Hola.
Soy Ángel Díaz de Rada y te traigo una nueva píldora antropológica,
vitaminas, para darle que pensar a cuando uno así es más.
Si también.
En el que probablemente fuera en su escrito más tentativo
Charles Darwin escribió.
Nuestro tema actual es muy oscuro,
pero debido a su importancia debe ser discutido con una cierta extensión
y siempre conviene percibir claramente nuestra ignorancia.
El libro publicado de 1.872 se titula la expresión
de las emociones del hombre y los animales.
Con el Darwin se adentraba en un berenjenal no menor
que el de su famosa teoría de la evolución.
Me interesa destacar ahora su advertencia sobre la ignorancia.
Dar Buin estaba acostumbrado a bregar con los guardianes de la fe, revelada
y su obra, es un magnífico ejemplo
de los borrosos cauces por los que transcurre la verdad,
relativa y aproximativa de la ciencia y la verdad de la fe religiosa,
que tiende a declararse como absoluta estaba acostumbrado a ello
porque estaba obsesionado con el objeto.
Más confuso y borroso
de todos los que puedan existir el origen en 1.779 de vicio.
Había cogido el toro por los cuernos al tratar directamente
de las posibilidades de una fundamentación
de la fe religiosa, en su ensayo, diálogos,
concernientes a la religión natural buena parte del texto.
Se dedica a una sospecha sobre la antropomorfa igbo de Dios,
un dios creado a imagen y semejanza del hombre,
no parece compatible con esa figura
o muy potente e ininteligible para el hombre,
y ningún argumento seguro podría llevar a suponer que la obra divina
habría de consistir en el diseñar de los humanos.
Así que también apelo a la ignorancia.
Poniendo las siguientes palabras.
En boca de uno de los dialogador,
es de su ensayo, podrías incluso culpar
de si hubiera respondido al principio que no sabía,
y que era consciente de que este tema estaba mucho más allá
del alcance de mis facultades.
Podrías proclamar me escéptico y burlón tanto como quisieras,
pero habiendo encontrado en tantos otros temas mucho más familiares.
Las imperfecciones
y hasta las contradicciones de la razón humana,
yo nunca debería esperar ningún éxito de sus débiles conjeturas
en un tema tan sublime y tan alejado de la esfera de nuestra observación.
Siguiendo esta sugerencia,
tiene interés apreciar la ignorancia,
lo contrario, su sistemática minusvaloración
tiene en estos campos que nos hemos habituado a separar,
con las palabras, religión y ciencia,
efectos muy distintos si para el religioso
apreciar la ignorancia sobre el contenido de la fe
revelada es poner en crisis todo el sentido de su experiencia
genuinamente religiosa.
Para el científico,
despreciar la ignorancia es situarse la siguiente posturas.
Querer llevar la razón a toda costa.
Nadie está libre de esta posibilidad.
Debemos reconocer que para cualquiera,
es muy difícil sobreponerse al deseo de llevar la razón por ello.
Puede ser útil recordar una consideración adicional de 10
cuando escribió todo conocimiento objetivo vista
en cierra una pretensión de dominación legítima
cuando se trata de nuestro trabajo analítico
convendría situar a la ignorancia,
precisamente en el lugar en el que parecemos
haber situado a la verdad.
No nos dedicamos a enunciar verdades,
sino en una versión de la fórmula socrática
a mejorar el reconocimiento de nuestra propia ignorancia,
si soy Ángel Díaz erradas, píldoras antropológicas,
una vitamina para darte que pensamos.