Sin distancias, la UNED, en Radio 3.
Sin distancias, un tiempo de radio en el que la educación
y la cultura adquieren un protagonismo especial,
un programa realizado desde el tema
Centro de Medios Audiovisuales de la UNED,
la universidad, que está más cerca de todos
y el espacio que les ofrecemos,
y, a continuación, este dedicado a la Facultad de Filología.
La UNED ofrece 2º grados en Filología lengua y literatura españolas
y estudios ingleses, lengua Literatura y cultura.
Tratamos aquí de temas relacionados con lengua y literatura,
temas de actualidad que pueden interesar tanto a estudiantes
como oyentes en general hablamos de publicaciones estudios
libros docencia e investigación
que se lleva a cabo en la Facultad de Filología de la UNED.
Hoy hemos preparado dos temas
que espero puedan interesar a nuestros estudiantes y oyentes
en general.
En primer lugar, vamos a hablar de literatura.
En español, en Filipinas, un proyecto de estudio europeo
en el que participan cinco universidades,
entre ellas la UNED.
Después,
les ofrecemos un nuevo programa de la serie música, converso;
conversaciones.
Con en esta ocasión ponemos a dialogar al poeta,
Miguel Ángel Feria, y el músico Raúl Rodríguez,
así sin más si están dispuestos a acompañarnos.
Damos paso ya a nuestro primer programa.
Humanidades digitales y literatura, de Filipinas en español.
Es un proyecto Erasmus Plus financiado por la Unión Europea
entre septiembre de 2020 agosto de 2000 veintitres,
que coordina Rocío, Ortuño, Casanovas desde la Universidad de Amberes,
Bélgica profesora.
Ortuño a un saludo
qué tal cómo estas bailaban muy bien encantada participan además
en el proyecto la Universidad Clemont En Francia.
La University,
paguin antes de Francia; también la Universidad Rey Juan Carlos de España
, la UNED,
España y la universidad ha tenido de manila, de Filipinas,
de la Universidad Rey Juan Carlos.
Hoy tenemos como invitado Antonio Huertas, Morales,
que tal profesor moral es un saludo,
un saludo y un placer estar aquí con con vosotros muy bien
y con bueno Quién tuvo la idea de este programa
y dar la voz es un representante en la UNED,
en este espacio que yermos y me corona.
Qué?
Tal profesor leí en un saludo.
Un saco de origen.
Perdona, que te interrumpa momento a la idea.
No es ni aquí la idea última
y crinera es de rociador cuño, que es la filipina de todo este lío
en el que nos hemos metido muy bien aclarados,
yo creo que saldremos victoriosos de ese lio;
Guillermo No, yo decía la idea del programa.
Hacer un programa de radio simplemente de iremos desgranando,
de quienes la idea de lo que aporta cada profesor.
Sin duda de sífilis feliz.
Combina el auge de las humanidades digitales
en el mundo docente y académico con la investigación
de la literatura filipina en español, porque atención,
la literatura filipina en español existe y la vamos a comprobar tanto
es así que, al amparo de este proyecto,
la Universidad Rey Juan Carlos acoge un curso de verano monográfico
con un título que ya lo dice todo de por sí la
Literatura HispanoFilipina que se va
a celebrar entre el cinco el nueve de julio.
Yo creo que es buen inicio de las vacaciones de verano.
Además, Rocío Ortuño, que es la coordinadora principal del proyecto,
y así es como lo ha dicho yermos la ing
y, como me ha echado una mano.
Es también la directora del portal de literatura filipina en español.
La prestigiosa universidad virtual
Miguel de Cervantes de la Universidad de Alicante,
que yo no sé si acudimos mucho a ello;
Rocío a la Universidad de Alicante y ya esa biblioteca virtual!
Cervantes!
Si en realidad me han ido pasando sobre todo las primeras años
me pasaban estadísticas de la gente que la visitaba
y es sorprendente ver ve cuántas países y quantes continentes
tiene visitantes este.
Este portal de la literatura filipina en España y bueno, no ha decaído
como a siguen creciendo; sigue teniendo bastante éxito
dentro de lo que es la literatura filipina en España, muy bien,
pero yo quería antes de entrar en materia,
como vamos a hacer a lo largo del programa.
Sería interesante preguntarnos por la intrahistoria.
Bueno, no sé cómo se forma este equipo de trabajo
quien toma la palabra; voy a empezar yo; si te parece de acuerdo.
Aquí!
La trayectoria se remite a relaciones personales.
Cuando yo hacer la tesis doctoral no entre,
pues conocía, Rocío que haciendo su tesis doctoral Manchester
y lo diferentes congresos nos llevaron a diferentes lugares
a marchar,
las a-escuchar la y entonces ella que empecé estudiando la Generación
del!
27, que es un tema muy dentro del Cano,
un día se vio que tenía que buscarse la vida,
ese control, tema muy al margen del canon,
que la literatura en español y se puso a estudiar eso
y fue a los congresos hablar de eso, y entonces esa bancada,
que yo a esa charla, que ya daba no iba a escuchar nada y a nunca
y entonces yo ahí echaba en cara y finalmente han pasado años
y ahora me ha enredado en proyecto de investigación,
en el que yo tengo que decir.
Estoy aprendiendo mucho.
Gracias a este es un poco calma
y un poco que también me ha involucrar.
En diferentes líos académicos, empezando por su proyecto
de investigación poemas pero aparte aparte de esta tiene,
adapta, humillarme, empezó por relaciones personales
y por la idea cuando empiezo a pensar
y a estudiar la literatura filipina en España,
me di cuenta de que hay muy pocos recursos,
es algo que no se estudian las universidades,
es algo que yo en Filología Hispánica vamos, no había oído nunca y bueno,
al principio me encuentro.
