No dar las gracias por cómo sabéis, teniendo todos al tiempo
y ya saben quiénes todos coloquios, está bastante comprimido,
todo y ojalá pudiéramos tener más más tiempo,
pero yo creo que, bueno, que tenemos ahí unos minutillos que dedicarle
a preguntas.
Así que, bueno, se abre el turno de preguntas.
Los esta es España.
La disemina a no sé si es bueno, pues empezaré empezaré yo.
Bueno, la verdad es que yo creo que han tocado temas que más
o menos han estado bastante relacionados, verdad?
Me ha llamado mucho la atención,
y ya, entonces, esta cuestión de las mujeres en el siglo xix,
verdad, de la diferencia entre la lingua y la cima y baladí
y estas estas dietas de reposo encomendada?
Entonces, bueno, la verdad es que me gustaría saber o Indiana
sobre cómo un paradas sigamos con la cualidad, una narrativa,
esa iguales o considera hemos ahora estas narraciones
como leían en su época,
o sea, cómo se definían como leían las mujeres?
Los estas narrativas, y no se trataba así,
es una premisa muy interesante.
Es una pregunta muy interesante porque, efectivamente la recepción
es distinta a o ahora lógicamente, a la que había en su época,
y vamos a ver y claro, hablar de manera general
es complicado.
En este caso yo puedo hablar de estas tres obras que he traído
aquí y de la recepción tan extraña que tuvieron caos de Young
y de Charlotte, Pekín, que humano,
o es ese pública y apes en 1.891
a pesar de que esta última, muy conocida,
porque era una gran comunicadora y daba muchísimas conferencias
por todo Estados Unidos y por Europa, también,
y era socióloga y escribió el libro este de Google Economics,
que fue licitado en su época,
donde hablaba, por ejemplo, de que todas las tareas domésticas
debían ser profesionalizados.
No como primera medida
para que las mujeres pudieran liberarse del atadura doméstica
sea que ya ofrece claves y a pesar de que era muy conocida
este relato cómo pasó o en el caso de que hizo pan
y cayó en el desconocimiento total y desapareció del canon,
desapareció del canon y fue recuperado,
como muchas otras obras de este período,
de la nueva mujer.
En los años finales de los años 60,
principios de los 70,
o sea que la recepción fue muy rara,
salvo muy ya leí Y sai les voy a micho Lillo,
hay texto y se aplicó el cuento y de Jo y parodia,
utilizar estas terapias darwinistas que tanto daño hacían a la mujer,
como lo leyó otro público lector.
Bueno, pues hay algún testimonio que otro y que dice que tuvo
muy buena recepción entre las mujeres.
Lógicamente habían pasado por eso digo muy identificadas,
no o que habían sido también víctimas de los tratamientos
de esa y las wert, Michel y de otros médicos.
También.
Si a los tratamientos en el caso de de avui ni in,
el despertar que hizo van o es la recepción fue lamentable
o que también cayó en el ine debido a las críticas
tan y Ribes que recibió este.
La propia que hizo banca, yo también en una depresión,
murió en 1904,
o sea, cuatro años después de la publicación de de agua
y tienen en 1.899,
es que no dio ni siquiera tiempo que lo leyeran muchas personas,
porque los críticos ya y más avezados y más importantes del período
fueron tan demoledores o lo que decían de la obra, que era,
y la contenir en una mujer,
en la comparaban con una y esa de pasión, que era tan animal,
que era una desequilibrada que no quería sus hijos;
o sea, una recepción tan demoledora que también se cayó del canon,
hubo y que dice y ya no volvió a ser leída hasta 1969,
en que un escolar y noruego estaba haciendo investigación en Harvard,
discurre elaborar eso y en el caso de fou
es un relato gótico.
Dividir wall y huerto.
Ocurrió otras otras suerte porque hubo un chico o olía;
cocinas es una novela muy bien recibida,
es un poco posterior a estas dos escritoras
y tuvo la buena suerte también dicha Francia es de Francia.
Ella pudo y relacionarse mucho mejor con la crítica norteamericana,
era también muy amiga, de eligen Vich,
lleis y este relato Cofuc
es de los más desconocidos porque fue una última colección de textos
y se publicaron de y y de su pasión secreta;
eran el mundo gótico y en duelo sobrenatural
no, y entonces, pues sí, sí se leyó pero los textos góticos de mujeres
han tenido siempre un peligro en el siglo xix
y es que tenían y tienen varios niveles,
y entonces la gente en general se quedaba con el tema
de lo fantasmagórico sin profundizar,
y este y este texto es clarísimamente una, una,
un una obra que, bueno, que habla sobre la violencia doméstica,
la patologización de la mujer en el entorno del matrimonio,
porque ahí si caso terrible de violencia entre una pareja
y ahora sí que es bueno.
Desde los años finales 70, 80.
Ha sido leído todas sus dimensiones en todos sus niveles,
pero cuando se publicó no fue leído así igual que otros textos, que tiene
Iris, Wall gótico, sobre la situación de la mujer en el siglo de.
Eso era.
De hecho, hay un lema muy bonito.
De una crítica que se llama las guerrilleras
porque hay muchas mujeres del siglo xix
o quién en la literatura son de lo sobrenatural o paranormal,
hará hablar o de forma este y subversiva
la situación de la mujer del mundo doméstico
y porque muchas mujeres se volvían locas es.
La recepción ha sido y lo siento, han sido ahora maravillosas;
se ha cambiado si media y claro,
pero en su momento fue terrorífica lo siento haber tenido
otras noticias gracias nada más alguna alguna otra pregunta
es la senda alguna Alguna.
No es bueno, pues yo creo que entonces lo podemos dejar aquí sí
sí desparecer porque tenemos ahora un tiempo de descanso.
Tenemos 15 minutillos y nada, darle las gracias a las ponentes,
a estas terapias
y y nada y, entonces, continuamos dentro de un rato.