Buenos días morena
-buenas noches, buenas tardes.
Según el uso horario,
es un placer acoger en la UNED, en la Universidad Nacional de Educación
a Distancia de España -apago lograra tan
que es una persona, que es un profesor
de la Universidad de Toronto, concretamente del Instituto Max aman
Luján, que nos va a hablar sobre las leyes de los medios,
tengo que agradecer inicialmente su su venir a Madrid,
el acogimiento que nos hizo en su universidad,
a Carmen Martha y a mí y vamos a explicar inicialmente
que este evento se realiza en dos idiomas.
Simultáneamente, en español y en inglés.
Cada persona hablará en el idioma que elija
y cada persona puede seleccionar, a través de Zor
el idioma que también elija y en el que desee recibir
la información del evento.
Sin más dilación, creo que le damos la palabra a Paolo
que nos va a hablar sobre las leyes de los medios de más alma Luján.
La averiguar Buenos días a todos buenas tardes
o anchor no será para mí, es un placer estar aquí
y quería agradecer a Sar a la universidad de la UNED
de albergar.
Me iré acogerme aquí para mí es un placer
y estoy realmente contento.
Veo que están conectados en línea, así que, por favor,
no duden en preguntar decir o la he dicho o la todos así
que por favor confirmen que están escuchando
y vamos a implicaros a todos nosotros
en esta conversación, así que, por favor saludan,
digan en el chat donde están donde son
donde se con desde donde se conectan
y así vamos a poder implicarles a todos en esta presentación
y veo buenos días perfectamente en alemán Andrea
o Andrea de Alemania esas estupendo Raquel for Jaumandreu
aquel de Madrid, Mónica buenos días a todos.
Así que seguir interviniendo y voy a compartir mi presentación
tengo una pregunta para todos vosotros,
mientras tanto Leticia de Madrid o la Leticia Hola todos voy
a compartir mi presentación y tengo una pregunta muy especial
para todos nosotros se dan decía asegurarme
que funcionaba pues bueno tengo una pregunta entonces la pregunta es
esta tecnología herramienta arte jacto objeto que tengan en casa
algo entre lo que no pueda prescindir con esa tecnología,
tecnología, herramienta, artefacto más indispensable
que tiene en casa.
Una cosa de la que no puedes prescindir, piense
y hoy al final del día vamos a jugar con este objeto,
así que piense de un artefacto,
herramienta de lo que no puede prescindir.
Hay muy bien dónde, no, una no necesita,
no hay que ponerla hecha de ahora mismo
es simplemente, ahora, solo tienen que pensar en ese artefacto
o herramienta y ya luego volveremos a ella.
Veo electricidad muy bien, sí?
Pero de momento solo limítense a pensar en ella
y luego sí que van a compartirla.
Aunque hay acuerdo, muchas gracias por jugar.
Entonces vamos a seguir.
Vamos a seguir con la mente de masa alma plural masa más plural?
Era una mente lúdica, una persona juguetón a?
Es alguien que realmente me inspira muchísimo porque tiene una mente muy
gueto en a juega con las ideas,
con el conocimiento y para poder jugar necesitamos explorar
todas las posibilidades y por eso a mí me ha inspirado más al
para juzgado con su idea, para poder jugar
con las leyes de los medios de comunicación que vamos a presentar,
para que antes de empezar de hacer una pregunta,
quién fue más alma Club?
Luján profesor, un profesor de medios de comunicación,
un profesor de literatura inglesa, un profesor de cultura y tecnología
o un actor?
Soy 10 segundos para pensar en quién fue esta persona.
Ahora muy bien, el proceso entonces fue profesor de literatura
inglesa, no, no fue profesor de medios de comunicación
ni tampoco de tecnología, fue profesor de literatura inglesa,
pero si hubiesen dicho que fue un actor,
pues no se nos habrían equivocado porque esencialmente más ama,
clonan y concreto.
No salió en esta película de Buda lengua, vamos a ver,
este tú supuso episodio pequeño con la del cine,
con un tipo como este.
El que nosotros damos es un país claro,
puede dar su opinión,
pero por qué tiene que darla en voz alta.
Además, no le da vergüenza pontificar,
así que sabe usted de marxi alma Luján.
Usted no saben nada de marcha alma Luján
y no lo diga con que no he puesto, y una clase en la Universidad
de columpia sobre el medio televisión y la cultura.
Así que considero que mis opiniones sobre Luján tienen gran validez
con que sí que tienen porque tengo al señor
Luján aquí al lado así que permítame por favor vengan segundos
venga he oído lo que decía si usted no sabe nada de mi obra en su boca,
mis ideas suenan a falacias,
como va usted clase de algo que no entiende,
es para Dexter, pillarse amigos míos,
y la vida fuese así Dios mío.
Si la visita fuese, si mi asilo había,
fuese así, ver y para eso era muy inspirador.
Pero el problema fue que a veces yo me siento,
así como ese profesor de Columbia,
el profesor que no entendió a más al entonces nego necesite
como el profundizar en la mente de Masal
y también me gusta compartir una de las inspiraciones.
Una metáfora puede informar sobre la forma de pensar
y cómo nos reflejamos sobre los medios
o el estuvo inspirado sobre Poe,
una historia corta y.
En este cuento proporción
no a Marsal,
una importante metáfora para inspirar en qué sentido es la cultura común,
vórtice ineludible.
En qué sentido somos arrastrados por las efectos
de las innovaciones tecnológicas.
Entonces nuestra cultura, la cultura en la que vivimos
es como un vórtice, como un torbellino.
Estamos metidos centro y a veces no somos totalmente conscientes
de la cultura en la que vivimos, y esta metáfora espita, amarse ama,
clonan a ver cómo a vivir en la tecnología
y en la edad contemporánea.
Como tal es su acercamiento, el acercamiento además de más
Almax Luján me gusta llamarlo como enciclopedismo,
dimos para poder estudiar a más alma Luján
tenemos que hacer un cambio de macro al mismo vernáculo del McLuhan.
Ha dicho.
Periodismo de max Luján era una mente enciclopédica
para poder tener un conocimiento profundo,
para poder tener un acercamiento holístico
y para poder demostrar es tan formal ciclo médica,
de macro.
Este es un gráfico en el que se muestran poco la nube
para poder explicar cómo era capaz de combinar diferentes ámbitos
de conocimiento, literatura.
Recuerden que era profesor de literatura inglesa
también arte historia,
todas estas disciplinas.
Combinadas para poder tener un acercamiento holístico
y poder tener este pensamiento tan holístico y enciclopédico
y y realmente que inspiró su investigación y su conocimiento
sobre un espacio yo me expresé también
por su propio behar conocimiento y por esas anotaciones
y esas anotaciones
-kafkianas, esos libros está alguna vez tenéis la ocasión
de visitar, Toronto, librería, de la Universidad, de Toronto,
están todas las colecciones de más Almax Luján,
6.000 libros, que solían pertenecer a esta persona
y que fueron donada a la universidad y se pueden estudiar
en los mismos libros en los que estudió más almax Luján,
y esto es sorprendente y pueden ver que en esos libros
pueden encontrar esas anotaciones.
Me barra me barra me va a Rahm, significa los medios,
el medio es el mensaje.
Entonces, cada vez que escuchaba o veía esto en los libros
o cada vez que a él le resonaba con algo referente a eso anotaba esto
eme barra CM feje es imagen barra base también
un concepto muy importante en el trabajo de mágnum.
Entonces a mí me inspiró estas anotaciones
y eventualmente diseñé la paula periódica de Marx.
Alma Luján, yo quise jugar con estas ideas, el medio
es el mensaje, el y o los medios como las sustento de los hombres.
Estos conceptos utilice como esta siglas
y cree como una tabla periódica de marchar,
aflojando yo y que se la vais a veces, nuestros ordenadores,
ahora mismo, y esto indica la variedad de masa
alma Luján y yo quise jugar con esta herramienta visual,
en este caso, que simboliza una tabla periódica
y que ese jugar con esto y jugar con estas ideas
para poder convertir su marco teórico en esta esfera
y en este gráfico y entonces estas ideas son muy importantes,
siempre en todo el pensamiento que define amasan más
Luján cuando se convierte ocio, una persona tan holística es porque,
como he comentado también fue un profesor de literatura,
un humanista muy genuino.
Un pensador muy, muy particular que entraba,
entró el humanismo.
Entre la entrada de la idea de combinar todas estas facetas
para poder entender el mundo en el que vivimos, de hecho,
por ejemplo, como en la hamaika, es colcha nuestra.
De Toronto.
Los académicos realmente le englobaban con es
esta esencia humanística
con la que le era capaz de generar estas ideas antes de explorar
y otros clásicos y otros aspectos clásicos,
estáis más alma plocan a esa Michael colcha, en los años 50 en con otro,
y aquí es donde germina un poco sus ideas
y donde encontrabas su lenguaje con otros académicos
y miri otras académicos sobre filósofos medievales Tomás
a cuando es el gato y otros también clásicos un día,
espero de verdad que podáis venir a Toronto
y que este es el más Almax Luján, la avenida más se alma Club
es como un lugar de pensamiento como un camino de pensamiento.
En realidad es para explorar la realidad que nos rodea.
Este es más, al backlog en los años 70.
Son ocho entre actualmente el centro de la cultural
se parece bastante a esta foto, es una habitación,
y veis quemas alma, colocan salías darse en círculo,
no se enfrentaba, digamos a las personas
físicamente no amenazarla oye y nosotras bueno se parece bastante
es algo que no podemos formar Sigue vivo en la universidad,
pero ve en el tipo de ambiente que rodea a sus clases.
Los estudiantes se sientan en círculo para poder compartir el conocimiento
y promover el diálogo,
la conversación y también el sentido de participación,
a veces esas reuniones solían empezar con una pregunta
qué piensas que es tan tu mente, no con un asunto específico
era simplemente que tienes en la mente,
es lo que hace CEIs, boxeo.
