Hola, bienvenidos a una nueva sesión de las clases de la asignatura.
Introducción a la teoría del derecho del grado.
En Criminología y nombres.
Yo soy Cristóbal, soy profesor del departamento
de filosofía jurídica de esta universidad
y miembro del equipo docente de esta asignatura.
Bien, en esta sesión, que será la última del curso,
vamos a tratar la unidad didáctica,
4, que lleva por título del conocimiento jurídico
y que consta exclusivamente de una elección del tema 12,
que se titula.
Los diversos saberes sobre el derecho.
Como sabéis,
después de todo este curso lo que hemos pretendido desarrollar
es son las líneas fundamentales de una disciplina jurídica
que lleva por título teoría del derecho,
pero lógicamente esta disciplina no es la única
dentro del conocimiento jurídico,
no es la única que reflexiona sobre el fenómeno jurídico,
hay muchas otras de las cuales vamos a tratar hoy
y lo que tienen, lógicamente en común.
Todas ellas es que toman el derecho con objeto de conocimiento.
Bien, antes de entrar en el panorama, por tanto,
de los sabes jurídicos.
En la actualidad vamos a tratar dos cuestiones previas.
Una, la primera recordando lo dicho en el tema 1.
Del programa el derecho es una realidad compleja,
es una realidad pluridimensional,
que tiene tres dimensiones fundamentales,
una dimensión normativa, una dimensión fáctica
y una dimensión valorativa que quiere decir esto,
pues el derecho tiene una dimensión normativa
porque se nos presentan lógicamente primordialmente
como un conjunto de normas jurídicas.
Por eso es fundamental la dimensión normativa sobre la que se van
a proyectar como veremos, determinadas disciplinas jurídicas.
La segunda dimensión es la dimensión fáctica,
el derecho, aparte de ser un conjunto de normas jurídicas,
lógicamente es un fenómeno social, entre otros, es un fenómeno social
que se relaciona con con otros fenómenos existentes
en la sociedad.
Por lo tanto, desde esta dimensión
vamos a contemplar el derecho como un hecho social más,
no como un conjunto de normas jurídicas,
y por último el derecho.
Tiene también una dimensión valorativa.
El derecho es un valor, el derecho pretende proyectar
en la vida de convivencia unos valores determinados;
por lo tanto, el derecho es algo valioso
sobre esta dimensión.
Como veremos
también se va a proyectar alguna disciplina jurídica.
Por tanto, vamos a hablar de los diferentes
de los fundamentales saberes jurídicos que se proyectan
sobre esta realidad.
Sobre este objeto de conocimiento, que es el derecho
y que van a tratar de cada una de estas tres dimensiones
que hemos visto, la segunda cuestión previa
es que estamos hablando lógicamente de conocimiento conocimiento jurídico
es nos referimos al conocimiento humano en general,
pues dentro del conocimiento humano y pensamiento moderno,
diferenciando dos grandes planos.
El plano de la ciencia y el plano de la filosofía,
conocimiento científico y el conocimiento filosófico.
Bien este es un tema muy complejo que lógicamente no nos podemos detener,
pero bastará en este caso con señalar cuando la ciencia
es el conjunto sistemático de conocimientos que pretenden explicar
y predecir determinados fenómenos sociales y naturales,
pero siempre desde un campo de estudio específico
hablamos de ciencia y así por ejemplo de la biología de la química,
de la física, de las matemáticas, etcétera.
La filosofía,
en cambio va a reflexionar en un sentido omnicomprensivo
sobre la esencia misma de la realidad,
sobre la esencia de la realidad, sobre sus propiedades fundamentales
y sobre sus causas últimas.
Con una dimensión, además una dimensión importante
crítico valorativa que está ausente en general del plano
de las ciencias ya lo decía filósofo italiano Alberto movió;
la ciencia es la toma de posesión de la realidad,
y entre la filosofía, la filosofía,
en la toma de la toma de posición frente a la red, bien,
pues como decimos, si tenemos que diferenciar
estos dos planos en el ámbito del conocimiento,
lógicamente en el ámbito jurídico pasará lo mismo.
Vamos a, por tanto, a diferenciar, en primer lugar,
lo que es la ciencia jurídica o las ciencias jurídicas,
en plural, de la reflexión filosófica
sobre el derecho de la filosofía del derecho.
En primer lugar, la ciencia jurídica.
Vamos a tratar de las principales manifestaciones
que presenta hoy en día la ciencia jurídica.
