Reanudamos la sesión,
y, y ahora tenemos taller de esta mañana
a cargo de y el profesor doctor Francisco José Rodríguez,
mesa, que es doctor en lengua, lenguas y culturas,
y mi talla mística por la Bellis vivirlo un motor percata,
desde el año 2013.
Es profesor del área de filología italiano del departamento de Ciencias
del lenguaje de presidente de Córdoba,
donde imparte clases de lengua y talleres y traducción a.
Si investigación se centró en diversos gratuita
y llena medieval y renacentista,
como el análisis de la lírica.
Una desbocar cho en Europa.
Asimismo, se ocupa de traductor literaria y y de forma especial fiel
de los problemas que plantea nexos, literarios, mediales y renacentista.
Publicado antisistema antisistema,
entonces, revistas y editoriales españolas y extranjeras,
y actualmente colabora como traductor del lengüeta,
yendo en los últimos años en impartido diversos seminarios
en calidad de profesor visitantes ante en varias universidades
extranjeras como universitario digo humanas, Atienza.
La Universidad de estuve, dinero de trillizo y podría o no,
obesidad nacional autónoma de México.
El chico y bueno y es un placer presentarlo
porque, bueno, es un gran amigos,
los conocemos y esto lo digo para reductor esa información,
pues desde que nosotros éramos doctores en formación,
sí que llevamos una larga trayectoria juntos
y eso es lo que les deseo a ustedes y, bueno, y creo que el profesor
Salvatore nos hoy esta mañana se ha juntado por parejas de amigos,
no como antes, entre.
En fin, lo dicho, que es
un placer presentarte y presentar un taller que se titula,
la fortuna de los catálogos de vidas de mujeres,
célebres en la literatura europea un rizo más femenino
con un título sumamente interesante,
sobre todo por la elección de el término rizomas.
Ya nos contarán, y bueno,
creo que tuvo una reacción de la feminidad,
ahora va a ser un poco diferentes aspectos.
Bueno, ya iremos enlazando si tenemos tiempo
para un pequeño debate, valoración precedente,
uno piensa que voy a contar yo ahora que pueda llamar la atención.
Bueno, también es para menores de 18,
se hizo, por lo menos para todas las.
En este caso, en carca.
Bueno, bueno, yo evidentemente tengo que empezar como obligación,
dando las gracias a la organización especial, al actor;
opta por haberme invitado a Rocío por la, por la presentación,
y precisamente enlazando con lo que acaba de decir, Rocío,
o sea, el hecho de que esta actividad está destinada
a doctor en formación, pues repito lo que ha dicho ellas.
Nos conocemos, si no recuerdo mal, del año 2009 o algo así.
Cuando vamos éramos doctora en formación,
en formación, seguimos, pero ya por lo menos ahora estamos.
Entonces efectivamente aprovechen aprovechar este período para tejer
redes que, como como veréis, son muy provechosa durante el resto,
no solamente de la carrera de prestacionado,
sino también de la vida personal, porque el doctorado abre la puerta,
abre la puerta a conocer a persona que aporta mucho en distinto ámbito
de la vida.
Bien la parte de hecho yo tengo que pedir disculpas también
porque yo vengo de Córdoba en Córdoba la primavera ha llegado
y además ha llegado con una fuerza tremenda
y de la mano de la primavera ha llegado también alergia.
Por lo tanto, no sé si en algún momento
habrá algún golpe neto que pueda paralizar la presentación,
pero que no.
Bien, pues sin más dilación empiezo a contar un poco el tema
del que he venido a hablar, esta presentación,
que efectivamente titulado la fortuna de los catálogos
debido a de mujeres célebre en la literatura europea,
un rizomas en femeninos, luego veremos que sobre rizomas,
que implica como decía, Rocío, pero de eso a mí me gustaría empezar
por una cuestión preliminar que antes de pasar
a la, más que un catálogo de vida ejemplares,
el catálogo de vida de ejemplares, algo bueno, un género literario
que bueno, ha caído en desuso pero que ya
desde la antigüedad clásica,
como veremos y con la recuperación que hizo el humanismo
y el renacimiento de la antigüedad clásica,
se convirtió en un género totalmente en boga
en qué consiste, puede ser el catálogo de vida ejemplares
o la colección de vida ejemplar
o la colección de biografía ejemplares,
pues se trata precisamente de esta obra que lo que hacían
era presentar al lector una colecta nea
de capítulo en lo que estaba capítulo se dedicaba a narrar la vida,
la biografía de un personaje célebre.
Luego hablaremos también de la diferencia
entre célebre y ejemplar en un principio.
Hablemos simplemente de personas célebre,
pero, claro, qué sentido tienen realmente
hecho estos compendios?
Para empezar, se trata de obra que reconocen el valor
y la autoridad de estos personajes en su respectivo ámbito,
y con esta definición vamos de la mano de otra característica
o al inicio no lleva otra característica que solían tener
lo catálogo debida ejemplar a la debida celebra en ocasiones.
Nos encontramos catálogo más o menos homogéneos de personas
que se dedican al mismo ámbito.
En otra ocasión nos encontramos catalogado,
comprendió que lo que digamos el hilo conductor
es precisamente la celeridad o la ejemplaridad sus personajes
y que combinan distinto ámbito.
Podríamos decir profesionales.
Vale.
Decía que en esta obra se reconoce el valor y la autoridad
de los personajes que se incluyen, y este reconocimiento,
como decía en ocasiones puede llevar a una ejemplaridad.
Es decir, que los personajes, incluido en estos compendios,
se convierten en ejemplos para la sociedad
en la que en la que estos compendios surgen.
Esta definición conlleva el hecho de que a fin de cuenta el compendio,
el catálogo, un constructo social de manera
que cuando la sociedad cambia también los personajes,
que incluye que se incluyan en estos catálogos,
pueden pueden cambiar para, digamos, ilustrar este este hecho.
Voy a empezar con una noticia de actualidad,
ya que todo el rato voy a hablar de la Edad Media del Renacimiento,
por citar algo actual.
En la prensa de la prensa española
a lo largo de de c me de marzo de 2000 veintitres
han surgido distintas noticias que se hacían eco
de algo que hace uno año era algo totalmente impensable.
