Hola, soy profesor, doctor Miguel Ángel novillos
López, profesor de la asignatura, la civilización romana,
y les voy a hacer una breve síntesis de la esclavitud romana.
Lo primero que tener lo primero que hay que tener presente
es que la fuerza económica de Roma se fundamentó
en un sistema esclavista y la afluencia constante de esclavos
estaría garantizada por el imperialismo romano
desde el siglo tercero antes de Cristo.
En este sentido, debemos tener presente
que si la esclavitud fue la base de la economía romana
no era extraño que muchos Samos viesen en los esclavos
una fuente principal de sus fortunas.
Como norma general, las familias aristocrática
solían tener entre cinco 12 esclavos;
ahora bien quiénes eran esclavos;
los esclavos eran aquellas personas que habían nacido
como tales bien los prisioneros de guerra,
los criminales convictos condenados a trabajos forzados;
y asimismo, los bebés abandonados igualmente
se podía llegar a la esclavitud por deudas,
una figura que debemos tener en consideración
es la de los mangoneos, que eran aquellos mercaderes de esclavos.
También existían los leones, que eran los mercaderes de esclavos
o mejor dicho, de esclavas dedicadas a la prostitución.
Lo que debemos tener presente es que en el derecho romano
se clasificó a los esclavos como simples objetos,
dotados con el donde la palabra en este sentido catón
el censor designada a sus esclavos como meras herramientas parlantes.
Por otro lado, como decía, las familias aristocrática
-romanas, como norma general llegaron a contar
con un número que oscilaba entre los cinco los 12 esclavos;
ahora bien, donde se vendían estos estos esclavos,
los esclavos a eran vendidos en el foro
y se vendían tanto hombres como mujeres y niños.
En este sentido los esclavos solían tener colgado del cuello
una pequeña tabla donde se recogían los principales datos
sobre sobre su su identidad; es decir,
portaban el título donde se designaba la edad,
la procedencia y la ausencia de defectos.
En este sentido es célebre la anécdota de Séneca,
donde se indicaba que estos mangoneos o estos nones
pues exageraba las cualidades a de los de los esclavos
para obtener así un mayor beneficio.
Por otro lado, los esclavos, como norma general
se diferenciaban en dos categorías.
Los ordinari, que eran aquellos que estaban especializados
en el desarrollo de una tarea o competencia determinada,
y los designados como vulgares,
no obstante, el precio entre unos y otros variaba muy mucho
en este sentido,
pues los esclavos ha más sofisticados,
por decirlo de algún modo,
llegaban a costar incluso 12 veces más que uno que uno vulgar.
Asimismo, también existían esclavos cultos
de origen griego y esclavos públicos del Estado,
que solían trabajar en las termas en la construcción
de edificios, etcétera.
Finalmente, debemos tener presente el origen de estos esclavos,
es decir, cuando son comprados,
donde trabajan o desarrollan sus distintas actividades.
Por un lado, podían ser siervos de la casa de un patricio,
y con el tiempo, convertirse convertirse en libertad,
adquirir su libertad y guardar una relación de dependencia
para con su patrono, por otro lado, y como norma general
solían trabajar en negocios varios y los menos afortunados
por decirlo de algún modo.
Podían trabajar en trabajos muy duros como eran el trabajo en las canteras
o en grandes propiedades.
Agrestes.
Ahora bien,
como se reconocía aparentemente a un esclavo esto nos informa,
entre otros, a-piano quien indica que existían una serie de elementos
que caracterizaban al esclavo en este sentido,
pues sobre todo su ropajes, es decir,
el esclavo, como norma general,
solía recibir al año una túnica y un manto y cada dos años
un de zapatos de madera,
no obstante, pues también portaban algunos a algunos atributos,
como sobre todo algunos collares, o algunas plaquetas,
donde se indicaba de quiénes eran propietarios
o incluso la recompensa que recibiría la persona
en caso de que el esclavo se escapara y esa persona,
pues lo lo captura así por otro lado y terminamos con esto.
Hay que tener presente
que los esclavos podían comprar su libertad
o adquirirla a través de su amo mediante la mano, misión.
En este sentido el domino podía oficializar
la mediante una carta o título, a través de un testamento,
y desde entonces el manu omitido se convertiría en liberto
guardando eso sí una relación de fidelidad
o de dependencia para, con su antiguo señor
y con esto terminamos.
Le doy las gracias y quedo a su entera disposición.