En este segundo capítulo del curso
voy a hablarles sobre las mujeres cultas,
de al Ándalus y Sefarad.
Como saben al Ándalus es el nombre musulmán
árabe de Andalucía, y Sefarat,
es el nombre judío de España
y concretamente, abarcaría a mujeres desde los siglos octavo
hasta el siglo 15.
Bien, en primer lugar vamos a hablar de unas mujeres que son las mujeres
habías de al Ándalus la mayoría de las mujeres de esta zona,
de la España musulmana, pues únicamente tenían
pues cómo las mujeres cristianas de del resto de España,
no de lo que ahora es España.
Solamente tenían pues conocimientos prácticos para la vida doméstica.
La habita campesina artesana han también conocían en este caso
de las mujeres musulmanas; los preceptos del Corán
en pero sin embargo, sí que en los diccionarios
de enciclopédicos de musulmanes antiguos, de al Ándalus,
se han encontrado la referencia de nombres femeninos,
concretamente 100 veintiseis mujeres en un arco de tiempo bastante amplio
que va desde el siglo octavo, como he dicho antes
hasta el siglo bien.
Es necesario aclarar, en primer lugar el concepto de sabio que se tenía
en esta época.
Era equivalente a una persona formada.
En el ámbito de las ciencias, profanos o religiosas
entre las ciencias profanase esta mala,
pues sí ya la Lexicografía
caligrafía cálculo, medicina y Astronomía,
y entre las segundas, el derecho y los críos Corán
-hijos, la mayoría de estas 100 veintiseis sabias
del Ándalus -se dedicaran a las ciencias,
profanos especialmente a la poesía, sin embargo,
el estudio pormenorizado de su currículo
arrojado una conclusión bastante clara,
que solamente un tercio de estas sabias poseía,
una preparación semejante a la de sus al sabios varones,
no de su época.
Estas mujeres fueron sobre todo maestras, poetisas y escribas
se sabe que bastantes de ellas procedían de la esclavitud,
desarrollaron sus actividades en servicio de sus usamos
o de sus señoras, bien en el ámbito doméstico
o en el palaciego.
Sus maestros también se circunscriben al ámbito
privado o familiar y sus discípulos eran casi siempre,
otras mujeres o parientes también mujeres
no son destacables, por ejemplo, las figuras de gálibo maestra
de niñas en el Alcázar de Córdoba, de la poetisa
-guay, guardada que era hija del califa,
jamás según tercero o de alumna escrita.
Escriba en la corte de alojan segundo concretamente voy a hablar.
Es un poquito más del alumna de Córdoba, no,
que es del siglo décimo, ya era esclava de origen.
Vivió en el Palacio de medina azahara acerca de Córdoba,
que todavía se puede visitar durante el califato de Alacant.
Segundo, ella el califal le otorgó la libertad por mano misión.
Se inició como calígrafo jefa del palacio,
copiando libros en la Biblioteca Real era una biblioteca amplísima,
que constaba de más de medio 1.000.000 de libros;
también paseo pasó a ejercer como biblioteca mayor.
Escriba y matemática de caliza fue una excelente traductora
y también colaboró con el médico y diplomático judío
que día también en la corte,
hasta esa que habían también nacido en la zona,
y Hyde luna de Córdoba.
Fue además, maestra de matemáticas,
de niñas pobres viajó por Oriente Próximo
a fin de comprar libros para la Biblioteca califal,
y su reconocimiento también ha sido, como el caso de El Vial Dina,
bastante reciente,
no desde hace muy poco, desde el año 2019,
tiene en su Córdoba natal una calle dedicado dedicada
a esta mujer educada, bueno, respecto a las niñas sefardíes,
es decir, las niñas judías de España,
en principio las niñas sefardíes no aprendían a leer, en parte
porque no tenían obligación de asistir a la sinagoga.
En principio era solamente obligatorio
para los varones,
porque allí es donde ellos leían por turnos,
fragmentos de la Biblia en Sábato.
Sin embargo, en algunos casos sí
que se reserva un espacio aislado de dicho recinto exclusivo
para mujeres donde podían acompañar a sus madres
y aprendían al escuchar como bueno durante muchos siglos.
En las muchas muchas personas han aprendido cosas simplemente
por la tradición oral, y no bien.
Cuál era la la relación con los cristianos de estas niñas?