Con la primera dificultad, que es encontrar los textos literarios
no hay y allí es donde surge la idea del portal
de la Biblioteca virtual, Miguel de Cervantes,
que les propuso el proyecto y allá que me fui escáner en mano
a filipinas, a por ellos y luego está la necesidad
de difundirlo y de darle un contexto a esas obras literarias
y de por qué no, pues pensar en cómo cómo introducirlas en las clases,
y aquí es donde en las andanzas académicas
me encuentro con otro grupo de personas muy entusiastas
que se nos 1.000 ipini.
Estas y conozco a Beatriz Álvarez tardío, en primer lugar,
que vivían muchísimos años en Filipinas
y que fue una, una pionera.
Es una pionera de los estudios de literatura filipina en español
a que hizo su tesis sobre el teatro afilan España
en la Universidad de Filipinas y después conozco a Axel Vasquez,
con el que organiza un congreso en ver sobre este tema en 2018,
diciembre de 2018, con el que estoy,
evitando los dos volúmenes sobre literatura, filipina en español
y a Emmanuel asesinarte, que vino a este congreso
que organizamos acribillar en amberes y bueno,
pasase.
En principio empieza como una casa entre filipinas está este actriz
y ya nos juntamos diciendo.
Habría que hacer humo para.
Darle para que tenga presencia esta literatura en las universidades,
pero además ningún habría que ver no sé un libro una manual,
una introducción y claro empezamos a pensar en la unión de la enseñanza
distancia las Humanidades digitales, que bueno,
pues, que están tan en boga hoy en día
y que ya teníamos textos digitalizados
y como todo esto podía ayudarnos a nuestra empresa filipina;
vista y ahí es donde me acuerdo yo de Guillermo y de la UNED,
y de Clara y de María, de María Martos,
y y bueno, son las componentes de la UNED del proyecto,
y les digo que si nosotros tenemos Felipes mismo ellos tienen
todo lo demás que necesitamos entonces!
Que que vamos a ver!
Si hacemos un consorcio!
Qué fórmulas podemos buscar para colaborar
y para ver algo en lo que avancemos!
En enseñanza de literatura, online, humanidades digital
a esta aplicadas a la enseñanza de la literatura y la promoción,
de la literatura filipina en España, en las universidades,
y en ese triángulo donde entra antonio!
Que tú porque viene aquí porque porque de actriz, etcétera,
de la mano se siente.
Es Beatriz Rocío en la que colegas de la Universidad.
Estuvimos conversando
y, efectivamente, es que lo que me propuso
lo me mostraron!
Caramelito!
Era un proyecto muy, muy bien diseñado,
un equipo fantástico y que seguirá ese lujo,
porque, bueno, es las Humanidades digitales.
Forman parte de mi de mi trayectoria y luego también por curiosidad
porque aquello, literatura filipina.
Unas pinceladas que yo conocía eran mínimas era muy muy poquito
y bueno pues y en poco un fin por lee por conocer
un poquito más y aquí estamos!
Ya veremos cuál es el resultado, pero creo que de momento
estamos dando pasos muy interesantes.
Hombre, sin duda!
Yo quería!
Bueno!
Habéis desvelado ya un poco!
Pero comentaros que esta labor no creo que la llevéis
entre los tres esta labor tan inmensa de investigación lo digo
porque al comienzo la introducción hemos nombrado a otras universidades
y supongo que es una labor muy amplia como para hacerla extensiva
no rocío ya mencionada o van bien;
pero algunos de los miembros que han aquí clara Martínez,
tanto María Matos y yo mismo representamos a la UNED,
en este proyecto financiado por la Unión Europea,
la universidad Pallín.
Ante esta Emmanuel sin ya han si yo y Ana Torregrosa,
en la Universidad de Amberes apropia
Rocío que lidera el proyecto junto con ya han
Arbaiza Cristina María Teresa Navarra guio vivo
y la Universidad Rey Juan Carlos
pues además Antonio Huerta que hay aquí con nosotros
también a Beatriz Álvarez la obra ronyó
Cristina errat por cierto Beatriz al vale que hablaba antes
Rocío pues resulta que es quien ha estado realizando
una interesantísima exposición en el Instituto Cervantes
sobre el legado de Filipinas en el mundo;
hispánico, en la literatura y a no filipina;
es decir, que Beatriz Álvarez,
como ha dicho Rocío, es pionera en esta área
de conocimiento, que es la literatura en español.
Ha ido a las puertas del Instituto Cervantes
y allí ha conseguido poner desde el 25 de marzo
hasta el 20 de junio de 2021
una interesantísima exposición con material.
Es que uno puede ir a ver.
Por tanto, animo, no solamente a que nos esté escuchando,
a que nos escuche aprendas sobre este proyecto tan interesante,
sino que también vaya al Instituto Cervantes,
porque va a poder o leer todas estas cuestiones
que Beatriz ha reunido de manera tangible.
Sin duda Rocío cuéntanos un poco las dificultades
de acceder a este tipo de textos,
como es la labor de recuperarlos y hacerlos accesibles,
porque eso será apasionante para los investigadores,
las investigadoras que hacéis a ellos,
pero como eso se recupera y se puede enseñar al gran público
o a la gente interesada en esa historia
de la literatura claro,
aparte del problema de que nos enseña la literatura filipina en español,
creo yo es lo difícil que es acceder a los textos.
Efectivamente, cuando me empezó a interesar por esto
era 2011, 2012 es realmente y me tuve que ir a la isla y a buscar
el que había en general y estaba todo como un poco de personal
y guany tuve que irá a Filipinas.
Allá me plantea en Filipinas en 3.012 con un escaneo de mano
que había comprado y que, bueno así hay,
pero que se pudo saber todas es pobres,
técnicos de la biblioteca de Lituania, de Cervantes,
que hicieron milagros.
Para recuperar estas imágenes que ella les mandaba
y sacara con clara de aquello hoy en día.
La verdad es que hay bastante conciencia
de que la digitalización es el futuro para esta literatura
y hay bastantes instituciones que se han puesto a ello,
incluyendo por ejemplo la Universidad Santo Tomás de Manila,
que consiguió una subvención de un banco filipina
y han hecho una biblioteca virtual muy interesante,
con fondos muy importantes.
