La el legado feminino de la Transición,
Josefina Molina, en este año
en que la unicef se libráis 50 aniversario de su creación,
desde el Centro de Estudios de Género de la UNED,
se propone la serie de épocas ligados femeninos de la transición
que nos acerca a la figura y la obra de mujeres emblemáticas,
rescatando programas del archivo audiovisual
del Centro de Medios Audiovisuales de la UNED,
en colaboración con el proyecto de investigación,
memorias de la transición a-o en algunos de estos,
pocas podemos escuchar la voz de las protagonistas,
como en este caso, el dedicado a la fina está
Josefina Molina a finales de los años 90 del pasado siglo 20,
en aquel entonces la profesora del departamento de
Historia Contemporánea de la UNED,
Josefina Martínez Álvarez dirigía, y la UNED
el curso de formación permanente sobre el cine y el vídeo,
recursos didácticos para la historia y las ciencias sociales
en el marco de este curso-invito a Josefina Molina para que nos hablase
de una de sus películas Esquilache,
en un bocas que titulaba, el motín de Esquilache,
película que historia.
25 años después hablamos de este programa y de la figura
y obra de Josefina Molina con Josefina Martínez.
Al parecer.
Josefina a Martínez Álvarez, muy buenos días.
Hola, buenos días.
Qué tal?
Pues 25 años después de aquel pocas, la final,
hasta Josefina Molina.
Vamos a hacer un pequeño contexto para presentarlo de nuevo
a nuestros oyentes en este xxv aniversario
de aquel curso.
Que inició un curso también pionero, pero en este 50.
Aniversario de la Universidad Nacional de Educación a Distancia
me gustaría que nos hablase, primero, de esas mujeres pioneras
directoras de cine en España y, sobre todo, de Josefina Molina.
El cine español y la verdad
es que ha sido también como el resto de las cinematografías,
al principio, muy poquitas mujeres se atrevieron a dirigir una película
quizás recordemos a América.
En Estados Unidos fue una pionera,
pero aquí también hubo algunas que se atrevieron a empezar
a dirigir películas.
Por ejemplo, los años 20 la primera, mujer,
del que además se conservan fragmentos de la película que hizo,
fue Elena Corte Sina, después ya en los años 30
50 Rosario Pi,
que hizo dos películas,
Margarita Alexandre que también hizo dos películas de ficción
y largometrajes, igual que Rosario,
Pi y luego ya Ana Mariscal, que todo el mundo sabe quién?
Quien ha sido esta gran directora y actriz y bellísima
y que ella dirigió 11 películas, aunque muchos,
en muchos casos no se sepa.
Después, ya en los años 70, de nuevo van a ser otras cuatro directoras
las que dirijan en esta década películas donde aquí ya encontramos
a Josefina Molina.
En primer lugar, junto con Pilar Miró y Cecilia,
Bartolomé las tres estudiaron
en la recién abierta escuela oficial de cinematografía y Emacon,
en que también dirigió una película, bueno, y a partir de ese momento,
pues ya en los años 80 hasta la actualidad ha habido
bastantes más mujeres
que se han interesado por el mundo de la dirección
ya han sido grandes directoras que han podido mostrarlos,
pues tanto ese mundo actual dirigido por mujeres,
que tiene otra visión diferente que la que nos da el mundo.
Lo de los hombres y hablamos ya de Josefina Molina,
Josefina Martínez Álvarez.
Bueno, vaya por delante mi gran admiración
por Josefina Molina.
Creo que fue una mujer muy luchadora, muy seria,
muy consciente de del papel que representaba,
aunque las pioneras yo creo que no se planteaban,
que eran pioneras, sino que iban abriendo brecha
por delante si sin pensar que iban a dejar una marca,
pero sí lo hizo, y como las demás mujeres directoras
no, ella nació en Córdoba en 1936,
o sea justo cuando comenzaba la la Guerra Civil,
después de la guerra por su padre tenía una tienda y bueno,
pues ella, desde pequeña pronto demostró su interés
por la literatura.
En ese momento por por el cine también formó parte
del mundo ese que en Córdoba había literario
pasando a componer parte de los fundadores del cine
crucen da del cine club del círculo de la mixta
o del Círculo Juan xxiii, y esto desemboca en la creación
de su propio colectivo dramático.