Decimos principales puesto que la ciencia
ha evolucionado mucho, sobre todo en el último siglo,
y hay otras disciplinas jurídicas que pretenden que demandan ya
una cierta autonomía en el campo de las ciencias,
como son, por ejemplo, la informática jurídica,
la lógica jurídica del análisis económico,
del derecho, la antropología jurídica,
pero las más importantes desde luego
son estas cuatro de las que vamos a tratar hoy.
La dogmática jurídica, el derecho comparado,
la teoría general del derecho y la sociología del derecho.
Bien empezaba por la primera
y la más importante manifestación de la ciencia jurídica.
Como digo, que es la dogmática jurídica.
Tienen una terminología muy curiosa que luego explicaremos
la dogmática jurídica.
Digamos que es la ciencia jurídica en sentido estricto,
es decir, es, es la ciencia,
es la disciplina en la que trabajan los juristas,
los profesores de derecho, los profesores
de la de la Facultad de Derecho.
En cuanto a los orígenes,
pues lógicamente el concepto de ciencia es un concepto moderno
y el concepto de ciencia jurídica es un concepto propio
de la modernidad antes de la modernidad.
Tanto en la época antigua como moderna del derecho
no se consideraba una ciencia sino más bien una técnica o un arte,
pero cuando se pueden encontrar antecedentes de lo que es
la construcción doctrinal de la ciencia del derecho
se puede encontrar en la Roma antigua en los juristas romanos;
nosotros somos deudores en gran parte,
lógicamente del derecho romano y también
en la construcción doctrinal, importante que hicieron los 2,
los adores y los comentaristas, por ejemplo, durante la Edad Media,
pero, como digo, es una cuestión meramente moderna.
La de la ciencia jurídica,
por la dogmática jurídica bien cuál es,
decía que es un es de determinados terminología, es curiosa
el término dogmática jurídica que viene de la ciencia jurídica
alemana del siglo xix el término término
Alemania matiz y ello fue porque los los científicos,
los juristas alemanes del 19,
hacían paralelismo entre lo que es la norma jurídicas
y el dogma teológico tendrá la misma manera que los teólogos
tienen que interpretar y trabajar con los dogmas teológico,
pero no pueden modificarlos en ningún caso,
pues si se decía que los juristas de la misma manera
hacen un paralelismo, trabajan con la norma jurídicas.
Pero en ningún caso pueden modificarlas en cuanto al objeto
de esta ciencia, de la ciencia,
del sentido estricto de la dogmática jurídica,
el objeto de esta disciplina es el derecho vigente,
es decir, las normas positivas,
las normas jurídicas vigentes en un determinado territorio
y se va a dedicar fundamentalmente a analizar sistemáticamente
el contenido material de las normas jurídicas,
es decir, para estudiar, para analizar,
para reflexionar sistemáticamente sobre los enunciados normativo,
sobre lo que dicen las normas y por tanto se centra
se enfoca en el contenido material de las normas jurídicas,
y ello lo hace pues ya sea del ordenamiento jurídico
determinado, puede ser apelaríamos para entonces de dogmática,
española dogmática, alemana o en sectores
de un ordenamiento,
entonces hablaríamos de cómo se habla hoy en día de toca empática
penal dogmática civil dogmática administrativa etc
etc desde luego para los alumnos de esta asignatura
lo más relevante en este sentido sería la ciencia jurídico penal
o lo que se conoce como dogmática penal
es un sector de la dogmática, por tanto de la ciencia jurídica
en general.
En cuanto a las funciones de esta disciplina fundamental importante,
la primera es una función lógicamente descriptiva restrictiva
de esos materiales normativos, de lo que hemos hablado,
del contenido material de las normas lo que va a hacer esta disciplina
es ordenar, explicar y sistematizar esos materiales normativos,
en primer lugar,
consiguiendo así una construcción doctrinal determinadas.
En segundo lugar, tiene también una cierta función prescriptiva,
es decir,
porque efectivamente los juristas los dogmáticos,
lo que van a hacer es aportar siempre una serie de criterios
para una mejor interpretación y aplicación del derecho.
No olvidemos que es la finalidad fundamental del derecho,
es aplicarse a las relaciones sociales,
pues lógicamente los juristas proporcionarán esos criterios
para una correcta,
para la mejor interpretación de aplicación del derecho.