Si os dais cuenta no cuando quieres poner algo indica,
o antes al menos, ponerme que estás pensando,
pues ahora más se han aprobado.
Empezaba así también sus ponencias, digamos, sus conversaciones,
también basado en el poder del diálogo
y en el poder comprometer a todos los intervinientes
en la conversación solía decir.
No exploro yo explico, y en el centro aquí está donde no,
ni yo con otras personalidades que quisieran visitar amasara,
macro anexas en 1969,
cuando yo, donde no, ni yo,
con o representaron la campaña, una campaña
y quisieron conocer a masa alma floja.
Esto está documentado en YouTube, lo podéis encontrar.
Si lo crees, profundizar en ello, se centró de tecnología
hoy y si queréis visitar al Centro de Cultura y Tecnología,
también podéis hacerlo de forma virtual,
poder hacerlo en esta dirección
y aquí hay una réplica del del coche.
Eso es y podéis tener una visión del de la casa original, de más alma
Luján donde, de donde solía albergar este tipo de reuniones.
Este es más, en los años 70,
cuando tienes era muy popular eso desde niño importe
y esto es algo importante también,
con lo que empezar toda la tecnología tiende a crear un nuevo entorno,
un humano, reclamábamos en mi y Human toda.
La tecnología tiende a crear un nuevo entorno humano.
Esto es una de las las frases más importantes de más alma Luján.
Decir que la tecnología no es una herramienta
que podemos utilizar para bien o para mal,
no es sólo la herramienta,
sino cualquier tecnología.
Es un nuevo entorno en el que vivimos,
es un pensamiento fundamental
y este soy yo con mis estudiantes en silicon vale,
y en el conflicto existe una misión de California
y aquí encontrarán esta frase de Marsan Max Luján
que dice que nosotros somos, nos convertimos en los que sostenemos
y que nosotros enfocamos nuestras herramientas.
Es una una relación recíproca.
Nosotros crea tenemos a nuestras herramientas
y las herramientas también se convierten en nosotros.
Digamos que somos ser entorno
en el que vivimos.
Esta relación realmente tú así es una idea básica,
demasiado macro está sota,
no explico exploró la exploración como pedagogia,
como como forma de entender,
de que no hay respuestas correctas o falsas
y que necesitamos explorar siempre estar dispuestos a explorar
las posibilidades.
Esto es un componente muy importante de la teoría de macro fuego
y otro acercamiento que también hizo que Luján
fuera una mente tan brillantes.
Esto de la mente lúdica, jugar con las ideas,
recordar que fue profesor de literatura inglesa,
que solía jugar con las palabras, con el lenguaje y con la literatura,
con las expresiones que realmente puedan,
pueden profundizar en el sentido real de las palabras,
entonces utilizar el lenguaje como una forma
de promover nuevas formas de pensamiento era su base,
jugar era muy básico para él, de hecho, la el juego de Max Luján.
Una de las frases más importantes para mí es el decían.
El trabajo, el hombre,
se especializa en el juego.
Utiliza todas sus facultades, a base de jugar,
podemos utilizar todas nuestras facultades,
jugar cómo pensar, jugar como una forma
de promover toda la red de nuestros sentidos,
todo nuestra sensibilidad con una forma de poder
promover esa esfera simbólica de la vida
y otras cosas que inspiró a Max Luján fue lomo.
Luces la idea de que el juego es como un aspecto fundamental
de nuestra existencia humana.
Entonces está este juego inspiró mucho.
De hecho inspiró inspiró creó una serie de cartas en 1969
para poder jugar con las palabras.
Las ideas y diseño esta baraja
para poder promover el pensamiento crítico y también crítico
y también como el juego de ideas desconozco si cogéis
y estás va esta baraja podéis ver que cogéis una carta
de que podéis simular por ejemplo en juegos.
Se trata de simular unas ideas, un problema, una problemática y sol
solventarlo y crear, por ejemplo, a base de intercambiar ideas,
esa solución casual, casual de esa.
Hay días voy a dar algún ejemplo porque estas son las cartas en cacho
Freixes estética.
También hay muchas frases y cada carta inspiraba como una forma
de jugar con el lenguaje, con las ideas,
con hay que como las buenas ideas pueden fomentar algunos aspectos,
esto es lo que hacía marcha
Almax Luján a mí esto me inspiró y quería compartir también fray
flueix una frase el escritor américa norteamericano más duent.
Si se tiene su martillo todo, parece un clavo.
Creo que esta es una frase muy, muy buena,
y es que hará un nombre con un martillo todo.
Parece un clavo
porque soterrarse, claro, ahí características intrínsecas
de cualquier tecnología de cualquier medio disco,
que podemos descubrir, existen consecuencias
que en convierte a la tecnología como lo que es, y, una vez más,
cualquier tecnología fluye y crean consecuencias.
Consecuencias inesperadas, por ejemplo,
mi hermana ya es una juez y utiliza el martillo
para mandar a la gente a la cárcel.
Lo utiliza de una forma simbólica.
Entonces existe muchas formas de utilizar la tecnología
y entonces explorar consecuencia las consecuencias esperadas
y no esperadas de las tecnologías más alma, q, Luján y su hijo Eric Luján
a finales de los años 70 es verdad que los admitidas se publicó en 1.888
pero a finales de los 70 masa Max Luján y su hijo herick
conceptualizar on es estos leyes de los medios de comunicación,
que estaban inspiradas por algunos pensadores,
el aristotélico.
Esa Gómez acercamientos aristotélicos también, y por te hasta vista biko
y por otros clásicos y querían explorar las leyes,
las normas que gobiernan, la innovación humana.
Entonces, para realmente entender los efectos y las implicaciones
de cualquier tecnología de todos los tiempos,
hubo que, o una vez repito, en los años 70 finales.
El último legado además, alma dibujan que conceptual hizo estas leyes.
Estas normas engloban a cualquier novación humana,
como una herramienta como una,
como una herramienta política para analizar cualquier innovación
y, de hecho, las leyes de los medios,
la forma son cuatro cuatro leyes que una vez más pueden regular,
normalizar y humana, gobernar cualquier innovación humana,
cualquier invención o cualquier tecnología.
Ahí podemos aplicar estas leyes de los medios
a cualquier artefacto humano, cualquier tecnología humana
y esto es realmente importante.
Lo que presentemos al resto de la mesa,
porque seguro que sobre todo lo que has dicho
ellos tienen preguntas importantes antes de empezar con las leyes
de los medios, sí?
Pues entonces nos acompañan en este importante evento también
Martha lazo, de la Universidad de Zaragoza de España
y Miguel Ángel Ortiz sobrino, de la Universidad Complutense de Madrid.
Ambos están aquí no por casualidad,
sino porque son unos referentes en el entorno de la educación
para los medios de la educación mediática
y el que te puedan preguntar especialistas como ellos
o hacer reflexiones sobre lo que tú estás hablando.
Nos pareció muy enriquecedor.
Entonces,
yo quería decirte que qué piensas tú respecto de la influencia de Eric
en su padre o en las propias leyes de los medios,
porque obviamente fue herick quien, después de morir,
su padre publicó precisamente esta estos documentos
que han sido un antes y un después
para la historia de la humanidad.
Entonces, si te parece, hace alguna reflexión
sobre el papel de Eric Eric que era.
Además era un tengo aquí mis apuntes,
un teórico de la comunicación y de la ecología de los medios
y que, junto a su padre,
lo que realmente les interesaba es comprender
es entender el el el rol de cualquier tecnología
en nuestra sociedad.
Luego le damos la palabra Carmen ya a Miguel Ángel.
Ahora, si te parece, puede comentarnos de Eric fundamental.
Con el deseo fundamental que se es una pregunta fundamental enigma,
Luján hubo un papel instrumental muy importante,
sobre todo en los años 70 para complementar las ideas
de más alma, clonan también para llegar
a determinados clásicos y algunos humanistas,
y a la hora de integrar, también, la, del conocimiento humanístico
en el campo de las comunicaciones y de los medios,
eran, era muy pro, propenso a tratar con los temas humanísticos
-tufo y para poder promover las normas humanísticas
de los medios, siguiendo los pasos de su padre.
También herí, que era, como han comentado,
a más comentados hará la idea de los de la ecología,
de los medios, también era para él, era muy importante.
Entonces la ecología de los medios podía venir
esa idea de hecho, no, no.
La etiqueta de la ecología
-de los medios, sino que la hizo mantenido yo,
sino que he dicho sí que juega un papel instrumental
a la hora de conceptualizar la idea de la ecología,
de los medios como una forma más holística,
de pensar en los medios,
no sólo en los las como herramientas,
sino como en el entorno,
y de hecho después de maquillarán falleciera de mantenía,
mantuvo el trabajo para mantener también esa,
esa herramienta, y también como solía citar a otros clásicos
y para poder entrar en la teoría de la comunicación,
tiene Eric, tenía, estuvo trabajando de forma extensa para,
una vez más consolidar la el entorno global teórico de su padre
y también para promover la idea de que el servicio de los medios
están fundados en las Humanidades, esto es fundamental y por supuesto
que a veces también las hace lógica u otras disciplinas pueden complementar
-el en otros entornos o áreas de conocimiento, frase
-realmente, queremos ir ella si el legado, además, almax Luján.
El planteamiento es que está fundado en las Humanidades,
está fundado,
y en las facetas literarias también poder entender.
El impacto de los medios de comunicación en la sociedad,
en las tecnologías.
Por invitarme a este evento está claro con trompa ahora
a quien, además de acompañaremos todo el largo
de esta semana, también en la Universidad de Zaragoza,
donde el próximo miércoles
tenemos una cita con el grupo de investigación
que inciten, me mío, que libera también saraos, una y con el grupo
Argos Muchas gracias también por venir a nuestras universidades
Paolo un auténtico placer.
En mi caso te quería preguntar en relación a esa ley de los medios.
