Ah Ah Ah Ah Ah euro conexión.
Pues muy buena tarde del Ebro conexión
proyecto de la Asociación de Radios Universitarias
española con el Parlamento Europeo,
hoy estamos en una edición muy especial,
ya que estamos in situ, en el propio Europarlamento
a lo micro, sandra aro de radio la de la Universidad de Granada.
En primer lugar, agradecer a las instituciones
anteriormente nombradas hacer posible este proyecto
y apoyar nuestra radio universitaria.
Hoy vamos a tratar un tema de actualidad,
un tema de especial interés para la comunidad internacional
y para los feminismos,
también porque, por qué no decirlo vamos a hablar
de la revolución del velo revolución,
que lidera las mujeres iraníes, y que ese de San
que desencadenó por el asesinato de masa a mí hace unas semanas a mano
de la policía, de la moral y que ha sido el detonante
para que muchas personas salgan a la calle
a pesar de la cruenta represión que se está produciendo en el país.
Para hablar de hecho tenemos con nosotras
a lina gálvez, bienvenida, Lina y muchas gracias por tu tiempo.
Encantada la verdad de echar aquí en esta radio universitaria.
Bueno, yo vengo de la de la universidad del mundo universitario
y siempre un placer volver y colaborar con cómo eso trae,
como es otra, pues vamos a comentar brevemente
algunos tratos de tu currículum,
línea que como extenso vamos a centrarnos solamente en un de datos
que el inaem europarlamentaria desde el 2019
en la delegación socialista española además catedrática dicho
Oria irrupciones economía institucional económica
en la Universidad Pablo de la vida.
En Sevilla.
Además es miembro titular de la Comisión de Derecho
de la mujer e igualdad de género y también ha sido fundadora
y primera presidenta del Observatorio de género.
Economía, política y desarrollo aparte de coordina
en materia de género que hemos estado comentando previamente
y muchas otras cosas que denotan bueno, un compromiso
como con el activismo feminiza, no lina, sí sin duda,
lo he intentado llevar también a la a la práctica.
Bueno, soy una investigadora feminista,
no solamente una activista feminista, antes que activista.
He sido investigadora ya mi tesis doctoral
hace ya mucho tiempo.
En los años 90 la hice sobre coche,
nace desigualdades entre entre hombres y mujeres,
y he participado activamente en poner en marcha,
bueno, pues los logrado los posgrados de género de estudio feminista
que se reconocieron dentro de la universidad española,
de que entren transversalmente, también en vuestra formación
en todas las en todas las en todos los grados
no y en todas las facultades y luego, bueno también, obviamente,
también hecho accedimos feminiza, y ahora también sin duda,
llevando el feminismo a la política más institucional.
Claro, y hablando de este feminismo de política institucional,
estamos viendo vídeos de mujeres, respondiendo a clérigos por el uso
del velo manifestaciones masiva pesar de la represión del régimen iraní;
son indicios que demuestra que Irán puede ser frente.
Frente a un cambio sí sin duda un cambio,
lo que pasa es que no siempre esa podemos
estar seguro de hacia dónde va a ir ese cambio,
porque si cogemos, por ejemplo, la prensa internacional
está claro que está, digamos, son movimiento,
estás revuelta o hecho un movimiento revolucionario
es, digamos, el inicio.
Es este este incidente en torno al al al velo.
Pero si cogemos la prensa internacional,
aparece más como una revuelta del pueblo kurdo
frente al régimen iraní no, y también aparece de forma muy clara
que es posible.
Que dejemos de estar en un régimen teocrático,
no que obviamente tiene a las mujeres completamente subyugada
y que pasamos incluso a una dictadura militar,
o sea que sí que parece que puede ser el origen de un cambio importante,
y esperemos que bueno para las mujeres y iraníes,
que tenían bastantes derecho con anterioridad
a la revolución de Jomeini, en 1979,
pero que las cosas siempre pueden torcerse no,
y estamos en tiempos muy convulso
y con mucha incertidumbre, no, pero que no sea el cash retorcieron.
En el 79, cuando pudimos ver muchas mujeres
manifestándose en aquel famoso marzo,
no a la deriva que se han producido después,
quería preguntarte acerca también de los métodos de protesta
hecha moviendo desde los miércoles blanco
la mujer efectiva de blanco en señal de protesta
los miércoles hasta quitar el turbante a líderes religioso
no son otra cosa que método de resistencia,
es decir, mecanismo de no violencia.
Crees que es el mejor medio, el más eficaz
para hacer frente al régimen iraní?
La desobediencia civil,
la no violencia.