El lanzamiento de la colección de creamos de pany
ni de la liga de fútbol femenina,
porque esto era una cosa totalmente impensable hace un año,
porque desde luego el ámbito al que estos programas hacían referencia,
es decir, al ámbito futbolístico, era un ámbito totalmente cerrado,
completamente cerrado; incluso podría decir herméticamente;
cerrado a las mujeres que ha sucedido ,
para que este lanzamiento haya tenido lugar.
Se trata de una consecuencia de,
del de que algo ha cambiado en el mundo del fútbol.
No se trata, es realmente una consecuencia
de que algo ha cambiado en la sociedad,
puesto que precisamente es la sociedad
la que da cabida a este tipo de constructo,
Hacienda cuentas, como decía antes, el albur de clamor futbolistas
puede considerarse en cierto modo muy en cierto modo,
un heredero moderno que este catálogo debida ejemplar
o de este catálogo de personajes ejemplares de acuerdo,
este lanzamiento tiene como consecuencia
lo que podríamos llamar,
lo que podríamos denominar la conquista
de un espacio de ejemplaridad.
En qué consiste esta conquista de este espacio de ejemplaridad?
Consiste, o sea,
el conquistar, este espacio de ejemplaridad,
depende exclusivamente del sujeto que lo conquista?
No, de hecho,
no solamente no depende exclusivamente de este sujeto,
sino que en buena medida depende de factores externos,
depende de factores que, como digo,
como he dicho antes, son esencialmente factores sociales,
sin lugar a dudas hace cinco días o pueden incluso 50 años
para hubiésemos ahora interesada en el futbol
o incluso mujeres a las que se le hubiese dado la oportunidad
de jugar al fútbol hubiesen destacado tanto o más
que lo hombre porque esto ha llegado ahora,
porque realmente la sociedad ha cambiado en el caso del álbum
de gramos de paganini o en el caso de los catálogos
de de biografías ejemplares.
No nos encontramos simplemente como una conquista del espacio
de ejemplaridad en la sociedad en general,
sino con una conquista del espacio de ejemplaridad en la vida cultural.
De acuerdo, entendido, en fin,
entendida la cultura en un sentido bastante amplio.
Desde mi punto de dicha, la conquista de este espacio
de ejemplaridad cultural responde fundamentalmente a dos factores.
Por un lado,
tenemos un factor que podríamos considerar ideológico o social,
es decir, que al individuo que se reconoce
como ejemplo el individuo que logra conquistar ese espacio,
lo logró conquistar.
Porque consigue reconocer la posesión de las cualidades de ese ámbito.
De acuerdo?
Es decir,
no solamente destaca no solamente sobresale en ese determinado ámbito,
sino y esto es mucho más importante.
La sociedad les reconoce ese ese papel,
digamos sobresaliente en el en el ámbito.
Por lo tanto, como digo,
no depende de sí mismo, no depende del individuo,
sino que depende fundamentalmente de los;
es decir, tiene que haber un público que esté dispuesto
a aceptarlo como superior y que además esté dispuesto
a querer imitarlo.
Por lo tanto, que era ser como el hecho.
Si tenemos en mente la terminología que utiliza la demagogia
dentro de los estudios culturales en las relaciones,
digamos de de percepción, podríamos hablar en primer lugar
de una imagen puesto que estudios culturales demagogos
y la demagogia se distinguen entre Homo imágenes y otro imágenes.
Las imágenes serían aquellas que un sujeto,
una comunidad hace de sí misma, la metáfora imagina
aquellas que implican un cierto grado de alteridad
desde el momento en el que en una sociedad
emerge un individuo como ejemplar, como superior,
hay una relación de alteridad entre el grueso de la sociedad
y ese individuo.
Por lo tanto, cabría hablar, como digo,
de imagen y por lo que respecta a la valoración de esta imagen
en la división tripartita que suele hacer la demagogia
entre relacionadas disfobia, de filia o de manía,
podríamos hablar de una relación de filia
en el sentido de que evidentemente la imagen que el ejemplo
transmite a una imagen positiva o incluso una imagen de manía,
en el sentido de que efectivamente el ejemplo tiende a imitarse,
por lo tanto cualquier persona que lo observe tiene que entender a querer
ser como él.
Pero eso, como decía el primer, el primer factor,
el factor que, como digo, ideológico o social
de la mano de este factor da un segundo factor
que sin lugar a dudas económico es decir,
cuando hablamos de la vida cultural
hablamos indefectiblemente del mercado cultural.
Por lo tanto, para que un determinado individuo
o de un determinado un determinado colectivo
pueda dirigirse, por ejemplo, tiene que haber una empresa cultural
que quiera o que esté dispuesta a invertir dinero para, digamos,
comercializar.
Esa imagen de acuerdo a decir aquí en la diapositiva ya puesto
que el individuo puede explotarse
o, mejor dicho, puede poder explotarse.
Puede tener la capacidad, la capacidad,
la capacidad de explotarse económicamente como modelo ejemplar
en el ámbito.
Esto lo que implica no es solamente que la gente que observa este ejemplo
desde fuera quiera ser como el individuo
sino que están dispuestos a sacrificar una parte mayor,
una parte menor de su ingresos económicos.
Para seguir este modelo de acuerdo decía que es bueno.
Pues claro, evidentemente si se dan estos dos requisitos,
es decir, el requisito ideológico y o social
el individuo puede consagrarse y puede conquistar ese espacio
de ejemplaridad en la vida cultural.
Evidentemente, si decimos que el espacio de este espacio
depende de la sociedad como hemos dicho antes,
esto va de la mano de la afirmación de que la conquista
de este espacio de ejemplaridad era una conquista,
una conquista efímera era una conquista pasajeros
las conquistas,
que no tiene porqué mantenerse en el tiempo.
Aquí tenemos, en fin,
a la imagen, Aspace dos mujeres que han conquistado en muy distintos
momentos de la historia.
Este espacio de ejemplaridad tiene muchas imágenes.
