Bienvenidos a la última adolezca pillo clase la cuarta
acerca de cómo se representa a los poetas,
que llevo la ocasión creo que le voy a sorprender,
porque sobre traído una diapositiva que es la que tienen en la pantalla,
con lo cual espero que esto no resulte especialmente
aburrido, yo haré lo posible porque no lo sea.
Vamos a interrogarnos sobre dos aspectos fundamentalmente.
Uno donde estuvieron colocadas las imágenes de los poeta
y dos que significaron son dos preguntas realmente muy complejas
porque piensen ustedes en lo que han visto anteriormente,
son testimonio muy exiguos.
Normalmente no son testimonios directo,
son copias romanas de originales griegos
perdido en muchos casos.
Hemos visto que no tenemos ni tan siquiera la seguridad
de que fuesen poetas, solo hay una vía
para responder a la pregunta de dónde y cómo interrogar
a la fuente escrita de la época para ver
qué nos transmiten.
Acerca de los poeta griego, tampoco piensen que las fuentes
tenemos una información de por delante,
tenemos realmente chispazo pistas pero nada más,
y son con esas pistas con los que voy a intentar,
pues responder a esa pregunta, haciéndole un discurso
lo más coherente posible.
Lo que sabemos es que la estatua de los poetas griegos solo
se ubican en tres contextos en santuarios
piensen por ejemplo en la acrópolis ya tena
en teatros piensen por ejemplo en el teatro de Dionisio
que lo hemos visto en la tercera de nuestra pidió clase,
y lo tienen en la pantalla,
en la imagen superior y por último, en contextos funerarios
y para eso le he traído la imagen de la parte inferior,
que es el cromos del ser a pie de merci,
que ya vimos en otra de nuestra vídeo clase.
Si se fijan,
verán que el poeta que tienen que les estoy señalando aquí
con el cursor es ese poeta que vimos a la hora
de explica las tres representaciones de los poetas arcaicos
de la geopolítica Tena, y aquí lo tienen en su contexto.
Eso es toda la información que tenemos en esos tres sitios.
Lo importante es que gracias a las fuentes
escrita podemos encontrar explicaciones coherente
a por qué solo se localizan en eso tre sitios.
Vamos por el primero de ello.
Por qué colocaría un griego, una imagen de un poeta griego
en un santuario como la agropolitana?
Piensen en nuestra tre, arcaica o piensen en la representación
de la, creo que sabemos por la fuente que tuvo ubicada.
También en la acrópolis ya Tena solo hay una explicación posible.
La fuentes nos trasmiten que los poetas griegos
fueron modelos de la sociedad de su época.
Eran educadores de la sociedad de su época,
y así nos lo cuenta, por ejemplo, Platón,
y nos lo cuenta también aristófanes en una de sus obras,
en la que no cuenta lícitamente y dice explícitamente que el poeta,
el consejero del pueblo y el defensor de los valores morales.
Por eso es lógico que muchas de sus representaciones
se dedique en un contexto público.
Como son los santuarios, llegó la misma explicación,
podemos encontrarla a la hora de definir
por qué se colocan en teatro griego?
Acuérdense que le dije en la tercera de nuestras pidió clase.
Volveremos sobre el monumento de los tres trágico Esquilo Sófocles
y Eurípides.
El monumento lo tienen en la parte superior
de la diapositiva en este dibujo de finales del siglo xix,
refleja las excavaciones alemana, en el teatro de Dion.
Esos y esta basa este pedestal que tienen aquí
con el número 41 es el lugar donde estuvieron ubicaba
las los originales de los tres trágico de Esquilo de Sófocles
y de Eurípides es el paro.
2, o este del teatro de dio iso una de la boca de entrada al teatro
por ahí pasaba todo el que iba a haber una representación teatral
y miraba el monumento.
Por qué se les coloca ahí?
Pues probablemente por lo mismo que les he dicho anteriormente.
Sabemos que el promotor, el creador,
el que mandó construir ese monumento de los tres trágico,
fue el y Cuco y kurdo.
Ese político ateniense de finales del siglo cuarto
lo hizo en un contexto histórico muy determinado.
Quién se prevé que apenas acababa de ser derrotada por Macedonia
en la batalla de Corea?
Apenas estaba sumido en una crisis social y económica bestial.
Lo sabían cómo recuperarla y entonces intentan poner al frente
de la sociedad a ese tipo de sabio y kurdo?
No es sólo un estadista el y cruel, un hombre culto que de alguna manera
consigan resucitar aquella pena de época clásica,
y entre las medidas que toma el kurdo,
está tal colocar una estatua de los tres trágico
en el paro bajo este del teatro de Dionisio
y por qué lo hace,
piensen que los tres trágico vivieron en la época de mayor esplendor
de apena 100 años amante en el 450 400 antes de Cristo,
es el periodo de a media tena, de florecimiento,
en el que todos nosotros, como occidentales,
no fijamos siempre como el origen de nuestra civilización,
allí lo plantean y curvo en el teatro para que todo el mundo
recuerde de dónde venía Atenas; es decir,
el que pasa por allí está recordando el pasado esplendoroso de Atenas,
el pasado clásico de Atenas
y están intentando remar en esa dirección
para poder recuperar Atenas y para eso cogen a una poeta humilde
pero que, como ya saben ustedes dicho anteriormente,
son modelo y educadores sociales y no cogen a cualquiera;
cogen al clásica, que son el momento de máximo esplendor.
