Que es un régimen de sospechosos,
un régimen en el que el poder considera lícito y normal
no sólo agravar desmesuradamente el carácter de ciertos delitos
para someter a los delincuentes a la ley marcial,
el gesto de levantar el puño castigado con la muerte,
sino también exterminar de forma preventiva
los individuos peligrosos, es decir, a los sospechosos
del llegar a ser para descubrir estos elementos indeseables,
hay que asegurarse la colaboración de los delatores.
El régimen de sospechosos también es, por lo tanto,
el régimen de navegación en.
Este perturbador texto
pertenece a los grandes cementerios bajo la luna de Bernanos,
un escritor francés
que vivió los comienzos de la guerra civil española
y dio testimonio del horror desencadenado en la isla de mayor
por el golpe de Estado fascista contra la República,
la obra merecido alabanzas de escritores,
ideológicamente muy distantes de su autor
como, y ha quedado como un lúcido testimonio
contra la estupidez y la barbarie de las ideologías deshumanizadoras
que convierten en asesinados a los seres humanos.
Para reflexionar sobre este libro
nos acompañan José Luis profesor de Filosofía del Derecho de la UNED.
Bienvenido.
Buenos días.
Para empezar, Bernanos es un escritor casi olvidado.
Casi podríamos decir que si no ha sido.
Virado, del todo, es gracias a sus adaptaciones cinematográficas.
Así es porque ahora mismo, si recordamos todavía a Bernanos
es gracias a diario de un curar rural y sobre todo es la película
más conocida basada en su obra, sobre todo diálogo,
así carmelitas lazos adaptaron al Giné,
de manera que se da la paradoja de que Bernanos sobrevive en el mundo
de la cultura, gracias a un arte que no fue el suyo,
y luego sí hay que profundizar en el motivo
de este relativo olvido.
Creo que está muy claro darnos.
No es un escritor de moda, no, no puede serlo.
Era un hombre de los que llamaríamos de extrema derecha católico,
reaccionario, monárquico, y esos son referentes
especialmente presentables en nuestros días,
a pesar de lo cual es un escritor muy interesante,
sus textos tienen una enorme fuerza y en particular en este
en el que vamos a sumergirnos hoy realiza una serie de denuncias,
de una potencia impresionante,
que no puedo dejar a mirar a cualquier persona que tenga interés
por la literatura.
Que se puede hacer contra un poder que controla el progreso moderno,
después de crear su mito, amenaza a la humanidad con guerras
que solo él puede costear una guerra convertida en una
de las formas normales de la actividad económica,
tanto si se prepara, como si se hace a las personas de derechas.
No les suelen gustar estas opiniones.
Uno se pregunta porque un pequeño tender
o mirara como un enemigo potencial de la sociedad.
Hay docente borracho ufon
o que acaba de darse la paga semanal,
y muy dura abajo la voz,
ya cuando pasa delante de un guardia para demostrar
que es un hombre libre, pero ese mismo tendero
se considera solidario.
Y en el fondo es muy imbécil, se siente a la.
Se pueden dar muchas explicaciones psicológicas
de este curioso fenómeno.
Para la mayoría de nuestros contemporáneos
lo que ha prevalecido esa distinción entre el propietario
y el no propietaria el propietario, sería asimismo como un cordero
amenazado por el low.
Más para un poder
diablo el cordero se convierte en un tiburón hambriento,
resto a tragarse un pececitos.
Las fauces sanguinolenta,
que se abren en el horizonte,
los pondrán de acuerdo cuando los devoren a los 2.
Yo creo, José Luis, que sería interesante
que nos aclarase algo más de su ideología,
que me hago, católico, de convicción,
que, al contrario que su correligionario
o sea, Mogán, acabó muy buenas relaciones,
no creía que el catolicismo fuera reconducible
a un esquema teórico
-político más o menos separado de la creencia,
una forma política católica que pudiera ser suscribible
por, por otros, que no tuvieran esta creencia.
No él pensaba que el catolicismo era ante todo una fe,
una vivencia.
Eso está clarísimo.
En las dos películas que he citado anteriormente,
apoyaba la monarquía, se ponía la revolución francesa
como es normal en todos los reaccionarios,
y lo hacía porque veía en ella esto.
Ciertamente se ha observado muchas veces un espíritu abstracto
centrado en los derechos subjetivos
y en un concepto de libertad de origen o suponía
no que potencialmente era derivable hacia el totalitarismo.
Estaba hablando de los derechos de un hombre de un ciudadano
concebidos abstractamente.