De la de la izquierda al exdiputada ya hoy en día,
probablemente la futbolista más conocida
del deporte del panorama español, y además de esto,
si hablamos del volviendo a los cromos de la colección de palito
y de la Liga fe, no solamente es la futbolista más famosa
digamos en la sociedad,
sino que su cromo, evidentemente, el más codiciado
y porque además cada sobrecito de tramas, puesta,
un contacto conocerán sobrecitos pero en el nivel había
quien vende los perros modal executa ya por 20 euros,
con lo cual finalmente digamos un margen de ganancia
más que más que considerable,
y a la derecha pues tienen ustedes la imagen de car
-menta, que era una de la,
una de las mujeres que suele presentarse de forma más frecuentes
los catálogo de vidas femenina ejemplar de la Edad Media
y el Renacimiento,
y que, bueno, pues desde el final exercim, sin desmerecer,
a nadie le chapucería, pues me exfutbolista brillantes,
a carmelitas.
Solamente cabe atribuirle el mérito de haber inventado
y los afectos latinos, según la la creencia popular.
Quién se acuerda hoy en día de car?
Menta, poquita gente, pero que tienen en común
realmente tanto a la que se apunta ya como Cármenes,
a decir tanto la protagonista, desde el cromo
-mancillado de los coleccionistas de la Liga,
de veces como la inventora del del alfabeto latino,
pues el hecho de que realmente vienen a a ocupar
una esfera ejemplar que antes había sido que a antes de ella
se había consolidado gracias a la acción masculina.
Indudablemente, si ha llegado a nuestros días
el cross, el álbum de cromos de pany,
ni de la Liga, ese ha llegado porque él digamos con su contrapunto
su contrapunto.
Masculino; el álbum de creamos de pany,
ni de los futbolistas, digamos de la liga masculinas;
se ha convertido desde muchísimas generaciones
en un éxito de venta asegurado.
Por lo tanto, en tiempos tan inicios
de luego estaba había ya se estaba haciendo una,
una apuesta segura porque hablamos de merci
y en este sentido, bueno para el 100 por dos motivos.
Primero, porque yo estoy seguro
de que será un gran seguidor del canal de la UNED,
lo cual lo estará viendo desde su casa
y por otro motivo también,
porque del mismo modo que decía antes que al es que fruterías
era ahora mismo en la Liga
de esa el ansiado también me si lo ha sido durante mucho
durante mucha temporada
y como contrapunto a la figura de Carmen
tenemos la varias, cerremos la de Alejandro Magno
que, en los catálogos debida ejemplares o célebres masculino,
que se consagraron desde luego, muchísimo antes que lo femenino,
era uno de los personajes más más conocido.
De todos modos, tampoco sabemos qué éxito,
qué repercusión tendrá el álbum de cromos de la de la Liga de fe
en el futuro, pero desde luego por lo que respecta
a los catálogos de vida del ejemplar de actividad,
celebrada, se produjo una digamos, desarrollo peculiar,
y de esto hablaremos más tarde y que se trata de un género
que surgió con personajes esencialmente socialmente,
incluso exclusivamente masculinos,
pero cuando se trasladó a las mujeres,
experimentó un desarrollo,
tal que llegó en un cierto modo a eclipsar al contrapunto masculino.
Hasta el punto de que en el Renacimiento
son muchísimo más frecuentes los catálogos debidas de mujer,
a celebrar que nos catálogos debidas cea,
celebradas bien he llegado a este punto,
Vecilla que hemos aclarado, que son en qué consisten los catálogos
de de biografía de personajes célebres
vamos a ver un poco cómo surge el género
y cómo se llega al a la consolidación de este contrapunto femenino.
Para ser utilizado el término de rizomas un término que procede
de la botánica, que ha utilizado la pues no tienen.
Hay en la la imagen realmente
el rizo, mamá una especie de raíz,
aunque los botánicos dicen que un tallo que surge de forma
paralela en el personal de forma horizontal por debajo del suelo
y que se va, digamos, va creciendo y tiene dos particularidades
que son, en fin muy especiales y que lo hacen especialmente válido,
que hacen especialmente válido el empleo de rizomas
para este tipo de, para estudiar este tipo de fenómenos.
Por un lado, se trata de un tallo
que puede crecer indefinidamente y por el otro.
Por otro lado, cada vez que crece desarrolla un nudo,
de este nudo pueden surgir unas determinadas planta,
pero claro, como el terreno por el que crece va cambiando,
para que estas plantas realmente lleguen a brotar tienen
que adaptarse al terreno en el que al nuevo terreno
que están surgiendo.
Por tanto, como digo, es un término o una imagen muy adecuada
para hablar del desarrollo y de la Encín,
de la adaptación también de los productos culturales,
no en vano el resumo
aunque como como digo, tiene su origen en la en la botánica
y ha sido aplicado, como término, como imágenes a otra, a otro ámbito.
Aquí un por ejemplo lo que aplicó a la al psicoanálisis
y también algunos algunos filósofos filosofamos,
como de les o ahí lo han aplicado a la filosofía,
vamos a hablar, como decía,
de de la colecciones de vidas de hombre, celebra,
digamos que este sería el momento en el que el rizomas
empieza a crecer.
El primer, el primer protec cuando surgen
está es colecciones, sucede en la antigüedad clásica.
Por coacción.
Hace tiempo hay muchísimos ejemplos en la antigüedad clásica
por cuestiones de tiempo.
Simplemente ahora vamos a ver los cuatro o cinco catálogo
más relevantes.
Otra característica fundamental de este género
es que tiene una frontera tremendamente permeable.
Hablamos de catálogo de biografía,
pero también encontramos datos biográfico en otro tipo de obras,
como pueden ser, por ejemplo, la obra historiográfica.
Sin lugar a duda la obra religiosa,
pensemos en la geografía, en la vida de Santo a fin de cuenta,
se trata de lo mismo o incluso en alguna obra didáctica,
y, por supuesto también la litografía.
Cuando nos encontramos es todo un mito realmente
lo que se hace describir la vida de un determinado personaje
que, bueno, que en un determinado al que en un determinado momento
se le urge con un carácter sobrenatural,
como decía.
