Hola, bienvenidas y bienvenidos.
Yo soy bernardo Alfredo Hernández mania, docente,
investigador de la Escuela de sinceres jurídicas y políticas
de la Universidad Nacional abierta.
Estas clase de hoy vamos a intentar dar elementos importantes
que respondan a la pregunta
de cuáles son los fundamentos de los derechos de los animales,
debemos recordar desde el pensamiento griego,
Pitágoras Aristóteles y muchos otros pensadores,
y que apelaban y reivindicaban una consideración moral
a los animales, y entonces se les invitaba a,
inclusive a reconocerle unas capacidades técnicas
y de entendimiento
y que invitaban incluso también al no consumir carne,
porque esto suponía un progreso moral superior, humanidad, avanzado,
pero así como avanzado
se ha detenido y ha retrocedido en algunas oportunidades de a lo largo
y de la historia de nuestra humanidad,
por supuesto, y pensadores como Descartes Kant es mismo luz,
no reconocían o no ninguna consideración ética
los animales, pero esto no ha supuesto una tensión
y ese avance que se ha dado al progreso moral
en resalta, por ejemplo, planteaba un reconocimiento así
más de 100 años y algo muy novedoso para esa época
y donde se reconocía una consideración al los derechos
de los animales.
Se le reconocía una ética,
una con la igualdad para esos animales.
Esto ha sido una bandera para poder trabajar hoy por hoy
en la reivindicación y en la defensa de los derechos de los animales.
También, obviamente,
no podemos dejar de lado no ese concepto del expressis,
en donde es la hegemonía de lo humano,
sobre cualquier otra especie que implica un desconocimiento
y que no hay un reconocimiento como tal,
porque se usa y se disfruta solamente para beneficio de no mal.
Eso implica eso.
Tiene inmerso también unas prácticas es de esclavitud.
Unas, unas prácticas de exclusión, de sometimiento,
y esto no solamente se da a nivel de las prácticas
sino también en el uso del lenguaje.
Inevitablemente también tenemos que hablar
sobre los deberes indirectos y los deberes directos,
desde los niveles, deberes indirectos.
Se habla desde una perspectiva antropocéntrica,
hubo un poco utilitarista en tanto que se le menciona,
que si es útil,
si beneficia al ser humano es tratar bien a los animales.
Pues es bienvenido.
Sigue siendo la mirada instrumental, por supuesto,
pero se empieza a ser una ampliación de ese progreso moral
con relación a los animales.
En cambio, desde los deberes directos,
su máximo exponente, todo un traigan, habla se acerca
del enfoque de derechos y de la necesidad
de reconocer derechos a los animales porque tienen un valor inherente,
tienen una vida propia y, como tal,
son merecedores de tal consideración.
Esto es un aspecto muy importante
porque permite avanzar en la deconstrucción de ese especismo
que se ha venido configurando y manteniendo a lo largo de los años
en nuestra humanidad de la supremacía del humano.
Autores como Derrida y también, por supuesto,
han Max sintáis, han venido trabajando a ser capaz
de la importancia de construir esa configuración
de los derechos humanos en torno a los humanos,
porque sigue siendo es pesimista.
Y qué pasa entonces con los animales?
No tendrían ellos derechos, ellos dicen.
Se pueda ser una ampliación de esa comprensión,
y esa ampliación inevitablemente pasa por la deconstrucción
de lo que estamos entendiendo por los derechos humanos
y le atribuyen un valor muy importante al lenguaje.
Entonces, dicen acompañados también
de otras aportaciones que ha deseado el autor mexicano,
como lo es que los parteros que dice.
Bueno, es que el lenguaje es algo que se puede dar.
Se le da un atributo, se le da un significado,
un alcance, un contenido,
y ese lenguaje se lo damos nosotros como malos,
por supuesto.
Entonces, nosotros podemos ampliar esa comprensión
y hablar no de derechos humanos, sino hablar de derechos,
porque estamos avanzando en la consideración moral y jurídica
para reconocer a los animales como poseedores y sujetos
de derechos.
Inevitablemente, también tenemos que hablar
de la importancia de la subjetividad de esas de esas subjetividades
que acompañan, que no tienen una o sido una vocación
universaliza ante entonces.
Aquí hay lugar para que entre la pluralidad,
la diversidad y, en este sentido
Martos los baúl habla acerca de la importancia
y del valor de la justicia,
pero no es cualquier justicia, es del valor de la justicia global,
interés peses en donde todas y todos estamos reconocidos
y le apuntamos a esa justicia global,
interespecies, porque permite precisamente darle Power,
darle un puesto o darle un lugar,
darle un insumo importante a esa fundamentación
de los derechos de los animales.
Ya por último, importante mencionar que están acompañadas
todas estas reflexiones que han desarrollado muchos autores
y que también están elaboradas por esta.
Por la profesora rosa, María de la Torre Torres,
quien ha invitado a ser una articulación de estas apuestas
que avanzan en ese progreso moral por la reivindicación de los derechos
de los animales.
Por supuesto, desde las declaraciones,
la declaración de la consciencia animal, la declaración de canvis
en el 2012 la Declaración de Solón en 2019,
que habla acerca del reconocimiento de la personalidad jurídica
de los animales.
Bueno, con esto quedamos y esto son elementos importantes,
insumos valiosos para la reflexión,
y espero más adelante en otra oportunidad
poder seguir compartiendo estas estos análisis
y estas reflexiones con todas estas.
Muchas gracias por su atención.