También de periódicos, porque gran parte de esta literatura
se publicaba.
No en libros tienen periódico y también.
Bueno, pues la Universidad de Michigan,
la biblioteca digital hispánica,
han estado digitalizando estos textos,
lo que pasa con las bibliotecas generalistas que digitaliza
un texto en Filipinas es que el fondo filipino
se disuelve, digamos, se pierde entre todos los demás libros
y tú no sabes que vas a buscar, no puedes poner Filipinas,
salga todo lo que hay con Filipinas esto sí que pasa
en la biblioteca virtual, Miguel de Cervantes,
en la colección de Michigan que tiene en exclusiva para esto
y recientemente la biblioteca virtual de la e
-y también pusieron una colección de Filipinas
con toda este material digitalizado.
Se puede uno aproximar de otra manera a los estudios filipinos,
que esto también es una parte de nuestra idea
no, o sea antes para escribir un libro de historia,
de la literatura filipina en España de las tenías que venir a desear
y confiar en el canon que te había quedado,
y también es algo muy problemático porque lo que ha quedado
es muy poco comparada con lo que había
en la Segunda Guerra Mundial.
Hay una batalla terrible, Manila es bombardeada por completo
y dicen que de 730.000 volúmenes que había.
La Biblioteca Nacional de Filipinas
ese pudieran recuperar después de la batalla de Manila.
Unos 36.000.
Entonces bueno, pues eso menos de un 10 por 100,
en un cinco por 100 de lo que había.
Todo esto y las condiciones climáticas de Filipinas,
alumnas encendías que ha habido posteriormente
no hace como tres años se quemó el edificio principal
del archivo nacional, histórico hacen que realmente sea muy difícil
recuperar todo lo que había, pero bueno
pues ha habido varias iniciativas que están haciendo
que recuperemos algunas cosas y con eso sí que nos podemos
enfrentar a textos clásicos o a manuales de literatura filipina.
En España que hay de los años 70 por ejemplo,
de tiempos de marcos en Filipinas te acuerdas guiar a ese charlas
y que cuesten.
Una de las antologías de literatura filipina en tiempos de marcos
que tenían un carácter muy marcadamente nacional;
no hay una agenda muy patriótica y se llamaban cosas como antorchas
de la patria, pero era lo que teníamos para estudiar
y entonces ahora con más textos a nuestra disposición también
gracias a la labor del Instituto Cervantes,
que ha estado publicando de bueno, pues libros de literatura,
filipina en español, en esta colección clásicos hispano
-filipinos a la Zóbel,
también está publicando algunos textos filipinos, clásicos,
que todas estas iniciativas tenemos mucho más para ver
y para tener otras perspectivas sobre lo que ha sido la historia
de esta literatura.
Digamos que lo que es acceder a los textos se está resolviendo
y que ahora podemos tener.
Adopte, podemos empezar a aprender
y conocer la literatura filipina de español,
en vez de mediada por un dictador patriótico de antorchas patrióticas,
verlo desde una perspectiva mucho más interesante, mucho menos dirigida
y y en buena medida de todo esto de lo que de lo que vamos a hablar,
el curso de literatura pide en el año de la Universidad Rey Juan Carlos
Julio, por cierto,
a quien Rajoy da.
Pues si quiere matricularse en el curso,
que, por favor, lo haga y asista porque va a aprender muchísimo.
Ahora bien, Antonio Huertas,
que estaba en representación de la Universidad Rey Juan Carlos dignos,
algunos de los contenidos que vamos a estudiar en ese curso,
gracias en buena medida, a la labor de redescubrimiento,
de gente como Beatriz Álvarez y Rocío,
pues creo que hemos conseguido un programa bastante equilibrado,
un presente interesante,
tanto para que sea un lugar de encuentro con.
Listas supuesto Rocío, como como Beatriz,
y en Manuel tram, pero también para los estudiantes,
tanto de grado como de postgrado y un público en general,
y lo hemos conseguido de alguna manera,
haciendo siendo sesiones de mañana,
se ajustan muy bien a la cronología del siglo xix
en los 20.
Si lo siglo xxi,
y recuperando también la prensa a la novela,
pero también otros otros,
y algunos de los nombres imprescindibles de la literatura.
Hispanofilipina!
Como va a ser.
Por supuesto José.
Quiero recordar que este curso se va a impartir
en el campus de Vicálvaro, por la Universidad Rey Juan Carlos,
el título es literatura de HispanoFilipina
y la fecha de celebración será del cinco al nueve de julio de 2021,
Antonio.
El que quería comentar es un curso presencial,
verdad?
En realidad a medias estaba claro que ahora mismo
es organizar cualquier evento con culturales.
Bastante ha sido, y seguro que Rocío y Guillermo coinciden conmigo,
pues una época de desgaste personal para todos, y ahora mismo
sigue sin ser muy sencillo.
Estaba el problema de encontrar un lugar que nos ofreciera
garantías.
Pero optamos por la presencialidad.
Para que no se se perdiera ese espíritu de contacto
y y creo que de intercambio,
que tienen que tener estos estos actos
y por supuesto, también para poder reunirnos los miembros del proyecto
y trabajar en el futuro a exacciones.
Porque es verdad que ya este año realizamos un curso de Humanidades.
Digitales.
Fantástico.
La universidad, de quienes este curso que vamos a hacer ahora de Literatura
es otra de las acciones del proyecto, pero bueno,
queda todavía mucho, mucho más, que nos queda,
un mooc para para realizar más cursos,
publicaciones que quieren decidir.
Por lo tanto, hemos cuidado mucho todos los detalles,
pues una foro reducido, las medidas de higiene,
todas las pausas sean al aire libre pero también sin renunciara a llegar
a toda esa gente que por los motivos que sea pues en fin no pueden,
no pueden desplazarse entonces bueno,
quien quiera matricularse y seguir el curso desde su casa
también va a poder hacerlo dado que las sesiones
van a ser transmitidas a través de una plataforma
digital especialistas de España Europeo de Estados Unidos,
por supuesto, también de Filipinas, con lo cual es muy atractivo
y puede ser una punto de partida para entrar en contacto
con la literatura como señuelo para la gente.