No, no en vano es evidente que la doctrina jurídica
tiene mucha influencia no solo en el campo de los jueces
sino del de todos los operadores jurídicos y por otro lado,
tiene también importancia en lo que se refiere al ámbito legislativo,
es decir, al que se conoce como propuestas de lege ferenda,
de las propuestas de reforma legislativa,
es decir, cuarto, hay que reformar en algún sentido
algún sector del ordenamiento jurídico,
pues lógicamente se tienen en cuenta las aportaciones de esta ciencia,
de la dogmática jurídica y por último,
tiene una cierta función jurídico, política o ideológica,
puesto que derechos dice que es el lenguaje del poder,
y, en este sentido,
esas constricciones doctrinales de Estado de esta ciencia,
de la dogmática de algún sentido.
Colaboran coadyuvan a la justificación siempre
de lo que es el orden establecido.
Bien, esa es la primera y la más importante
de las manifestaciones de la ciencia jurídica.
La segunda es el derecho comparado.
El nombre ya nos indica muchas cosas.
Cuál es el objeto de esta disciplina también?
Lógicamente, el derecho vigentes, normas jurídicas,
vigentes en un determinado territorio.
Lo que pasa es que no se van observando enfocar,
no se van a centrar en un solo ordenamiento,
sino en varios, varios sobreendeudamientos
o en varios sectores de distintos ordenamientos
o incluso en distintas instituciones jurídicas
de distintos ordenamientos.
La finalidad es bueno, pues subrayar esos nexos
y divergencias que pueden existir entre los distintos
los distintos ordenamientos jurídicos.
Así por ejemplo se puede, se puede comparar el derecho
comparado puede comparar dos ordenamiento jurídico;
es el derecho español del derecho italiano,
dos sectores del ordenamiento, el derecho administrativo español,
del derecho administrativo alemán o puede hacer
comparaciones interesantes sobre diversas instituciones jurídicas,
por ejemplo, la institución de la patria potestad en España
y en Portugal,
la institución de la herencia en España y en y a Suiza etc
etc su función de por tanto la primera es evidente
lo dice, lo dice la del mismo nombre,
la primera función de la función comparativa,
es decir, comparar lógicamente esos dos ordenamientos,
esos dos sectores de distintos ordenamientos,
función que, lógicamente, van a conseguir un mejor
que tengamos un mejor conocimiento del derecho en aras
a una mejor interpretación y aplicación
de nuestro derecho propio del derecho del Derecho Nacional.
La segunda función,
pues, es importante el instrumento de técnica legislativa
a la hora de las reformas,
lo que hablábamos antes de las propuestas del gerente,
es decir, para hacer determinadas reformas,
pues, evidentemente, es interesante consultar,
también comparar con las normativas, más razonadamente,
jurídicos de otros estados y, por último,
función también importante.
Hoy en día la función político jurídica,
decir.
Vivimos inmersos en grandes desde hace años,
en grandes proceso de integración política,
es decir, organizaciones interestatales,
que pretenden que lo que pretende es armonizar
de la mejor manera posible,
y las distintas legislaciones nacionales de los países
que forman esas organizaciones me refiero.
Concretamente todo el mundo lo sabrá a la Unión Europea,
pretende de alguna manera, pues armonizar, efectivamente,
los distintos ordenamientos jurídicos.
La tercera de las ciencias
lleva por nombre teoría general del derecho,
que no hay que confundir con la teoría del derecho,
es la materia de esta asignatura, como veremos luego que es una rama,
digamos, de la reflexión filosófica que estamos todavía en el ámbito
de las ciencias jurídicas, le del objeto de la teoría general
del derecho es también el derecho vigente,
normas jurídicas vigentes,
pero con un enfoque de aproximación metodológica completamente distinta
a las dos anteriores, porque tiene,
como vamos a ver, un carácter formal y conceptual,
lista que no tienen las otras dos por tanto, un un mayor grado
de generalidad y abstracción, lógicamente,
la oratoria general del derecho va a partir
a partir de las normas jurídicas de derecho vigente,
a partir también de los materiales que le aportan
las dos ciencias anteriores, la dogmática y el derecho comparado,
pero va de alguna manera a trascender esos materiales
y se va a enfocar en identificar cuál es el conjunto
de elementos estructurales, los elementos permanentes
y básicos que caracterizan y que sostienen un sistema jurídico.
Por lo tanto, su finalidad va a ser.
Elaborar, analizar y sistematizar,
mediante un proceso de inducción, inducción, que como sabemos,
va de abajo arriba, es decir, va de lo particular a lo general,
va a sistematizar aquellos conceptos jurídicos
fundamentales sobre los que descansa un determinado derecho positivo,
de ahí su carácter formal y con concepto lista.
Se va a fijar más
en la estructura del ordenamiento jurídico que en el contenido material
de las formas.