Vamos a ver, algunos de los ejemplos más importantes,
desde el punto de vista de la transmisión del ideario,
del catálogo, debía habrá hacía celebrar,
pero hay muchísimo más, sobre todo, como digo,
en la antigüedad clásica.
El primer, la primera obra en la que nos vamos a centrar
en la obra de Corneille, de Cornelio bote, autor,
latino del siglo uno antes de Cristo.
Era un autor proveniente del norte vital
y hay quien dice que nació en Pavía.
Hay quien dice que nació en Verona
y compuso una obra a finales del siglo uno antes de Cristo,
a la que tradicionalmente la crítica se ha referido como definiese ilustre
y busto haber de vivir sin luz.
Tribus, digamos, en fin,
por términos digamos cronológicas no podemos decir que sea el título
ya sabemos que el título o el concepto de título,
una invención relativamente, relativamente, moderna,
pero normalmente a la obra de potest la crítica se refiere,
conecta conecta etiquetas cuáles son los principales características
de su obra.
Se trata de una obra,
termina una obra que no ha llegado a nuestros días
pero que tuvo un éxito tremendo en su época,
puesto que muchos autores posteriores citan, Anne,
Potter e incluso afirman en su procedimiento con positivo
que imitar su técnica precisamente a través de esta cita indirecta
saberlo que el déficit de luz tribus de nepotismo,
se dividía en 16 contra la 16 libro,
que formaban a su vez 6, seis secciones
en las que la geografía se explicaba, se describían,
se narraban por parejas de personajes.
Este procedimiento, muy interesante y luego hablaremos
de qué quiere decir por para dejar de personajes
que cada capítulo estaba consagrado, no era una nueva, una sola vida,
sino ha dado y a la hora de, digamos,
de seleccionar a ese personaje célebre de Potter.
Hablaba siempre de un personaje de la historia de Roma
y de otro personaje de un pueblo ajeno a Roma.
Aquí tenemos además las disciplinas que recogido en su obra, que somos
como en primer lugar, hablaba de los soberanos,
es decir, los monarcas;
en segundo, en segundo lugar, de los militares;
es decir, las primeras dos categorías.
En cierto modo tenían que ver con el poder político,
pero a continuación se abre también al poder, digamos,
al poder al poder cultural.
Hablaba de dedicaba en la tercera sección, a laborador,
en la cuarta del poeta, la quinta, a los historiadores y la sexta,
a los dramático.
Las principales,
los principales elementos de la obra,
de una hipótesis que tuvieron un estilo sobresaliente
en los autores.
Si antes fueron, por un lado,
la etiqueta misma de débiles ilustre,
y pues, como veremos, hay muchísimas la obra que se titula,
a las que su propio autores se refieren con esta misma etiquetas,
debe distribuirse y, por otro lado, este procedimiento narrativo,
podríamos decir, de vida, yuxtapuesta, o debida paralela,
por hablar ya de de Plutarco el siguiente autor.
Lesotho ni su Antonio,
otros latino también, de finales del siglo
uno después de Cristo.
Esta obra, ambas, se pueden considerar
o pormenoriza obras que hayan llegado a nuestros días.
Ambas se pueden considerar catálogos de geografía ejemplares,
aunque de temática distinta.
En primer lugar, tenemos la vida de,
que habla precisamente de primero cesárea de Roma,
desde Julio César hasta Domiciano.
Esta obra ha llegado prácticamente intacta a nuestra ciudad
y luego tiene una segunda obra, un déficit ilustre,
y busca, precisamente, como en el caso de convenios,
que ha llegado hasta nuestros días, de forma muchísima fragmentaria,
y que se refiere exclusivamente a hombres célebre del ámbito
de la de las letras.
Cómo las cinco secciones que que articulan esta obra
eran, en primer lugar, los poetas, luego lo dramático,
y lo retórico luego colabora.
Ahora en los historiadores y los filósofos en fin,
llama la atención lo importante que era en esta época
las letras y el papel digamos,
marginal, que parece que están ocupando,
que en fin se pretende que ocupen en la sociedad actual.
Pasamos en tercer lugar, hablar de Plutarco Plutarco
y uno de los principales modelos para la recuperación que el género
de la vida, de ejemplar o de arriba celebrar,
tendrá en la medida de lesiones nacimiento Plutarco,
era una autora griegos más o menos de la misma coordenada
cronológica, que es todo unió.
Es decir,
alrededor del primer de primer siglo después de Cristo
hablamos de una época en torno al año, 200 25 de nuestra era
y su obra más importante son precisamente las vidas paralelas,
porque se llama esta obra vidas paralelas,
precisamente porque lo que hace es reproducir ese modelo narrativo
que hemos visto antes en Cornella,
un en pos de decir articula toda su obra en distintos capítulos
y en cada uno de estos capítulos.
Trata la vida de los personajes célebre, uno griego y 1,
romano de acuerdo.
Pero cuál es la gran novedad de Plutarco
es realmente el primer autor que no compone simplemente la vida,
o que no digamos recolectado.
Aúna las biografías con una intención,
digamos, historiográfica, es decir, para dar a conocer de forma fiel
en qué suceso histórico o en qué suceso relevante
estuvieron implicado los protagonistas de la vida,
sino que realmente lo hace de un mundo de moral o didáctico
de acuerdo.
De hecho, aquí tenemos un fragmento de la vida de Emilio,
en la que el mismo Plutarco dice.
Comencé a escribir biografía para hacer un favor a lo cma mal,
pero luego continúe.
Trabajo también para mí mismo usando la historia como ejemplo
para darnos mi vida.
Con las virtudes descrita en aquella es computar,
o con el que la colección de vida ejemplares
da un paso más allá y pasa a poder considerarse un techo didáctico
y dentro de la didáctica un texto moral.
Es decir,
a través de las vidas de personas que celebrar no solamente aprenderlo
que quiénes fueron estos personajes y que lograron hacer,
sino cómo lograron hacerlo, y a través de pesetas,
a través de estas características, cabezas, personalidad,
tendremos nosotros que actuar de forma paralela.
Si queremos también llegar a tener una vida virtuosa,
la vida paralela tuvieron un éxito enorme
en el en la edad media del conocimiento,
como veremos después.