Hombre, yo soy una gran parte
de la no violencia y creo que cualquier revolución que se diga
feminista será no violenta el feminismo,
desde luego, nunca impuesto o defendido con la violencia,
su proyecto de sociedad, porque precisamente es
todo lo contrario.
No, no busca imponer nada, sino busca el bien echar de un militar mayor
para toda la, para toda la sociedad.
Yo creo que es que es la que se el la senda que hay que seguir,
una senda, una senda no violenta,
y creo que nos deberíamos involucrar muchísimo más.
La comunidad internacional, también en esas senda pacífica
no en una senda de imposiciones, no una senda violenta.
Lo que ocurre es que.
dos entremezcla nuevo,
como decía antes, a unos tiempos muy convulso
y, bueno, pues también vemos cómo el régimen de Irán,
pues puede estar involucrado también con el régimen ruso
en el envío de drones a ucrania.
Entonces, bueno, pues ahí todo puede estallar por un lado,
que no quisiéramos, no, pero sin duda esa es la no
violencia en una revolución pacífica no hay nada más bonito,
no, yo siempre digo que envidia, no, la revolución
de los Claveles nuestro vecino.
Portugal no fue, no, que fue una revolución que es
que se hizo en entregando flores, no y poniendo flores
en el fusile, no, entonces creo que bueno,
que algo tan bonito como eso es lo que se echa
revoluciones pacífica.
Hablaba bueno, que bueno,
como una revolución liderada por mujeres,
pero que hay causa mucho más profunda,
como la inflación, el descontento,
estamos viendo que quizá el éxito de esta revolución
no es que se están involucrando a toda la ciudadanía,
de hecho fichó hace unos día a estudiantes
de una universidad de dirán.
De medicina derivando un muro que separaba ambos sexos,
y hemos fichado a otros muchos ciudadano,
quitando mujeres, vida y libertad.
La calle, que parte del éxito
de esa revolución que lidera las mujeres,
la implicación del resto de la ciudadanía en minoría étnica,
como ya ha nombrado a los kurdos,
y también a los hombres, documentarios al al respeto,
dicho bueno, aunque hay casi causa más profundas,
como son la inflación,
yo veo poca causa más profunda también,
la dignidad de la mujer, por supuesto.
Entonces, yo no creo que yo creo que es algo central
y es algo central absolutamente,
y que hay que usarlo como pensarlo o como algo transversal
a toda la la la sociedad.
En ese sentido,
creo que la la revolución que quieren protagonizar
o que están llevar.
Acabó la mujer,
y con ella gran parte de la sociedad no tiene que ver solo
conllevar o no llevar un velo con imponerles,
sino realmente con permitirles tener una vida digna
y con permitirle dejar de ser menores de edad perpetua,
porque lo que el régimen iraní, así como otros regímenes conlleva,
es que trata a las mujeres como menores de edad perpetuo,
que tienen que ser siempre tutelados
en absolutamente todo ámbito de su vida,
por no hablar de que pueden ser de que una de las primeras cosas,
por ejemplo, que cambió el régimen iraní
con la de 29 que se pudieran casar con anterioridad a los 16 años,
con lo que se digamos, se legalizaba,
la pedofilia la pedofilia y la emoción.
Si la violación directamente,
que es lo que se hace a las niñas en su noche, de boda,
no cuando, y claro, te frente a hecho lo que echamos no.
Entonces, como creo que frente a una vulneración
muy clara del derecho humano,
por eso creo que es algo muy central y que si solamente
se hiciera la revolución, no solamente el descontento fuera,
por eso ya tendría o debería de tener todas las simpatía
de toda la comunidad internacional
y, por supuesto, de todo el pueblo iraní.
Dicho lo cual, efectivamente, yo creo que está teniendo más repercusión
y que puede tener ayer desarrollo, precisamente porque los hombres,
que son quienes tienen libertad de movimiento,
quienes tienen la capacidad de estar, la Cape,
la capacidad de ser escuchados, la capacidad de, digamos,
lo que son ciudadanos con todos los derechos
también limitado, que tienen los hombres,
allí son, son ello.
Por tanto, sin ese, sin esa concurrencia,
sin esa participación del hombre sería realmente difícil
que está hecha revolución prosperaba
no entonces bueno pues la verdad es que es.
Bastante satisfactorio ver, sobre todo que son los jóvenes
los que están involucrados precisamente en esta revolución
lo que comentaba de derribar ese ese muro
o no?
O bueno, pues este gesto que están haciendo
de de quitarle lo turbante a lo a los clérigo,
no hecho clérigo mayores que por otra parte,
no sólo que llevan la policía moral, que son el ejército e por tanto a ver
si también se atreven con con el ejército estaría bien
porque si no, difícilmente podemos avanzar.