Por lo tanto, para reflexionar sobre aquellos conceptos básicos
hacia aquellos conceptos jurídicos básicos
como son la norma jurídica al derecho subjetivo
el deber jurídico la responsabilidad la sanción etc
etc se convierte por tanto en una auténtica teoría
general de la ciencia jurídica, de la ciencia,
del derecho hasta el punto que algunos juristas señalan,
que se convierten en la síntesis y la coronación
de la primera de la ciencia,
que hemos visto de la matemática jurídica.
La puerta es ciencia jurídica, es la sociología del derecho,
que es evidente.
Como todo el mundo se imagina,
tiene unas peculiaridades muy distintas
a las tres ciencias que hemos tratado hasta ahora, bien lugar,
porque se va a centrar.
Al hilo de lo que decía al principio,
se va a centrar no en la dimensión normativa del derecho,
sino en la dimensión fáctica,
es decir, para contemplar el derecho,
contemplar sus métodos para contemplar el fenómeno jurídico
como un fenómeno social más fenómeno social,
entre otros, no se va en este sentido,
va a adoptar podemos decir un punto de vista externa
al ordenamiento y no un punto de vista interno,
es lo propio de las tres ciencias jurídicas que hemos visto
hasta ahora.
Por tanto, el objeto digamos,
de esta ciencia sería lo jurídico como resultado
de la interacción social, tanto el de las normas vigentes,
y no lo jurídico.
El fenómeno jurídico,
como el resultado de la interacción social
en este sentido se va a influir,
se va a enfocar en analizar las relaciones
entre este fenómeno jurídico,
las relaciones recíprocas entre el derecho y la sociedad.
Entre el fenómeno jurídico y los factores sociales es evidente
que los dos se condicionan, se influyen mutuamente,
derecho influye en la sociedad y la sociedad a su vez,
influyen en el derecho.
Todo esto lo hemos estudiado.
Si recordáis, en el tema del tema 4.
Del programa en cuanto a su campo temático,
bien, por lo primero quizá más importante
de la sociología del derecho es el análisis que hace
la disfuncional le llamamos análisis disfuncional,
del derecho, que lo vimos también en el tema 4,
es decir, para analizar va a reflexionar
sobre cuáles son las funciones sociales del derecho,
si os acordaréis la función de control social,
la función de legitimación del poder político,
la función de resolución de conflictos, etc.
Etc. Toda esta serie de funciones que estuviéramos en el tema cuatro
es lo que se conoce como el análisis funcional de techo,
funciones sociales del derecho.
En segundo lugar, otro aspecto importante
que va a tratar es el tema de la eficacia social del derecho,
es decir, cuando Derecho cuando uno ordenamientos jurídicos eficaz
recuerdo también lo vimos eficaz en cualquiera de los dos sentidos
que hace, en primer lugar derechos eficaz
cuando es generalmente cumplido por los destinatarios;
y en un segundo sentido,
un derecho es eficaz cuando cumple los fines que se propone.
En este caso hablamos de eficacia social del derecho.
Por tanto, esta disciplina va a estudiar, va a reflexionar,
va a analizar los aquellos factores sociales
que influyen en la eficacia del derecho y va a estudiar también
aquellos factores de ineficacia del teatro.
En tercer lugar, otro campo de actuación
es lo que se conoce como sociología de las profesiones jurídicas,
que lo que van a hacer, los sociólogos del derecho,
es estudiar el comportamiento
de los distintos operadores jurídicos ya sean jueces fiscales abogados
notarios fuerzas y cuerpos de seguridad del Estado,
etc, etc. Y por último, se van a centrar también
en el derecho contemplado como instrumento de cambio social.
Siempre decimos que el que el derecho va por detrás de la sociedad,
pero hay veces que el derecho se convierte, efectivamente,
en nuestro momento de cambio social.
Colabora coadyuva el derecho a la modificación,
en un sentido determinado de las relaciones sociales,
por tanto social hacia el derecho.
La última, que se centra la dimensión fáctica
y que en este momento en los planes de estudio de la udef
no existe como asignatura existió en su momento en el plan 2000.
La sociología del derecho pero lobo desapareció con los actuales planes.
Bien, esto es, a grandes rasgos hemos visto
y las principales manifestaciones de la ciencia jurídica en el plano,
como decía al principio de la ciencia,
nos vamos a ocupar ahora brevemente del segundo plano
del otro campo del conocimiento del conocimiento jurídico,
que sería la reflexión filosófica sobre el derecho
a la filosofía del derecho.