Pero además Plutarco, cabe reconocerle otro gran mérito
y que en su otra obra en las Moralia
incluye por primera vez una especie de compendio de vida
de mujeres, célebres concretamente en el fragmento 100 veintiseis;
un fragmento, desde luego muchísimo de una dimensión muchísimo
más concernida sobre todo ese compara con la vida paralela;
introduce, presenta una excepción que se llama y conectada
y es decir la virtud de la mujer.
De acuerdo en esta sección presenta 27 breves biografía de 27 mujeres,
27 colectivo de mujeres
que destacaron por su virtud de acuerdo esta obra;
la la dedica a a una persona femenino, una amiga suya
que se llamaba clea y como veis,
se divide en dos secciones.
En primer lugar, del capítulo uno de la sección uno a la 13,
donde lo encontramos una donde nos encontramos vidas,
digamos, o no encontramos historia de protagonismo conectivo
se habla poco, no va a dar a mujeres
Troyano en el primer capítulo de la mujer de ocio del segundo,
la muestra sequía en el tercero, es decir, no lo encontramos a mujeres
que actúan o que operan como personaje colectivo,
como ciudadana y de de este carácter colectivo.
Realmente es el que mana el ejemplo, pero lo realmente novedoso
viene de la segunda parte de la, de la sección,
que que comprende la biografía,
o las, o si la historia de la 14 a la 27,
donde se destacan las virtudes o la la obra ejemplares de mujeres
que actuaron de forma aislada.
De acuerdo,
realmente ya digo esta obra extremadamente importante puesto
que pone en un cierto modo el primer.
La primera piedra, en la construcción,
en la o en la posible derivación posterior de los catálogos de vida
de personas.
Se celebra de sombras, celebrar a mojar celebra,
pero es cierto que tuvo a diferencia lo que pasó
con con la ciudad ejemplares con la vida?
Las perdón tuvo un recorrido muy, muy, muy limitado.
De hecho, por por citar alguna algunos datos
que apuntan precisamente hasta esta casa afortuna,
he visto que en el programa mañana alguien hablaba ni al del río,
o, en la aproximación a los programas de la izquierda de autoras latinos,
como núcleo del proyecto de historias de alto Manuzio hago
Manuzio precisamente publicó la primera, la primera edición
de la vida, paralela de de perdón de Plutarco
en el año -1.509, en Italia,
y a continuación, en Italia.
También aparecen en 1.517 la primera edición de los Moralia
en la editorial de la tipografía de Slick Poch,
y un ti en Florencia hasta el año 1.841,
es decir, más de tres siglos más tarde no se llega
a editar la la sección de las virtudes de mujeres,
y esto bueno en Italia, porque realmente el panorama,
digamos, editorial italiano por lo que respecta a Plutarco,
ha sido muchísimo más abierto que el panorama español en España realmente
es la primera vez que se editan la pintura de las mujeres.
En una selección de azotados de Plutarco que aparece del año 1976
la primera y única vez que se editan de forma individual esta pintura
de las mujeres fue en el año 2019, es decir, hasta tres años,
con lo cual ya digo, si tenemos en cuenta que del siglo 16
se están evitando las vidas paralelas,
la fortuna de editorial es bastante, bastante distinta.
El último ejemplo al que cabe aludir
y de la tradición, digamos, de la antigüedad clásica en la vida
es el ejemplo de estas crónicas, sanz,
jerónimo también componente tribus con la digamos,
especificidad que solamente recoger biografía de personas
que pertenecen a la historia de la iglesia,
pero realmente aquí en el modo en el que esa acrónimo
tiene de articular a su obra.
Hay dos novedades que son importantes.
En primer lugar,
el hecho de que ordena a sus personas a de forma cronológica
el primer el protagoniza del tercer capítulo Sampedro
y el protagonista del último capítulo,
pues el mismo, y este hecho de que al mismo
se coloque como protagonista
el último capítulo que implica también otra novedad,
y es que la ejemplaridad llega hasta el presencia,
es decir, no simplemente un producto del pasado
y como veremos,
estos dos ingredientes, es decir,
el orden cronológico y el hecho
de que los ejemplos son susceptibles de llegar hasta el presente,
serán elemento que se recuperen en los siglos venideros.
Bien pasaron los siglos,
efectivamente cayó el imperio romano.
Llegó la Edad Media
y el catálogo se recupera de la mano del humanismo italiana
humanismo del siglo 14, que realmente lo que pretende hacer,
volver o reivindicar la gloria política fundamentalmente histórica,
pasada de Italia, como se reivindica,
o cuadra uno de los instrumentos más efectivos para reivindicar
esas Norias,
reivindicar quiénes fueron sus personajes
y hacerlo además de una forma, digamos, constructiva o activa,
o sea recuperar su biografía como modelos de comportamiento.
De nuevo y aquí voy a pasar un foco un poco más rápido para hablar
del de la primera composición de la primera, del primer catálogo
debidas ejemplares, que es decir no de mención en el humanismo italiano,
que el débiles, ilustre y Bus de Petrarca,
obra a la que obra que Petrarca comenzó en alrededor de finales
de la década de, mientras 130 es retomo en la década, mientras 150
pero que dejó inacabado.
Aquí como vemos el la estructura, muy similar la que hemos dicho
antes se divide en dos bloques.
El primer bloque incluye aquellas biografía
que tienen que ver con la antigüedad clásica,
es decir, que van desde Rómulo hasta Trajano
en este caso.
El segundo bloque tienen que ver con las vidas de los personajes,
de la Biblia y de la mitología de acuerdo.
Lo mismo puede decirse de la siguiente obra,
de la que hablaremos, el de casi un ilustre, un de bocacha
Von cacho, y aquí digamos que el rizomas del que hemos hablado
antes empieza a adaptarse a un nuevo terreno de casi Bustos,
a diferencia del de la anterior, de obras que hemos visto.
Las distinto casta de estilos, tribus y de la vida paralela
no recoge solamente instancia obvio de personajes masculinos,
sino también de personajes femeninos,
con la, digamos peculiaridad de que el de casi Bus
se centra en la caída en desgracia de determinados personajes,
que eran famosa o que eran que eran célebre
porque se relatan esta caída en desgracia precisamente
con la finalidad de incidir en ese componente didáctico y moral
del que además hablado antes.