Quiera asistir al curso, pues no, sino con alguna anécdota
o algún autor curioso que llame la atención al público de calidad,
curación y año,
pues mira que llame la atención al público,
ahí esto casi también va dirigido al público filipino.
Que desgraciadamente, conoce muy poquito
de la literatura filipina en España, porque allí ya no se habla española,
aunque así que lo conoce todo el mundo, quita la prensa,
lo conoce todo el mundo y nos recita sin sangre,
cómo es posible que lo recite el español!
Es el dios patria.
El nivel de Madrid Cíes es, es un clásico que se aprende
en los colegios y apartadas partes del mundo.
Vertical y lo saben mori a ver qué significa
o por lo menos a la primera estrofa se sabe de memoria
y si no se sabía lo que significaba, pues se busca,
pero esta está en la tradición filipina desde luego,
sí pero, pero es muy curioso,
porque mucha gente también conoce a Rosa Sevilla,
de Albero y el pasado cuatro de marzo,
Google, conmemoraba el nacimiento.
No, esto es un dibujito es que hacen cuando hay efemérides
y de esa sanidad,
pero se conoce por ser la madre de sufragio femenino en Filipinas
y bueno,
pues todo el mundo, como que lo lo homenajeó en Féix,
que es una plataforma que utiliza mucho por lo menos
la gente que yo conozco, de Filipinas todo el mundo
estaba hablando de Sevilla, de Albero y, sin embargo,
sus obras de teatro en español son muy poco conocidas
y han estado buenas.
Ha sido muy difíciles de encontrar
hasta que se pusieron los catálogos online de las bibliotecas,
no hay y tiene varias obras de teatro en español,
una de ellas está en la Biblioteca Nacional de España
y son, bueno, pues no están editadas ni digitalizadas ni ni nada.
Entonces esto sería algo universal que muchas veces
se conocen a personajes con su vertiente
o su faceta política o social, y no se conoce,
pues la parte literaria que desarrollaron en español
no nos repites el nombre de la dramaturga y nombre
de alguna de su obra de teatro, pues rasas villa de Albero
y o una obra preséntelo es la mejor afrenta.
Fantástico, melodrama en dos actos.
Puede ser la línea del modernismo
de finales y vecinos bueno, así; principios, del 20,
pero el modernismo filipina se extiende mucho tiempo
y luego.
Otra cosa curiosa,
hablando de teatro, es que en Filipinas,
aparte de que el teatro fue un género muy combativo
que se utilizó para protestar contra las sucesivas.
Mis y las dictaduras, hay una versión del teatro musical
filipino, que es la sal suelas, se escribe con ese ico nube,
doble se duela, pero que hay cartelistas,
muy famosas que después de escribir violenta galo
y se conoce muy asesorar, assenta, galo como sede de los Reyes,
pero tienen también obras en español como el cable drama fatal,
que son sus suelas con ese cable, vamos fatal.
Si yo quería insistir un poco disculpa,
Antonio Antonio Huertas que cuando hemos hablado de, bueno,
de un adelanto de lo que va a haber en el curso nos vamos a desvelar,
UNED es posible,
pero cuando se mencionado a realizar la relación con Unamuno, la la cita,
que hace Unamuno, que yo creo que es interesante
y si se va a hablar de algo de esto en el curso simplemente como adelanto
para los que estén interesados, que el paso adelante decir.
Mira mi apuntó este curso la sesión y sobre bueno
vamos a tener en esas sesiones sobre sobre risa además creo
que es si no recuerdo ahora mismo pero creo que queda
a cargo de de Beatriz antes pero y que me corrija,
Roselló que sabe mucho más que yo pero precisamente sobre ese relación
entre entre un uno realizables, yo llegué hace hace bastante,
bastante poco.
Ella, a través de un libro de hecho
ni García jam brinda la reciente publicación Semana
de la doble muerte de Unamuno,
y estos otros autores interpretan el nombre de Richard
que saliera en aquel dos de octubre, el día de la famoso encuentro.
Cuando vamos dentro del paraninfo de la Universidad de.
La banca, donde está buena una bombilla en comillas, las trae,
lo interpretan como la clave del enfado del 1.000.000, extrae,
y de todo lo que es desarrollo.
Después Unamuno llevaba un papelito,
unas notas sobre lo que iban a contar allí
y, bueno, pues entre parte de las distintas cosas
que comentó parece ser que fue cuando a barrizal,
que además se había había escrito el epílogo de de un libro de Retama
y luego se nota el mucho aprecio que lo tenía,
lo llama Quijote del Quijote, pagalo, pues fuelle cuando milana
extrae que habían participado en las las Filipinas
y que se ve que había coincidido, incluso en el mismo mismo barco
en el, cuando se se siguió.
Salió todo aquello y profiere aquello de muera
la intelectualidad, traidora o esas palabras,
que, bueno, también tergiversado que nunca se sabe
cuáles fueron exactamente.
Pero, bueno, está un poco risa.
La mención a rizar como clave, un poco.
No sé si lo contado bien, Rocío disculpadme sin saber añadir
que una amona o fue más o menos para ver a la universidad al mar,
que ahí es la Universidad Complutense de Madrid
con radical fueran,
y esto lo vi en el epílogo que a ver,
a la biografía que escribe Retana sobre su obra en clase Rita,
al que probablemente fueran compañeras de aulas que efectivamente
mi llanas trae, estuvo era muy joven,
no ahí estaba, estaba ya en Filipinas tanto todo este elemento
también de arrencant tuvo lugar y que también va a haber
una sesión sobre diálogos en 3.
Añadir Filipinas en el que en el curso
en el que se va a hablar de de bueno, pues estas conexiones
no entre la historia literaria, filipina y la española
y cómo se contestaban unos a otros;
y se escribían porque Retana dice.