En relación con la participación en nuestro grupo de investigación
desde hace muchos años,
venimos investigando el factor relacional
en el concepto de tecnologías de la relación,
la información y la comunicación,
donde lo más importante para nosotros azura
en las interacciones que existen entre sujeto y la propia tecnología,
al tiempo que las interacciones con otros, con otras personas.
En este sentido, me gustaría preguntarte como advertía
Hamabi Luján la dimensión de la relación entre la persona
con la tecnología desde el punto de vista del modelo ecológico
del propio sujeto.
Es decir, esas interacciones que se plantean
desde el prisma de la tecnología con la persona
y también con otras personas.
Absolutamente ese crédito, es decir,
es realmente una pregunta muy, muy buena o en el punto más principal
es que la tecnología además aflojan el concepto de extensión
y de las facultades humanas y de nuestros sentidos
a significa que, como la tecnología es una extensión de la humanidad,
digamos entonces cualquier tecnología,
cualquier artefacto tecnológico expresa las facultades humanas,
unas cualidades, cualquier cosa que inventemos,
habla del hecho de que nosotros como humanos,
y una de las cosas que realmente nos hace humanos es la capacidad
de extendernos, las otras en la propia tecnología.
De esta forma recogemos la ecología,
porque creamos el entorno en el que nos manejamos,
hablamos con las tecnologías y la tecnología blanco.
Nosotras creamos ese entorno
y ese entorno también la expresión tecnológica del humano,
de la mente humana.
Los sentidos humanos se convierte en un nuevo entorno.
Voy a dar un ejemplo.
Pensar en el entorno urbano,
y esto es algo que nosotros hemos creado las parques
las colegios las calles entonces la ciudad es el entorno
que nosotros hemos creado, pero ese entorno afecta
a la forma en la que pensamos, afecta a quienes somos y acabo de llegar
a Madrid y por supuesto que la ciudad de Madrid me inspira el sentido
de a lo mejor de conocimiento de la herencia que exista,
que está intrínseco a la historia de Madrid.
Si abajo voy a nuevas,
por supuesto que voy a me va a afectar esos edificios
y todo lo que nos rodea.
Entonces el entorno realmente creamos nos afecta,
incluso si no somos conscientes de ellos,
incluso si no vemos está claro esta invisibilidad,
todo lo que creamos nos afecta desde el lenguaje,
las palabras, los libros,
cualquier artefacto crea el entorno en el que vivimos y creo una vez más
que el ejemplo de sí de ese; claro para ver cómo creamos la ciudad
y cómo nos afectan en nuestra forma de vida.
De hecho, la forma en la que construimos las ciudades
afectan a cómo nos va a llevar a un sitio a otro,
porque realmente hay tráfico y nos afecta a nuestra vida,
porque creamos las condiciones que nos condicionan a su vez.
Las infraestructuras que nos van a condicionar una vez más
el ejemplo de la ciudad es muy sencillo,
pero esto se aplica a cualquier cosa.
De esta forma creamos la ecología y en la ecología.
Todo está conectado, con lo demás todo se interrelaciona
todo está realmente muy conectado.
Creo que es un punto muy imponte, muy importante,
el entorno en la visión holística de la tecnología,
que no es sólo un juego trinca la tecnología como una herramienta,
sino utilizar la común en torno de vivimos
este conocimiento,
este esta conciencia es la clave para poder entender la teorema
la teoría de macri Luján y no sólo eso,
sino también para ver cómo podemos desenvolvernos en los medios,
como podemos.
Fue fugan de este ser más exitosos
y entender los y las consecuencias también éticas, de las tecnologías,
que también son muy importantes para la emergencia
de la inteligencia artificial o cualquier tecnología,
para poder entender mejor su impacto.
La técnica impacto de la tecnología
tenemos que entender, pues sí las fuerzas del ambiente,
que están a nuestro alrededor a veces son invisibles,
pero tenemos que tener esa conciencia para poder entender divuit.
El entorno en el que vive.
Se hará por la invitación, muchísimas gracias a Pablo.
La verdad es que para mí ha sido un placer volverme
a reencontrar con el viejo profesor más greuge a través de Paolo.
Yo pertenezco a una generación de profesionales de la comunicación
y de del ámbito de la universidad también que de alguna manera
somos resultados de más Luján.
Todo lo que hemos vivido, la comunicación,
todo lo que queremos bebido, todo lo que hemos hecho siempre más
Luján fue para nosotros un un referente muy importante.
Sin duda, su exposición ha sido muy brillante,
muy muy interesante.
Podríamos debatir cada uno de los puntos que ha ido tratando, no,
pero por aquello de ajustarme un poco al tiempo de la intervención,
yo quiero destacar dos cosas de las que Pablo
nos acaba de mencionar, no.
La primera es esa capacidad de visión de futuro que tuvo más lugar,
no al final, cuando él decía.
Bueno, la tecnología lo que hace es crear un nuevo entorno humano.
Claro, si ya no tenemos aquí esto es un smart phone
y este es más, fue un que es un pequeño aparato en España
no cuesta más de 200 euros.
No se ha cambiado radicalmente la vida y esto hay una diferencia
respecto a lo que había pasado con la tecnología siglos anteriores.
Cuánto tiempo tardó después de que se descubre la imprenta
en que se transformara el mundo de la cultura,
el mundo de la humanidad muchísimos años, siglos;
en cambio la tecnología nos ha hecho cambiar,
todo cambia el todo y a nivel
de todos los estratos sociales en muy poco tiempo prácticamente
desde que digamos explosión a la revolución digital,
han transcurrido apenas unas décadas, caos.
Cómo hemos cambiado?
Este es un aspecto que a mí me parece que hay que destacar,
no esa visión tan tan, tan, tan de, futuro, que tenía
el viejo profesor y la otra cuestión que me ha interesado mucho,
y además me alegra muchísimo que la la trajera.
Allí es recuperar esa dimensión humanística del viejo profesor,
no porque creo que los que nos dedicamos
y nos hemos dedicado a lo largo de los últimos de las últimas décadas
a la comunicación y a la Academia
la universidad creo que estamos echando en falta
precisamente esa visión humanística transversal de los comunicadores
y de los estudios de la comunicación.
Tengo la oportunidad, a veces de surfear por diferentes medios
de comunicación, nacionales e internacionales,
y creo que el gran problema que tenemos ahora en la comunicación
desde el punto de vista profesional no es que probablemente,
carecemos de esa transversalidad del conocimiento de su humanismo.
En cuanto al conocimiento, y lo hemos sustituido
por algo mucho más fácil, que es la transversalidad de la opinión,
pero la opinión es gratis,
el conocimiento no, y creo que habría que volver de alguna manera
a esa visión del viejo profesor y a ese ejercicio
o no de intentar crear mapas mentales de internas relacionar las cosas,
pero con una base científica la opinión sí está fundamentada.
Evidentemente, es válida,
pero si simplemente se queda en un juicio de valor personal,
evidentemente pierde todo el rigor, el rigor.
Me gustaría saber suerte donde esta última parte,
cuál es su opinión respecto a la actualidad
de la comunicación y de la Academia,
también en relación justamente a recuperar
esos valores enciclopédicos a los que usted se refería
o humanísticos que prefiero denominarlos así muchas gracias.
No hay país, son solos, formó muy buenas preguntas
a la primera para poder anticipar las implicaciones de la tecnología
y de los medios en nuestra vida de hecho, macro Jan
desarrolló las leyes de los medios de comunicación.
Me gustaría definirlos no solo como el Tetra lluvia la Tetra da;
es una metáfora, no es siempre simplemente como una visión
de anticipar,
fuese una verde para poder prever cualquier implicación.
Inesperada de la tecnología,
digamos que, bueno, vamos a poner un ejemplo,
después quizás cuando presenté el juego,
pero, esencialmente,
si coges la tecnología por los medios de comunicación,
la intención de las leyes de comunicación no es sólo entender
los efectos del pasado o del presente de la tecnología,
sino creo que lo más importante vides es para inspirar
no a pensar más allá pensar cuáles son las implicaciones,
cuáles son las potentes implicaciones potenciales de cualquier tecnología.
Si miramos al futuro de una forma distinta,
una vez más las leyes de los medios,
la letrada es que intenta avanzarnos hacia hacia esos efectos.
El segundo punto,
en cuanto a la visión enciclopédica de Luján,
a mí me gusta llamarla una visión holística.
Esquema.
Q Luján.
Fue fundamentalmente contra las especializaciones,
es decir,
que no quería promover la idea de que porque te especializas
en un aspecto puedes crear su descubrimiento determinado,
sino en basada en la nueva edad electrónica,
la nueva conectividad y la una visión más global
de que necesitamos que en cuanto más conectados estamos la Connex,
la posibilidad de conectar y relacionar distintas fases
de conocimiento,
y no sólo especializarse.
Tenemos que dar un paso atrás
y ver la foto global en vez de realmente solo
especializarse en un aspecto concreto.
Entonces necesitaba proveer claramente la el reconocimiento.
No es un poco una metáfora también que se presentó como es el mosaico.
Decía que era un mosaico, hasita cercadas mucho,
no se podía haber nada se podía haber, simplemente son los píxeles,
pero realmente para poder adquirir un conocimiento había quedarse,
dar un paso atrás y desde atrás poder ver la foto global del mosaico.
Vuelve a ser metafórico este planteamiento,
pero realmente era como vamos a ver la foto global.
Vamos a ver los patronos, las conexiones que pueden
ser relevantes para poder entender a nuestra humanidad de hoy en día
y para poder responder a la pregunta.
Hoy las necesidades más importantes es que en una edad
en la que por supuesto nos especializamos y claro que hay
expertos que pueden proporcionar un conocimiento más experto
acerca por una materia en concreto, hoy más que nunca,
es importante poder coger el contexto con el contexto que ha generado
la ciencia o cualquier otro campo y poder.
Y textual a contextualizar ese contenido,
el contenido es importante, pero hoy en día en la edad donde hay
tanta era una época en la calle, tanta información le contenía.
