A un pasados traumáticos.
Un poco divulgativo desde la Facultad de Ciencias Políticas de la UNED.
Un espacio de la serie de épocas que forma parte
de las actividades de difusión del proyecto de investigación,
territorios de la memoria, otras culturas,
otros espacios en Iberoamérica, siglos 20 21,
que presentan los profesores del departamento de Historia Social
y del Pensamiento Político de la UNED Marisa González yo le haga
y Miguel Martorell linares o.
Algunas veces que hablar y pasados traumáticos son imágenes
o acontecimientos que todavía producen miedo
y hacen que quién los vivió.
Baje la voz, cuando lo rememora o crea que aún hoy son una amenaza,
te invitamos a acompañarnos en este viaje
por una de esas historias que un día dejaron al mundo conocido en suspenso
y convirtieron a sus habitantes en huérfanos de palabra.
La pesadilla de la nariz, grande.
En.
El tercer raíz estableció un régimen de terror despiadado empleando
una violencia que con frecuencia se ejercía de un modo arbitrario,
pues en la arbitrariedad reside en la quinta esencia del terror,
nada y más terrible
que no saber cuándo ni por qué puede ser voy piado detenido,
encarcelado o asesinado,
pues si la violencia es arbitraria no hay nada que pueda
ser para prevenirla ni evitarla los narices llevan construir
una sociedad homogénea desde un punto de vista ideológico,
persiguieron con toda dureza a los disidentes de portando,
los campos de concentración, privándolos de sus bienes
o asesinándonos,
pero no solo persiguieron a los disidentes.
Como dicha sociedad homogénea se asentaba sobre el principio
de la pobresa racial sobre la hegemonía de la raza,
aria acosaron a todos los grupos étnicos e identitarios,
que consideraban inferiores indignos de compartir espacio
con los alemanes como judíos gitanos,
la persecución se extendió a aquellos alemanes arios
a los que consideraban imperfectos por su conducta o condición,
como los homosexuales o las personas con discapacidad.
Todos estos colectivos judíos, gitanos, homosexuales,
personas con discapacidad, fueron primero privado
de todos sus derechos después apartado de la sociedad,
recluidos en hospitales o en guetos.
Por último,
fueron asesinados sistemáticamente a tiros con inspecciones letales
o en cámaras de gas ubicadas en campos de exterminio a la.
La o.
No es fácil hacer la idea de la angustia que sufrieron
quienes pertenecían a estas comunidades condenados a la exclusión
y a la muerte por una identidad no elegida,
pues todos podemos decidir si queremos ser
disidentes resistentes o practicar la desobediencia civil,
pero nadie puede elegir que su padre sean judíos o gitanos
como no se puede elegir la orientación sexual
o el hecho de tener una discapacidad.
Muchos alemanes fueron conscientes de esta persecución
de que los judíos,
los gitanos, los homosexuales o las personas con discapacidad
estaban desapareciendo de la sociedad,
pero no hicieron nada para evitarlo por el miedo a las consecuencias.
Quién se opusiera a la persecución de estos colectivos?
Se convertía en disidente
y sabemos contado qué pasaba con los disidentes.
La periodista alemana saldado veraz,
pudo constatar, como el miedo de sus compatriotas,
se llegaba hasta el lugar más íntimo y recóndito de sus vidas
la cama entre 1933 1939 el año en que se exilió a estados unidos veraz,
recopiló los sueños de su familiares, vecinos o amigos,
que tuvieran que ver con el nacionalsocialismo,
Zone, dictados por la dictadura,
tal y como los calificó también pidió a todas estas personas
que, a su vez, tomar las notas sobre los sueños
de este tipo que hubieran tenido su familiares o amigos,
al final reunión;
centenares de historias toneladas que dan buena cuenta
de los miedos que acostaban a los alemanes
en los primeros años del nazismo antes de que comenzara la guerra.
No es casual que una parte considerable
de los sueños tuviera relación con el miedo a aparecer judío
para demonizar y extirpar de la sociedad
los judíos los nazis construyeron un estereotipo Cáritas.
Madurez, con unos rasgos físicos atribuidos a la comunidad judía,
como colectivo radicalmente exagerados pero Moreno
a veces rizado la piel oscura y sobre todo, un análisis grande
y gancho uda.
Los alemanes sabían qué estaba pasando con sus vecinos
y quienes poseían algunos de estos rasgos físicos
tenían terror a que pudieran confundirles
con esos.
Quien no respondiera el canon ideal de un alemán ario
podía tener razones para estar asustado.
Veraz, no da los nombres de las personas que tuvieron estos sueños,
pero la siguiente pesadísima corresponde a una mujer alemana joven
que tenía la nariz muy grande, que ha.
Estoy en el báltico en un barco que flota sobre la marea
sin que nadie se parece a donde se dirige.
Trató de salir del país,
y llevo conmigo una carpeta de viaje con mis papeles,
dado que necesito demostrar que a pesar de mi nariz
no soy judía;
de repente los papeles desaparecen.
Es lo más importante grito lo más importante
que tengo gritando me di cuenta de que me los han quitado
los tripulantes del barco.
Pregunto un oficial Rubio por los papeles,
avergonzado y nace.
A mí me dice que me tienen que fusilar.
Le pido por favor que me deje escapar.
Me dice que es imposible.
Desesperada, intento flirtear con el hilo beso.
Al final consigo salvarme,
pero veo que están desembarcando mi familia a mi madre.
A mi abuela admitía el tío pregunta dónde está el tío?
Lo han fusilado?
Me dice.
Han fusilado a todos los denari sospechosa.
Y aquí se ha despertado la mujer pesaréis a similares?
Cedieron entre hombres y mujeres alemana de pelo
Moreno de piel oscura,
onari grande en un régimen de terror arbitrario.
Nunca se sabe por qué puede 1, acabar convertido en víctimas.
El sueño que hemos contado tuvo lugar en algún momento.
Entre 1933 1939.
Los judíos estaban siendo perseguidos,
pero aún faltaban algunos años
para que empezaron a ser exterminados sistemáticamente; sin embargo,
el exterminio ya estaba presente.
El sueño de los alemanes, un texto de Miguel Martorell,
linares o.
No.
Porque hay, para que es importante conocer los pasados traumáticos
respuesta a una pregunta formulada en este espacio de la serie de épocas
que presentan en la UNED,
los miembros del proyecto de investigación territorios
de la memoria, otras culturas.
Otros espacios en Iberoamérica siglos 20 21,
dirigido por los profesores Marisa,
González de Oleaga y Miguel Martorell ; Linares;
del departamento de Historia Social
y del Pensamiento Político acompaña a la profesora González de Oleaga,
la profesora Pilar, mera Costa,
es del departamento de Historia Social
y del Pensamiento Político de la UNED y mariana.
Esto leer investigadora del programa Margarita Salas,
en el mismo departamento.
Está en canal punto UNED.
Punto es podemos consultar este y otros casi sobrepasados traumáticos
dentro de la serie historias traumática recientes,
que forma parte de las actividades de difusión del proyecto
de investigación, territorios de la memoria.
Les emplazo a la próxima edición de un nuevo las gracias
por acompañarnos.
Sí.