Es que le tenía cariño arrieta
al pero esto le cogió cariño después de que mataran a tal;
antes no le tenían y tienen dudas ante debates en prensa
y tan antes de ver cómo Unamuno va a la universidad
con un representante muy cercano de Filipinas y Filipinas
como ese país que está en la base de la Generación del 98,
la que pertenece Unamuno.
Por tanto, de nuevo es otra manera de comprender un evento
que todo el mundo en España conoce por su nombre,
pero suele no conocer el otro punto de vista los representantes
de aquel país que también la base de lo que nosotros solo
pensamos de nuestro país.
Por tanto, esto es muy interesante
para reflexionar nuevas perspectivas sobre un evento tan tan importante,
pues les propongo un curso de verano,
una iniciativa de la Universidad Rey Juan Carlos
literatura de hispano, filipina.
En el campus de Vicálvaro, del cinco al nueve de julio de 2021,
en el que se hablara esto ha sido un adelanto de muchas cosas,
mucho más interesantes.
Además, el programa de radio lo hemos dedicado a humanidades digitales
y literatura.
Filipino en español,
un proyecto Erasmus Plus emocionado por la Universidad Europea
del que forman parte, Rocío Ortuño de la Universidad de Amberes.
Don Antonio Huertas, de la Universidad Rey Juan Carlos
y hermosa de la UNED.
Muchas gracias por este debate, esta conversación amistosa
que yo creo que, bueno, que tiene mucho recorrido,
y que habéis sentado las bases de que la gente que nos pueda escuchar.
Por tanto, estudiantes de nuestras universidades
como de otras universidades yo creo que tienen ahí
un camino por el que ver perspectivas distintas
de cómo ha ido evolucionando la literatura en español
desde el siglo xix en adelante y cómo podemos verlo más
centrado en la historia de la literatura.
Muchas gracias a la verdad.
Ha sido un placer,
igual que se le ocurriera este espacio por la radio un día más
y.
Sin distancias, la UNED, en Radio 3, un quiero presentarles,
una nueva entrega de la serie música, con verso,
conversaciones, con le recuerdo que es parte del proyecto poemas,
un proyecto de investigación y más de degeneración de conocimiento,
financiada por el Ministerio de ciencia e innovación
y dirigido en la UNED, nuestra universidad
por clara martínez Cantón, que tal claro,
saludo o la Miguel un Saleda iremos la Corona,
cómo estáis Guillermo hoy en mi vida y muchas gracias por tener aquí
de nuevo.
Ellos dos son profesores del departamento
de Literatura Española y Teoría
de la literatura en la Facultad de Filología.
En cada entrega de esta serie, música con verso,
se pone a conversar a un poeta y aun cantante para reflexionar
sobre las relaciones entre música y poesía, con ánimo divulgativo,
siempre de modo que el público se dé cuenta de la dimensión poética
de la música y se interese por la poesía gracias a la canción
para acompañarnos en el día de hoy.
Tenemos como primer invitado a Miguel Ángel Feria,
un saludo Miguel Ángel y bienvenido o muchísima gracia.
Un saludo y nada, encantado, de estar aquí con Miguel Ángel Feria
es traductor y doctor.
Hispánica, por la Universidad Complutense de Madrid,
donde participó el mismo en otros proyectos de investigación,
también enormemente interesante,
y quiero destacarlo, el impacto de la Guerra Civil Española
en la vida intelectual de Hispanoamérica;
sin embargo, para esta entrevista viene por su faceta
de poeta que le ha merecido el cuarto premio internacional de poesía
ciudad de Salamanca de 2010 por la consagración del otoño
y el no menos premio de Poesía Andalucía joven en 2007
por el descargaderos.
Su último libro de poesía ha sido Ana carga en 2018 ardor a ediciones.
Además, hemos invitado a Raúl Rodríguez Raül;
un saludo.
Qué tal cómo estas y viene cantado quede, gracias, Raúl Rodríguez,
el productor compositor y guitarrista.
Por resumir,
sé que me he quedado corto ha trabajado con Quico
veneno con martirio con Santiago obseron con Javier rival
y de sombra un, entre otros, entre muchísimos otros.
En 2014 publicó su primer trabajo en solitario,
el disco libro, razón de son y en 2017
la raíz eléctrica, que es también un disco libro,
como siempre antes de empezar la conversación,
hay que explicar el por qué que permite juntar
a esta pareja Clara,
porque Miguel Ángel Feria comentarnos, bueno, Miguel Ángel,
es una persona muy interesante para esta serie de entrevistas
que venimos realizando porque reúne varias facetas muy valiosas,
no por una parte es poeta y de las buenas
y por otra parte es traductor,
lo cual le da también siempre una visión sobre la lengua
y sus matices muy especial es investigador como nosotras,
es decir, se ha acercado también a la literatura desde la otra parte.
Desde la parte no diseccionada ahora la analítica
y la que quizás es un poco también más aburridas,
y además es docente, pero docente precisamente de la parte bonita
de la parte creadora Miguel Ángel, es profesor en la.
Escuela de escritores y comienza con un proyecto
que se pondrá en marcha próximamente de un máster de poesía,
de creación de poesía, en el que, si no me equivoco, están ambos,
tanto Miguel Ángel como Raúl, de docentes y, bueno, por supuesto,
además de escribir.
Es que entonces lo que hace es ayudar a que otros también lo hagan
y el mutuo turno y porque Raúl Rodríguez, hombre,
yo sospecho que aquí gracias a él va de recreativa dado,
pero los dos están ahí enseñando
a futuras generaciones de oficio, de,
pero en el caso concreto de Raúl,
pues su forma de la mano de cantantes,
y canta ore de primera línea.
En 1996 incorporó como guitarrista flamenco al grupo
Quico, vendiendo nada menos,
y yo creo que esto lo quería poner de manifiesto como razón
para atraer aquí a Raúl.
