Hola.
Soy Ángel Díaz de Rada y te traigo una nueva píldora antropológica.
Vitaminas, para dar que pensar a cuando 1.
Y también.
Por experiencia,
debe entenderse la producción mental en su totalidad,
algunos psicólogos a quienes respeto me detendrían en este punto
para indicar que, aun admitiendo que la experiencia
es algo más que la mera sensación,
no podrían extenderla a la totalidad de la producción mental,
puesto que ello incluiría las alucinaciones,
los espejismos, las imaginaciones,
supersticiosos y todo tipo de falacias,
por lo que limitaría la experiencia a las percepciones obtenidas
a través de los sentidos.
Sin embargo, yo replico que bien enunciado,
es lógico, las alucinaciones los espejismos,
las imaginaciones supersticiosos y falacias
de todo tipo son experiencias si bien experiencias
malentendidas chan San despedirse escribió estas palabras
probablemente los inicios del siglo xx experiencia
es una noción central para cualquier reflexión
sobre la naturaleza del conocimiento analítico,
pues con ellas se apunta el fundamento
de la más íntima subjetividad
y así a lo que uno analista puede llegar
a considerar material, empírico, como se vea el final de esas palabras,
pero no pudo sustraerse a un impulso,
aparentemente racionalista al afirmar que, aunque extendida,
la producción mental en su totalidad,
existiría.
De hecho, un criterio para diferenciar las experiencias
mal y bien entendidas.
Hay un modo de contemplar ese criterio,
que, generalmente, no adoptó pero consiste en considerar
que entre uno otro ámbito de experiencias
puede trazarse una línea divisoria absoluta que daría como resultado
un dualismo en esta.
Y mira se fraguó el concepto de experimento central
para los desarrollos positivistas así entendido un experimento
es un dispositivo preventivo que al clausurar
el conjunto de condiciones, que deben anticiparse,
para producir una experiencia bien entendida,
anticipa también los materiales empíricos,
que producidos solo bajo esas condiciones,
cobran una auténtica naturaleza como tales,
el planteamiento no era dualista sino gradualista.
Aunque un análisis a posteriori de los resultados interpretativos
del análisis pueda inducir a validar si en términos lógico,
empíricos se ha tratado de una comprensión razonable o no
de lo experimentado.
La producción de conocimiento nuevo solo puede discurrir
a través de dispositivos que permitan introducir en la experiencia
a priori cualquier clase de producción mental,
así concebidos, los grados de validez de la experiencia.
Permiten avanzar al analista también cuando adopta
una posición positivista moderada en el trayecto de la producción
de conocimiento nuevo.
Ese trayecto consiste en moverse desde lo que ya es conocido
hacia lo que todavía no se conoce.
Esta lógica se entiende fácilmente.
El experimento del positivista radical
al anticipar preventivamente un control total
de las condiciones de la auténtica o verdadera experiencia.
Ignora todas las condiciones que podrían intervenir razonablemente
en la producción de resultados inesperados para su actual estado
de conocimiento, una vez levantadas las fronteras de producción
de experiencia que él mismo ha establecido,
el dispositivo experimental,
quienes analizamos materiales empíricos
con un planteamiento gradualista de la validez empírica sabemos
que constantemente determinados materiales empíricos abren,
nuevos caminos exploratorios
que hemos de imaginar y que en no pocas ocasiones
alucinamos dejar abierta la posibilidad de esos efectos.
Por decirlo con ironía psicotrópicos.
Es el único medio para producir transformaciones
en nuestro dispositivo subjetivo preparándonos.
Para subir que esas transformaciones,
producirán nuevas modalidades de lo que hemos de tomar por real.
Soy Ángel Díaz Terradas píldoras antropológicas,
una vitamina para darte que pensar.