El teatro ensayo Medea,
que aunque su primera puesta en escena,
que fue la Casa de Muñecas,
no tuvo una gran repercusión y una gran acogida por el público corto,
es, pero ya comenzó ella hacer estas representaciones teatrales
y dirección de actores, no en el año 62.
Ella comenzó a colaborar asiduamente en el programa de radio,
que se llamaba vida de espectáculos emitido por Radio vida
y tenía ya allí una sección de gran éxito
que se titulaba la mujer y el cine.
Bien, al año siguiente, Josefina Molina,
inicia en Madrid sus estudios de Ciencias Políticas,
pero pronto abandona.
La carrera
y decide entrar en la recién abierta escuela oficial de cinematografía,
en este caso fueron 113 personas las que pidieron entrar
a la sección de dirección.
Ella concurrió y fue la primera mujer que entró
junto a otros ocho directores, como José Luis García Sánchez,
que fueron de su promoción no, y al final,
con la práctica primera que hizo, pues obtuvo el primer título
de directora cinematográfica de la Escuela de cine;
a partir de 1966 ya comienza a hacer prácticas y se incorpora
como realizadora a Televisión Española.
En ese momento se iniciaba el nuevo hc que entonces
hasta entonces solamente había habido un canal de televisión en España,
y este segundo canal nacía con el interés
de dar hacer programas culturales,
de tener otro, otro entretenimiento más cultural
que lo que había sido el canal en el normal,
no?
Entonces ella empieza a participar en rodajes de capítulos
de la serie paisaje, con figuras o esta es mi tierra,
no.
Por otro lado, también trabaja en la realización
y adaptación de obras clásicas de la literatura,
en programas como estudio, 1, teatro de siempre o novela
no, y entre todas estas series, la de máxima éxito que ya tuvo
y que ella demostró su, su pericia y su forma de trabajar,
fue Teresa de Jesús con la que obtuvo diferentes premios,
tanto en España como en el extranjero.
Destacar Josefina Molina como directora teatral,
efectivamente también puso en escena diferentes obras,
y entre ellas, por ejemplo, la, la que yo creo
que todo el mundo puede recordar o los que tenemos ya una edad,
recordamos, fue aquella.
Maravillosa adaptación de la novela de Miguel
de libes cinco horas con Mario interpretada, por lo la herrera,
y en cuanto a los largometrajes de Josefina Molina,
cuáles podríamos destacar en este esta presentación,
Josefina Martínez Álvarez?
Bueno, yo creo que cuatro podrían
ser los largometrajes que da esta casemos en primer lugar,
Esquilache, no por ser el primero, porque se rueda en 1989,
pero si es a raíz de este,
del que hicimos el programa para nuestros alumnos
de del curso de cine y vidrio,
recursos didácticos para la historia ,
y las ciencias sociales.
También fue una película muy rompedora en función de noche
que se rodó y se estrenó en 1981, luego, bueno, a dos películas,
bastante más en en un tono muy diferente, que es lo más natural,
en 1990 por último, la Lola se va a los puertos de 1993,
que es también sobre la historia de una mujer.
Pero son más en tono bastante más ligero y bueno.
Hay también algo fundamental en la biografía de, Josefina Molina,
y es bueno, pues esa fundación de la asociación de mujeres cineastas
y de medios audiovisuales cima junto con otras cineastas.
Ella se puso de acuerdo
o comenzó a trabajar junto a otras profesionales,
como chus Gutiérrez, Icíar, Bollaín, o Isabel Coixet en el año 2006,
para hacer una organización de una asociación de mujeres
cineastas y, bueno, pues sigue formando parte de esta asociación
y, bueno, en 2011, por ejemplo, ella consiguió el premio mujer
de cine que otorga el Instituto.
Toda la mujer, ella siempre ha estado muy implicada
en las cuestiones de género y ha ayudado lo que ha podido
a la promoción de otras mujeres en el mundo de la cinematografía,
que es muy complicado.
Tiene también muchos reconocimientos,
son muchos, pero me gustaría un pequeño apunte
para ya dar paso a nuestro por casa, Josefina Martínez Álvarez.
Bueno, entre ellos podemos destacar, por ejemplo,
la medalla de oro de las Bellas Artes,
la medalla de oro al mérito del trabajo, un goya de honor,
que es un reconocimiento de la propia profesión.
