Barbarie.
Historias terribles,
que, a un poco divulgativo desde la Facultad de Ciencias Políticas
y Sociología de la Unión.
Un espacio de la serie de épocas que forma parte
de las actividades de difusión del proyecto de investigación,
territorios de la memoria, otras culturas,
otros espacios en Iberoamérica, siglos 20 21,
dirigido por los profesores del departamento de Historia Social
y del Pensamiento Político de la UNED.
Esa González yo le haga, y miguel
Martel, Linares, o.
Algunas veces que hablar y pasados traumáticos son imágenes
o acontecimientos que todavía producen miedo
y hacen que quién los vivió.
Bajé la voz cuando lo rememora
o crea que aun hoy son una amenaza,
te invitamos a acompañarnos en este viaje
por una de esas historias que un día dejaron al mundo conocido en suspenso
y convirtieron a sus habitantes en huérfanos de palabra.
Narraciones del horror y transmisión de la memoria líder
en el museo de la memoria de Montevideo.
Un relato de María Silvia listilla, doctora en Geografía
e Historia investigadora dentro del programa María Zambrano.
Del departamento de Historia Social y del Pensamiento Político de la UNED.
La.
Hice una mañana brilla el sol intenta abrirse paso para intimidar,
las escaleras donde se agolpan más de 20 Botija de 12 años
que con sus mentales, blancos y su envidiable entusiasmo,
despiertan a todo el Museo
de la memoria en esta temprana ahora estamos en montevideo en la ancha,
venida de las instrucciones,
donde no terminan de caer las hojas de los años,
sus plátanos sobre las vistas quintas rodeadas de descuidados parques,
una atmósfera de un tiempo pasado y mejor flota
en el ambiente en este barrio de antiguos palacetes,
que ahora son centros culturales públicos,
donde emergen talleres mecánicos y comercios tan bienvenidos
a menos el nombre de instrucciones alude al pasado más glorioso
de la naciente
-ciudadanía, Urbasa y enlaza el espacio
con ese tiempo sagrado donde Artigas proclamaba la independencia
y el federalismo junto a un liberalismo primigenio,
que hacía sus primeros pasos en todo el Conosur latinoamericano.
Recordemos que esta ciudad, río, plantéense, creció masivamente,
gracias a los afanes y desvelos de una oligarquía,
decir o sabe ampliar las estancias para vender carnes, cueros y lanas
no sólo a los esclavos de Brasil,
sino llevarlos a los mercados de Ultramar.
Justamente el Museo de la memoria se encuentra
en la casona de máximo santos.
Del militar y presidente cuso
puntapié inicial hizo posible el milagro modernizador aquel
que pacífico la campaña con el remen to liberándola,
de vagos y mal entretenidos y permitió que ingresaran miles
y miles de inmigrantes, Uruguay sería si con el correr del siglo xx,
una Suiza en América,
un país construido desde arriba, blanco y democrático,
pero la dictadura militar supuso un inexplicable
quiebre a este imaginario de igualdad social
y respeto político entre 1973 1985.
El país sufrió una de las más sangrientas dictaduras con muertos,
torturados, desaparecidos y cientos de miles de exiliados.
Volvamos a los niños que vienen alborozada mente al Museo
de la memoria porque todos hemos sido escolares
están frente a algo no planificado donde los maestros no están atentos
y a esos les han dispensado por unas horas del dictado,
o la lectura de sumar y restar frente a la pissarra entran
al azalak como pájaros que son, delantales y charlas expectantes
y a la vez reticentes que le van a contar ahora
que ya no sepan.
Son 12 años, y no más ni menos
los suficientes para entender sobre los pavorosos años
de finales del siglo xx.
Cuando no habían nacido.
Pero los chicos recorren el museo,
sin mirar las decenas de crímenes más que, con un poco de curiosidad,
después de todo están familiarizados con la violencia y los videojuegos.
Las redes les muestran rutinariamente imagínese mucho peores Miguel Coria.
Un joven guía intenta hacerse oír,
y no lo logra, ante la algarabía de, risas y charlas intermitentes.
El ruido de fondo en una clase donde hay estudiantes
y como miguel es de una naturaleza paciente
no levanta mucho la voz ni les pide silencio,
no quiere transformar esa visita.
En otra clase similar a tantas donde un profesor
expone un tema y los alumnos escuchan en cambio,
lenta y firmemente se dirige a uno de los fichajes donde se representan
los momentos previos de la dictadura.
Así le el nombre de la primera víctima
Líber, arce risotadas,
asesinado por las fuerzas de seguridad.
Duro wasaps durante la marcha el 14 de julio de 1968
en Montevideo solo el nombre de este estudiante y su sede.
Un milagro de repente, un silencio atento.
Ojos interesados que ahora miran la imagen.
Miguel, con toda la tensión suspendida en un puño preguntas
si alguno de los juristes se llama,
que en Uruguay es un nombre muy común,
uno de los más revoltosos, levanta la mano
y casi irreverente mente.
Empieza a Miguel el relato sobre el otro.
Líber que se ha muerto más de medio siglo.
Así en el discurso se mezcla con los estudiantes que visitan
el museo, escuchamos así puesto que somos testigos de esa historia.
Es relato de quienes, considerado hoy un mártir estudiantil
y que perdió la vida por el boleto estudiantil.
guía los interpela, ustedes dice.
Viajen gratuitamente en transporte público
gracias a que alguien alguna vez reclamo denunció,
y también murió por eso, y deja flotando en el aire
el horror de la represión que antecede a la dictadura
y también el sentido,
y el alcance profundamente comunitario
de la militancia un muerto sano es alguien anónimo,
es un nombre y una referencia de otros muchos más,
que tampoco es tan; puse luchas, podemos ahora alojar y comprender
el museo de la memoria de Montevideo,
es uno de los tantos que relatan crímenes y genocidios
del terrorismo de Estado a lo largo y a lo ancho del mundo.
En Buenos Aires y Santiago de Chile, por poner dos ejemplos cercanos.
Se despliegan también las exposiciones del horror,
se ha fuese como museo de cities,
recobrados para la memoria se ha construidos especialmente
para hacer posible la reparación de las víctimas,
pero una pregunta que surge cuando estamos frente a estos espacios
donde se resguardan hechos aberrantes,
como transmitir esa memoria,
los fichen que están sobre las paredes,
con las fotografías de las marchas, las banderas roja,
cine de los discos y si se hace los militantes,
hasta la puerta de la cárcel del preso más famoso
y luego, presidente, Pepe Múgica, todo intenta devolver la vida
y el sentido.
Las protestas, sin embargo,
como se encarnan esas representaciones
entre quienes fin haber sido protagonistas ni de los hechos,
ni de la época, deben asimilar y red.
Dignificar estas memorias esta mañana invernal
surge un relato y una posibilidad, un nombre Líber
que va y viene en el tiempo entre el pasado de la represión
y un presente que debe involucrarnos,
no por nada líder, es también una poco,
una manera de decir más, contundentemente.
Libertad.
Este relato está escrito por María, Silvia edilicia.
Barbarie historias terribles que a una serie de hipotecas,
que forma parte de las actividades de difusión del proyecto
de investigación, territorios de la memoria,
otras culturas, otros espacios en Iberoamérica;
siglos; 20 21, dirigido por los profesores Marisa,
González de Oleaga y Miguel Martorell ; Linares.
Del departamento de Historia Social y del Pensamiento Político de la UNED.
En canal punto UNED.
Punto es se pueden consultar
este y otros relatos de la serie barbarie a historias terribles.
Les emplazo a la próxima edición de un nuevo las gracias
por acompañarnos.