Esto me inquieta, y si hay que pensar en la utilización que se hizo,
por ejemplo, de ruso en el siglo xx, no tuvo la culpa,
pero la utilización que.
Antiguamente se hizo estas ideas,
abstractas conceptos como voluntad general,
hay que convenir en que ganamos.
Tenía su parte de razón.
Era, por supuesto, radicalmente anticomunista,
como todos los reaccionarios
y hay, desde luego, aquí no vamos a ocultar nada,
un punto especialmente lamentable en su bagaje ideológico,
y es que, como tantos ideólogos de.
La extrema derecha francesa y no francesa era antisemita
y, como mucho su ultraderechistas se sentía atraído por el fascismo;
hecho dárnoslos casualmente vivía en Mallorca en 1936,
cuando estalló la Guerra Civil;
y su hijo, y creo recordar que se llamaba.
Había militado en una unidad de falange
con la cual llegó a combatir al comienzo de.
La democracia; es el estado natural
de los ciudadanos aptos para todo cuando son muchos;
si a lo verán y forman una democracia,
el mecanismo de sufragio universal les viene como anillo al dedo,
porque es lógico que estos ciudadanos intercambiables
acaben encomendándose al voto para decidir lo que será cada uno
de ellos.
Lo mismo podrían usar el método de la pajita más corta.
No hay democracia popular,
porque la verdadera democracia del pueblo es inconcebible,
el nombre del pueblo, como no es apto para todo,
solo puede hablar de lo que sabe y comprende perfectamente
que la elección favorece a los charlatanes.
Entonces reaccionario falangista?
Antisemita?
Muchos oyentes se preguntarán qué es entonces
lo que hace a Bernanos interesante para un programa como este
de la serie Viajes, Extraordinarios, literatura en clave de.
Hechos, pues lo que le va a hacer el Hurdes no, no ya interesante
sino sencillamente fascinante,
que es lo que a mí me fascinó del su independencia,
la manera en que era capaz de censurar a cualesquiera ideologías
por los comportamientos de quienes la siguiente,
incluida la suya de raros;
vamos a ir entrando ya en el fondo del asunto.
Asistió durante los primeros meses de la Guerra Civil
a una represión sencillamente feroz contra la población civil;
Mallorquina cuando los fascistas italianos y españoles,
masacran a miles de personas con el apoyo
algo que a él le pareció terrible.
De la iglesia católica no auténtica matanza,
se desplazaban, en camiones, entraban en los pueblos
y más saqueaban sistemáticamente les daban el paseo.
Se decía en el lenguaje entonces España de los 30
a todo el que fuese ojo, sospechoso, sospechoso,
de pensar de modo diferente a ellos, algo que a dar nanos con razón
le pareció especialmente grave,
teniendo en cuenta que sostenía que la población de las islas
no tenía un especial grado de conciencia política
que eran relativamente indiferentes a las ideologías.
De hecho, él sostuvo que las islas no habría más de 100 comunistas,
impidió que la represión fuera feroz,
y que los motivos fueran insólitos,
que cita el ejemplo de una familia que fue fusilada,
porque habían aplaudido la aparición sobre la isla de.
Había unos republicanos bueno,
pues en unos meses esa forma de bárbaros,
como he dicho asesinó, a miles de personas
mientras el obispo de Palma repartía bendiciones
a diestro y siniestro perdón por la broma macabra,
pero pasado esto nada raro si tenemos en cuenta
que el papa pío 11 había bendecido.
Un poco antes a las tropas italianas que iban a civilizar a los etíopes,
con ayuda de gases, pues bien, Bernanos denunció sin medias tintas
esa represión.
Ejercida por los fascistas y apoyada por la iglesia católica,
a pesar de que obviamente venía de los que consideraba suyo,
y eso le costó el rechazo de unos y de otros,
y creo que es algo especialmente meritorio,
porque eleva a su figura de una manera impresionante
si afirmo afirmó su brindis naval
que los meses anteriores a la guerra santa
no se convirtió en aísle ningún atentado contra las personas
ni contra los bienes.
En España se mataba.
135 asesinatos políticos entre marzo y julio de 1936.
Se curioso y terror de derechas tiene un carácter de venganza,
quizá afinado;
ciega y ampliada los inocentes contra los criminales,
y sus cómplices en mayor como un hubo actos criminales,
solo pudo ser una diputación selectiva,
un exterminio sistemático de sospechosos.
La mayoría de las condenas legales,
impuestas por los tribunales militares, menorquines luego hablaré
de las ejecuciones sumarias mucho más numerosas,
solo sancionaron el crimen de desafección al movimiento
Salvador.