También ella forma parte de la sección de nuevas artes,
de la imagen de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando,
y en el año 2019
recibió el premio nacional de cinematografía.
Pues vamos a escuchar si le parece.
Aquel de finales de los años 90 del siglo xx,
como homenaje a Josefina Molina.
El cine se ha servido muchas veces de la historia
para recrear a sus personajes.
Con el curso que tratamos ahora es al revés,
aprender historia a través del cine.
Nos acompaña la directora del curso cine y vídeo recursos didácticos
para la historia y las ciencias sociales,
Josefina Martínez, y nos va a acercar a un momento muy concreto
de la historia de España,
el motín de Esquilache a través de la película
Esquilache de Josefina Molina.
El ser humano posee una asombrosa capacidad
de aprendizaje de utiliza.
Infinidad de herramientas para hacer comprensible el mundo que les rodea,
así como hasta ahora normalmente hemos usado la palabra,
la tradición oral y los documentos escritos,
nos preguntamos al iniciar este curso,
por qué no utilizar la visión que otros han dado
a través de imágenes y sonidos del pasado,
del presente y a veces del futuro.
Los cineastas, naturalmente, se han servido
de este medio de comunicación.
El cine, para expresar su visión particular
de los distintos momentos de la historia,
han mostrado la actuación y evolución de unos personajes
y nos han permitido presenciar hechos históricos,
casi con mayor nitidez, que si los hubiésemos vivido,
con sus creaciones, con sus películas,
han puesto caras a personajes sólidas,
acontecimientos emociones a distintas sucesos de la vida
de muchos hombres y mujeres nos han hecho reír y llorar,
y comprender este mundo,
que es el nuestro, gracias a su trabajo y a su arte,
casi sin darnos cuenta hemos aprendido
con el cine sobre tierras lejanas sobre la vida de nuestros antepasados
sobre su forma de pensar y su manera de desenvolverse
frente a unas situaciones concretas.
Para nosotros, el cine se ha convertido
en un instrumento más de aprendizaje a lo largo de este curso.
Vamos a intentar sistematizar todos estos conocimientos,
ponerle nombre a los elementos utilizados por los cineastas,
para comunicar ese universo infinita,
de sensaciones.
Así pues, el objeto que nos planteamos al presentar este curso
es el explorar las enormes posibilidades del cine
en la enseñanza de la historia y las ciencias sociales,
y darle una dimensión mayor el poder transmitirlo
y compartirlo con aquellos a los que dedicamos tantas horas
de nuestra vida.
Los alumnos hoy.
Contamos con la presencia de Josefina Molina,
una de las más importantes directoras del cine español.
Ella ha recreado nuestro pasado a través de su filmografía
desde la serie de televisión Teresa de Jesús,
pasando por Esquilache hasta llegar a su trabajo de ahora.
Entre naranjos.
Esta directora nos ha dado distintas visiones
de algunos momentos de nuestra historia,
a continuación, Josefina Molina, va a hablarnos de Esquilache
película que fue estrenada en 1988 que narra los acontecimientos
acaecidas el domingo de ramos de 1.766,
cuando el marqués de Esquilache llega a su residencia
en la casa de las siete chimeneas,
y aun se oyen los gritos de muera al mar, Gobierno.
El argumento está basado en la obra de Antonio Buero Vallejo,
Un soñador para un pueblo con este texto, Josefina Molina,
utilizando el flashback,
va mostrarnos la visión del propio Esquilache,
las relaciones con el rey, la postura de la nobleza de rancio abolengo,
frente a los nobles recién llegados como el mismo.
Esquilache las intrigas de la corte, el manejo del pueblo,
las ambiciones personales las claves del motín
y finalmente la caída de Esquilache.
Sámano que yo he hecho mi película anterior,
que he tenido un buen éxito de público y crítica,
me propuso volver a trabajar juntos y y pensando que íbamos a rodar
la película sobre lo que trabajaremos al año siguiente.
Entonces, yo he tenido muy reciente una revisión, una relectura,
cómo.
De la obra de Buero Vallejo, Un soñador para un pueblo
y me había sorprendido en cierto modo su actualidad,
su relación con la actualidad de aquel momento.
Entonces yo le propuse, y él lo aceptó rápidamente,
le propuse que hiciéramos que llevábamos al cine
la obra de Buero,
que yo creía yo creía que lograba con mucha facilidad
y, pero, sobre todo con un gran talento,
mediante el análisis de los hechos históricos,
de unos determinados hechos históricos.
