es que los maridos les duran por los padres.
De eso es un hecho,
pero no ejercen ellas, son transmisoras de derechos,
pero no ejercen ellas, y en la Península Ibérica,
en el contexto nuestro, parece, por las figuras que tenemos,
que todo empieza con Muño,
Dona de Pamplona, que fue hija y sobrina de personas.
De mucha importancia, con grandes territorios,
y al heredar esos territorios, los transmite a la corona.
Entonces va a ser su marido el que los ejerza, y los incorpore,
como si dijéramos al reino de pamplona.
Pero es, digamos, la primera, y a partir de ahí hay una especie
de sucesión de mujeres fuertes navarras y castellanas,
todas entroncadas porque hay muchos matrimonios cruzados,
y todas ellas van ejerciendo a esto.
Entonces yo me atrevería a decir que la frontera navarro castellana
o riojana.
Claro que en ese momento lo que sería la rioja.
Castilla
-y llegando ya hacia la zona portuguesa en esa zona
es donde ejercen el poder más mujeres.
En el siglo 10, 11 sean condición de viudas,
sean condición de mujeres con derechos propios
y de a partir de ahí ya llega la monarquía, digamos bueno
y que Reinas destacarías de toda la cristiandad.
Pues bueno,
como ya te he dicho que aquí hay muchos reinas,
pues la verdad es que le cuesta elegir,
no quizás si tuviéramos que elegir figuras de mujeres fuertes bueno
una de las míticas,
que además no lo es solo para nuestra historiografía
sino también en las demás, sería Matilde a la que llaman
la emperatriz, que fue mujer de Enrique.
Quinto, sacro, imperio germánico y luego fue la fundadora, digamos,
de la dinastía plantas.
Esta mujer tuvo mucho poder, peleo por el.
También tiene una situación de frontera en Inglaterra y buenas
digamos una de las figuras europeas.
Si nos vamos a las figuras menos conocidas,
pues a lo mejor tamara.
De Georgia, que fue una una reina muy muy influyente
y además muy fuerte porque también le hizo falta,
no tenía otra solución.
Si hablamos de la península Ibérica
pues yo quizás me quedara con petronila de Aragón,
que es una persona que nos explica mucho, obviamente,
cuando estudias historia de Aragón sí;
pero en el historia medieval general parece que queda como muy mediatizada
por su marido, que es el conde de barcelona, Ramón Berenguer,
pero yo creo que ella ejerce más poder del que se le ha querido dar
y sobre todo su figura, aunque sea transmisora,
y ya no es ejecutora, digamos, aunque sea transmissora,
tiene un prestigio y tiene una un peso que yo creo
que en la corona de aragón se va a notar
que aunque han querido darle menos influencia,
pero bueno y luego bueno, León y Castilla
sería la figura de urraca.
Por supuesto, y la llegada de casilla que son las dos grandes.
Qué similitudes y diferencias ves entre ellas?
Vamos a ver, la verdad es que tienen muchas cosas en común,
aunque también, obviamente las circunstancias
las obligan a reaccionar de distinta manera.
A mí me gusta decir que hay una línea como de memoria femenina,
que las cosas que urraca probo o intento
y no le salieron Berenguer a las soluciona de otra manera
y consigue que fructifiquen.
No de alguna forma, pues si ponemos, por ejemplo las similitudes,
pues evidentemente las dos delegan gobierna en sus hijos
para mayor seguridad parece que hurga no lo hace así
también lo hace a partir de 1.116, a 1.124 ella nombra a su hijo,
Alfonso le da casi un tercio del reino,
todo el reinado de Toledo y figura con ella en las monedas.
Como como rey esto Benguela lo hará todavía más,
al cederle el Gobierno a Fernando tercero y ya enardecer
un tercio.
Ya le cedo el reino punto, pero ella se mantiene al lado
todo el tiempo y en los diplomas aparece todo el tiempo.
Es decir, no desaparece de la escena,
pero digamos que implementa lo que ya había aprobado,
y lo mejor era muy inteligente de a mí me gusta mucho, las 2.
Tienen mucho poder, por ejemplo, de pactar treguas con sus exmaridos,
claro ellas por distintas circunstancias.
El caso es que se separan de sus maridos y los dos maridos.
Gobiernan en reinos;
vecinos, por lo tanto, están todo su su periodo de gobierno,
sea como titular o como adjunta, digamos al titular,
están todo el período negociando con sus exmaridos,
y hay que ver las negociaciones que hacían ambas.
Por ejemplo, intentan atraerse a la nobleza
y vincularla a sus personas.
Eso se puede hacer dando títulos, pero también dando tenencias.
Las tendencias en aquel momento eran más cortas
y les permitían a ellas manejar mejor.
Entonces, a las grandes familias del reino había que manejarlas,
no había otra, y entonces ellas intentan hacer
estas políticas de dar tenencias de sus castillos
y de sus propiedades a familias determinadas para digamos
pues equilibrar el reino.
Y urraca incluso sabes que se casa otra vez después de Alfonso primero
o por lo menos vive con y tiene hijos con 1.000.
Esto para mí es no una locura,
sino una estrategia de asegurar la sucesión,
porque por más que esos hijos no sean hijos de un príncipe
son hijos de una reina y en un momento
determinado están ahí.
Entonces tenemos que pensar que en ese momento
asegurar el tener hijos era fundamental.
No era muy evidente que te sobrevivieran
hasta que tú Muriedas y ellas dos lo manejan de manera diferente
ver en que la tenía más seguridad, claro,
porque ya tenía hijos con Alfonso de León tenía 4,
las cuatro siguieron viviendo entonces era, era como más fácil
Urraca.
Tuvo que luchar mucho más en ese aspecto
y luego, por ejemplo, difieren en algunas cosas.
La más importante es que Urraca es la única reina
de la península ibérica que emite moneda en su nombre solo
en su nombre,
y eso Benguela no la jamás, y las monedas de urraca son de estudio,
quiere decir que son únicas y son como una lección de teoría política,
como se va autodenominado en todas ellas.
Y cómo va intentando raspas, poder de Alfonso primero
el batallador que describe que él está haciendo la vida impasible
y como lo está manifestando en las maneras.
Entonces, por ejemplo, en ese aspecto,
urraca es más potentes que velen anada
Echevarría Arsuaga catedrática de historia medieval en la uned,
muchísimas gracias por acompañarnos hoy en, sin distancias,
para hablarnos de estas reinas medievales que vivieron
y reinar on en esas duras circunstancias
que imponían las luchas fronterizas,
nada gracias a vosotros por tenerme aquí una vez más y nada.
Espero que les parezcan interesantes, efectivamente,
porque todavía hay mucho trabajo que hacer sobre a.