Es importante porque el contexto es lo es aún más.
Piensen en la educación.
La educación no es sólo sobre contenido,
contenido es tanto sitios, porque los estudiantes
tendrían que pagar para poder ir a al universidad.
Para adquirir contenido no contenidos, tanto sitios,
puedes leer un buen libro, un buen documental,
o incluso una página web que pedía o un documental de Fecsa
y obtienes contenido, pero donde te pueden diferenciar,
donde las podemos diferenciar como educadores,
como pensadores es la capacidad de proporcionar el contexto.
El contenido es importante porque el contexto no es más aún,
es el contexto, que es la capacidad de reconocer el título.
Qué opinas de con la capacidad es una de las habilidades más importantes
en el mundo de hoy y ya se han generadas,
y por cualquier tecnología una nueva herramienta,
un nuevo conocimiento, esta capacidad de poder crear y de poder entender
el contexto más global está es el rol de la humanidad?
Este es el rol de la enciclopedismo.
Esta es todo el acercamiento, el planteamiento holístico
cuando coge su contenido lo entiende,
es y lo entiende en el contexto;
en concreto es como una inteligencia de interconexión
porque se relaciona con otro tipo de conocimiento,
para darles un ejemplo.
Por ejemplo, el ejemplo de la falta de información
o de las informes de las noticias, que son falsas.
Se puede entender cuando una información es falsa,
en base al contexto hay veces
que las personas se centran solo en la propia información,
pero el contexto te da las posibilidades
y las herramientas para tener un adquirir un conocimiento mejor.
Cuando más alma
Luján decía que el medio es el mensaje lo decía
que el contexto es más importante que el contenido.
El contexto es el mensaje ahora de conocimiento contextual
en esta época es una de las herramientas,
es una de las habilidades más importantes,
un acercamiento holístico a los estudiantes les da la capacidad
de contextualizar el contenido y nuestro conocimiento.
La capacidad de crear el contexto real,
la forma en la que aprendemos enseñamos y nos afrontamos en entidad
o amor su nombre cree que esa labor de contextualización,
esa labor de conectar una cosa con otra esa visión enciclopédica
puede ser sustituida en este momento a partir de ahora
a través de la inteligencia artificial.
Quiero decir.
Si un estudiante, por ejemplo, un joven periodista en este momento
decide hacer una información sobre la situación
de la guerra en Ucrania no utiliza ese a,
pues seguramente la herramienta 20 de artificial,
o lo que hace es combinar a través de nuevos algoritmos
toda la información que hay por la nube o no,
y contextualizadas entonces mi pregunta es.
Llegará un momento desde ese punto de vista una, mi compañero
y la inteligencia artificial pueda sustituir en parte
al menos un gran parte de esa dimensión académica
del comunicador del profesional.
Puedo decir que ella estuviese bueno.
Creo que la inteligencia artificial es una herramienta muy útil
para la especialización,
se puede acceder a muchísima cantidad de información
y nosotros la llamamos inteligencia artificial,
pero no hay inteligencia.
En realidad, esto lógica es más lógica de datos,
se puede extrapolar, se puede estrechar la informa,
la forma en la que se busca y por qué tenemos ver?
Bueno, no me gusta llamarlo inteligencia,
realmente tiene una potencia de competitividad,
tiene la estadística, tiene muchísima información,
muchísimos datos y creo que es una herramienta muy poderosa
para poder especializarse y extrapolar de muchos datos
lo más relevante,
pero una vez más para poder lograr yo esa información,
solo la inteligencia humana puede realmente poner esa información
en el contexto correcto y creo que esto es algo que pertenece
al componente humano.
Cuando utilizamos la inteligencia artificial a mí me gusta decir
no de de dialógica,
porque así a través de la diálogo entrenamos a la máquina,
creamos la conexión, creamos el contexto.
Para darles un ejemplo, cuando utilizamos un chat,
para utilizar, por ejemplo una pregunta genérica,
vas a obtener una respuesta genérica en inglés.
Decimos.
Basura dentro basura.
Fuera, cuanto cuanto menos específicas,
la pregunta, menos específicas, la respuesta,
pero sí hecho, se habla con ese cha.
Ese ese productivo chats, no, y si es capaz
de proporcionar el contexto adecuado de poder explicar
y proporcionar las condiciones para poder extrapolar
la mejor porción de conocimiento, vamos a tener un resultado mejor,
y lo mismo ocurre con las con otros conceptos
y si desarrollarla la pregunta correcta,
pues realmente se pueden llegar a obtener un resultado muy óptimo,
pero estos, por ejemplo,
esas generadores que se si solo se pone un contenido muy genérico,
no recibe nada significativo, es muy genérico,
por eso me gusta decir.
No es agua de irse,
de que hoy en día es una base.
Si yo la Inteligencia Artificial,
vas a instituir el trabajo, no, eso no es lo que va a sustituir.
Tu trabajo es otra persona, otra persona mejor que tu, es decir,
en el sentido de que va a poder utilizar la inteligencia artificial
mejor que tuvo, necesitamos promover,
por la capacidad humana de, con conectar interconectar.
Contextualizar o va
y para poder proporcionar yo yo hubiera las acciones humanas,
el componente humano que hace que la información sea relevante,
relevante para nosotros.
Mis ocho aún más no es un mapa, no otra al que está ahí
y para nosotros la información, la información se puede interpretar;
se puede relacionar y debe de hacerse de una forma significativa
a ser favor.
Muchísimas.
Sí; sí tenemos una disponemos de una herramienta muy poderosa
para poder especializarnos.
Para poder estrechar acotar, digamos,
la información desde el márquetin y de hecho cualquier ambiente,
pero lo que realmente va a marcar la diferencia no es la máquina,
es la tecnología.
La tecnología está ahí sino que es la forma de utilizar
a esa tecnología.
Por eso nosotros, como educadores,
tenemos que centrarnos en cuál es el papel de la tecnología
y la inteligencia artificial.
Cómo podemos extender la inteligencia si los medios es como extensión
de nuestras facultades?
Es correcto decir que la inteligencia artificial
no es artificial,
sino que es una inteligencia extendida.
Es una herramienta para poder extender nuestra inteligencia
para poder expandir la forma
en las que utilizamos nuestras mentes,
y esto ha ocurrido desde siempre, desde el envés,
desde la invención de la imprenta de cualquier tecnología,
siempre nos ha dado la posibilidad de pensar de una forma más poderosa,
de expandir nuestra capacidad humana.
Utilizar la tecnología una vez más para promover una forma distinta
de pensar en sustituir la máquina, la máquina,
no puede pensar por las fotos, nos puede ayudar a pensar,
a expandir nuestro, nuestra inteligencia humana,
y este es el reto, y este es el sistema universitario.
Es lo que tenemos que utilizar, no es para sustituir despacho humil
y, si no, utilizar estas herramientas como una forma para poder expandir
y promover la inteligencia humana,
y también la capacidad para poder crear un protecciones,
conexiones sorprendentes que es la innovación a final de cuentas.
No es sólo la invención, no es algo nuevo, de,
es coger dos cosas distintas y ponerla, y unirlas a veces,
crear una nueva conexión es la clave para la crear innovación,
y creo que en cualquier campo del saber es así y así tenemos.
Creo que ahora es el momento de poder conocer ese conocimiento
para poder abrir nuevas posibilidades de pensamiento.
Yo tenía otra cuestión, sí os parece podemos a qué nos explique pago,
lo las leyes de los medios y después tendremos más oportunidad
de preguntaros, de preguntar.
Sí; el profeta absoluto,
saben de mi mucha demagogs, sí por supuesto.
Mientras tanto estaba mirando el chat
y y veo, ya no hay si donde cha sea en León,
en el cha si quería saludar André
a la que él decías,
fichas muchas conecte dice interconecten y si estáis conectados
desde un poquito más tarde podéis saludar y, por favor, hacernos saber
que estáis ahí y desde dónde estáis.
Conectando que devuelve y devuelve.
Creí.
El frito y ese cha letras
no digo a ver si dejamos saber que estáis ahí sí.
Muchísimas gracias.
Se más.
Uy, si vamos a compartir!
Mi presentación hecho, dice.
Y techo incalculable en sus piedras ese clausus, de momento, nada más.
Mentira del.
Saben.
Yo oigo muchas gracias.
Hay damos entonces esas leyes de los medios?
Los traspasos a leyes, es cierto, censual este jueces
de estar al frente de ese puesto vamos a 1.000
vamos a hablar de las cuatro leyes.
Salen las cuatro leyes,
en realidad nos son preguntas no respuestas.
Moren por las preguntas son más importantes
que las respuestas y de alguna forma
lo que nos están enseñando hoy los diputados, digamos,
es que las preguntas son más importantes.
Estamos aprendiendo a utilizar las preguntas.
Bueno, si está siendo la inteligencia artificial
porque hay muchas preguntas, no existe una pregunta,
una respuesta correcta o incorrecta.
Todas las respuestas son correctas al averiguado condensador,
las respuestas son bienvenidas, y es algo que es muy importante
para poder tener en cuenta.
Las hay cuatro leyes pero no son cronológicas ni secuenciales
todas son importantes, comenta o dejado lo que quiso resaltar back
Luján o es que las cuatro leyes son importantes
para poder entender las implicaciones de los medios de comunicación.
Tío y una vez más no es una teoría, es una exploración,
es una forma de explorar,
es una herramienta y no existen resultados concretos
en el algoritmo.
Como, por ejemplo, en una receta de cocinas
y que eso es un algoritmo, el resultado tiene
que salir, entonces, estás haciendo una ficha,
pues sin estos ingresos y la receta y obtienes las dicha
pero aquí disponemos de ciertas herramientas
y entonces el resultado ya puede ser sorprendente,
puede estar basado en tu propia contribución
o, pero aquí esto está más abierto al resultado.
El algoritmo tiene un resultado concreto.
Desde luego y aquí estamos abiertos a la explotación
y a las posibilidades.