Los referidos a el momento del motín del llamado motín, de Esquilache,
y, mediante su análisis,
pues determinaba a analizaba profundizaba
en las mecánicas políticas no solo del pueblo español
sino de las clases dirigentes de ese pueblo.
En ese momento estos comportamientos políticos
son repetitivos en nuestra historia
y forman parte de una acción reacción que se repite
y que nos ha perjudicado.
Yo creo que mucho a lo largo de nuestra trayectoria,
porque quien nos ha preguntado alguna vez
porque un pueblo que realmente es muy vital, anárquico visceral,
amantes, sobre todo la libertad a perder,
pues ha sido lo único que ha sido capaz de gritar.
Viva las cadenas.
Eso nos sorprende, y casi siempre nos preguntamos.
Yo recuerdo que en la promoción de la película
utilizamos por primera vez una frase que luego
ya se ha utilizado otras muchas veces en otras películas.
La frase es.
Los pueblos que olvidan su historia están condenados a repetirla,
y esto podría sintetizar muy claramente,
porque yo me plantea hacer esta película
y en ese momento no.
Sobre el motín de Esquilache, que esto puede ser la anécdota.
Sobrevive.
El propio Esquilache esto puede ser una anécdota sino sobre la política,
sobre la manipulación de los sentimientos
y aspiraciones del pueblo español por gentes interesadas,
que los utilizan.
Generalmente en su propio beneficio parece fuera de alto Martín.
Se paseaban delante del cuartel de inválidos
desafiando a orden real el barco,
que los agitadores tienen orden de ir a la Plaza Mayor.
Que reclutan gente en las tabernas.
Dicen que se está repartiendo mucho dinero pero.
Yo creo que entonces los españoles tenían una visión poco clara,
poco clara, de lo que representaba y de lo que representaba
no solo Esquilache, sino una serie de ministros que,
Carlos tercero, nombró en su sucesivo.
Gobierno Madrid ha sido un mentideros en general y claro,
había mucho profesional del rumor.
Entonces los rumores en aquel momento me eran mucho más difíciles
de contrastar, que lo son ahora y los rumores pueden
ser simples manipulaciones que tienen un origen en la, la verdad,
en una verdad desde luego, puede haber una verdad en el origen,
está luego se puede distorsionar interesadamente,
como yo creo que todos somos conscientes
de que se puede hacer.
Parece cierto que quien la che vino de Nápoles
con el rey era que fue en el reinado,
en el reinado de Carlos tercero en Nápoles;
fue ministro de Hacienda;
allí también parece ser que él había calado, lo suyo
en política y claro, esto realmente no siempre se consigue
con por el camino recto, posiblemente a través de favoritismos
y de una cierta intriga.
Hay una cierta también manipulación porque no de los sentimientos del rey
o de las ideas del rey.
llegó a un puesto muy considerado,
fue proveedor del ejército en primer lugar
y luego fue nombrado ministro de Hacienda,
y cuando me Carlos tercero viene a España,
se lo trajo como ministro de Hacienda y de la guerra.
Además, al Gobierno era.
Así está mejor ahora, como los buenos española
Déjalo ya es un viejo y estas asustando antes.
Quiero que nosotros viva la patria y muere a Esquilache.
Que grite muera Esquilache morirá antes
que todos vosotros.
Aunque yo no de tome y vayas en paz,
son las ordenanzas que erigido el amor español.
Apréndase las bien si es que además su patria, como que iba allí en paz.
Si no quiere gritar, que vamos a llevarte por delante
a todo el que lo quiera solo contratos
está permitido.
Ya lo sabes, vámonos.
Esto es un aburrimiento y además, venga segregadas a ella.
También es verdad que el participó del sueño
de Carlos tercero que quería europeizar España
y y hacerla más razonable,
porque entonces parecía que casi todos los visitantes de España
en su casa no van, que vino,
y una cosa tremenda parece ser que lo que resaltaba más
que nada era que la razón estaba ausente
de las conductas de España en cualquier clase
aproximarlas social merecía.
Bueno, pues en ese momento,
en el momento del motín de Esquilache,
él tenía ya aproximadamente 60 años, estaba muy rondando los 60 años,
y parece ser que después de haber luchado tanto
y de haber llegado muy alto, se consideraba en un terreno.