Bien, como dije también al principio,
lo que va a hacer la filosofía del derecho,
lo que tiene fundamental de la filosofía del es
que mantienen una concepción totalizante omnicomprensiva,
unitaria de lo que es el fenómeno jurídico,
es decir, va a estudiar el entero de el desenvolvimiento del derecho
desde sus presupuestos políticos y sociales,
que ya vimos algo en el tema 2,
derecho a poder ya estado desde esos presupuestos políticos sociales,
hasta su valoración crítica, que también lo vimos
en la unidad didáctica, 3, pasando por su formalización normativa,
que es todo lo que hemos visto en las unidades didáctica, uno 2.
Bien, estamos desde el campo de la filosofía,
esto es, reflexión filosófica.
En cuanto a la filosofía de forma muy, muy, muy general,
cuando todos nos acordamos de aquello del nacimiento
el origen de la filosofía de la filosofía en Occidente,
con el paso del mito al logos allá por el siglo séptimo sexto
antes de Cristo, en Grecia, bien por la filosofía,
siempre se ha hecho tres grandes preguntas desde aquella
desde aquella época.
La primera pregunta es qué es el ser o que es la realidad,
es lo propio de lo que se conoce como ontología.
La segunda pregunta es cómo podemos conocer la realidad.
Sería lo propio de la noción lógica o epistemología.
Estamos hablando de filosofía en general,
y la tercera pregunta sería cómo debe ser la realidad,
cómo debe ser la realidad en el campo.
Lógicamente, en el campo del la conducta humana,
y en ese sentido se ocupa de esta pregunta.
La bicicleta es una disciplina que es la ética.
Si trasladamos estas tres grandes preguntas
al ámbito jurídico,
pues tenemos también veremos tres disciplinas
que pretenden contestar fundamentalmente a tres preguntas.
Hemos dicho la primera pregunta, que es el ser,
pues aquí en el ámbito jurídico no debemos preguntar
qué es el derecho.
Pregunta que intentar responder una disciplina, que es la nuestra,
la teoría del derecho, cómo se puede conocer la realidad,
cómo se puede conocer el derecho y otra disciplina filosófica.
Qué es la teoría del conocimiento jurídico teoría
de la ciencia jurídica y, por último,
cómo debe ser el derecho pregunta que respetar
a qué responde la filosofía del Derecho y concretamente una rama
que conocemos como axiología jurista vamos a ver.
Por tanto, ahora cada una de estas disciplinas
tiene lugar la teoría del derecho que, como he dicho,
intentar responder a esa pregunta, que es el derecho,
su objeto de conocimiento es el ser mismo del derecho;
pretende llegar a un concepto unitario y global omnicomprensivo
de lo que es el derecho, no de cómo es el derecho aquí y ahora
sería la la, la pregunta de las ciencias,
no como es el derecho,
sino que es lo jurídico, que es el ser, que es cualquier derecho,
por decirlo de alguna manera entonces objeto de conocimiento.
Más bien sería el fenómeno jurídico o lo jurídico sentido un sentido.
En cuanto al contenido de esta de esta disciplina, entre otros,
es lógicamente todo lo que hemos estudiado durante este curso,
es decir, es el contenido, es son todas aquellas cuestiones
que nos ayuden a llegar a ese concepto unitario,
global, omnicomprensivo, del fenómeno jurídico
y por recordar por ejemplo el contenido de esta disciplina.
En primer lugar, diferenciar claro las normas jurídicas
de otros órdenes normativos, como vivimos en la unidad didáctica,
una diferenciar el derecho de la moral o de los usos sociales.
Segundo, lo da a reflexionar sobre conceptos,
sobre características importantes del derecho,
como es la validez jurídica.
Cuando una norma pertenece al ordenamiento jurídico,
la eficacia de la que ya he hablado antes,
o la legitimidad y las relaciones entre estos tres conceptos
esto lo hemos visto también era una vida geriátrica.
En tercer lugar, se ocupara
de las distintas manifestaciones del derecho,
es decir, cómo se manifiesta el derecho.
El derecho, como dice,
tiene la finalidad de aplicarse a las la realidad social
y está formado fundamentalmente, aunque no exclusivamente por normas
y principios,
pues habrá que estudiar la estructura del andar.
Una, los principios, los conceptos jurídicos básicos,
derechos subjetivos, deber jurídico,
todas estas cosas también lógicamente,
las hemos tratado a lo largo del curso
en la unidad didáctica uno 2, por último,
se ocupará pues de lo que es la realización del derecho.