No las niñas sefardíes no recibían formación religiosa
en las escuelas rabínica,
como sus hermanos varones y, sin embargo,
esa educación religiosa, moral y doméstica
corría a cargo lógicamente de sus progenitoras,
y a partir de los 12 años con la primera menstruación
podían contraer matrimonio con varones hebreos.
La normativa legal prohibía el casamiento de niñas
o mujeres ya cristianas digo perdón,
creas con cristianos no también prohibía la asistencia
con matronas a mujeres cristianas
y sean nodrizas de sus hijos.
Sin embargo,
la repetida prohibición de dichas prácticas
parece indicar que el incumplimiento debía ser bastante frecuente.
Porque, efectivamente, la Edad Media en España, las tres culturas,
dirían realmente bastante concatenadas qué tipología
de trabajos tenían las mujeres sefardíes!
Bueno, en ocasiones las familias obreras,
que tenían más recursos admitían el servicio doméstico
de sus casas a niñas procedentes de familias menesterosos
a cambio de alimento y vestido.
Entre las tareas no domésticas de las mujeres sefardíes
ésta se conoce, se ha constatado
que podían ser contratadas como vendimia de obras parteras
-nodrizas, costureras y artesanas, especialmente en el ámbito textil,
también hay comerciant, has hechiceros y curanderas
algunas mujeres judías.
Llegaron a ser preceptoras de niños y también prestamistas
durante el siglo; 14 tan conocemos el nombre de algunas mujeres hispanas
creas que llegaran hacer médicas.
Hay varios casos conocidos en la corona de aragón,
por ejemplo, Floresta Know, Gaite, en Tarragona
y también hubo otras en Baleares, en Valencia,
en herida, en Barcelona hay un caso especial,
que es el de Teresa de Cartagena, que vivió en el siglo 15 bueno,
esta mujer perteneció a una a una influyente familia,
judía o conversa;
es decir, originariamente eran judíos
y se bautizaron recibió una notable formación
en el ámbito intelectual, en su familia
y también en la ambiente de la Universidad de Salamanca,
y se la considera una de las primeras autoras literarias
en lengua romance hasta ahora.
Las obras que hemos de las que hemos hablado,
realizadas por mujeres en España son obras en Latina;
ella en cambio escribió en lengua romance;
esta mujer desde muy joven
se quedó sorda, y este hecho,
pues le llevó a una profunda religiosidad
por una parte,
y también a cierto aislamiento social, esa autora de un libro
titulado arboleda de los enfermos que escribió con la idea de acompañar
en el camino a Dios a las personas con alguna minusvalía física
también tiene otra obra que se llama admiración de las obras de Dios
en las que defiende la capacidad de las mujeres para leer,
escribir y pensar igual que los varones aquí tenemos bueno
pues una en fin lógicamente no es ella es una representación de,
como podía ser Teresa de Cartagena, y la portada de sus.
Una de las primeras obras, obras impresas,
no está de Cartagena.
Realmente.
Lo que mezcla, combina en su vida es la minusvalía física;
con la mística es algo llamativo, llamativo bien,
vamos a hablar también de otra mujer muy excepcional,
que es de actriz de luna cuyo nombre en hebreo es Hanna.
Así aquí la vemos representada por un autor un retrato
de una autora italiano bueno,
ojalá si vive en el siglo 16 nació en el ámbito
de una familia también judeoconversos del Reino de Aragón,
que huyó a Portugal en 1.492 con motivo de la exclusión
de los judíos de España, su nombre cristiano;
fue beatriz de luna, aunque ya de adulta volvió a la judía
y que su nombre era Jara es significar gracia en hebreo
y el apellido de su marido.
Así su marido.
Era banquero comerciantes, Lisboa, pero en dudo relativamente joven
y pasó a manejar los negocios familiares
tanto en en Lisboa como guión luego en varios sitios,
no en amberes, Venecia, encerrara y en estambul.
Realmente fue una de las empresarias más importantes del siglo.
Xvi.
Ayudó a muchos judíos perseguidos por sus creencias.
Promovió la alfabetización de judíos sefardíes
y también promovía o pago la edición de una Biblia.
En el edificio más sefardí fundó una colonia,
judía en Palestina en la Palestina
ocupada por el imperio otomano para acoger a judíos refugiados,
y allí creó una red de escuelas especialmente para niñas
y con esto hemos terminado también esta parte del curso.