Expresaba con palabras,
incluso con una familia de cuatro personas de excelente burguesía,
el padre y la madre,
y sus dos hijos, de 16 19 años fue condenada a muerte
por el testimonio de una serie de personas que aseguraban
habernos visto aplaudir en su jardín al paso de unos aviones catalanes
la intervención del cónsul estadounidense,
salvo la vida a la mujer, que era de origen Puerto Rico,
si ante víspera visitaríamos habían sacado de la cama.
En medio de la noche a 200 vecinos de este pueblo, cercano,
Manacor considerados sospechosos,
los habían llevado por hornadas al cementerio,
no se habían ejecutado, y un tiro en la cabeza
y habían quemado los montones de cadáveres.
Cerca de ello, el personaje y aquí en las conveniencias
me obligan a llamar, obispo, arzobispo;
había mandado al lugar a uno de sus curas,
chapoteando entre la sangre impartía absoluciones entre descarga
y descargas.
No me extiendo más sobre esta función religiosa y militar
para ir en lo posible
la susceptibilidad de los heroicos contrarrevolucionarios franceses,
sin duda hermanos de los que vivimos mi mujer,
y yo, muy ir de la isla a la primera amenaza
de una hipotética invasión como Cortes.
Me limito a observar que esta matanza de miserables indefensos no arrancó
ni una palabra de condena,
ni siquiera la más inofensiva reserva de las autoridades eclesiásticas
que se conformaron con organizar, procesiones y acciones.
Gracias.
Si.
En esa época incluso ahora en la actualidad
no suele haber mucho espacio para las actitudes independientes.
Este horror, perpetrado por los suyos,
hizo que plátanos cambiase de ideología, no, no cambió;
siguió pensando del mismo modo, simplemente acabó de aceptar,
y esto muchos los suscribimos, quizá no del mismo modo
que el pero en conjunto
que las ideologías han cambiado el mundo en general
y que verlo todo en términos de abstracciones muy peligroso a él
le preocupaba particularmente el papel de los indecibles.
Era un hombre que, cuando tenía que denostar
lo hacía con mucha profundidad, con mucha elegancia,
porque lo hacía con mucho el papel de los imbéciles
ante las ideologías, pues un imbécil con una ideología en la cabeza
que no le cabe nada más, es un instrumento de muerte
y Bernanos detectaba esos imbéciles vaciados de alma
por las ideologías a los que él vio en Acción.
En el verano del 36 en los meses posteriores.
Quedaban autorizados a matar nombre de esa ideología,
todo aquel que se movía
y por eso creo que efectivamente en esta serie
que trata sobre la literatura en clave de derechos
hablar del libro de barrena nos es muy interesante.
Además nadar en conocía Lajita
dijo que este era el mejor panfleto jamás escrito contra el fascismo.
Viniendo de David, con tanto fuste teórico
como no es decir cualquier cosa.
El imbécil de entrada es un ser de costumbres e ideas preconcebidas,
si se lo saca de su ambiente, guarda entre sus dos valvas
fuertemente apretadas el agua del charco, que lo ha alimentado,
pero la vida moderna no contenta con transportar de un lado a otro,
a los imbéciles.
Los mezcla con una suerte de furor la máquina gigantesca,
el máximo de revoluciones, los traiga por mires
y los disemina por el mundo a merced de sus enormes caprichosas.
Ninguna sociedad, distinta de la nuestra ha hecho
un consumo tan prodigioso de estos desdichados,
lo mismo que Napoleón a los desdichados más
y Luis del campo francés los devora cuando su concha un está blanca
y ni siquiera los deja madurar.
Sabe perfectamente que con la edad y el grado de experiencia
que es capaz de alcanzar el imbécil se forja.
Una sabiduría imbécil, que vuelve hacia.
La verdad es que la ira de los imbéciles llena el mundo real
si queréis de ella no se liberará nada,
ni nadie es incapaz de perdonar.
Evidentemente, los doctrinarios de derechas e izquierdas
como es su oficio seguirán clasificándolos,
imbéciles denominarán sus especies y géneros definirán cada grupo
según las pasiones y los intereses de los individuos que los componen.
Su ideología particular para ellos no es más que un juego,
pero estas clasificaciones responden tampoco la realidad que.
Su remite implacablemente.
Su número.
José Luis, pero supongo que este comportamiento
no le traería muchas ventajas a Bernanos.
Esa es la clave de su grandeza,
porque en gran medida lo convirtió en un apestado,
daba un nombre que era sospechoso para la izquierda por su ideología,
y que comenzó a serlo para la derecha y para la iglesia por el modo
en que de nuestro.