Hay también motivos meno romántico,
por así decirlo.
Para colocar estatuas de poetas en teatro sabemos
gracias a la fuente que de un poeta griego aspira más segundo.
Se coloca también en el teatro de dio iso una estatua en esa ocasión
sea se porque había ganado un premio por una de sus composiciones poética
y el pueblo ateniense en reconocimiento.
Le dedica esa estatua que se pone ahí;
es decir, tenemos estatua en teatro y tiene muy diferente razones
para colocarla el teatro;
nos queda un último contexto, que es el contexto funerario.
Por qué se coloca en representaciones de poeta, en contexto, funerario.
La fuente.
Nos hablan de de tumbas de mausoleos, de personaje ricos,
de la época de la época clásica de la época griega,
que en su mausoleo ellos dedican estatua de poeta
en su tumba es entierran allí y ponen a Homero,
pone si todo ese bueno.
Y por qué lo harán; o sea, es una cosa
realmente extraña, así lo piensan.
Lo lógico sería.
Ponía Divinidad de juego o agente que les ayude
en ese viaje en el mundo.
Ponga cuentas
y es una interrogante que se ha tenido en la historia del arte,
casi comparar Arqueología clásica desde siempre
y que recientemente creo que la profesora Bergman
ha respondido de manera brillante.
Ella estudié a lo que tienen en la imagen inferior,
es el tomos del ser ateo fis ya saben ustedes
que un sitio en el que le dice que se encuentran un grupo de estatua
la tienen tal y como las encuentran en esa excede distribuida de poetas
y de filósofo.
Miren lo que tienen en el extremo, aunque no lo vean con claridad.
Es una representación de un poeta seriamente tocando la lira
y aquí tenemos.
Al poeta Jónico,
del que hablamos anteriormente la señora Vermont se pregunta bueno,
y por qué se representaría en mentís una excederá con filósofo y poeta
y entonces llega a la siguiente conclusión.
Ella se da cuenta de manera brillante que el época que llega
es el lugar que tienen en la pantalla.
Era considerado como una de las puertas de entrada al Hades,
al inframundo, los pliegos abstienen repartidas en diferentes,
en diferentes lugares, en su mitología,
piensen en.
Te muestra la isla de la sirena, tuviese haya día otra puerta,
entre ellas tienen la que ven en la pantalla
la puerta del trombo.
Será pedido un de mentís, bueno, pues ya sabemos que de alguna manera
los están vinculando con la vida en el inframundo,
y aquí viene la genialidad escudriñan, doala, fuente.
Ella se da cuenta de que, en la apología de Platón,
una vez más, Platón, Platón, pone en boca de Sócrates
un discurso muy curioso en el que Sócrates está hablando
de lo que le va a pasar a él cuando muera
y él cuenta que una de las cosas que más ilusión le hace
es que, una vez que fallezca y vaya alma ya va a poder conversar
con personas que murieron hace mucho jam, yo del pasado clásico
y que ya están también en el inframundo
y menciona explícitamente a los cohetes enviará
pese a la ilusión, poder.
Conversar con poetas como mero,
como si todo por eso los representan en contexto funerario.
Son eso, poetas afamado, parte o una representación
de los placeres que tendrá el difunto.
Una vez pasé a la vida ultra terrena
que poder conversar con esos personajes del pasado
clásico de ahí que en el ser apellido de Mary fis los hayan representado
son están recibiendo al difunto filósofo famoso
y poeta famoso y ahora el difunto podrá conversar con ello,
cosa que en vida,
pues no hubiera podido hacer de ninguna manera.
Con esto terminamos la serie de estas cuatro vivió clase
acerca de los poetas griego.
Un último comentario, supongo que algunos de ustedes,
pero que se pregunten.
Bueno, pero y porque el profesor lo ha dado también una clase
acerca de los poetas griego.
En época helenística tienen ustedes razón, debería haberlo hecho,
pero es un tema que aún no tengo preparado.
El tema no está en investigación hasta donde yo sé
no hay publicaciones de conjunto de él
y, por lo tanto, no las puedo presentar,
una visión de conjunto de ese problema.
Espero poder hacerlo en el futuro,
pero para eso tendrán que darme tiempo,
porque investigar este tipo de problema
es algo que lleva desde luego muchísimos años.
En el caso de los poetas geométrico, arcaico y clásico,
que ven el trabajo de, prácticamente se año
el centro de investigación en el extranjero,
así que, imagínense, haga la proporción de lo que queda un
para que yo pueda darle esas charlas que,
pero algún día podré darle acerca de los poeta
de época helenística.
Dicho todo eso, concluyo.
Como siempre me pidió clase abajo,
tienen ustedes mi dirección de correo electrónico
y, como le digo, siempre, si tienen cualquier duda,
cualquier comentario no quiere simplemente hablar del tema.
Les pido, por favor, que no duden inscribirme muchísima gracia.