Son y según va ocha a traer al coaching
sempre es una forma de entender la pedagogía,
enseñar los medios, enseñar, la tecnología es cómo aprender,
sobre cómo funcionan las tecnologías,
y es una forma de promover y crear la pedagogía
es una forma de entender los efectos y las consecuencias
como una herramienta pedagógica.
Vamos a ver, estas leyes de los medios.
La primera la mencioné anteriormente,
la idea de que cualquier tecnología, cualquier innovación humana
se extiende algunas facultades a una necesidad siempre hay
una extensión, una potenciación, un cualquier medio,
extiende algo.
Entonces, uy extiende la forma en la que nos compara.
Timos no comportamos la forma en la que percibimos las cosas.
Entonces, esta idea de más alma Luján y directa
Luján es que todas las tecnologías extienden algunas facultades humanas
y también, como consecuencia de ello puede haber algunas facultades
humanas que es entran en la obsolescencia.
Entonces, otras tecnologías y otras facultades humanas
o hábitos humanos pueden sustituir a los nuevos ni estéis;
al revés, pueden quedar sustituidas por los nuevos.
Entonces hay una obsta.
Herencia hay una sustitución entonces
y eso una vez más, es la relación entre la obsolet,
entre la mucha obsolescencia y la extensión en en industria,
también en todas las nuevas tecnologías
o la misma motivo en el que las ideas se quedan obsoletas.
También nos trae algo del pasado, nos vuelve a traer del pasado
algo recupera algo que estaba obsoleto y esto
es para poder completar todo el marco y por último, cualquier tecnología
y se revierte a su extremo se convierte en algo distinto,
a veces en su lo contrario, a veces se convierte en una cosa distinta
y después estas Lagun ejemplo.
Pero por ahora es como tener en cuenta.
Es una de las leyes más importantes
para poder entender las implicaciones de la tecnología,
incluso las implicaciones inesperadas de las tecnologías,
porque a veces los medios y las tecnologías,
las innovaciones humanas, nos traen lo opuesto a lo que se pretendía.
Entonces se convierten en algo completamente distinto.
Se revierten y digamos que se convierte en el opuesto.
Dichas Foulon estas son las cuatro leyes de los medios,
y vemos la interacción entre las cuatro leyes.
Entre algo que se potencia se extiende.
También recuperamos algo de pasado y también se ha revierte en algo,
se convierte en la.
Entonces esto es el conjunto y para poder entender tenemos
que ver que los cuatro elementos son importantes para aterrada
y en el centro de esta matriz encontramos.
De hecho el vórtice en el centro, el vórtice significa
que las cuatro leyes son simultáneas.
Todos, cada una de las patas están relacionadas
y se integra relacionaron entre ellas.
Ahora vamos a volver a situar y yo sublime,
en vez de crueles sobre el bullying chat.
Quiero ver vuestras preguntas, que es la tecnología,
es la tecnología más importante o medio de comunicación o invento
o artefacto que o que tienen casas es la pregunta que hicimos al inicio
de la ponencia.
Si no lo ha hecho, todavía piense lo ahora,
Insee en cuál es la artefacto objeto o tecnología que tenga en casa,
del que no pueda desprenderse fet.
Son que no, que no pueda prescindir formado,
muy tenemos.
Voy a ver ahora el número de participantes.
Han André a y te dice.
Li de indemnice.
Le dice a María Marina Mónica Pedro, Pablo Tania,
por favor unidos a la conversación y contestar a esta pregunta,
cuál es el medio artefacto, tecnología,
que que tenga ese en casa,
que del que no podáis prescindir.
Y os invito, os invito a escribirlo echar huida, algo más tat sonda,
y voy a empezar.
Sí viendo a uno de los comentarios en veo celular el móvil Claude día
André ha dicho la electricidad sí sí también veo sí
y por la electricidad de ese larga, la electricidad celular,
libro móvil, la escritura electricidad ahí sí bueno
digo que la electricidad es 1, cómo opciones de los elementos
más comunes.
Cuál es su nombre, Mario Mario, de la audiencia?
También decía.
La electricidad.
Bueno, vamos a cinco honor de pensar un poco en las leyes de los medios.
Son ahora la electricidad si que visiti
o que promove la electricidad o que mejora ahora la.
La electricidad es la primera pregunta
para poder enfocarnos en la electricidad,
y yo diría que la electricidad extiende nuestra capacidad.
Se incluye para crear ninguna iluminación,
no digamos las luces.
También puede darnos la posibilidad de poder alumbrar nuestras casas.
San Luisa mixta entendía
Electricity obsolet, se y o 2000 se fabra en dominio.
También todos los medios para poder denominar también a los.
Se os empleo en otros,
también se utilizó en forma de velas y también se iluminaban así
y os del autobús al bicho ing supuestos
y Electricity Sacyl quemado ducha y Electricity en electricidad
puede hizo oyese Electricity, con los fans,
también otra casa para conectar, y tras trasformar la información
y moverla de un lugar a otro, y si desde el principio,
cuando las las redes se crearon e inventamos,
por ejemplo, el telégrafo.
Entonces la electricidad se utilizaba también para se convirtió
en la conectividad también,
como digo, se creó la radio y también otros medios eléctricos,
que también se ve, se veía la necesidad de comunicación
y también, por ejemplo, que se recuperó, Sarah,
imaginarnos que no vivimos, que no, que no vivimos electricidad,
otras en Internet,
pues sin neveras sin calefacción.
Realmente ahora somos dependientes de esa electricidad.
Entonces son implicaciones que eran inesperadas.
En un primer momento
también pueden pensar en cómo creamos la electricidad,
va y es phone, también lo podemos crear,
creando otras formas de energía, y, de hecho,
también estamos contaminando o no en la tierra,
a base de utilizar esta electricidad en Estados Unidos
y en otros lugares.
También se están pasando a otro tipo de tecnologías más sostenibles,
no hay en otros países, está realizando entonces
e intentamos estamos ver alternativas.
Entonces estamos viviendo implicaciones intrínsecas
e inesperadas del uso de la electricidad.
Pues hay cuatro preguntas.
Como ven,
fundamentales que nos ayudan a pensar en todas las implicaciones,
en términos de obsolescencia, de potenciación de también,
de que se convierten y en recuperación para continuar.
Si, por ejemplo, ponéis en Google las leyes de los medios de Max Luján
pueden ver un.
La letrada de forma básica,
pueden ver los cuatro elementos el medio en el centro
y luego los los cuatro fundamentos en los extremos tampoco
y en pueden ver variaciones como por ejemplo,
lo pueden ver en forma de espiral o cuadrado.
También, como a veces y macro jada,
solía utilizarlo también como una equis
o con distintas figuras.
Así este es Macri Luján y pueden ver la Tetra
como basada.
Anoain da, implica y son así para poder analizar
las implicaciones que tiene cada tecnología.
Por ejemplo, se ve aquí la a -es la repetición.
La replicación, digamos, la capacidad de poder repetir la tecnología
y a base de la tecnología clonada la b
-por ejemplo, ven diversidad también el clonar que es el ejemplo del medio
que estamos todo tomando,
también pueden hacer que sea más diverso
y en el punto c vemos las necesidades primitivas
de apoyar, de fomentar la claro granaje
y la es la extinción.
Verán que no hay respuestas correctas o incorrectas en el el la letrada,
pero una vez más es adok, teorizar las leyes de los medios,
se puede ver cómo el clonar, por ejemplo,
las implicaciones éticas, también las implicaciones filosóficas
o prácticas y así está Macri Luján utilizando las leyes de los medios
para poder reflejar como, por ejemplo el clonar age,
afecta a los distintos puntos.
Entonces se busca, este pueden descargar un PDF con a ahora,
la Tetra que fue, que están viendo en pantalla
la letrada de Maklosky os podéis entretener viendo
y practicando sobre las leyes de los medios.
Estos son mis estudiantes.
Por eso esta es la casa antigua de macro caro
en un parque.
De Toronto,
y aquí es la casa en la que me aloja,
solía donde soy yo.
Bueno, donde pasó la última etapa de su vida,
y aquí les hice el encargo de vale basados en las leyes de los medios,
vamos a crear un tablero y vamos a crear un tablero
para poder reflejar y poder hacer un juego con la Tetra.
Mis estudiantes hicieron varias prototipos
empezaran a, discute, tira, debatir sobre cómo poner esas ideas.
En un juego, aquí estamos viendo cómo utilizaban el prototipo,
estaban utilizando el torbellino en la derecha
y luego dio otros conceptos basados en el vórtice
y en las leyes de los medios, y bueno,
fue una experiencia buenísima el crear un prototipo
y de poder combinarlos todos, y había otro prototipo.
Hicimos como distintos juegos,
pero hay que jugar muchas veces con el juego
para ver si funciona o no.
Tú sí.
Sí ha mezclado mixes, inmenso.
No pensábamos terme ni probado total dentro de un plazo
muchas prototipos tu médico Piénsense mensaje que también se ve
y así a final llegamos a a crear este juego.
Que se llama el de mi idioma y eso sí que simula influye
en qué thinking, los las habilidades de pensamiento,
de los distintos jugadores, su son de debo
y de ahí mi comensal.
Esto fue la forma en la que conseguimos significar
el juego de, mide aquí lo pueden ver y antes de desminar un poco el juego
en si quería poner de relieve todas las personas en las que,
y de hablar con todas estas personas que han contribuido
y que han participado a través del chat tan por ejemplo,
Andrea está haciendo una pregunta importante y esta Leticia Leticia,
también está realizando una pregunta acerca de la automatización,
de tareas y andrea.
También ha comentado que prolongar el tiempo de trabajo
si Andrea estaba también aquí comentando acerca de los elementos
que han prolongado los efectos que ha tenido
la electricidad en nuestra vida, ya se le Leticia,
dije también que simplifique acceder a procesos cotidianos.
Como ves una pregunta sencilla acerca de la electricidad,
ha inspirado muchas expuestas.