Decir la aplicación del derecho a la vida social
a las relaciones de convivencia desea ocupar de la interpretación previa
de las normas jurídicas para aclarar sentido
y significado de cada una de estas y también de los procesos
de argumentación jurídica
que llevan a cabo los operadores jurídicos para escoger
esa mejor solución que le tinta.
Las marco jurídico que le pintan las normas jurídicas.
Tanto la teoría del derecho
como primer, como veis, como sabemos,
es precisamente todo lo que hemos tratado a lo largo de este curso.
La segunda segunda rama, digamos de la reflexión filosófica
del del derecho es la teoría del conocimiento jurídico.
Teoría de la ciencia jurídica.
Estaba responder, como dice antes a la pregunta.
Cómo se puede conocer el derecho, es decir,
lo que va a intentar lo que va a reflexionar
sobre las condiciones de possibilitat,
del conocimiento jurídico y sus diversas manifestaciones,
es decir, va a aportar los mejores métodos
para un conocimiento adecuado y fiable
de lo que es el fenómeno jurídico.
Se conoce si esto también, como teoría de la ciencia jurídica,
aunque lógicamente estamos en sede filosófica,
la teoría de la ciencia jurídica no es ciencia,
la teoría de ciencia jurídicas, filosofía, es decir,
la ciencia lo que no puede hacer nunca es cuestionar sus propias bases
desde dentro.
Las bases de la ciencia se cuestionan desde fuera,
desde una reflexión filosófica, tanto es evidente que está también.
Esta rama tienen una perspectiva crítica importante a la hora
de poner sobre la mesa cuáles son los problemas epistemológicos
lógicos y metodológicos de la ciencia jurídica
y de la concreta actividad de los operadores jurídicos,
de los científicos o de los o de los juristas,
pero sobre esta,
sobre esta disciplina en el grado en Criminología,
no se nos nos explica absolutamente nada.
El grado en derecho.
Hoy en día tampoco se reserva para estudios de posgrado.
Pero es una otra disciplina filosófica que hay que conocer,
y, por último, la tercera de las ramas
de la filosofía del derecho.
La Psicología Jurídica,
recordando lo que dije antes, hemos contestado ya,
hemos señalado que disciplina es intentar contestar
a la pregunta sobre serie, conocer relación con con el derecho,
pero nos quedaba la tercera pregunta cómo debe ser el derecho.
Estamos estudiando, por lo tanto distinto.
No estamos en el plano del ser,
sino que a veces estas disciplinas hemos visto algo de esa disciplina.
La unidad didáctica 3,
concretamente las lecciones nueve 10 deciendo acordáis?
Tratamos de los valores jurídicos,
tanto los valores jurídicos individuales
como colectivos paz social bien común seguridad jurídica
dignidad igualdad libertad vimos por tanto todos estos valores
jurídicos es evidente que el derecho estamos aquí en la lógica.
Como decía al principio,
estamos enfocándolos en la dimensión valorativa
del derecho.
El derecho pretende plasmar en la vida de convivencia
una serie de valores,
por eso lo llamado valores jurídicos, que son todos estos
recogidos en el tema, en el tema nueve del programa.
Por tanto, cuál es su objeto, sus objetivos?
Pues no al estudio del ser sino.
El estudio, el deber, ser del derecho,
para eso lógicamente, hay que hacer un análisis crítico,
valorativo del mismo,
ya sea un análisis crítico del derecho positivo en el sentido
de reflexionar críticamente sobre aquellos valores
que el derecho dice proteger para ver
si efectivamente están bien implementados,
o se puede centrar también en un derecho ideal,
decir en reflexionar sobre aquellos principios
sobre aquellos valores a los que todo derecho debe tender.
Por tanto, será el campo del derecho idea
esta disciplina axiología jurídica también se conoce lógicamente,
como teoría de la justicia.
Es evidente, valor fundamental, valor jurídico fundamental
al que deben tender todos los derechos.
Es la justicia tanto se conoce también
como como teoría de la justicia.
La justicia, en el que lógicamente es los filósofos del derecho,
van a reflexionar sobre el problema de la relación del problema
del derecho, justo, el problema de las relaciones entre el derecho
y ese valor fundamental.
Que la justicia, disciplina no exenta de dificultades,
como todo el mundo sabe,
puesto que la idea o el valor de justicia primero es,
es una moción transitada historicidad,
es decir, no se ha entendido lo mismo sobre la justicia.
En una época o en otra ni se entiende lo mismo
en una cultura determinada como otra.
