una asistencia que es un placer para mí.
para presentar su propio titulado comparando
Perspectiva europea de la libertad de expresión.
Que la Internacional actual
Congreso sobre libertad de espíritu.
Con el objetivo de la creación
de una red internacional,
Dueño libre del Espíritu, somos
dinero para la organización de este.
Felicidades profesor Javier.
La mirada de la Universidad
de Buenos Aires sobre mí.
Ha sido increíble ver
la pasión con la que
altavoz día caluroso del tercero.
Nuestra invitación.
Pensamos que la libertad de los
50 ahora se aborda al mismo tiempo
que se usa por encima de su límite.
Numerosos dicen que las restricciones se están
apoderando de toda Europa mientras no hay control
sobre la radicalización política radical.
40 algunos más será un honor
para nosotros tener la oportunidad
hoy para escuchar a los destacados
expertos en esta área de conocimiento.
Ahora tengo una presión de porcentaje en
el primer orador para su C's Care ahora.
Karina es profesora de derecho y
reparto de costes excepcionales europeos
y el derecho internacional más allá del
Departamento de Derecho de las Ciencias Sociales.
En la Universidad John Coates Arnosky de
Kells y vicepresidente de la policía
Asociación de Derecho Constitucional.
Perfecto para un Husqvarna ha sido
el ministro de justicia de Poly en
sus votos a la presidencia en el
19 y actualmente su pozo.
Sin academia.
Activistas un organizador o una conferencia
internacional anual de derechos humanos
en mi mismo donde tuve el placer de
participar en diferentes ocasiones.
Entre su radio de papel,
ha publicado sobre política
responsabilidad y responsabilidad
penal de los políticos,
tendencias autoritarias en el sistema
político policial o sobre el problema
de proporcionalidad en uso y la
relación para hacer frente al estado de
emergencia bajo artikkel 15 de la
Convenio Europeo de Derechos Humanos.
El título el título de su discurso
de hoy será libertad de expresión.
protestando por los símbolos religiosos en Polonia.
El profesor Just Córnea es una
presión para que lo escuchemos.
Muchas gracias Sr.
Presidente.
Realmente tengo el privilegio de participar
en ese importantísimo Congreso sobre
la Libertad de Información y también
Me gustaría aprovechar la ocasión
para agradecerles su participación en
las conferencias internacionales.
Y también tenemos 30 años de
tradición, en realidad 30 volúmenes.
Así que su contribución
fue excelente y muy valiosa.
Elijo el tema de la libertad de
expresión y la libertad de religión.
Porque porque lo sabes.
Hay dos libertades fundamentales
que están en pie de igualdad
desde el punto de vista del derecho
internacional de los derechos humanos.
Y me gustaría analizar esa situación
con la experiencia actual de
Polonia basado en un caso famoso, pero
muy específico y muy característico,
y supongo que puede
ser interesante para ti.
Pero comencemos con
una observación general.
Seguramente cuando hablamos de la libertad
de expresión y la libertad de religión,
debemos entender que cuando la libertad
de expresarse libremente también con
otro derecho a la libertad de religión.
Nos enfrentamos al dilema
clásico de elegir entre dos
derechos igualmente fundamentales
constitucionales e internacionales protegidos.
Los contornos.
Todos esos derechos establecidos,
sin embargo, no son tan claros.
Si bien la libertad de expresión
no es un derecho absoluto,
sus límites son igualmente controvertidos
o se discute que la libertad
de la religión es un derecho humano
internacional protegido consagrado
en varios documentos internacionales.
No existe un tratado internacional
integral que nos aborde el tema.
El contenido y el alcance del derecho
o la libertad de religión sí lo hacen.
Es incierto si conlleva el derecho a
tener una lucha religiosa alguna vez.
y símbolos protectores de insultos.
Entonces, cuando se toma la experiencia
polaca desde su punto de vista constitucional,
tienes dos derechos protegidos por el
Constitución. Eso es sin un adulto.
Contamos con el miembro del Consejo de
Europa, donde el vínculo con el europeo
Convención de Derechos Humanos.
Pero me gustaría decir que
no solo por la Constitución.
Ni siquiera por la ley
estatutaria, incluida la ley penal,
La protección de los símbolos religiosos
en Polonia tiene significados específicos,
por lo que se trata de la cultura religiosa.
Allí es delincuente.
Tienes una cultura con conciencia política
y tradición profundamente arraigada.