Porque yo en ese año, que era un chavalillo
de 13 años aproximadamente, pues escuchaba compulsivamente a Kiko
veneno por influencia materna,
y y ahora sé ahora que ya no soy niños de lo que soy,
un adulto o proyecto adulto,
pues ahora sé que Raúl estaba ahí; detrás de y coses,
y todos o como apunta Palou va y puro veneno,
y entonces, pues para mí ahora es como una especie de reencuentro
y saber que la música es una producción,
siempre de autoría múltiples,
que también tiene un componente muy interesante
y me va a perdonar que diga que les dijo de su madre igual
que yo he mencionado antes a mi madre.
Les dijo de martillo también otra cantante, maravillosa y normal,
que a él le dé un poco de coraje que se identifique con eso.
Por tanto, tengo que poner en valor otras cosas de Raúl
porque, como Miguel Ángel,
también tiene una formación humanística.
Si Geografía e Historia y Antropología porque de ese modo
quería comprender mejor la naturaleza de nuestra música populares,
que es el género del que parte precisamente
el Proyecto poemas y por aquí llevó a mi primera pregunta,
porque yo aún llevamos ya tres años en el proyecto poemas
intentando entender esto de la música popular
y de la poesía y mientras más tiempo pasa creo
que se menos de lo que sabía entonces, mi pregunta es.
Nagusitu, formación humanística en historia,
en grafía, en Antropología,
en realidad te ha ayudado a entender que las músicas populares,
bueno, desde desde luego yo me he dado gracias a tener
el mono de antropólogo no como músico
me hubiera vuelto loco, como corresponde,
como no quiere decir que me maleta, pero ya por opción aguda
una elección libre y una forma de vida,
y ella también y porque puede haber ayuda mutua
en pocos días entender que la música está dentro de un contexto.
El un rebote es una, una prácticas publicitarias
uno que depende mucho humo
y no encuentran completamente dignificar,
dignificar las o lo que uno como venga,
y eso tiene mucho que ver con la construcción del dano.
Con un relato, que los juegos y parques calidad
podía oficiales, una construcción de la identidad de cada pueblo
y tiene mucho que ver con la puedes día,
tiene mucho que ver con la o la canción,
con las formas, el campo,
autor con lo que vive con lo que canta.
No hay mutuo bazo comunicar la antropología
y la cuenta.
La música y mi impresión es la topografía poética,
de hecho, no considera como tal,
no como tal ciencia.
La comunidad, disciplina
y hubo ocupar en aquello que vendía en aquellos años de estudio
ya los antropólogos, uno no queremos leyes
y no regularidad y aprecio al poético.
Realmente me pareció;
me pareció un adient o de imaginación,
no del lenguaje más ni nadie,
cosa que todavía no han surgido, y uno tiene que ir a un profe.
Me ayudó muchísimo a contextualizar cómo lo he hecho,
o a conceptualizar un mínimo dentro de la edición.
También habiendo crezco la idea de las grandes más
como una tradición de renovación del lenguaje,
poético como cómodo y también bien acogida en algún momento
y me ayuda también entenderme como como como un día mismo,
como un llano mal mi convierto,
tan crujiente y trato de comprenderme a mí mismo
como una proyección en una escuela y en pro de un digamos,
una cooperativa muy intensa que señalan,
ve y también te convierte en objeto de estudio
a la que se la persona que estudia, porque esto me lleva a una pregunta
que creo que fundamental,
en el haber estudiado académicamente la música popular,
te ha ayudado a ti a crean música.
Lo digo
porque porque hay muchos interesados en convertirse en músico
y tampoco la y si realmente es sabio estudiar música
para crearla o se puede crear música de una manera más espontánea
con la práctica.
Simplemente yo me he dedicado más a la música popular,
no a lo digamos, no hemos trabajado con particular.
Hemos trabajado con contenidos que con un sentido
o como como dije,
utilizar el lenguaje de la música popular.
Dado que yo he venido como madre, como idea de agujerón,
como lo utilizamos, tanto, la arquitectura como el estudiar,
el sentido de lo que da un, y ahí la Antropología
me ayudaba mucho y la Antropología me ayudaba mucho
porque no está incluyendo la música popular,
digamos, las herramientas de cómo música,
las herramientas para función.
Cumplen la propiedad,
como pueden modificar desde la acción,
y lo vemos, por ejemplo, sobre la idea de la idea
de la jurídica cultural o la idea de o económicos
como incidir,
o un discurso que podría elaborado para un Idaho político
incidido y buscar esta forma programática,
tienen mucho que ver con con la poética.
Menudo ayudaba a, me veo en el ombligo
y a cambiar el curso de las agua.
Hacia el futuro no intentar cambiar un curso del agua
de la moción, una como es un día
o más, cada vez tenga más cosas interesantísima.
Además, bueno, sol tomado el tema de la décima,
sobre el que hablamos muchísimo en esta,
seria entrevistas ya con Alexis.
No creo que ellas Guillermo abordará también el tema,
y yo quería dirigirme ahora retomando estos temas a Miguel Ángel
y pensar también en la relación no solo
no antropológica y de las diferentes culturas,
sino entre entre distintas artes.
Se suele considerar, aunque hay mucho debate
siempre polémica, como distintas artes,
a la música y a la literatura y mi pregunta a Miguel Ángel
como poeta y también como investigador y docente.
Hasta qué punto crees que en el estudio tradicional
de la literatura,
y más concretamente de la poesía se le da
toda la importancia que se merece a la dimensión musical.
Con esto me refiero claro,
a la música propia del poema a su ritmo,
pero también a los géneros poéticos, orales o a los híbridos.
Música, poesía,
pues decía que no se da toda la importancia que merece,
pese a que se están desarrollando una serie de programas,
de estudio y de proyectos de investigación,
como el huerto que están empezando a abordar todas estas relaciones,
sobre todo con las tradiciones musicales populares,
con la oralidad, etcétera.
Evidentemente, se trata de un campo de estudio
dentro de lo que es la filología tradicional de difícil acceso
por la propia naturaleza del cuerpo.
No tenemos grabación hasta finales del siglo vigésimo
de principios del siglo xx, y incluso muchas veces,
pues tampoco tenemos las partituras.