Como vemos realmente, la presencia femenina
en el de casi bus se hace efectiva desde el primer capítulo.
En el primer capítulo
tenemos que los protagonistas son precisamente a la Nieva
y además está presente también.
Hasta el último libro se trata de una obra
dimensiones enciclopédica,
y en el último libro en el libro Noveno
nos encontramos a personas, como de otras en la papista,
Juana o serpa de cazan, es decir,
mujeres que vivieron en la Edad Media en un momento cercano al al autor,
una vez que ya los catálogos debida ejemplares sería
dando abierto hay digamos componente femenino
queda dar digamos el paso lógico
que tienen los catálogos de vida de ejemplares.
Se centró catálogo bebidas de verdad se centra exclusivamente
en personajes femenino.
Esto, cuando sucede, puedan suceder también de la mano de boca 8,
de mobiliari, Claris, obra en la que boca ocho
estuvo trabajando.
Entre 1.161.
1.163.
Esta obra tiene un posible antecedente
en una epístola que Petrarca envía a la emperatriz
una mujer del del emperador carlos cuarto en mayo de 1.358
porque recibe la noticia de que la emperatriz ha dado a luz,
pero ha dado a luz a una hija.
Entonces, como por motivos políticos
lo más adecuado hubiese sido un heredero varón
-Petrarca, escribe una, una carta tratando de consolar a la emperatriz
-explicando que, bueno, que es que a lo largo
de la historia ha habido muchas mujeres que han destacado
en distintos ámbitos.
En esta carta incluye menciones de 30
una a 30 una mujer que han destacado en distintos ámbitos.
De estas 30 años.
Hemos caras 25,
será parada por boca ocho en el de mobiliari, rebus claris,
pero las dimensiones,
como vais desde muy haremos muchísimo mayores.
Se habla de 106 biografía que van en orden cronológico,
que empiezan desde la primera de la mujer, es decir,
hasta y llegan hasta Juan primera.
Vamos a ver alguna de la digamos, peculiaridades.
Desde Muria robusta para empezar Cacho,
habla del término de mujeres famosa, no de mujer virtuosa,
que quiere decir, escribo, cacho.
Decide insertar en su obra tanto mujeres
que a veces que son célebre por su virtud como mujeres que han pasado
a la historia precisamente por su comportamiento execrable,
porque porque se dirige a su lectora, y entonces importante,
porque era una obra dirigida al público femenino,
y les dice que realmente las mujeres son perfectamente capaces
de discriminar un ejemplo positivo, un ejemplo negativo.
Por lo tanto es precisamente gracias a esta capacidad,
por lo que ellas tengan Cazaza, distinguir cuáles son los ejemplos
que tendrán que imitar y cuáles son aquellos ejemplos
de los que tendrán que que huir del mismo modo
también decide eliminar de este catálogo,
a los personajes bíblicos para santa,
porque dice.
Dice.
Bocacha que desde luego la santa o las cristianas son virtuosa,
porque su religión se lo impone, y además de las santas ya hay
otra obra que habla como por ejemplo la obra hagiográfica,
por lo tanto el no va a repetirse ni a cantar las virtudes de mujeres
que han sido virtuosa, porque realmente su contexto exterior
ha exigido así y termina su obra con una observación que hace
que precisamente el rizo,
mar se continúe en desarrollando y además como veremos
a una velocida muchísimo mayor
que la que había tenido hasta entonces.
Dice en la conclusión testemuña
Vivus boca ocho que a todo aquello que lean la obra
y que entiendan que hay algún ejemplo que pueda ser válido o algo.
Hay otros ejemplos que se puedan añadir,
que tomen la obra y que la modifiquen sin ningún tipo de problemas.
Decir que es un determinado ejemplo
por los motivos sociales, que sean ya no valido que lo eliminen
y que si tienen en su condición en su conocimiento
otro ejemplo de otras mujeres que hayan llegado a ser ejemplares
por hecho que boca, sino que lo inserten de acuerdo,
y aquí como digo surgirán.
De aquí surgirán muchísima muchísimas obras
que durante el siglo final del siglo 14 siglo, 15 del siglo xvi,
tomen active la letra.
Este, este concejo del del prólogo para empezar
el demolida de divulgar, escribió en latín,
tuvo una fortuna inmensa en la literatura europea
de la época.
Hoy en día se conservan más de 100 manuscritos
que además pertenecen a nueve familias distinta,
con lo cual el se trató de una obra muy, muy, muy leída,
hasta el punto de que hoy en día bocacha el famoso postal
en la cárcel de Cameron, pero desde luego en la Edad Media,
la obra, que más fama del Renacimiento,
las obras que más fama le dieron fueron precisamente el mobiliari,
busca y la genealogía de la de los dioses hemos dicho
que el de Murillo Vivus se concluye el año 1.363
En mientras 197 ya hay una traducción humanitaria.
En la memoria que usted en la actualidad alcanzan,
y en el siglo 15 hay dos traducciones italiana,
una, desde dentro del vidrio y la otra ni con los asépticos.
Pero es que además fuera de Italia sucede exactamente lo mismo.
Vamos a hacer un breve recorrido por la literatura europeas
para ver cómo se recibe el demonio tribus,
y como en otras culturas literaria europea
también surgen ejemplos de catálogo de de mujeres ejemplares.
En Francia hay una primera traducción que vecina.
Desde el siglo 14,
es decir, de 30 40 años después de que boca
terminase la obra latina o de principios del 15,
era una traducción anónima, no se sabe a quién pertenece.
Hay quien opina que pueda ser la obra de los grandes genios.
Fin Gemio hace que tiene, digamos,
una cierta relevancia en la transmisión
o en la traducción de obra.
La obra de bocacha en la Francia,
de finales del 14, de principios del 15,
porque fue también el traductor del casi bus y del del Decamerón.
De hecho, en la imagen aparece precisamente la traducción,
lo único francesa del Decamerón obra de Gemio agente.
Esta traducción francesa tuvo además la importancia
de que fuera traducción que leyó Cristina.