Eso significa que los símbolos religiosos
están especialmente protegidos y es injusto.
Es contra la ley y esto
contra la tradición atacar.
El símbolo religioso así.
Cuando comparemos eso con la situación,
permítanme hacer esa comparación.
Minton.
Con esos dos estados,
Estados Unidos y Alemania.
Tienes en Estados Unidos y
esas libertades de expresión con
estado sacrosanto que puede limitarse
solo cuando existe un riesgo de inminente
peligro o daño físico a terceros o
amenaza de violencia inminente.
Pero si se toma el caso del modelo de Alemania,
los sentimientos religiosos individuales,
la dignidad y la identidad están
protegidas de la severidad y el ridículo
cualquier forma de discurso más grande
contra cualquier religión es ilegal.
De ese comparativo.
Posición cuando observamos que en
El Tribunal Europeo de Derechos Humanos está
tratando de equilibrar estos dos valores.
Pero cuando se van a llevar dos modelos
que decimos americano y germinal.
Seguramente un punto está más cerca del alemán.
Entonces esa protección es muy fuerte.
Y se ejecuta no solo ahora,
incluso durante el comunista soy su
se protegieron las libertades religiosas.
Incluso la ideología oficial era de los
80 y no simpatizaba tanto con la iglesia.
Pero incluso en ese tiempo estuvo protegido.
Y paradójicamente, porque
no había libertad de expresión
en ese tiempo, fue la censura.
Pero la censura también
protegió las libertades religiosas.
Y símbolos regionales.
Así que fue una situación bastante específica.
Entonces, después de un comentario tan general
Me gustaría tomar el del
caso reciente en Polonia.
Solo de la situación
que ocurrió en 2019.
Y fui a la cancha y
déjame decir, ¿qué fue eso?
Veredicto y alguna explicación de ese veredicto.
El Tribunal de Distrito de
Importaciones absolvió a tres acusados.
Retraso en el juicio por ofender
los sentimientos religiosos.
Se trata de poner pegatinas con la
imagen de Nuestra Señora del traslado.
En un arco iris hola alrededor de una de las
iglesias locales que estaba entre comillas.
Para comprender la situación,
debe saber cuál es el significado de
la Virgen de la casualidad de tener un porque
Nuestra Señora de la casualidad de tener
un segundo para Ariel oportunidad de revisar.
El más importante,
el más famoso,
no solo el potente polvo visitó
por segundo a cada Papa visitado,
la votación fue a la posibilidad
de flotar y la mayoría no lo es.
Se puede decir símbolo más característico
de la denominación religiosa si Polonia.
Por eso símbolo de Nuestra Señora de los Transformadores.
¿Es más, se puede decir el
crucial entre esos símbolos que
los religiosos y los romanos
Representante de la Iglesia Católica involucrada.
Así que poniendo el.
Tal símbolo de tanta confianza
al poner este boleto que
se nos trató símbolo LGBT, se trató
como una especie de provocación,
y para comprender la situación
debes ver ambos sentimientos.
Hablé del sentimiento salvadoreño,
protección de los símbolos religiosos,
pero de otro tiempo tú
de otro tío debes parecer.
Enfrentamiento sobre los derechos
de los homosexuales importantes LGBT.
Tan cerca de fusible,
ella se libera del LGBT,
incluso el Parlamento
Europeo debatió ese problema.
Así que tenemos una comprensión muy
específica controvertida desde un lado.
son personas que se preocupan por el
símbolo religioso y tratadas de esa manera
como provocación desde otro sitio.
Tenemos a la gente de derechos
humanos, no solo a la comunidad gay
La comunidad LGBT y las personas
que dijeron que no es abusiva.
Presentar a Nuestra Señora
que es un símbolo que es.
Típico de la libertad de expresión pública
es que existe libertad de expresión.
Quizás lo incluiría.
Lo que los tribunales encontraron interalia
que el comportamiento del acusado no
cumplir la característica de los supuestos
actos, incluidos los actos intencionales.
Un análisis integral de las pruebas
presentadas por el fiscal en el
caso y el análisis de compresiones
de las circunstancias en este caso
no indicó que los imputados
con su comportamiento cumplieran
destacado de un gran acto delictivo.
Era la sentencia del juez, y la
analogía seguía cuando el juez
enfatizó el futuro de los acusados.
Harvey solo fue a tres.
De los elementos están en total primero.