Sabemos que se cantaba muchísimos textos que la tradición
de la poesía cantaba pues nace con la propia poesía,
pero, evidentemente, no a no poseer esas grabaciones,
ni siquiera esa escritura musical.
En un terreno, en un ámbito de difícil acceso
y difícil trabajo, no recta,
pero sí que se están desarrollando.
En ese sentido,
puede una serie de proyectos, programas como el nuestro,
repito, que sí que intentan abordar desde el punto de vista académico,
pero también creativo,
esta relación, luego, desde mi punto de vista, persona,
cómo abordar la relación entre canción y poemas o entre,
pues me canción, pues dependiendo de en qué dirección queramos,
queremos llevarlos y de la canción al poema
o del poema, la canción,
porque para mí realmente no llegan a las a-fundirse, en un todo homogéneo
y, y que se convierta en esencia de la misma en la misma cosa.
Por ejemplo, en mi caso.
Me puede llevar a la escritura de un poema la escucha
a escuchar la música, pura, digamos, instrumental o la escucha
de una canción con sus letras no.
Esto significa según la teoría de la literatura no tradicional,
significa fuente e influencia.
La canción influye la fuente del poema,
una fuente o influencia genérica formal temática estilística, etc.
Pues a ver según si signo ceñimos a la teoría
de la literatura tradicional no tiene por qué y me explico la canción,
una vez que se oye, pues queda reverberan dando
en el interior de un domingo como digamos una imagen solo
ahora siempre cambiante,
que con el tiempo va a seguir su propio curso.
La sensibilidad del oriente las palabras,
las palabras de la canción por Irina,
se pueden ir difuminando,
desmembrando hasta llegar al diálogo aguda in articulación total,
hasta perder esa formada del léxico de palabra
y transformarse en una especie de de continuum,
amorfo, pero vivo latente dentro de uno mismo,
y eso vale para una letra pero también vale para la música
en una continua transformación en la sensibilidad.
Lo que queda la resonancia pues puede terminar
pues acuciando puede terminar iluminando en un momento
dado el impulso de escribir el poema
un poema digo que deriva de esa canción original
pero que igual ya no prolonga ninguna deuda,
ningún contacto, léxico o métrico
o la canción que lo ha generado generado entrecomilla
o iluminado, verdad o inspirado si si nos ceñimos un poco más
a la tradición romántica.
Es.
Hoy el lugar, solo que dentro de uno mismo,
se hacen sujeto continuismo,
me permito citar lo que decía que el tiempo, el tiempo del sonido,
el tiempo del sujeto y el poeta.
El lío de los cuartos.
Todo decía algo casi con las mismas palabra
que tú eres la música mientras una música dura,
muchas gracias porque aquí saben perfectamente todas sus facetas,
no investigador de docente e incluso con esa manera
de expresar, te tan maravillosa de poetas.
Yo no sé si al hilo de lo que has contado,
podrías quizás leernos una de esos poemas
en los que la música tiene gran calado,
uno de tus poemas en las que la música tenga mucha influencia,
pues muchísimas gracias por esta invitación
a la lectura del pueblo.
Voy a leer un texto del último libro.
Anar, Kabia el título de café central.
Evidentemente, un homenaje a esta institución que está aquí en Madrid
de la música en directo, que tantas veces anda el acuerdo,
aflora donde hemos tenido la suerte de escuchar.
Por ejemplo, podría hace poco,
antes de la pandemia, un concierto, maravilloso,
muchísimo el músico histórico de este país
y este poema.
La verdad que a ver, que yo acababa de llegar a Madrid
y estoy viendo un viendo y digo viendo un concierto
Echado Domínguez en el café central,
y digo viendo porque no pagué entrada,
no mandaba la cosa muy bien de aquí y no entre,
estaba viendo el concierto de fuera y sólo sólo visualizar ha hecho,
lo domina tocar el piano.
Yo mismo ya me voy más, si me lo que estaba tocando
y ahí me y de ahí me llevó a la escritura,
no.
Al impuso entender,
describir este poema que, al llegar a casa de poder poena
sin saber cómo puso un, puso, indicó el primero que pille.
Y era lo mismo alguien Etxano Domínguez?
Pues también considera no digamos uno de su maestro
y y aquí se mezclan todo este tipo de todo este entramado.
No he dado influencia donde fuente, sino de impulso.
No, no me alargo mirar y leo.
Café central.
En medio del café de, cae la gota de casi en círculos concéntricos,
de tiempo, del leído, explicado del lenguaje licuado,
en no lenguaje un grano de visera al calzado, en el talud,
se aviva meter misa de sí y me lea, sorba, sorba, me viese a mí mismo
varios año justo.
Nave primera, un piano,
no es una anomalía de la mente,
aunque ya se ha pasado por aquí como en un sueño.
Un sapidus resol, donde ya tuve,
y fuera exactamente tanto a una sustancial de este recuerdo,
a un curso que revivo, que es reveló el café
al mismo tiempo previo y terminado mi piel,
abren 1.000 parpadeo mi sangre lo sabe.
Si fluir o avanzar el vuelo telares de calor, en mis pulmones se Tse
y se tramita la memoria.
En oro, respirado hasta los posos,
fulgor de vaticinios sombra y luz
o simultánea se de los días que fueron,
y de lo que serán el tiempo.
El ciclo útil con uno mismo sobre lo mismo.
Muchas gracias, Miguel Ángel.
Ha sido un un la lectura maravillosa y además, me permite ahora.
Hilar con Raúl, porque porque claro,
a ti te ha preguntado clara qué hay de música en tu poesía,
y ahora lo que toca pregunta le a Raúl
en qué que hay de poesía en su música
o si él ha estudiado sesudamente algún tipo de poesía
para preparar su música.
Vengo de una escuela muy,
vive muy Libertaria, además fuera muy Libertaria,
y la que viene le ven, poden comprar con los amigos.