Piensan para su ciudad de la mujer.
Abertis sintetizan una figura fundamental para la defensa
de la mujer de c.
En el siglo 15.
Podríamos hablar de ella.
Como la primera escritora profesional de la historia lexnet pisan,
era hija de las prólogos, del rey Carlos quinto de de Francia,
embudo, muy joven.
Había tenido una formación cultural muy importante y decidió, digamos,
explotar esta formación cultural para ganarse la vida,
cuando en viudo una de sus obras más importantes de hecho,
la más importante o la que más difusión
tiene hoy en día precisamente en la ciudad lanzama,
obra que concluyó en el año 1.405 en la ciudad, ama, incluye, incluía,
realmente consiste en un catálogo de mujeres ejemplares,
pero que bueno,
que podemos decir que está inserto en un marco narrativo en la ciudad.
Además, lo que Cristina empiezan cuenta que, bueno,
pues estaba leyendo una obra en concreto,
la lamentación hace mención lo que era una obra bastante misógina
del siglo 13.
Se encontró con que en esta obra solamente se criticaba a las mujeres
y, como consecuencia de esta lectura se planteó si realmente las mujeres
eran tan execrable acecho misma dice este pensamiento, el pensamiento,
digamos misógino, que está presente en la obra.
Mentira, un gran sentimiento de repugnancia, de tristeza,
de tal modo que empecé a despreciar mínima.
Y a refundir a todo mi sexo como un engendro de la naturaleza,
mientras está en el pensamiento, se le aparecen tres tres mujeres
que encarnan realmente tres virtudes.
Aquí tenemos una una miniatura
de uno de los códices más famoso de la ciudad de, la, estas,
tres mujeres son precisamente la razón,
la rectitud y la justicia que le piden a a crisis
sintetizan que componga una obra para hablar de las mujeres ejemplares
y quedarme,
le dicen que le va a ayudar a construir una ciudad,
una ciudad en la que solamente van a poder vivir mujeres ejemplares.
Cada una de esas virtudes.
Además, le ayuda en una parte distinta de la ciudad,
la razón, lo que hace digamos, borrar los prejuicios negativos
que se puedan tener acerca a las mujeres
para que esta ciudad tenga una muralla.
Hay unos cimientos sólidos, la rectitud le ayudará
a la construcción de los edificios de la ciudad y la justicia
lo que hará será llamar a la a esa ciudad
a que la a, que pueden esa ciudad,
buscar que sean solamente ejemplares.
Es decir, aquí como como veis en la diapositiva,
no se trata simplemente de mucha virtual.
Perdón, de mujeres célebre,
como, como decía, como decía boca 8, el demonio disgusto,
sino de mujeres virtuosa, la, la ciudad de una obra,
además tremendamente moderna para su época
porque realmente en ella desciende, empiezan a habla,
y condena, por ejemplo, para que la mujer no tengan igualdad
de oportunidades a los hombres en determinados ámbitos,
como pueden ser, por ejemplo, la educación.
Ella condena que cuando un padre decide cómo educar a su hijo
no se plantea
en ningún momento que las hijas tengan que seguir la misma educación
o, por ejemplo, con respecto a determinadas
comportamiento de violencia masculina,
como puede ser la violación.
Tiene sentencias que son claras.
Dice, por ejemplo,
que en el segundo libro, en el capítulo 46,
afirma que ninguna mujer siempre placer por sentido; la al contrario,
la las violaciones para ella causa del mayor sufrimiento,
algo que enlazaba precisamente con una de las constancia de la obra
misógina, que era precisamente subrayar la, el deseo sexual,
involucren, deseo sexual,
dependencia, sobre todo infieles en la la mujer,
pasando a la a lo que sucede en otras literatura europea.
En Inglaterra también tenemos desde un momento muy temprano
un catálogo de mujeres ejemplar en este caso de la de la mano,
de hecho ser la denominada leyenda de las mujeres,
obra tratada en torno a 186.388,
en el que el autor de una obra inacabada,
en el que, en la que echó a ser incluye nueve capítulo de mujeres,
celebra procedente de la mitología clásica.
Realmente, esta obra y la exposición,
sobre todo que ha hecho ser hacer de estas personas,
gestionen un matiz que es peculiar en relación con lo que hemos visto
en la obra anteriores,
puesto que realmente no se trata tanto de una obra digamos
en el avanzara mujeres, sino condenando a los hombres,
condenando el comportamiento incorrecto,
comportamiento indebido que determinaba hombre,
han tenido a lo largo de la historia,
conecta conecta, conecta mujeres que el alienta
de la buena mujeres,
una obra que tiene distintas fuentes.
No se puede decir que se trate de una consecuencia directa
de una obra que surge como consecuencia de murió arbusto,
como hemos visto en cierto modo el caso de que sintetizan
sino que más bien vive de Juan, tener de fuentes clásicas.
Voy acortando, porque me quedan cinco minutos bueno
la primera traducción las de Murillo Vivus
en el en la tenemos en el siglo que aquí es ahí cuando precisamente
Henry Parker traduce 46 de la biografía que componen,
la la conecta, le debo cacho, y, en fin,
lo llamativo quizá y que precisamente prueba el modo en el que este género
se adapta a los distintos contactos en el que surge que parques
decide dedicar su obra, como digo, en defensa de las mujeres,
teóricamente nada menos que Enrique octavo.
Ridículo.
En fin, si lo recordamos 100.
Recordamos ligeramente su biografía.
Precisamente no era un filósofo, sino convencido.
Pero, en fin, Henry Parker piensa que sí o bueno,
por lo menos eso dice pasando a Alemania.
El de Munar y musculares tuvo una una fortuna editorial tremenda
también se tradujo muy rápido, estáis pescado que fue precisamente
el autor, que también tradujo algunos fragmentos del Decamerón,
prepara una traducción que se publica por primera vez
en la ciudad de en 1.473,
pero lo más llamativo, que en un arco de tiempo muy corto,
como ven, en 1.463, 1.475 1.479 se publica varias veces y además,
si miramos los datos de la implanta del siglo siguiente
del siglo 16.