Cuando la religión de los sentimientos de
otras personas que se sienten ofendidas.
En segundo lugar, la ofensa
fue causada por el insulto.
al objeto de la religión, culto o
lugar de los rituales religiosos.
De hecho, cuando en Sur se hizo en público.
Y el tribunal dijo que la acusación no
se mostró. ¿De alguna manera esa acción?
Fue intencionalmente apuntado.
De ofender los sentimientos religiosos de
Los católicos y la intención no era un insulto
a la imagen de Nuestra Señora de Cáncer.
Pero, ¿qué es interesante?
Por supuesto, el tribunal fue
muy cuidadoso porque estaba
gran interés público sobre este caso, por
lo que el juez dijo que grandes partes o
La documentación del caso era una
lista de las personas que se declaraban
ellos mismos como católicos practicantes.
Por ejemplo catequista e incluso clérigos.
Quien declaró directamente señaló que
la imagen de la Virgen María en el
Rainbow Hollow no ofende al catalizador,
que ningún objeto de humo de la religión
adorar y solo da para pensar
que no caliente heteronormativo
Las personas tienen derecho a pertenecer a
la comunidad de la iglesia y no pueden ser
estigmatizados por su orientación.
Además, lo que dijo Scott,
Las encuestas de opinión pública en general
también indican que las personas que no
aceptar una imagen tan modificada de Nuestra Señora.
Permanecer.
En decidida minoría, pero me
gustaría también en un argumento
de la argumentación de la
Corte, porque es importante para la
comprensión de la situación.
El juez señaló que el motivo detrás
del comportamiento de los delincuentes
fue el apoyo de las personas LGBT.
La lucha por la igualdad ante la
instalación de la Sagrada Escultura
en enviar Dominic Church en parcelas.
Con contenido que equipare a
las personas LGBT con el pecado.
En opinión de la Corte,
el símbolo de no caliente o
ideas normativas pobladas,
que fue el llamado de atención
necesidad de la calidad de la gente hoy.
Orientación perteneciente al género.
No expresa pensamientos negativos.
No lleva el contenido
de dotación y vergonzoso.
Utilizo ese caso para
contarles una opinión general.
A un lado, cuando la
situación ocurrió fue muy fuerte
reacción de las autoridades estatales,
la policía arrestó a las mujeres que
presente en tal visión de Nuestra Señora.
Hubo una fuerte presión para encarcelarlos
incluso por violar el Código Penal.
Pero la reacción del tribunal, en
mi opinión, sugirió que las actitudes
de las personas importantes está cambiando.
Hace varios años, tal
caso puede ser tratado
y sería tratado.
Estados Unidos clara,
provocación y clara ruptura
de la ley penal.
Porque en la atmósfera
que existía hace varios años.
Cada uno de esos intentos.
Puede ser tratado como una provocación a nuestra
iglesia como una ruptura de las reglas como un
ruptura de la tradición como injusto,
comportamiento no tolerado y respuesta respuesta.
De hecho, estamos viendo algún cambio
en las actitudes de la gente que pensaba
los derechos humanos hacia la comunidad
gay, que probablemente siempre intolerante
era el tipo de problema y en tal
atmósfera tal vez nos estemos moviendo
parte política desde el modelo alemán,
no desde el punto de vista bajo,
porque en la Constitución,
en los actos jurídicos,
la construcción sigue siendo la
misma, pero nos estamos moviendo.
Del modelo alemán, tal vez
un poco rasgó la torre central,
el Tribunal Europeo de Derechos
Humanos y, por ejemplo, al australiano
sistema cuando intentan lograr
un delicado equilibrio entre el
respeto de la región,
sentimientos y libertad de expresión.
Es una especie de oponente de la nueva situación.
Las actitudes del pueblo polaco
están cambiando, por supuesto.
Aún así, los ex
líderes más del 90%
de las personas pertenecientes a la
Iglesia y la política tratadas como un
claramente un bastión católico romano.
Pero en términos reales, la pertenencia a la iglesia
está bajando la primera mitad de la Apostasia.
También estaba teniendo lugar,
así que en un clima tan cambiante
tal veredicto era posible, y en
mi mente para crear la atmósfera
para el desarrollo posterior.
Por supuesto, ambos valores
estarán protegidos porque
Existe la protección estatal más clara
y cruel en virtud de la Constitución.
Hay dos artículos vecinos de
la Constitución, el 54 y el 55.
Eso significa libertad de religión.