Por tanto, hay muchas dificultades
y, por otro lado, también de justicia es un término vago y emotivo,
es decir, es un término con mucha carga de subjetividad,
pero lo que parece evidente es que es posible
y es necesario para la reflexión filosófica
sobre lo que es el derecho justo y en este sentido
pues existen, aunque en esta en esta en esta asignatura
no hemos podido ha podido entrar en ninguna.
Existen múltiples teorías
de la justicia que pretenden dar cada una desde un.
La posición filosófica
determinada pretenden dar respuesta a este problema del derecho justo
y por último, importante, las Psicología Jurídica
o la teoría de la justicia hoy en día,
pues lógicamente no puede desconocer un campo fundamental,
como es el estudio sistemático de los derechos humanos.
Sobre los derechos fundamentales,
cuestión que ya desarrollamos también en el tema de la asignatura.
Es evidente que hoy en día hay un cierto consenso
en que el derecho justo tiene que ver con el respeto de los derechos
humanos.
No en vano los derechos humanos son instrumentos jurídicos
que condensan esos valores jurídicos fundamentales
de los que hablábamos antes, como son la dignidad,
la libertad y la igualdad.
Tanto la parte importante de esta de esta disciplina,
de la teoría de la justicia,
se va a centrar en el análisis de estos derechos humanos
o derechos fundamentales.
Ya hemos visto por tanto, las diferentes además importantes
los más importantes, saberes jurídicos,
tanto en el campo del conocimiento filosófico
como el conocimiento científico,
y nos quedaría únicamente decir algunas cosas sobre otra disciplina
que no es exactamente una disciplina jurídica
porque su objeto de conocimientos más amplio trasciende,
digamos lo que es lo que es el derecho y esa disciplina.
Es la criminología.
Es él el que nos ocupa
en este en este gran bien pues que podemos decir
de la criminología de forma absolutamente introductoria.
Llega criminología en un sentido primario,
en sentido coloquial.
La criminología va a intentar responder a dos preguntas.
La primera, que es el crime y la segunda cuál es o debe
ser la respuesta social al mismo.
La respuesta social al crime en este sentido,
pues este tipo de reflexión es evidente que existe
de que previamente, desde que existen los primeros grupos humanos
en la antigüedad y desde que existen esas normas de conducta
a las que llamamos a las que llamamos derecho y por tanto es
existían las conductas desviadas de esas normas.
Entonces la reflexión es contemporánea,
de los grupos sociales, pero otra cosa
es hablar de lo que es la disciplina de la criminología.
La disciplina de una metodología,
una construcción doctrinal más depurada,
la criminología es nace en ese sentido,
en el siglo xix principio del siglo xix,
y incluso el término criminología es posterior.
Término criminología es de finales del siglo xix
desde los años 80 del siglo xix, pero es una disciplina importante
y lo primero, lo primera pregunta que nos que nos debemos hacer
es si es una disciplina autónoma, es decir,
si goza de autonomía dentro de este amplio panorama
del conocimiento, es una disciplina autónoma
o más bienes la rama auxiliar o subordinada otras disciplinas,
como sería en este caso la ciencia jurídica penal
o el brazo con báltica penal, pues podemos decir que hoy en día,
efectivamente nadie duda de que la criminología,
alcanzado ya grado de autonomía
como para no contemplarla en ese sentido común,
dar meras rama auxiliar o dependiente de otras,
y ello porque tiene,
pues tiene tres características mínimas que nos conducen a afirmar
esa autonomía.
La primera característica es
que tiene un objeto de conocimiento propio
y delimitado, objeto de conocimiento,
sentido amplio.
Como decía antes, es el fenómeno de la criminalidad,
y este objeto de conocimiento ha evolucionado
desde el siglo decimonoveno.
Desde principios del siglo decimonoveno
no se ha contemplado de la misma manera,
por ejemplo, a principios del siglo xix,
la delincuencia.
La criminalidad se contemplaba como una violación del contrato social.
Estamos hablando de la época absolutamente ilustrada,
más tarde, a mediados de 19 triunfó en una visión de la visión
de la conocemos como criminología, positivista en la que se hace
hincapié en la, los caracteres individuales incluso patológicos
del delincuente y, por último del siglo xx,
la disciplina.
El objeto, ya tienen cariz.
Nos rodea, con mucho más sociológicos,
y se incide más en los factores sociales que siguen en el delito,
más que en las características del delincuente.