Muy, muy más seguro,
quizá con el peso que da la edad y el veía un poco,
se había convertido, había ennoblecido sus objetivos,
por llamarlo por decirlo de alguna manera,
y evidentemente se planteaba ya su acción política
de una manera más altruista.
quería pasar a la historia
como el que había reformado a una sociedad,
que ni siquiera era la suya,
porque él era italiano de origen siciliano
y entonces bueno, pues empeñado en esta acción,
como fue le ocurriera muchos políticos se creyó muy,
muy seguro y muy dispuesto a hacer como fuera esa reforma
y a hacerla contra viento y marea y sin contemplación,
y esto fue su gran error, la aplicaba a lo que hemos llamado
o lo que se puede llamar el despotismo ilustrado,
pero no contó quizá porque no era español con la esencia del carácter
de los españoles y tampoco contó con los enemigos que se tenía
en España, que eran muchos.
Agradezco a esta sociedad de amigos del país
la oportunidad que me brindan de manifestar mi perplejidad
porque, señor, soy casi un anciano, y les puedo asegurar
que ni la más casta de las doncellas.
Me ha dicho no tantas veces como esa parte del pueblo español,
que se resiste a cualquier innovación.
Si les pongo empedrado dicen no, porque el frío aumenta,
si les limpio o las calles dicen.
No, porque el aire inmundo proceso de la enfermedad
si se apagaron las hogueras del salto oficio dicen no, porque el demonio.
Suerte, si se estimula a las gentes a que abandonen la vacancia
y se dediquen al trabajo dicen no, porque este es un país de nobles
en que el trabajo es poco menos que un amigo,
el rey y sus ministros.
Soñamos con modelar una España nueva y vamos a poner todo nuestro empeño
para que este deseo se convierta en realidad,
no permitamos que unos cuantos asesinen el sueño de todo un país.
Porque el sueño, como bien se dice en una tragedia inglesa,
es el alimento más dulce,
que se sirve a la mesa de la vida y.
Las ideas realmente decir tercero, lo participaban.
Lo que ocurre es que Carlos tercero, que era el que daba
las ideas en sus ministros,
pues resulta que era el ministro Esquilache,
que polarizó el descontento popular en un momento determinado,
porque el motín empezó por una cosa bastante tanta,
porque resulta que la gente se envolvía en las capas,
eran unas capas enormes que cubrían el cuerpo entero
y unos sombreros de alarma,
tapaban los ojos y ahí no había quien te daba
una puñalada,
no había manera de saber quién te había dado la puñalada
porque estaban todos en el anonimato con el antifaz.
Pues entonces, claro, esto produciría muchísimas desordene
y esto se habían propuesto.
Acabar con.
Y una medida.
Cuál era?
Pues que las capas fueran más cortas
para que no pudieran tener un embozo grande
y que los hombres léase apuntaran el a y pico
y se le verían, las caras no.
Pero claro, esto no era todo debajo de eso había un,
pues una gran turbulencia, porque Esquilache era una.
Granjero había tres ministros extranjeros en el gobierno
en aquel momento Wall y Grimaldi
y el y sobre todo Grimaldi el polarizar en toda la inquina
popular, pero se estaba, aunque no se ha sabido nunca,
y yo creo que eso es ya no es posible saberlo
cómo fue el entramado de ese motín
y quien lo movió.
Lo que sí es cierto que el motín fue muy organizado,
que había señores que iban con carrozas al sitio del motín,
y que pagaban dinero a, pues a la gente del ampa.
Realmente era una recolección de que a la que pagaban un dinero
por meter el jaleo y por provocar disturbios.
Porque el retrato de Esquilache
por asaltar la casa de las chimeneas,
y por perseguir un poco a los que se manifestaban partidarios
de los ministros extranjeros, grande o.
Primero Esquilache, gustó y dijo.
La España disgusto mando Carlos tercero.
Este papel no demuestra nada, esta impresión no debe afectar tanto
soportó aún mal que se me aburre,
casi te comprendo muy bien le había una cosa que yo creo
que estaba analizada en la película, y es que la nobleza,
la nobleza, la rancia,
nobleza española que nunca había trabajado
ni se había interesado por por la realidad de su pueblo,
pues de repente vio venir a una serie de advenedizos que tenían
que poseían unas técnicas y unos conocimientos
que que pusieron en práctica y entonces se vieron desplazados
los puestos clave del Gobierno,
y eso no lo podían consentir.