Su actuación claro,
hay que ser capaz de imaginar a un nombre tan cabal,
en esa época tan polariza persona de derecha reaccionaria,
monárquica, católica, antisemita, que denunciaba públicamente
que el llamado alzamiento fue llevado a cabo
por una banda de asesinos de la peor calaña imaginable
y que la iglesia católica, en la cual él creía,
y en cuyos templos rezaba, fue cómplice activa del asesinato.
Bernanos, como se dice popularmente, no se casaba con nadie.
Por cierto, que él dejó claro que no rechazaba la sin ser belicista
no rechazaba lo que rechazaba; era el asesinato masivo y preventivo
porque para él era un símbolo monstruoso de deshumanización,
provocado por las ideologías.
Hay una frase en los grandes cementerios,
bajo la Luna, por cierto, el terrible,
pero también hermosísimo título que lo resume bastante.
Podemos escuchar.
Es Japón, la cristiandad japonesa.
El caballero
-Japón, que ha ganado en China sus escuelas de oro,
mañana, tendréis a otro cristiano totalitario,
están constituidas Mussolini y el mikado ya tenemos
a cinco salvadores.
Totalitarios, si incluimos en la cuenta al autócrata portugués,
cuyo nombre no recuerdo la verdad que es muy interesante y supongo
que este último que no recuerda el nombre es Oliveira Salazar.
No, verdaderamente no se deja a ninguno, no se deja ninguno,
era especialista en hacer si a mí sí efectivamente solidarias.
Pues esa es la cuestión.
De un tipo de extrema derecha reaccionaria,
con simpatía inicial hacia los fascistas,
se esperaría en aquellos tiempos terribles
de los 30 que nos tase la dictadura de esta línea
y guardase, silenciar hacia el resto de las dictaduras y no el vapor,
todo si fíjate que los pone en gran medida,
en el mismo saco,
porque todos ellos son apóstoles de la salvación
a través de la violencia represiva.
Todos ellos quieren terrible pretensión
redimir al género humano,
y esa es una pretensión religiosa, darnos, detecto, con gran capacidad
que el comunismo en ese sentido era una transmutación laica
de la doctrina cristiana.
Los asesinos de mayor cabe el 36, no necesitaban votar nada,
ellos directamente estaban actuando, entre otras cosas en nombre
de la doctrina cristiana.
Bueno, pues todos estos bárbaros tenían en común una abstracción,
que era la pretensión.
Yo creo que esta es la clave.
La pretensión de levantar un sedicente hombre nuevo
sobre las ruinas de la sociedad tradicional
de la sociedad tradicional.
Que los marxistas hacían pedazos en nombre
de la dictadura el proletariado y que los fascistas destruían,
en lo que tenía, además tradicional,
conservando en general sus estructuras.
Pero transmutándola en una sociedad de control.
Bueno, pues esto que he llamado recientemente en un texto
la abstracción del mundo es lo que moviliza los imbéciles
en el texto de y claro, el problema es que ante un imbécil,
movilizado y activo, como he dicho antes,
en cuyo cerebro solo cabe esa monstruosa abstracción,
que llama a la violencia liberador hay transmutado ahora
y purificadora.
Entonces, llega un momento en que se abre la veda de la violencia
y a todo el un.
En principio no tenía nada que objetar a un golpe de Estado
falangista.
Creía, y aun creo saber cuál es la parte legítima,
la parte ejemplar de la revolución fascista hitlerianas
o incluso estalinista hitler Stalin Mussolini
se dieron perfecta cuenta de que solo
la dictadura podría vencer la avaricia de las clases burguesas,
una avaricia que además ya no tiene sentido
porque esos infelices se agarran a unos privilegios
desprovistos de meollo nutritivo y corren peligro de morir de hambre
junto a un hueso tan sustancial como una bola de marfil.
No es el uso de la fuerza lo que me parece censurable
sino su mística.
La religión de la fuerza, puesta al servicio
de un estado totalitario de la dictadura de la salud pública
considerada no como un medio sino como un fin.
Este temor hacia los intentos de cambiar al ser humano
se percibe también en otras horas del mismo autor,
y estoy pensando en diálogos de Carmelitas, efectivamente,
porque ahí está el mismo patrón amigo.
Mi profesor de la Complutense tipo de una enorme altura intelectual
habla de que la Revolución Francesa, se instaló en el terror geométrica,
expresión que me parece enormemente fue un intento distópico
de cambiar todo, incluso los nombre y el número de los meses
y que instauró también una religión laica,
el culto a la diosa razón.