Por vuestra parte.
Desistí de un banco en su cabeza.
Me gustaría voy a cambiar la cámara.
Esto en se Phil suite también tiene más pregunta.
Yo quería hacer un pequeño me guía chu
porque ellos son especialistas en radio universitaria,
y yo quería hacer una traslación de la letrada con la radio
y vi te voy a pedir que si tengo alguna equivocación,
por favor, vela; corríjase, pero sobre todo que extrapole,
es esate trabas a las nuevas tecnologías disruptivas
estamos controlando bueno, controlando,
manejando en la actualidad vale entonces según la potenciación,
la radio amplifica noticias, amplifica la música a través
del sonido que emite.
Eso, según la obsolescencia.
La radio reduce el protagonismo de todo lo que es impreso
o sea, prensa y todo lo visual.
Según la recuperación
la radio devuelve la palabra hablada al primer plano
y, según la revés, Sión;
la radio acústica se convierte en de alguna manera
en televisión audiovisual,
y entonces cómo podríamos explicar la letrada
con estas nuevas tecnologías que estamos aquí hablando,
todo lo que tiene que ver con Internet con inteligencia
artificial blockchain etc
Etc. Y desde luego van a su país si es una pregunta ni buena.
De hecho,
si tú Behcet pregunta, he pedido que se haga un una
Tetra da con la inteligencia artificial creo que la tengo aquí.
Si pittin seguras, sí esto responde a una pregunta me cuenta,
me hay que está hecho ats.
O fue que aplicar las leyes de los medios
a la inteligencia artificial, sea tu, chats, el francés,
utilizar la Tetra da y para explicar los chats?
Debe de en dos cuatro ámbitos de las leyes de los medios de comunicación,
y vamos a ver las respuestas, chats, Viti,
Anses eso potencia la inteligencia artificial al extender
nuestra por nuestra posibilidad
de procesar la información de distintas formas.
En segundo lugar, también crear obsolescencia
de la necesidad de los humanos a la hora de en tareas
como, por ejemplo, requieren formas repetitivas de actuar
que que revierte quizá también; revierte y amplifica
la comunicación humana, permitiendo que nos comuniquemos en colaboración
y de una forma más eficaz y otra,
y por último, la recuperación del nuevo.
Si recupera el rol de los humanos y de las máquinas como manos
son cada vez más dependientes de las tecnologías para poder,
y también se resuelven los problemas más complejos.
Creo que es muy inteligente.
6.
Creo que hay mucha información aquí válida
y una vez más hay que resaltar de hecho es como la letrada
y es una forma de promover el pensamiento no solo
encontrar la respuesta correcta.
La respuesta a ese proceso es el método, es una vez más,
cómo lo significativo que es, cómo está conectada nuestra forma
de pensar, de poder preveer y de ver lo que estamos pensando
a veces el proceso.
El método es más importante que la respuesta.
Es como un viaje.
Entonces, en un viaje Chevron, en Santander viaja 20.
Es más, más importante que el destino.
El destino es importante para empezar al viaje,
pero realmente el camino es lo que tenemos,
lo que tenemos que disfrutar.
Después, utilizando la letrada, nos permite papel,
poder promover las capacidades de la mente humana,
y también las relaciones,
entender también lo que nos hace humanos.
Lo que nos hace animales pensantes y las respuestas también puede ser,
como decíamos diferentes, y puede haber distintas respuestas
en base a las distintas áreas de conocimiento y de la perspectiva.
Lo que es importante es poder promover la la metodología
y ahora en la edad de la inteligencia artificial,
necesitamos metodología.
Necesitamos promover también nuestros estudiantes,
no solo la capacidad ni uno de adquirir nuevo conocimiento,
sino de aprender cómo aprender, aprender cómo aprender.
Es más importante que nunca,
porque si se usa en una sociedad tan cambiante
pueden pensar.
En estos chats nadie a enseña aprendido,
nadie tiene experiencia,
no se puede poner el currículum en sí de voz,
10 años de experiencia en este tipo de hechas.
No.
Cómo no da un aprender, hará más que nunca.
No tenemos que aprender estrategias, estrategias y en la Tetra
da de Max Luján.
Es una forma estupenda.
Para poder promover esta idea de aprender,
cómo aprender una nueva estrategia de aprendizaje y de pensamiento
es uno de los valores más importantes,
creo en el futuro y en nuestras ciudades.
También tenemos que tener en cuenta para poder estar listos,
todos a enfrentarnos a la sociedad del futuro
que van a va a requerir de personas que no solo no.
Sepan adquirir conocimiento sino también manejarlo vi,
y también es ser capaces de aprender rápido y de crear conexiones también
de contextualizar y de ser aprendices rápidos,
se aprender de una forma adecuada es quién es una habilidad
de las más válidas hoy por hoy de.
De hecho,
si se utiliza la Tetra, usted para entender el impacto
de la inteligencia artificial puede se puede decir
que la inteligencia artificial está adquiriendo estabilidad,
es decir la capacidad de aprender de una forma rápida.
Vine vuelto la capacidad de poder elaborar.
Por ejemplo una vez más has mencionado la radio
no sé qué y creo que también la inteligencia artificial
está revertiendo, nuestra capacidad de poder elaborar de forma verbal,
de poder comunicarnos de forma verbal.
Ahora es muy fácil escribir textos y ahora la comunicación verbal
va a convertirse en una habilidad muy válida en el futuro,
porque la inteligencia artificial puede crear textos
para la vida humana a lo mejor va a ser de poder mejorar
y elaborar como ni comunicación de forma verbal,
discusiones, debas debates, expresar ideas
para utilizar la letrada.
Creo que personalmente yo he descubierto muchísimas cosas
que han inspirado mi inspiración en la inteligencia artificial
y el chantaje yo creo que la necesidad
de aprender cómo aprender unas nueva metodología de aprendizaje
y también la necesidad de poder adquirir
y recuperar la comunicación verbal.
El segundo es una herramienta muy válida
para poder reflejar una vez más los cambios en la sociedad
y en particular en este caso la inteligencia artificial,
muy bien hablando ahora mismo la, cuando traía la radio,
me acordaba de aquel paseo, quedábamos por el campus
de la Universidad de Toronto hace unos meses,
donde cada uno de los rincones, pues evocaba la figura de más Luján.
La verdad es que era desde una dimensión holística
se combinaban por esas diferentes disciplinas que se estudian
y todo de forma transversal albergaba ese espíritu
mal elogiada y ese paseo que tuvimos como un gran regalo académico
por tu parte nos inspiraba porque es verdad que en muchas universidades
para los que somos comunicadores,
pues además de la tecnología esa parte más más integral de cómo
afectan también las interconexiones entre las distintas disciplinas
y donde todo enlaza con el humanismo.
Como bien comentaba, es el principio,
es un flujo de aprender aprender.
Yo recuerdo de hecho
que el primero, el primer libro que leí estudios de doctorado,
porque antes también Miguel Ángel,
traía un poco a colación cuáles habían sido sus antecedentes,
pues han de estar en mi idia del año 64,
que me inspiró muchas de las cosas que posteriormente
he venido investigando y en relación con la letrada
que comentabas desde el prisma de los distintos medios.
Recordaba esa diferenciación entre medios calientes
y medios fríos, que antes comentabas y en el mundo actual,
en el que la inteligencia artificial,
como también ponías está tan encima de la mesa.
Pensaba si hoy estaríamos hablando ya de medios hipercalóricos,
más allá de calientes, porque toda esta confluencia
de posibilidades de interacción, de partidos,
relación que existe, incluso también pensaba
que donde estaría integrado el esa parte de transforman ismo,
que hoy en día también empieza a existir
no la parte de los tipos en esta sociedad digital,
donde albergamos en paralelo la vida online
y la vida presencial.
Cuando nos implanten esos séptimos sentidos.
De qué forma se traslúcida la?
A la parte de la tecnología implementada,
en nuestro propio ser, pasaremos de seres humanos
a ser trans, humanos, y esto cómo afectará la ética,
como afectara al paradigma Manukyan post,
y hubo extensa o coextensa?
Muchísimas gracias por tu pregunta y muy extensa.
Creo que no lo sé sea poder responder a todo, pero Úbeda Guadajoz
y encender nada.
Si yo eso son aguas leí.
Voy a hablar y voy a hacer referencia dado un poco a la audiencia,
y luego vuelvo a la pregunta, si le iré
y leeré comenta que el Change Petr recupera el diálogo.
Así es si que lo recupera entonces y me gusta mucho tu aportación
Leire, esto también se aplica también a los textos,
a los textos.
Se puede entender los roles y funcionamiento del funcionamiento
de Change PTs Muchas gracias Leire por compartir esto con nosotras
también Galaxy tal dice para poder aprender a aprender necesitamos
un método exacto.
Si eso es así y cualquier luego los 10 duque
hechos es faceta el educador no solo tiene que proveer contenido mismas,
y hay veces que las máquinas son mejores que nosotros
en hacer algunas.
Operaciones, por ejemplo, una calculadora,
nunca vamos a calcular mejor que una calculadora.
Tenemos que entender dónde es la máquina mejor que nosotros,
y ya te responderé y donde los humanos somos mejores
que la inteligencia artificial y, de hecho,
una vez más, entonces, qué hizo en este caso.
El rol del educador es proporcionar un método para aprender,
aprender no necesariamente útil y tal charge pt
y para poder aprender un método, sino que también el estudiante puede
estar eso y recibir demasiada información,
y el educador tiene que tener el papel de desempate,
de proporcionar el método de enseñar a enseñar.
El mundo de la educación.
Sí; perdón para la interpretación,
porque estoy escuchando mucho ruido de fondo en tu papel y ya va a ir
un ir mis gracias en sou.
Hay Juan suyo, no hui ni ella sí responder a su pregunta.
Necesitamos la Inteligencia Artificial
para poder responder la conocimiento de la inteligencia artificial,
entender esa inteligencia artificial.