La canción, con este,
como podéis ver, ha mostrado con valor de un poco un valor
de cambio más bien directamente cantar para vivir
no no vivir para cantarlo ha señalado una cosa muy interesante
que acercarte con respeto a la poesía,
y yo creo que esto entronca muy bien con lo que ha dicho
ante Miguel Ángel, que queda un tema en el aire,
que era el de la música balización de la poesía,
porque, claro, en la música aplicación de un poema,
eta cuanto respecto no se le da a ese poema
y esto me ha llevado a echar, incide en el mundo 8.
Trabajar con martirio para una canción
del disco colectivo, Federico García Lorca, de Granada,
la Luna y la canción.
Era tierra y luna donde donde yo tuvi una arte,
la música meditación de este poema.
Si te parece, vamos a escuchar esa canción.
Tan solo a.
La.
Día para la monta en edad y cuando.
Van a ir al haber.
Bailado.
Bueno, tú ya.
Y. Bueno, pues ahora que hemos escuchado la canción
tiene una serie de preguntas; a externa,
con pusiste, la música con martillo inciten,
los arreglos Raúl toca de percusión hiritarra,
y mi primera pregunta es porque siempre o tan a menudo,
recurrimos a Federico García Lorca.
Para canción.
Pero un proyecto dedicado específicamente era.
La qué momento era, pero celebraba un año,
era el año y con un proyecto muy lindo por o Ártico
o montó un peligro nada en el mundo quo,
un trabajo bibliográfico;
maravilloso.
El disco paga, con país.
Segundo también trabajan, que hago,
pero me daba imperio a una.
Haga y haga.
Hay mucha gente muy, muy, muy diferente de muy edad,
y todo el mundo, multiplicado un poema de Federico,
era un trabajo de zafia, puede hecho las primeras producciones,
que tienen las primeras cosas, que comunales hace.
Yo creo que este poema ya venía con con le cuadraban con aire aire
desde la incluso omdf cantó prácticamente no necesita una fílmica
al aceite completi, que es un campo o a lo divino,
o al ya la tierra y a la Luna
y a la imaginación a un poco más grande,
como la zona hablando de música
entronca con lo popular que entronca con cante jondo,
que entronca con el flamenco,
y sin embargo, es un poema surrealista
y, como cómo entronca entroncan surrealismo con el flamenco.
Un realismo del poca o poca corta obra
comprendió algún Randy para que puedan dar.
Pedí con los flamencos,
o como ocurre allí?
Ay, ay, ayuda con peras, lamente que no saben por ahí.
Vamos en la realidad, o estamos!
Bueno, y también siguiendo con Lorca,
y siguiendo con la idea de que Lorca siempre está detrás de la música,
tanto con tanta frecuencia,
muchos años después colaboración con otra grandísima,
sabe la Vargas en la luna?
Grande?
2012, pasamos de 28.
A 2011, aparte de que en el 98
era un año fuerte del Lorca y era un proyecto para Lorca
porque Lorca tan agente quiere volver a Lorca, tú tienes alguna hipótesis.
Bueno, habría que haber, dimita.
Yo creo que era la cal completo que abarcaba muchas otras
a dar a la costa.
Pues como tal, cada cual municipal un campo de obra de teatro.
Todo.
Al mismo tiempo.
Tenía un aire de competencia
y digamos que mezclaba tan muy difícil
que no, cada de algún lado no,
y la parte más popular y más y más elemental,
hasta el poema; una catedral de sentido
que cada día estamos buscando de lo que soy un completo que yo,
que no, no no agarren algún alguna ira; no.
Por otro lado también tiene mucho que ver con el desarrollo
de la cultura de los últimos 30, 40 años o redescubrimiento
de un nacionalismo andaluz también años
de un día que al de muchas vueltas a la cosa no, y a veces también.
Una hacia lo mismo.
Pero también en el caso de la música.
Acceder a codirigida, por ejemplo, cuando ellas, que con tan grandes
-una-y a veces con-merecen trabajo
-discográfico-y también con el mismo tiempo
-y, por ejemplo-me hace perder Hypo poetas que a lo mejor,
con un curso mucho más campado desde la óptica del flamenco,
contemporáneo y posteriores, no, no, no.
Han jugado el capel también.
Yo creo que tenemos mucho que les puri más allá de lo
aunque cada vez que dota de Navidad, vieja.
Muy bien, hemos de poner punto final aquí a este programa.
Conversaciones con Miguel Ángel Ferial.
Un Rodríguez Miguel Ángel Feria poeta recordando a Elio
dice que tú eres la música mientras la música dura
que la canción es Una expresión que dentro de uno mismo
se convierte en impresión el poema es Una expresión distinta,
Un meandro en el río que con la canción a veces
resulta inaprensible,
bien Ángel.
Habla también de la música;
la música que escuchas música pura.
Ese calan, brazo dice que dar la música
es el hilo que desemboca que conduce en el impulso de la escritura,
de su poesía y de Raúl Rodríguez.
Quiero destacar que el antropólogo de formación
ha estudiado Antropología y defiende la antro música
y considera que es la parte más poética de las ciencias sociales
en su música, en su trayectoria artística,
deja claro el aliento de la poesía,
la renovación del lenguaje sonoro musical y ético,
y son palabras mayores,
Un ejemplo de coherencia en su obra y su persona.
Muchas gracias por esa conversación
y este programa tengo que decir que no sería posible
sin la labor que realizan clara martínez Antón,
y Guillermo Lain profesores de la Facultad de Filología de la UNED.
Muchas gracias y, de verdad que es Un placer escucharos
y teneros aquí presenten música y, pues sí muchas gracias
y hasta Una nueva ocasión Muchas gracias, Miguel.
Muchas gracias por participar.
Muchísimas gracias.
Gracias, gracias a la verdad de corazón.
Ahora a nuestro espacio,
sin distancias termina ya volvemos mañana con Un nuevo programa
en el que la educación y la cultura tienen mucho que aportar.
Nos podéis seguir en radio.
3.
En canal.
Punto.
Un pUnto es tu.
1.
Gracias por la atención que nos prestáis hasta mañana.
A, sin distancias UNED, en Radio 3.