Esto lo espantada porque les un católico,
que vive con una profunda angustia, la necesidad de la gracia
y de la vivencia y cualquier intento de abstraer la religión
y convertirla en una fuerza cambia el mundo.
La fuerza destruye el mundo actual
para que sus ruinosos nazca o todo esto le horroriza
porque, como buen reaccionario, no ve la posibilidad de un nombre nuevo,
sino la modesta posibilidad.
Mejorar a los hombres,
pero sin abstraernos de sus relaciones efectivas
de sus egoísmos de sus pequeños mundos sociales,
que es la clave de buena parte de su grandeza y su miseria;
podríamos decir que alguien como gobernarnos,
no pretende levantar la sociedad sobre el egoísmo humano
como los liberales ni tampoco sobre la aspiración
una supuesta justicia absoluta como los marxistas,
sino que se limita a que lideremos día a día,
con nuestras imperfecciones,
que son constitutivas precisamente de esa sociedad,
y es en eso, en su negativa
a abstraer lo político de sus raíces humanas,
de sus raíces, de relación, de sus profundas raíces sociales,
es de dónde saca lo mejor de su su reaccionarismo,
que es lo que sacaron también que enarbolaron los resistentes franceses
a la revolución en su famosa revuelta.
Eso nos introduce la ha dejado apuntado un momento antes
el problema de la gracia,
que el que plantear su famosa novelas diaria
de curar rural.
Pero eso ya no varía demasiado lejos,
porque es un tema muy profundo.
No la Francia no se reconstruida por las élites;
se reconstruirá por la base, costará más trabajo
que se le va a hacer, costara lo que haga falta.
Saldrá más barato que la Guerra Civil a las clases medias bien pensantes.
Les parece muy natural que los comienzos imperialistas
de mussolini obliguen a francia inglaterra hacer enormes gastos
de armamento.
No criticaremos, no es aena quien señalan
como responsable del aumento de nuestras desdichas
la causa de todo, son las reformas sociales,
pero el pueblo está en manos de peligrosos
aventureros que hacen ustedes para librarlo de ellos.
Ya llegará el momento, no tenemos tiempo,
y, lo mismo que las izquierdas explotan el miedo
que su clientela al fascismo.
Nos.
Los explotamos el miedo de la nuestra, el comunismo,
es natural al fin y al cabo.
El pueblo no cree, en nuestra sinceridad
si nos acercáramos a él perderíamos muchísimos más votos burgueses
de los que ganaríamos entre los propietarios.
Pues ya no nos queda casi tiempo y para finalizar,
hay algo más que desees añadir sobre este autor
o sobre su obra.
Hay una frase de.
No nos desconocía que me impresionó por su radicalidad,
porque es perfecta en su empeño de denostar
a todos aquellos que dicen.
Bueno sí si el mundo no es perfecto, pero hay que conformarse
con lo que tenemos en esas circunstancias,
era lo mejor posible, justifican cualquier la frase.
Es impresionante es el realismo,
es la buena conciencia de los hijos de puta;
es la frase tan perfecta y dice tanto sobre la gente que mira
para otro lado,
de la cual él desgraciadamente vio tanto en el 36 en el 37 siempre
por los motivos del realismo se podía hacer.
Es una frase tan perfecta.
Se mete tan profundamente en el problema toda esa gente
que puede justificar cualquier cosa en nombre
de la imperfección de la naturaleza humana
y lo que se ha encontrado, más allá de lo cual no se puede ir,
es tan perfecta criticando las justificaciones de este tipo de gente
y nos ayuda de tal manera entender ciertos fenómenos
de nuestra cotidianidad, como por ejemplo,
desgraciadamente no tengo tiempo para ello,
el cruel abandono español definitivo.
Esa frase es tan buena nos ayuda tanto a entender las canalladas.
Entonces, en las de ahora,
que me parece cualquier comentario sobre ella, sería innecesario.
Viajes, Extraordinarios, literatura en clave de derechos,
una serie radiofónica de Fernando Reviriego Picón,
Cristina Pérez Rodríguez y José María Enríquez Sánchez,
con la colaboración del máster
en derechos humanos y políticas públicas de la UNED,
el observatorio de cooperación internacional para el desarrollo
de la Universidad de Valladolid y la Asociación.
La cultura, realizado por UNED media.
En este espacio ha participado José Luis Muñoz de Baena,
con la narración de Luis,
Enrique de Tomás con Irene Calvo en los medios técnicos
y presentados por Lourdes Nieto.