Nos damos cuenta de que realmente se trata
de una obra que estaba el drama publicada en la tipografía alemana
hace la época?
La estructura de esta traducción alemana peculiar,
porque lo que hizo esta hija bueno fue traducir de la tenga la Alemania
el de movilidad y busca
pero como colofón de Muria Vivus colocó la traducción de la narración
de la que el último cuento del Decamerón
en el que también precisamente la protagonista femenina pero bueno
digamos con una característica algo distinta a la que distinga la mujer,
desde murió arbusto, e importante también.
Tener en cuenta que esta traducción de este enfado
se publicó en un formato de libro bastante lujoso, de hecho,
la inmensa mayoría de ilustraciones que tenemos hoy en día
de la a distintas escenas desde mobiliari bus,
proceden precisamente era sino grafías
que acompañaban a esta traducción, unas llamadas etnografías que además
tuvieron un éxito tremendo en la la imprenta de toda Europa,
de finales del 15 de principio del 16.
De hecho,
en la primera traducción castellana de Murias, dibujo 1.494
que se publicó en Zaragoza, en la imprenta de Pablo Urús,
precisamente se llegan a utilizar estas precisas,
estas mismas, sino Gracía.
Aquí tienen algunos ejemplos a la izquierda,
la en la que acompaña la biografía de la de la diosa a la derecha,
la que acompaña la biografía de Cleopatra;
y para terminar citemos vamos a hablar algo por encima del caso
de España.
En España el primer catálogo,
digamos relevante de vidas de mujeres virtuosa
o de mujeres celebrante fue el libro de las caras de virtuosa,
mujeres de Álvaro de luna que, como él mismo indica,
termínense término de componer el 14 de agosto de 1.440.
Que sabía un libro de unas dimensiones
también considerable.
Se divide entre en transacciones entre tres bloques
en el que la geografía se ordenan por orden cronológico.
En el primer libro tenemos a la mujer.
Adscribieron antes de Cristo.
Empieza por la Virgen, María que ha hecho el único caso
de personajes que no está ubicado de forma cronológica,
en el segundo caso tenemos a los personajes de la antigüedad,
en el tercer, en y el tercer libro a las mujeres cristiana en total.
Son 114 biografías,
pero realmente lo relevante es que Álvaro del una inserta,
un preámbulo en el que explica porque estas mujeres
son digna de alabanza, mejor dicho,
por cada mujer son dignas de.
Avanza, y aquí pues bueno,
vemos afirmaciones como, por ejemplo,
que no hay ningún elemento,
que pruebe que una mujer pueda ser menos virtuosa,
que un hombre y, sobre todo, también afirmar lo de luna,
que cuando los autores anteriormente criticábamos caras lo han hecho,
criticando a mujeres puntuales, no al género en su conjunto,
bien y que me aproximo ya a la a las conclusiones.
Aquí tenemos la traducción hacerte mobiliari busto al español,
como decía la única traducción que surgiendo en el siglo 14.
15, la traducción anónima que se publicó en 1.494 en Zaragoza,
que luego se reeditará en 1.528 en Sevilla
y de entonces hasta el año 2009, el de mobiliari,
buscar, esos ha vuelto a publicar al español.
En 2009 apareció en la la editorial Cátedra la traducción de violetas
Día Corralejo, y con hecho vamos ya a las conclusiones.
Hemos visto,
a través de itinerarios que realmente para finales del siglo 15,
la conquista de este espacio de ejemplaridad,
que hablábamos al principio, ya un hecho,
por lo menos en el espacio cultural por parte de la mujer;
es decir, se erigen como una autoridad teórica
y esto gracias a que tienen un público creciente.
Cada obra surge adaptándose a su propio ambiente
y esto se descubre,
sobre todo también en la dedicatoria de la distinta de 900 personas,
en la dedicatoria de la tinta de las distintas personas
y también en la configuración de las personas
que personas que se incluyen en cada obra
y cuando deciden es cada autor o cada editor,
decide excluir.
Esto va de la mano de la expansión
de ese rizo más del que hemos hablado antes,
que desde luego aún resuma que existió,
que dio, como hemos dicho, fruto;
es muy importante y muy significativo
y que hoy en día tenemos que reivindicar y tenemos
que recuperar precisamente ya para concluir.
Hablo de dos proyectos que en la actualidad
analizan precisamente el hecho, los frutos que vinieron,
estos catálogos de vida ejemplar femenina
avanzado.
La indefensa de las mujeres entre las medidas de nacimiento.
En primer lugar, el proyecto,
que era un proyecto financiado por el gobierno canadiense,
a que están allí en la página;
el portal principal,
en la página web; el punto cap;
y luego tenemos el proyecto Wyman de que el profesor Bartolo está.
Ha hablado anteriormente, proyecto además,
que lo factor tal; hacemos coordinado por la profesora de mercado Arriaga
y el profesor de Merche rato de la Universidad de Sevilla
y en el que actualmente estamos trabajando precisamente
en la recuperación y la visibilización,
y también en la traducción de la obra de aquellos autores que de forma
totalmente edad decidieron adaptar comportamiento filón, Gino,
comportamiento en defensa de la mujer,
entre el ocaso y la Edad Media
y lo primero, primero del Renacimiento
y aquí me detengo.
Muchísimas gracias por la atención y espero que haya resultado.
Disco gracias.
Un.
Bueno, lo personal por haber respondido a mi pregunta,
pedí pactats sobre el grito más, muy acertada,
como metáfora, sobre todo por el concepto de adaptación
que subyace a este magín y bueno, creo que tu estudio,
como el estudio anterior del profesor García Gómez,
pues han sigo ejemplares, no para nuestros doctores
en formación desde perspectivas distintas,
no en un caso recogida y análisis de datos
desde la perspectiva del análisis del discurso
no y el tuyo partiendo de un concepto.
Me ha encantado cómo hemos planteado el estudio y bueno,
ambos en busca no de ejemplos de feminidad, no y, y y lo he dicho,
pues enhorabuena por tu trabajo y muchísimas gracias.
Ahora tenemos una pausa de unas tres media
y reanudamos a a a las tres media
con la presentación de tesis.
Gracias, nada más tarde.