Y libertad de expresión.
Además, en el
artículo 14 los tienes
libertad de los medios de comunicación, por lo
que estamos creando en Polonia la atmósfera,
el contexto social, el
contexto cultural que
ayudar a crear el equilibrio.
Es bastante nuevo en Polonia.
No me gusta sugerir que esta
tendencia se extenderá porque en
varios países se logró
previamente tal equilibrio,
pero en las circunstancias polacas es
una situación bastante real trabajar para
analizar y situación que responde a
la pregunta que logra el equilibrio.
No es una forma sencilla.
Porque incluso bajo la jurisdicción
del Tribunal de Estrasburgo,
cuando tengamos varios
casos claros, como sabéis.
Tal tendencia no influyó
directamente en la situación.
En particular,
Estado del Consejo de Europa, porque
cada estado tiene su especificidad
e importante que específicamente juegan
un papel muy importante en varias áreas.
Así que usé ese ejemplo y espero
que mi comentario sea una especie de
Además de la conferencia.
Así que una vez más,
muchas gracias por la invitación.
y estoy dispuesto a responder
la pregunta si desea plantearla.
De hecho, mi esposa, Aisha,
es profesora de la Universidad de Varsovia y se
encuentra especialmente en estudios de medios.
Entonces, si no contesto la pregunta,
ella está lista para hacerlo.
Muchas gracias.
Gracias a ti en la camiseta Air.
Bien,
Creo, en mi opinión, que los
sentimientos religiosos sobre Scientology
es un tema muy controvertido
ahora aquí en Europa y yo no.
No tengo ni idea de la
policía todavía este año,
pero en España tuvimos año
tras año problemas con el adjunto.
Se trata de profesionales cada año especial.
Asociaciones de sol de Pascua de papel.
Trate de hacer la profesión
artística y año tras año el gobierno,
el gobierno para morder
es una especie de situación.
Al mismo tiempo, por
supuesto, el tradicional,
la procesión católica de Ull, se
permite un conflicto entre el derecho
ahora es el derecho de la gente los sentimientos.
El derecho de los activistas.
Ahora.
Es muy controvertido,
pero en mi humilde opinión,
a nivel europeo tampoco hay
una línea clara de una instancia en
el Tribunal Europeo de Derechos Humanos.
Un restaurante es bastante controvertido.
Princeton pega el
caso contra Suiza.
Un trabajador que tiene un profesor en
contra que donde tuvo el Tribunal Europeo
de Derechos Humanos y luego a rechazarlos.
Proceso de panel en
Suiza incluso más tarde.
Más tarde después de que el circuito A
inversor que la Casa Islam ETS a los que
donde tuvo también el europeo
El Tribunal de Derechos Humanos se
negó a actuar contra Turquía por eso en
mi opinión teníamos que tomar más.
Sé como lo mencionas, si un pero
sabían que las generaciones cambian
su mente ahora de
otra manera, pero ellos.
Incluso tenemos que respetar no
los sentimientos de otras personas.
Esa es mi humilde opinión.
Así que no sé si la zona a Fernando
Salud porque somos pocas personas.
Si tiene alguna pregunta, edite.
Gracias Sr. Brown.
Así que cuando te puedo
preguntar imagina que tal caso.
Estuvo mal la Nuestra Señora ocurrirá
ahora en España que alguien usará
esa imagen de la dama que llega.
Harlow claramente conectado
con el movimiento LGBT.
¿Cómo sería la reacción de la
opinión pública española y cómo
¿Eventualmente la decisión de
la corte con tal caso irá a la corte?
Creo que aquí en España
teníamos un ambiente social.
Dinero para bien cambiar de opinión,
sobre todo porque los ancianos lo saben.
Hace 10 años.
Hace 15 años no era posible hablar del
ascenso homosexual, pero ahora creo.
No todas las personas realmente
afectan, pero respetan y termino
un bien equilibrado.
Creo que lo bueno.
Los anuncios altos indicaron
que mi debe ser poco a poco.
No podemos dejar de hoy para mañana.
Cambio especial si esta cuenta
de cambio a través de la ley,
pero es mi opinión que no conozco el sobre
el dolor de los senos nasales en la corte.
Ellos solo una cosa a la altura
Eurydice sin fines de lucro.
Se trataba de la denuncia contra la ley
homosexual en nuestro Tribunal Constitucional,
Aprobó el lento, por lo
que ya no se habla de eso.