Por otra parte, se venía a hablar de la razón y de la cultura,
y la Iglesia tampoco.
Podía mantener esto
porque en aquel momento estaba sustentada sobre la ignorancia
y sobre sistemas de poder que no le convenio en absoluto
que se modificara o fuese mucho más.
Más listo,
porque no lo podría manipular, entonces dispone,
como no me equivoco, Villar Santa o es la primera vez que cruzamos
la palabra, así yo no suelo pedir favores feliz,
y puedo servir poca cosa y sin ninguna dificultad
para buen tratamientos.
Obras no cree muy reconocido a la deferencia
si creen que entre nobles se acostumbraba el.
Tú la verdad no logro hacerme a esa costumbre,
sobre todo con ciertos títulos recientes, lo comprendo,
es una epidemia hoy en día entre la antigua nobleza española,
que nos ve como unos advenedizos,
que solo se preocupan por el trabajo.
Quizás solo se defiendan ante esa extraña situación
de relevo de poder.
Después, esta ilustración que no se ha hecho
Josefina Molina toda una época de toda una película,
podemos ver cómo realmente la vida sigue siendo lo que está en el cine,
y el cine sigue siendo lo que ocurre en la vida,
y esto es lo que queremos contar y lo que queremos hacer,
comprender con nuestro, con nuestro curso,
de quines vivió de formación del profesorado,
muchas gracias Josefina por haber estado aquí con nosotros.
Josefina Martínez Álvarez,
profesora del departamento de Historia Contemporánea de la UNED,
han pasado 25 años desde entonces,
desde aquel programa con Josefina Molina,
en el marco del curso de formación permanente que usted dirigía,
el cine y el vídeo recursos didácticos para la historia
y las ciencias sociales.
Un curso que se mantuvo hasta hace algunos años.
Pero usted sigue investigando en estas cuestiones,
en el cine como recurso didáctico,
pero.
Y también extrayendo,
pues, esos grandes temas de la historia del cine,
una historia muy reciente,
si el cine realmente es una parte importantísima
de nuestra cultura y de nuestra sociedad
y refleja lo que somos y también lo que quieren
los cineastas, que son intelectuales y que van en muchos casos
por delante de la sociedad, que veamos lo que ellos van viendo,
no a través de su propia creatividad.
Entonces, el trabajo que yo he seguido haciendo
ha sido investigar sobre esta percepción
que el cine tiene de la sociedad actual
y la recepción que la sociedad hace de las películas.
Entonces, bueno, lo último que acabo de publicar es,
en una revista portuguesa un un artículo
sobre la censura cinematográfica
que se ha hecho sobre el nodo español;
hay en Portugal, podríamos decir, es la voz del régimen,
pero hay quien todavía aquello le parece insuficientemente
censurado?
No?
Y entonces me sorprendió mucho cuando en el archivo de torre
de autobombo en Portugal vi que estaban censurados los modos.
No?
Entonces hice este este artículo para que se conociera un poco tanto
como es en Portugal como la sociedad española y bueno,
lo último que también estoy haciendo y que va a parecer dentro de poco
es dentro de un proyecto de investigación financiado
por el ministerio.
Cuál es la imagen que a lo largo
desde los años 80 se ha dado en el cine español,
alemán, británico, irlandés e italiano
de las mujeres víctimas del terrorismo?
No?
Entonces, hecho esta comparativa entre estas cinematografías europeas
que sufrieron el terrorismo desde los años de plomo,
desde los años 60.
Prácticamente un 70,
estas son las últimas temas que estáis investigando,
pues muchísimas gracias, Josefina Martínez Álvarez,
profesora del departamento de Historia Contemporánea de la UNED,
estaremos atentos a esas publicaciones.
Muchísimas gracias, hasta muy pronto de nada, vosotros.
Muchas gracias.
No un programa de la serie el legado femenino
de la transición del Centro de Estudios de Género de la UNED,
quien este curso del 50.
Aniversario de la UNED, rescata del archivo sonoro,
pocas que nos acercan a la figura y la obra de mujeres emblemáticas
de nuestra historia más reciente a, sin Distancias,
cara al punto.
Un punto es.