La tecnología nos puede utilizar a nosotros, es decir,
si adquirimos conocimiento, tendremos que enseñarles nosotros
como profesores las implicaciones éticas
de la tecnología en nuestra vida, y es muy importante
tener conocimiento de la inteligencia artificial
y es una de los aspectos más importantes en la educación
para porque esto no es un cambio tecnológico si por supuesto
desde el punto de vista tecnológico tenemos una, tenemos.
Dicte ita estadísticas porque no hay inteligencia
en entre agencia artificial, eso solo estadísticas,
pero porque tenemos herramientas tan potentes ahora más
que nunca es necesario entenderlo como una revolución cultural
como un cambio cultural.
No es sólo.
Hay que entender las implicaciones culturales,
el cambio cultural, qué implica la inteligencia artificial
y si hay algunos aspectos o problemas que va a generar la inteligencia.
Aceptar este llegando a tu pregunta Carmen.
Si hay algunos aspectos relacionados con ese chuta,
estos cambios en los problemas no pueden un problema tecnológico,
no puede resolverse utilizando la tecnología,
un problema tecnológico no ha de resolverse mediante la cultura
mediante un cambio cultural mediante la cultura
hay que resolver los problemas, no con la tecnología,
la tecnología no puede solucionarse con la tecnología,
la tecnología solo puede solucionarse mediante la cultura
mediante nuestra forma y social de aplicar modificaciones
para llegar a tu pregunta Carmen, porque la inteligencia artificial,
porque la idea de que la inteligencia artificial
base puede sustituir la inteligencia humana
está tan lejos incluso de nuestra imaginación.
No es difícil pensar en este concepto porque no solo somos cerebro,
no solo somos una máquina computacional,
somos seres sensibles, máquinas sensibles,
digamos, utilizamos nuestros sentidos también, y la experiencia sensorial
es una de las cosas que nos hace humanos.
La idea de que pensamos que nuestro pensamiento
está basado nuestra sensibilidad, nuestra sensaciones,
se complementa.
Es un acercamiento que se complementa con nuestra cognición.
Se basa en nuestra forma de combinar lo que somos.
De hecho, otra agilidad muy importante
en la era de la inteligencia artificial,
en la empatía, por ejemplo.
La empatía es que nos convertimos, empáticos en nuestras vidas,
no solo como una experiencia cognitiva.
No se trata de eso,
sino que también se basan las emociones en los sentimientos,
en las formas, en las que hablamos, en base a nuestros sentidos.
Eso entonces las las habilidades en su son, que se dice no las suaves
la empatía, la colaboración y la capacidad son de liderar.
También incluyen las capacidades de poder percibir
la atmósfera de cese, con relacionarse con otras personas,
de de ser, de estar conectados,
de forma emocional.
Esas son facetas que están basadas en nuestros sentidos
una vez más es lo que nos hace humanos,
y, según podemos replicar de forma artificial
la forma en la que actuamos por esa está tan lejos.
Esto es la inteligencia artificial,
es la única forma de la que se puede predecir de forma estadística.
Algunas cuestiones se puede predecir el lenguaje humana,
pero una vez más para poder responderte,
lo que nos hace humanos,
y una de las cáscaras hace humanos es utilizar nuestros sentidos
para poder crear nuestros pensamientos y el linche,
para poder pensar utilizar nuestros sentidos
y para poder hablar con otras personas de una forma mejor
para poder conversar de una forma mejor
y poder entendernos a nosotros mismos este entendimiento
y esto estamos retrocediendo, alcance ya los campos de estadística
y la epistemología.
El pensamiento es una combinación de nuestra cognición,
nuestra con nuestras iniciadas superior
y y inferior los sentidos.
La combinación de ambos,
la combinación de los superiores inferior
y un empleando un theremín, es más Contemporary contemporáneos.
Esa combinación hace que seamos ese, eso, seres empáticos,
y entidades empáticas que somos como humanos.
Me gustaría volver a retomar una idea que acaba de mencionar,
que es la dimensión ética del medio de la reversión en este
en este caso.
Es verdad que el cambio cultural debe,
debemos hacerlo desde nuestra inteligencia
y desde nuestra capacidad de rafia,
cine o no, no desde nunca desde la perspectiva de la tecnología
tenemos que saber que la tecnología per se no es ni buena ni mala,
sino sencillamente hay que aprender a utilizarla positivamente,
no para el ámbito de la comunicación,
pero también para el ámbito de la, la, la comunicación
y educación a la vez.
No sé entonces.
Es verdad que al final tenemos que darle
y tenemos que personalizar mucho.
La tecnología no humanizarla de alguna manera,
pero yo creo que hay desgraciadamente un aspecto que todavía no acabamos
de resolver, que es el tema ético.
Ustedes se referían en los medios de comunicación
actualmente en los últimos un dolor.
Los últimos cinco años estamos muy habituados a utilizar la red social,
las redes sociales como fuentes informativas
e incluso el propio Internet también como fuente de información,
pero usted sabe que en las redes y de todo y en Internet también.
Y de hecho lo que hace en el algoritmo
de desea tener es justamente esto.
No rebuscan conecta, pero no discrimina.
No sabemos si la fuente es buena o es mala, no.
Yo creo que esa es una cuestión que tenemos
que resolver desde la educación y desde la.
Desde la información pienso y no sé cuáles y esta es mi pregunta.
No pienso que probablemente tanto desde el ámbito de la academia
como desde la profesión periodística o comunicadora creo
que uno de los problemas que tenemos que resolver de manera muy inmediata
es justamente no abandonar o retomar
o implementar definitivamente una función de verificación
de lo que estamos manejando como contenido educativo
o como contenido formativo.
Si no somos capaces de discernir una fuente buena de una fuente mala,
evidentemente el producto seguramente va a quedar afectado negativamente.
En ese sentido, creo que una de las lagunas que tenemos
que resolver es justamente el uso de la tecnología,
el uso de los contenidos de manera saludable,
de manera que eso sea absolutamente enciclopédico
retomar un poco la idea.
Además, bruja no en el sentido de que esté bien contextualizo
y que la información sea veraz.
11 sí sí; absoluto dedicáis a 8, ansó ese chulo shock
sí para conceder responderte desde abajo arriba.
La educación es la clave.
Vamos a hablar de abajo arriba si la litera es muy importante,
el conocimiento y nos para poder promover
y poder incentivar a los estudiantes que puedan discernir
en un mundo digital de una forma consciente sin ley
y se es como partes integrantes de las de la propia tecnología.
Es un planteamiento de abajo arriba
hacia la educación esquí uy, educación,
es clave y nosotros, como educadores,
tenemos la responsabilidad de promover y crear
a la próxima generación de estudiantes que va a liderarlos,
procura.
Sin embargo,
también necesitamos un planteamiento de arriba abajo.
Si vamos a la historia de la tecnología
de los medios de comunicación, me.
Y desde necesitamos normativas, necesitamos regulaciones.
La imprenta por ejemplo al principio no estaba regulada la imprenta,
se podía utilizar de cualquier forma
y después se crearon una serie de normativas al lado
y, por ejemplo, para poder preservar las autorías
o y se con también a veces para controlar los mercados
Printing.
Uy, entonces, senso si te dicen grueso!
Así que, bueno, poco a poco se fue creando una normativa
de la misma forma.
La tecnología necesita una,
regular una regulación desde el punto de vista del conocimiento,
como tiene un impacto tan global.
Necesitamos un una gobernanza global
también para que el marco humano global encuentre soluciones
para poder tener en cuenta toda la variedad del mundo global.
Pensemos en otras industrias
como, por ejemplo, la aviación o el transporte aéreo.
La transporte mediante vehículos hay regulaciones internacionales
que establecen normas; si quieres crear,
por ejemplo el día de mañana,
tu propia compañía aérea no puedes hacerlo de cualquier forma,
tienes que respetar una serie de normativas normativas
que están intencionadas, con un principio único,
es preservar la vida humana.
Si, por ejemplo, coges una un vuelo mañana.
Días que en la vida la compañía de confianza
que estás poniendo tu vida emana acompañada de ella
y estás confiando en las normativas internacionales
que están creadas para preservar tu vida,
si las cofias en ellas es porque confías
en que te van a llevar de un lugar a otro de una forma segura
que el vuelo no se va sastre no se va a estrellar,
y entonces, como tenemos la capacidad de crear esta gobernanza global
para aspectos tan importantes como, por ejemplo,
el transporte aéreo, como mencionábamos,
porque queremos un o transporte de personas también aéreo,
porque nosotros, por ejemplo,
que hemos llegado de un destino a otro de una forma segura,
tenemos que tener ese mismo pensamiento
y aplicarlo a la inteligencia artificial,
al mundo de la información,
si hoy ponemos una herramienta en el mercado como el chat,
ctpe y quiero asegurarme de que si vale no puede
ser que no sea 100 por 100 seguro,
incluso los vuelos no son 100 por 100 seguros.
Si bien es más peligroso viajar en coche por autopista
que coger un avión, hay más probabilidad
de que una persona muera conduciendo que en un vuelo
pero a pesar de eso, bueno,
a pesar de que no sea 100 por 100 seguro
y aunque es bastante seguro las herramientas deberían
de regularse para poder preservar la seguridad,
para poder preservar el respeto de la vida humana,
y puesto que hemos visto en el pasado cómo se han adaptado,
cómo se han adaptado regulaciones internacionales
para poder preservar una forma respetuosa la vida humana.
También podemos adquirir el mismo planteamiento
para poder regular estas tecnologías masivas en inteligencia artificial,
que van a impactar al mundo de una forma global,
no se pueden regular de una forma local o sólo en España,
o en Canadá o en Italia, etc. Son aspectos internacionales,
y tiene que haber una regulación internacional
como familia internacional.
Tiene que haber una forma de dirigirnos a estos temas.
Presentaran taras el juego, que ha extraído ido
porque es una aplicación de las leyes de más Luján.
