Hola.
Soy Ángel Díaz de Rada y te traigo una nueva píldora antropológica.
Vitaminas, para dar que pensar cuando es.
El 30 de enero de 1.494
Cristóbal Colón, envío a los Reyes Católicos
un memorial sobre su segundo viaje a las indias, escrito,
allí un pasaje del documento dice así diréis a sus altezas
que causa que acá no hay lengua por medio de la cual a esta gente
se pueda dar a entender.
Nuestra Santa Fe, como sus altezas desean,
se envía de presente con estos navíos.
Así de los caníbal es hombres y mujeres, y niños y niñas,
los cuales sus altezas pueden mandar.
Poner en poder de personas con quien puedan mejorar,
aprender la lengua, ejercitándolas en cosas de servicio
y poco a poco mandando,
poner en ellos algún más cuidado que en otros esclavos
para que aprendan unos de otros que no se hablen
ni se vean sino muy tarde, que más presto
aprenderán allá que no acá y serán mejores intérpretes
aunque acá no se dejará de hacer lo que se pueda,
el almirante dibujaba en este proyecto
un programa de enseñanza del español para los colonizados
a quienes enviaba de presente a sus majestades el paisaje.
Recoge un paradigma de colonización
que una y otra vez se repetiría en el tiempo,
dotar a los colonizados de competencias propias
de los colonizadores para que de este modo
pudieran servirles en su dominación.
En 1.494 Colón sentía como una necesidad urgente
hacer competentes a esas personas en el conocimiento del español,
porque solo de ese modo podrían ser instruidos
en nuestra Santa Fe y ya de paso en su inclusión en el nosotros.
Este proyecto educativo de Colón,
sobre todo si se atiende al componente salvífica
de su intención, se comprende bien bajo la doctrina de las obras
espirituales de misericordia, de entre las cuales suele.
Curar, en primer lugar, la siguiente.
Enseñar al que no sabe tal principio
en un contexto de colonización expresa,
también los intrincados caminos del poder en las lógicas
de la inclusión del considerado como un otro,
enseñar al que no sabe es, según solemos entender
habitualmente, conferirle poder,
pero, como vemos en ese pasaje del memorial de colon,
en estos casos ese poderse le confiere de forma bien explícita
para convertirlo en subalterno,
y es que el poder no suele ser de una pieza
ni funcionar transparentemente bajo la simplificación
yo te lo doy tuya lo tienes quien está en condiciones
de dar poder, es quien tiene poder,
sobre el que pretendidamente lo recibe,
y muy frecuentemente quién da poder a otro lo hace precisamente
para convertirlo en subalterno, es decir,
para seguir ejerciendo el poder del que ya disfrutaba sin los costes
de una violencia manifiesta.
Por eso hay que tener mucho cuidado con el uso que hacemos
de una palabra que siempre corre el riesgo de transportarnos,
a la más elemental ingenuidad, empoderar e.
Igualmente hay que tener mucho cuidado
con interpretar la noción de agencia bajo la lógica unitaria
de una moralización positiva.
Haber sido empoderado o dotado de nuevas competencias agencia
les no conduce necesariamente.
Haber alcanzado una liberación de las coerciones del poder
ejercido por los otros.
Esas coerciones pueden ser asumidas como positivas por quien las padece.
Desde luego, al conferirle legitimidad,
pero no está nada claro que esos cañí vales
-hombres y mujeres y niños y niñas enviados para recibir como esclavos
un cuidado especial.
Abrazáis en ese gesto de colon
como una muestra de autoridad legítima,
dadas las circunstancias normales,
en las que se desarrollan las dinámicas del poder dar poder
a otro parece ser la única alternativa viable.
Para protegerle de la violencia, pero sería más eficaz
hacer algo que no solemos imaginar, seguramente porque ya subimos,
que ejercer la violencia forma parte de la naturaleza humana.
Renunciar al poder propio,
especialmente conforme puede ser gradualmente evidente
que este poder se ejerce violentando,
cada acción de renuncia en ese entorno
facilitaría la conversión de poder en autoridad autoritas
un poder que se ejerce para que el otro
crezca en sus capacidades y no para convertirlo
en un órgano del ejercicio de las medidas.
Soy Ángel Díaz cerradas, píldoras antropológicas,
una vitamina para darte que pensar.