Ya me ha contestado un poco, pero mi siguiente pregunta era
si de estamos poniendo muy el mucho el foco en el tema del velo,
no como principal foco de la protesta
y no lo que realmente es, se reclama,
que es una verdadera ocupación del espacio público.
Tú hablabas de dejar de ser menor de edad y te quería preguntar también
qué papel cree que va a jugar el feminismo islámico,
en el derecho actual y en este contexto
en particular buena que el feminismo islámico,
porque son muy amplio.
Desde luego, porque los hay, múltiples hay que dicen una cosa
y lo que dicen también lo contrario.
No, el velo es eso.
Es un símbolo, igual que lo era el velo,
también con el que tenían.
Tenían que cubrirse las mujeres católica
cuando entraban en la iglesia,
o lo es también, en otras religiones,
que también, bueno, dejan a la mujer en un espacio secundario.
No debemos olvidar que cuando entramos en el Vaticano
a visitar los museos, se no obliga a tapar
no ciertas parte de nuestro cuerpo,
es decir, podamos dentro aclararlo a un contexto.
Quizá más claro,
se obliga a, en este caso, tanto; o sea, no, no pueden ni una mujer
ni un hombre en manga corta.
No se nos obliga a taparnos la cabeza en otro momento.
Si en otro momento,
si las mujeres teníamos que entrar en la iglesia con la cabeza
tapada ahora afortunadamente no por tanto son símbolos
no podemos pensar y no es cierto tampoco una lectura.
Yo recomiendo, ya que estamos en un ámbito universitario
y como profesor universitaria, que soy.
Acabo siempre recomendando leerá Almazán, Henar, mania,
aunque es una escritora feminista, iraní fundada además en Barcelona
que suele escribir en Diario público punto es
y que bueno explica muy bien también la vinculación
de lo que significa la cabeza tapada y lo que ha significado
en todas las religiones,
y también, como se se se incluye, se deja incluirme en el Corán,
yo creo que es occidental, como dejando de hipocresía,
pero también de buenismo a la cosa.
No podemos hablar de de salón.
No podemos reprimir que la mujer musulmán
o lleven el velo y solamente a la mujer hemos humana,
y solamente a mujeres no sea, no vale.
Si lo queremos hacer, lo hacemos para para todo,
pero, por otra parte, tampoco debemos de pensar con a veces
la tenemos una especie de buenismo cultural
y de respeto a otras culturas que sí
que el respeto a la cultura muy bien,
pero el respeto a símbolos innato,
y, refiriendo, más específicamente al de los respeto, a símbolo,
a prácticas que son discriminatorias y discriminatorias para las mujer.
También deberíamos hacérnoslo mirar,
porque creo que, que veces por por el respeto,
por una toda.
Una línea de descolonización,
pero hay cuestiones que son transversales transversales,
que son universales de derecho humano,
de derechos fundamentales y que no de pueden
o no deben implicar una falta de respeto a otra, a otras cultura
ni por nuestra cultura, porque talante.
Por eso digo que tenemos ganado hipocresía,
y también, si queremos quitar los símbolos reyes
o los quitamos todos y no solo unos y no tratamos solamente
como menor es porque al final estamos tratándome solamente
un menor, a lo mejor a la mujer hemos humana y no a hombres musulmanes
entonces, también.
Obviamente hay mucho racismo
y y mucho, un tema muy delicado.
Un tema muy complejo.
Los feminismos islámico son muy amplio;
como todo el feminismo hay mucha corriente
y desde luego nos daría por una entrevista en bajante,
en profundidad, por eso, peor que que, pero bueno,
que que sin duda lo importante es que la mujer
tenga derecho en igualdad los hombres también,
que recuperen también todos los derechos
lo que vivir en una democracia plena,
que la mujer de ser menores de edad,
que por supuesto se se se se se prohíban absolutamente;
las barbaridades que se hacen
en cuanto que no pasa matrimonio infantiles
o o digamos por toda la, la opresión sexual,
del cuerpo de vida que tienen las mujeres en el régimen iraní
y ojalá se acabe, no, pero bueno, no va a ser fácil, no va a ser fácil
porque obviamente el régimen iraní lo lo lo soportan ahora mismo
muchísimos ciudadanos y ciudadanas
y de muchísima personas sí que hablaba de bueno,
de solidarizarnos, no siendo paternalista,
no pero solidarizarnos con con Irán y hemos dicho
que la Unión Europea condenó esas violaciones de derecho humano,
como ya hemos dicho.