Hasta ahora. Sí, editemos por favor.
Quizás sí, ¿puedes oírme?
¿Puedes escucharme?
¿Puedes oírme un poco?
¿Puedes hablar? Bien ahora. ¿Es esto bueno?
Espero que te escuchemos, espera, déjame.
Creo que es mi culpa.
puedes escucharme ahora? ¿Puedes oír?
puedes escucharme ahora?
Un poco mejor, sí.
Bien entonces. Si, quiero decir por supuesto
No tengo ningún experto en España, pero lo tendría.
Quiero decir, obviamente nos viene a la mente.
¿Son las películas de
Almodóvar de los años 80?
Tenían material enormemente blasfemo.
Mirando en particular con una
película llamada entrada 18 años más,
que en inglés se llama hábitos oscuros.
Sabes donde todo sobre lo católico
Church fue completamente satirizada, y yo no.
Nunca escuché que pudiera
haber algún enjuiciamiento.
Estoy seguro de que hubo indignación pública
o indignación por parte de la iglesia,
pero hasta donde yo sé,
esto nunca fue procesado.
Ahora esa película es de principios de la década de 1980.
Así fue hace décadas y
también en películas posteriores.
Además, solo otro comentario, y creo
que tal vez este creo que lo haría
tienen una interpretación algo diferente
a partir de ese punto de la ley alemana.
Porque creo que la ley alemana
distinguiría mucho más claramente entre
especie de blasfemia tradicional.
Por un lado, y por otro lado,
una especie de incitación en
la gente alemana tenía algo.
Entonces, si hay una incitación
contra su minoría religiosa,
casi como si se tratara de un grupo racial,
que ciertamente es ilegal según la ley alemana,
pero nada que sea una
especie de crítica de la doctrina o
tradición en Alemania que no ha
sido procesada durante décadas.
Por eso creo que es una
distinción muy importante,
porque piensan que en Polonia
esa distinción es y otros países.
Esa distinción no es tan clara.
No sé si eso ayuda en
absoluto, pero es justo.
Creo que es una distinción que
es importante porque pienso en
la jurisprudencia del discurso del odio,
Creo que en la jurisprudencia del
discurso del odio ha habido una gran
pasar de la ley de blasfemia
tradicional a la incitación,
que es un tipo de ley muy
diferente, si eso ayuda en algo.
Muchas gracias por ese comentario.
Está aclarado.
Lo usé en comparación con American.
En modelo alemán.
Especialmente porque el modelo alemán
parece ser un poco diferente tan amable
de la filosofía de América, y permítanme
entrar en mi experiencia como un
joven científico cuando preparo mi página.
Disertación,
Se trataba de la posición del estado de EE. UU.
Sistema federal.
Y me acerqué a la biblioteca de la universidad.
Él en Cambridge y procedente de Polonia.
Usted sabe acerca de la 1ª enmienda, pero
le pregunto al bibliotecario, ¿lo haría?
¿Tiene algún libro
sobre la 1ª enmienda?
Y abrió el camino a la habitación, que
podría estar a 1015 metros aquí y dijo
todos esos libros tratan sobre la persona.
Y por eso casi colapso porque comprendo
desde este momento en particular cómo
importante es la teoría de la 1ª enmienda y
la 1ª enmienda y la libertad de expresión,
Y así sucesivamente y así sucesivamente.
Y sabes, yo, por supuesto, hice
un poco sobre eso en mayo durante
cubrir conferencias como sugirió David.
Fue solo varias veces
volver a eso con esa pregunta,
pero me parece que incluso tal
vez haya alguna simplificación.
Hay una especie de.
Filosófico diferente al de
Polonia alemana tenemos una especie de
tradición de protección de su iglesia.
más fuerte en los Estados Unidos en los Estados
Unidos, y como una razón para eso, supongo.
Es el pluralismo religioso
pluralismo de Estados Unidos.
Y cuando digo esto, no es un
juego como el que podemos observar.
él cayendo durante varios
años, esa iglesia y la naturaleza.
Porque si iglesia que es romana
Iglesia católica en tal situación,
es muy posible construir la
construcción de un comportamiento
anti-iglesia, porque todo lo que está en contra
su religión está prácticamente en
contra de la Iglesia Católica Romana.
Cuando tienes el pluralismo.
Estados Unidos. Que tienes católicos.
Tienes a los protestantes.
Tienes judíos más invaluables.