No, ya nos va a poder sobrevivir, indemniza en mi forma de sentirme.
Aguanten si antes de eso quería dar las gracias a Maritain
y Andrea os comentan.
Echan Marina marina seis Marina y si sube ya
o se habla mucho sobre a las entre gente artificial,
y eso impuro y dice que ha puesto en primera plana
un debate que siempre ha estado allí; gracias Marina,
por compartir esto con nosotros, bueno, hará vamos a cambiar la cámara
y debe día este poder ver la caja sea ha venido por esas
has dicho bueno voy a desvelar este producto
cómo se hace en YouTube.
Bueno, voy a enseñarnos lo que está,
lo que contiene la caja, simplemente se comenzó de chats;
ley de que nos luego aquí uno comentario de Leiria,
no se puede regular lo que no se entiende
si, por supuesto, ahora más importante
que nunca es importante entender.
Eso sí es totalmente de acuerdo.
Ahora la caja se puede, podéis ver qué.
Por ser el tablero yo no voy a enseñar,
este es el tablero, mí el vórtice,
el vórtice de mi inicio, aquí está en el centro
y se ve que hay cuatro espirales concéntricas.
El juego se trata de escapar de él, torbellino del vórtice
de feminización, se empieza desde el principio,
y los jugadores y los equipos tienen que llegar escapar
y llegar a la casilla final también es fundamental.
Tenemos aquí un folleto o si se puede también
leer acerca de cómo jugar e también puede ver
cuáles son las leyes de Max Luján y la Tetra da la metáfora,
y las cuatro leyes de los medios es básicamente puede ver,
en resumen,
conocer cuáles son las leyes de los medios
también tienen aquí las cartas de los medios de comunicación,
de los de de medio.
Hay aquí se demos desde el alfabeto.
Amazon, etcétera.
Todas las tecnologías que han creado algún cambio en la sociedad
aquí puede ver por ejemplo tarjetas los drones
el cepillo de dientes el correo electrónico
el avión no solo relacionado con la comunicación,
sino que realmente estamos abarcando una serie de tecnologías
y a todos los ámbitos que han inspirado sentido
y para poder entender las innovaciones humanas,
también la imprenta satélite, la televisión, el telescopio,
la rueda, etcétera.
A veces también vamos a encontrar con también cartas
que hablan de citas de Luján y, por ejemplo, dicen.
No sabe nada de mi trabajo,
y la falacia y toda mi falacia está equivocada.
Esto es lo que también retoma.
Modi Alén.
Es, este es una tarjeta que, por ejemplo,
te indica que tienes que mover, que retroceder una casilla,
y esto es otra carta que, por ejemplo, dice pregunta.
Hay vida antes de la muerte y otra vez cese al turno.
Aquí dice.
Por ejemplo, se quiere que moviendo saltando otro turno moviendo moviendo
la ficha también, así que, como ven, hay muchas tarjetas,
se ponen aquí en el centro del tablero frente a ello
y los diferentes jugadores, y este es un boato,
un juego que se juega por equipos.
Hay una variante de dos jugadores,
pero en principio se es un juego en equipo, por ejemplo,
equipos de dos o tres también pueden ser equipos de más personas.
Yo a veces he trabajado con cuatro equipos de Estado
de ocho personas, 10 personas se puede jugar de diferentes formas,
hay un dado entonces aquí hemos puesto, por ejemplo,
cuatro equipos en cada equipo.
Hay un mensajero que ayuda a otras personas en el equipo
a que medio hay en la tarjeta de.
Básicamente se trata de esto.
El mensajero, es decir, un jugador de cada equipo,
tiene que coger una carta y tiene que ayudarles a adivinar
las propias empresas del equipo el contenido
de la tarjeta del medio.
En realidad, lo que el mensajero tiene que dar pistas,
pero las pistas han de basarse en las leyes de los medios,
básicamente el jugador coge la tarjeta.
El mensajero tira al lado,
hará el dado, pone en Hans en qué significa potenciación.
Entonces.
O a dudosa acogida, una tarjeta blanco,
con una agita de acoger otra.
Por eso está por ejemplo esta.
Me gusta el mensajero una carta y ahora tengo que adivinar sí
qué medio está en la tarjeta.
Vamos a simular el juego.
Por ejemplo, os invito a todos los que estáis;
en el chat, te dar prioridad a vosotros
para adivinar qué medio está la tarjeta basado en el.
La ley de los medios de potenciación,
normalmente dispares.
Ahora no estamos revisando las tablas, las las cartas.
Digamos que normalmente se revisan todas las cartas,
pero era este medio potencia mi capacidad de ver lejos
para poder ver lejos, para de visión.
Es decir, esta tecnología potencia mi visión.
Veo que alguien a ver si alguien del chat
pueda debidas digo prismáticos lentes anteojos si entes ópticas
como ven, porque acertado nuestro equipo,
si estuviéramos jugando juntos nuestro equipo obtendría determinados
puntos.
Entonces, como la he eliminado en la primera ronda
muevo 4, cuatro puntos, así es cómo funciona ahora.
Siguiente equipo, por ejemplo,
el equipo naranja ya Jackson- jugaría ahora.
Cogía una carta esas sabemos del cambio Walk?
Ya está es blanca, coger otra.
Si vamos a ver, no voy a intentarlo con esta bolso
o eso dedicarles no voy a enseñaros
si lo que pone varado vamos a pensar que soy el equipo naranja;
tiro el dado, es y caigo,
en obsolescencia, vale estas bastante difícil,
a veces es difícil encontrar la pista correcta
para poder ayudar a los miembros del equipo,
pero entonces sabes los miembros del chats o tengo obsolescencia,
como leí entonces este medio?
Os voy a dar una pista relacionada con una ciencia.
Queda obsoleta o bien me he hecho.
Oriente de forma el sentido de la orientación en un lugar.
El mensajero puede dar una pista basada en una frase.
En una frase tiene que dar la pista.
Yo, por ejemplo, ahora creado este medio, si déjanos dolencia.
Y sí muy bien acertado, muy bien, quiero jugar contigo
dónde estás y pes,
quién ere si pes a viviendas todas muy bien si mirarlo enseño
no está enfocado bueno en cualquier caso has acertado
es la brújula bueno otro punto.
Esa Alicia ya de de tierras sí de la universidad es poco,
y la que preside sí de precisa la Conferencia de las Américas,
ahogando, bienvenida a Liberia debido a eso y es si os cosa
index que es diana más en este caso.
La respuesta tiene que ser correcta para poder movernos,
pero la capacidad, el mensajes bueno.
El hecho de que el mensajero de la pista correcta
es muy importante, pero también de que los jugadores puedan adivinar
la respuesta correcta.
Por eso el juego es
o está pensado para poder promover la comunicación correcta
y poder promover la forma de pensar correcta para poder adivinar
lo que contiene.
La.
La carta así es cómo funciona el juego.
Una vez dicho esto, bueno, vemos que hay distintas cartas,
hay también, por ejemplo, si obtenemos el torbellino,
básicamente hay que retroceder un puesto,
si tienes el pequeño diamante,
en vez lo tienes que puedes elegir cualquier ley para poder empezar.
Incluso ves también en el tablero
que si, por ejemplo el equipo amarillo
avanza y llega hasta aquí puede no, perdona.
Si por ejemplo el verde sí qué llega de esta llega aquí
a este puesto, puede se queda succionando,
se le succiona y llega al otro vórtice
digamos todas.
Hay algunos componentes que hacen que el juego se ha más divertido.
Los equipos están siempre implicados
porque si un un equipo no adivina pues se siguiente
puede optar por adivinar la respuesta.
Entonces quién sale consigue salir del torbellino, gana al juego
así es cómo funciona así igual estaban preguntando en echar
sí entonces ser museos histerismo extenso,
decisión si tienen naves, si hay una versión española.
Sí, Carlos Escolar,
y mi como mi compañero de la universidad se tradujeron eso.
El juego, y sí que lo tengo en español,
es que las instrucciones están ya en español,
es eso, está todo traducido, sí decidió desahucio,
Asensio y todas las hartas también están traducidas, donde es
estoy sola.
Son la idea hipc.
Todo está traducida al español, allí para que podáis jobar.
Bueno, este desandado poder jugar con vosotros,
de hecho en Zaragoza, sí que pudimos,
vamos a poder jugar pasado mañana.
Entonces, si creéis jugar,
venir a Zaragoza este próximo miércoles,
a qué hora.
A las 10 media de la mañana vais a poder trabajar
con el de mi idioma, en la Biblioteca María,
en la biblioteca.
María Molina decir que yo te has dicho falta
o una versión virtual del juego.
Quizá en el metal versan, pues era un cristo a veces de avui,
que enviat no chiquilladas intemerata.
Podríamos contar todos en el metano.
Eso y jugar a remitir un leal no es que decimos que a los participantes,
especialmente a Paolo atacar ver aquí Miguel Ángel,
esa participación creo que ha sido una intervención muy rica
y que has dejado diga, digamos, una gran sensación,
un gran sabor de boca para entender las amas Luján
y, en definitiva,
y la gente me lo habrá escuchado decir otras veces en mis clases.
Mis ponencias charlas, media digital.
La tecnologías digitales son unos escenarios de participación.
Esta idea surge de mal
Luján hace ya muchos años y también de heart Guillem Kiss,
pero en definitiva,
lo importante es que la tecnología se haga invisible.
Igual que un bolígrafo y un papel son invisibles.
Cuando yo quiero plasmar mis ideas, la tecnología también digital
tiene que ser invisible y no poner obstáculos.
Al pensamiento humano,
pues aquí dejamos este acto mucho gracias a todas las personas
que han participado aquí de forma presencial,
a las personas que a participar de forma virtual
y un placer haber tenido.
Esta conferencia no termina aquí sino que nos hace ir a Zaragoza
a la segunda parte pasado mañana, verdad?
Hecho a todo el mundo y aquí termina la sesión.
Entonces.