Esta represión cruenta que está haciendo el régimen iraní
que lleva ya muchísimo, muchísimo muerto.
Además, la Unión,
como hemos dicho, anunció la adopción de medidas el pasado octubre
y sanciones al país.
Puede comentarnos un poco en qué consiste,
en que van a consistir estas sanciones
y si se pueden endurecer o se pueden adoptar alguna nueva
que ayuden a las mujeres y el pueblo iraní?
A ver de nuevo
ahí yo creo que tenemos que huir de la hipocresía,
que muchas veces hemos hecho recordar lo que pasó por ejemplo,
con con Afganistán,
que íbamos allí realmente para liberar a las mujeres,
y me gustaría saber hasta qué punto hemos liberado
a la mujer africana.
No.
Entonces lo digo.
No occidente en general, y no de forma más específica.
La situación europea puedo decir que aquí en el Parlamento
hicimos una condena clara a al régimen iraní
y sobre todo a las el asesinato, pero luego hay que concretar esas,
esa esas sanciones y, sobre todo,
distinguir hasta qué punto estas sanciones están vinculadas
con el conflicto, con ucrania, con el conflicto, con Rusia,
o hasta qué punto son específicas
realmente para mejorar la situación de la no, y entonces, bueno,
habría que ver la concretar todavía y cómo se concretan,
y si realmente llegan hasta donde tienen que llegar,
porque no solo, por ejemplo, la resolución del Parlamento
pedíamos que se se penalizara bueno,
toda aquellas personas que habían participado en la represión,
en el asesinato, la tortura de esta mujer el no,
pero habrá que ver realmente al final eso en qué se traduce?
En que se traduce la.
Mi siguiente pregunta
iba un poco en la línea de algo que ya ha comentado
y que defiende, porque estamos respondiendo,
puede esa manera solidaria con esa condena,
no de la Unión Europea
y pero también de de toda la comunidad internacional
a lo que está pasando, pero sin embargo,
echado como Arabia Saudí siguen siendo nuestro principal aliado
y socio económico.
Es exerce, te quería preguntar.
Están los derechos humanos supeditada a los intereses económicos
que a ver algo?
Creo que si no debería, que a veces sí es difícil.
No todo esto es muy difícil,
porque porque es muy complejo, es muy complejo, porque nosotros
también vivimos en democracia, no, que donde la ciudadanía espera
que se le dé respuesta a sus necesidades.
Necesidades son obviamente o de muchas personas,
son la mía, por ejemplo, no de obviamente garantizar
el respeto a los derechos humanos no solamente en nuestro país,
sino los países con lo que tenemos relación
e incluso intentarlo en aquello con lo que tenemos meno.
Menos relaciones, crees a mi más
persona que te votan que echan esos países que buscan también respuesta,
pues quieren pasar el invierno con la suficiente energía que les permita,
por no tener fe en su casa, llenarlo depósito hace su coche,
y esa es la realidad.
Esa es la realidad.
Es una realidad muy cruda, pero hoy me alegro que me hablando
con tanta sinceridad y tanta y les daré triste.
Entonces, bueno, la verdad es que no nos gustaría.
Si pues tenemos ahora el Mundial de Catar,
no crees que la mayoría de nuestro compatriota
para dejar de ver los partidos de fútbol del Mundial
porque sepan que a lo mejor las condiciones laborales
de cómo se han construido los estadio no han sido las mejores
para garantizar la seguridad de quienes han trabajado en ello
o que habiéndolo hecho les debe,
o la situación de la mujer que tuvo una policía de la moral,
no hace tantos años, Arabia Saudí esto ahora rescatar.
Pero en Arabia Saudí podemos también seguir,
podemos decir también mucho de ejemplo,
no?
Entonces, claro, es complejo otra parte decir.
Bueno, si no colaboramos con esos países,
realmente va a ser mejor para la población de esos países
o si entablamos relaciones en otro ámbito
podremos ir poco a poco.
También colabora demorado, entonces, siempre esa,
está esa leído, no entre una cosa y otra,
y sin duda hay que trabajar en todos los ámbitos
y intentar ser valiente también.
Pero sabiendo también de forma muy clara
en el mundo que no que nos movemos y que no es el mundo de,
pues muchas gracias por tu sinceridad lina,
no queremos robar, te mucho más tiempo.
Muchas gracias por la sinceridad,
muchas gracias por seguir luchando por el derecho de la mujeres
y por representarnos aquí en el Europarlamento,
desde el feminismo,
desde la no violencia y con la solidaridad de hacia las mujeres
y el pueblo iraní nos despedimos de euro conexión
Muchas gracias muchas gracias otra un abrazo a Euro conexión.