La región no pudo jugarnos.
Papel importante Visa V libertad
de expresión porque cada parte del
La sociedad se comportó en el área de la
región, un poco diferente, por lo que no hay
tal afirmación que si alguien dice algo.
Equivocado de su
religión o similar y en el.
Tanto en la enmienda de servicio,
así que supongo que es amable
de su fuente cultural.
Por supuesto, en
Alemania hay poco
diferente situación que los católicos,
Protestantes, ya saben, esa
es una especie de división,
y eso también juega un
papel, y creo que creo.
Además, incluso usted
sabe si nos remontamos hasta
la guerra de los 30 años en el siglo XVII,
fue un fuerte impulso para la segunda,
por una especie de secularismo
más constitucional en Alemania.
Lo cual es así, y luego es por
eso que pienso en contemporánea
La blasfemia de la ley alemana es algo
muy, muy diferente a la incitación.
Si.
Sí, eso es muy importante y, además,
originalmente vengo de algunos
donaciones y solo elegir asientos conocidos,
también llamado acuerdo de Sanders,
que es la protección de los
diferentes derechos religiosos.
Importante es algo parecido a la protección
específica de algunas sensaciones de todos
los derechos de todos los creyentes porque
no a todos les gusta eso porque algunos
la gente piensa que debería ser
sólo la Iglesia Católica y tal y tal.
Pero de todos modos, creo que lo observamos
tirando de las actitudes cambiantes de la
la gente que merecen muy bien sabía.
Por ejemplo, vemos por primera
vez la tendencia a que los jóvenes,
generación más joven, los que todavía están en 2030.
Buen movimiento te atacó a la izquierda.
Adolescentes y adolescentes que conoces.
Por supuesto, no significa
automáticamente que se transmitirá a
la afirmación de los partidos políticos y así
sucesivamente, pero es bastante nuevo y me gustaría
decirte que hay varios regionales.
Y una de las razones es la paradoja.
Ese control nunca fue tan fuerte,
convincente como lo es ahora de su
punto de vista de la influencia política,
desde el punto de vista de la riqueza,
toman daga y se
introducen después del 89.
Religión obligatoria en la escuela.
No solo, sino que ya sabes,
enseñando en escuelas de posgrado.
Que, desde el punto
de vista de la iglesia,
parece ser el instrumento para educar a los
jóvenes en otra religión y así sucesivamente.
Pero en efecto vemos la situación
diferente porque cuando durante el
comunista soy religión estaba con las
salas de la iglesia con las parroquias.
Y una especie de manifestación
de que si ingresas al gobierno,
vas a la iglesia o
hijo muy olvidado.
Así que si pones la religión a las
escuelas como asignatura normal.
No es tan bueno para el régimen.
Observamos la situación con
planificador cada vez menos jóvenes
ir a tal como de nuevo.
Una lección tan especial como un tesoro para
que sepas que la situación es muy complicada.
Y el punto de demanda, que
trato de presentar en el periódico
fue que a eso no solo le importa la
constitución porque tengo lista como sabéis,
y también tiene un contrato de arrendamiento
de sus sentencias de la Corte Europea
de las necesidades humanas tenemos los juicios.
Sobre su Tribunal de Justicia del
Unión Europea tenemos que Unidos
Estándares de las naciones en la conferencia.
Teníamos una lista enorme,
con siete Solera, muy precisa.
Servación y argumentación, pero
ese elemento que no nos importa.
Suficiente, es mi posición
es algún contexto social,
que ese problema realmente se ha dado cuenta,
por lo que no podría solo citar diferentes
sentencias del tribunal de Estrasburgo.
Entender todo.
Porque en cada país del Consejo
de Europa tienes diferentes
circunstancias y esos mismos derechos,
esos mismos juicios, esa misma línea de
La argumentación de los tribunales jugó un
papel diferente en diferentes circunstancias.
Y supongo que lo que vemos ahora en
Polonia, este tipo de cambio de actitud.
Entonces, si nos encontramos después de un par de años, es
posible que nos encontremos en una situación tan diferente,
a pesar de que las normas
constitucionales siguen siendo las mismas.
Y aunque estos estándares
de viaje serían los mismos,
porque la situación en las
sociedades está cambiando actitudes,
está cambiando la tolerancia está
cambiando y el enfoque de los más jóvenes
están cambiando y eso puede traer
algunas consecuencias bajo el sol.
Tercero su tiempo.