Pero cuando sea como fuere, a pesar de esta evolución
hoy en día podemos decir que efectivamente,
existe un objeto de conocimiento propio,
delimitado que es el fenómeno de la criminalidad,
con cuatro elementos fundamentales que son el delito,
el delincuente, la víctima y el control social,
y, por tanto, esta disciplina se va a centrar
en estos cuatro cuatro elementos fundamentales.
Otra característica de esta disciplinas
la tiene una metodología particular del método científico
-empírico de interdisciplinar, en primer lugar,
con un método empírico,
el sentido en que se va a hacer, tras analizar la propia realidad,
mediante la observación y la experimentación.
Entonces, se centra en la realidad empírica
de lo que es el fenómeno de la criminalidad
y, en segundo lugar, no menos importante.
Es un método interdisciplinar.
Por qué son los que estudian Criminología lo sabéis?
Sabréis enseguida el método.
Es interesante disciplinar porque se va fundamental.
Esta disciplina se va a fundamentar y se va nutrir de del conocimiento
de otras disciplinas.
Estamos hablando, por ejemplo, lógicamente del derecho,
pero también del trabajo social
de la psicología de la medicina de la sociología etc
etc y en cuanto a y por último, tiene unas funciones específicas
también, en primer lugar, una función explicativa,
es decir, es va a explicar, va a describir,
va a explicar aquellos factores sociales que inciden
en la criminalidad ya sean factores individuales
ya sean factores, factores del propio grupo social,
una función preventiva también; es decir,
para la criminología va a contribuir a desarrollar programas
de control social y de prevención en la lucha eficaz
contra la delincuencia,
y, por último, una función de intervención,
es decir, una función ya.
Una vez se ha producido la conducta delictiva,
y dentro de esta función,
pues va a intervenir, orientando orientando
y realizando el tratamiento adecuado de la delincuencia,
de los delincuentes y la reparación, la reparación de las víctimas.
Bien, con todas estas características,
que, como digo aceite bollos, hoy nos dudar,
no podemos dudar de que estamos hablando
de una disciplina autónoma,
podemos ya aventurar una definición integradora de la criminología.
Es la que tenéis ahí la criminología,
sería aquella ciencia social lógicamente es una ciencia social,
porque se ocupa de los comportamientos humanos
en el seno de la sociedad, es aquella ciencia social
que se ocupa de analizar sistemáticamente
las conductas consideradas como delictivas,
así como la reacción social frente a las mismas,
con la finalidad declarada de contribuir a la prevención
y control de la criminalidad, tratamiento y reinserción
del delincuente y la reparación de las víctimas.
Como vemos, esta definición recoge,
digamos todo lo que hemos hablado antes de las características
de la disciplina.
Bien hemos dicho que es una disciplina autónoma,
la ciencia social autónoma,
pero que mantiene lógicamente unas relaciones indisolubles
con la ciencia, jurídica penal, con la dogmática penal.
Entre las dos entre la dramática penal
y la criminología banda, pues hay puntos de coincidencia,
pero hay puntos también de separación.
En primer lugar, la dogmática penal
tiene como objeto de conocimiento lógicamente también la criminalidad,
pero se va a centrar en las normas jurídicas penales
y en el delito, pero contemplado como un hecho jurídico
tipificado en esas mismas normas.
En cambio, la criminología,
como hemos visto, se va a enfocar en la criminalidad en la que me da
como un fenómeno social complejo, no solamente como un hecho jurídico,
tipifica cualquier caso.
La relación de van a ser funcionales,
es decir, mantienen las relaciones próximas,
unas relaciones inescindibles, de apoyo funcional,
es decir, los traumáticos los juristas,
lo científico, el del Derecho penal, van a encontrar apoyo
en toda su construcción, de un tal ganado,
encontrar apoyo en todas aquellas aportaciones que le hacen,
los criminólogos de la realidad social,
todos aquellos datos empíricos que les proporciona;
la criminología mediante sus técnicas de investigación social,
tanto cuantitativas como cualitativas.
Por lo tanto, es importante ese apoyo,
esa complementariedad mutua entre las dos
entre las dos disciplinas.
Bien, como digo y ya termino con esto, hoy no se duda
de que es una disciplina autónoma, entre otras,
como bien se ve, por ejemplo, en el nuevo planes de estudio
de los de la enseñanza superior de la enseñanza universitaria,
se incluyó ya
como un grado la Criminología de reciente aparición,
si no me equivoco, es desde desde el año 2003.
Bueno, pues con esto terminamos ya la sesión
y terminamos también la última sesión del curso virtual.
Terminamos los temas de la asignatura.
Bueno, espero que les espero que les sirva
y, y hasta la próxima.