Ahora vamos a escuchar a Daniel Durán.
Es director técnico del archivo de la catedral de Barcelona
y, bueno, mientras va instalando,
nos va a hablar de lo que ya apuntaba esta mañana.
Creo un poco discernirlo.
Desconocido, formas de conocimiento y familiaridad con el mundo,
mango en la corona de.
Aragón.
Bueno, antes de nada explicaros que ya los el director del archivo
vale vuelto a Estados Unidos entonces una cosa muy muy reciente
pero sí que es cierto que cuando presenté la documentación
y cuando Antonio contacto, pues esta era mi.
Mi función.
Como veo que vamos cortos de tiempo,
ya lo que intentaré es hacer el resumen del resumen.
Vale?
.
Es un poco tanto Antonio, me me contacto, me envío,
o lo que iba a ir, el programa o de los objetivos.
Yo inmediatamente le envió un correo con dos propuestas.
Yo normalmente mi campo, especializaciones losas de relaciones
diplomáticas y comerciales, con el mundo bizantino,
y también he trabajado bastante sobre la presencia comercial catalana
y Mallorquina en el mar negro,
y en el Asia Central, en el siglo 14, 15, entonces para mí
esa hubiese sido la opción más fácil y un uno a veces es masoquista.
Entonces yo le hice dos propuestas
y luego que escojan es le hizo una propuesta,
y su respuesta me va a permitir que diga lo a la respuesta
de correo electrónico es en este punto
de la organización del coloquio.
Todas esas propuestas encajan
y las dos son interesantísimas pero confesaba en relación
a esta segunda propuesta.
Me llama mucho la atención
y parece mucho más arriesgada metodológicamente,
y en ese sentido quizá más útil a la propuesta del coloquio
digo que llamamos.
Unas veces masoquistas, decidió y.
O por esta
cuando se observa, por ejemplo, la.
Esta cuando se observa por ejemplo.
Perdone.
Es cuando se observa, por ejemplo, la producción literaria y científica
en los territorios de la de La colmena de Aragón.
En los sitios 14 15 es mayoritariamente en catalán,
en latín, pero también la,
e, incluso la hecha en aragonés,
que constata una importantísima presencia de temas,
personajes o elementos relacionados con la Europa y el Mediterráneo,
orientales y más allá.
Pensemos en la historia de ella, copiada Bin
enterado blaming o en menor medida,
incuria al igual fauna.
Traigo Hungría lo finlandesas, los cafés
y tan en los diversos tratados de Ramón sobre temas
de la cruzada hemos visto también, incluso juntar hace
su, sus pinitos en él unámosla a ello,
pues las traducciones al catalán de marco
pueblo también hubo traducción al aragonés, eje tu, un ridiculus
y sus relojes de sistemas de la autonomía.
Lo cual también hubo versión aragonesa.
Yo derivado de por demonios,
de la cual también hubo ambas versiones,
pero también a la circulación de manuscritos sobre estas temáticas
en otras lenguas, fundamentalmente en francés
y es aquí donde quiero.
La.
Claro, en francés y en este caso esto es una flor de las historias,
se versión francesa, pero me gustaría que dejase
en el plazo de armas esto es pernocte Cabrera,
España es un complejo, es un nuevo, es uno de los labores más importantes
y, de hecho este es el manuscrito más espectacular que se conserva
de esta obra.
Con todas estas iluminaciones decimos que de hecho errática
abriera conservamos los contratos notariales
seguimos en Barcelona este manuscrito probablemente es parisino
de factura parisina y luego blasonado.
En Barcelona.
Sabemos que se hizo hace por uno de los inmediatos listas
más importantes.
La Corona de el del siglo 14
a la pena se hizo o haciendo un manuscrito de,
marcó un pueblo y otra historia de las obras de Oriente,
y se dice incluso eso, cada uno con doscientas miniaturas
todas las las, las las siguientes, las letras a los contratos
son muy específicos.
Pues si esto no sea, vemos también todo este interés
y un interés que, sobre todo desde mediados
del siglo 14 se extiende al campo de lo de lo pictórica.
Aquí veis.
Esto son diversas retablos y cosas de pintores,
de la, de la corona de aragón,
donde se empieza a detectar muerte impacto de elementos o orientales
todos en las vestimentas no, y esto
ya se convierte en muy habitual
en las últimas décadas de 14 las primeras del 15.
Entonces, tenéis desde gorros estilo como Moreno,
que a partir de hay que reconocer que los inventarios aparecen.
No es solo la representación pictórica,
la gente en su casa tenía grupa oriental.
Entonces, pues destilo Kumano estos estilos,
también así peluqueros, etcétera.
Veis luego todos los los los puntiagudos con con parte
alrededor.
Es importante que nos fijemos siempre.
En estos.
Están representados, Arabia un pseudo-
tarta aleh esto tiene unas implicaciones ideológicas
y destacan en este sentido dos pintores muy importantes.
Hay obispo rasa muy importante,
también, propietario esclavo,
tarta-escritor y aseguro que nos hablará iban
no quiero meterme que será pintor,
pero que a partir es lo más importante,
es que llega muy mayor y ahora con 18 años vale,
o sea, un tártaro con 18 años,
que llega a Barcelona y empezara a formarse como pintor.
Su su mamá es el que más pinta elementos orientales
en sus obras bueno es una línea que tenemos que avanzar,
verlo y también destaca Bernart una invernar natural,
que se ve el extremo,
el sobre todo se interesa por muchas cosas de inspiración bizantina
entonces allí veis a una representación del emperador romano,
que de hecho es una representación que jugar octavo a León.
Luego vale.
Dicha presencia
del orientada al se ha enmarcado en el gusto por lo exótico
y lo maravilloso que tanto caracteriza.
La cultura medieval occidental a menudo tiene un valor
moralizar obre.
Es decir, estos elementos orientales
se utilizan sobre todo para ejemplo, representándolo manos al,
y tiene un valor, a menudo despreciativo,
pues sea, es lo orientales, malos y los romanos
cuando hacen papel de malos, van vestidos como orientales.
Vale.
Si eso empieza a cambiar cuando las embajadas
ni los paliar logos en Europa.
Empiezan a suavizar esta imagen.
Entonces los emperadores romanos se van a representar
como Manuel segundo o como Juan a Juan siempre.
Octavo vale, tres es.
Justifican esta esta imagen.
Claro,
las explicaciones que se han dado para estuvo tradicionalmente siempre
son bueno, esto llega a través de Francia,
esto llegue a través de Italia, ese gótico internacional
ese impacto del poema mío bla bla bla bla
es que claro cuando tú eres especialista de las relaciones
entre la corona de aragón y el mediterráneo oriental,
biopsia como explicación única no te acaba de encajar.
Por qué?
Porque de hecho tenemos nosotros la suerte,
a diferencia de lo que hablábamos esta mañana de Castilla.
Tenemos unos archivos que no se acaban nunca
y claro, tú ves esa presencia.
El oriental que va mucho más allá
y que está en la cotidiana vale es un poquito a
y esto es lo que me ha llevado a plantearos esta nueva está este,
esta charla y os todo estado trabajando mucho
en relación a Bizancio y Chipre y otros grupos
u otros grupos orientales también presentes
en la corona de aragón,
y entonces me pareció que era interesante
ampliar esta perspectiva.
Al mundo va un gol.
Pasen casi la única vez en el país.
Pudiera hablar de mongoles
porque de hecho esto es y aquí se le llamaban tártaros.
Entonces bueno.
Pero bueno,
como el título era este por eso puse entre entre comillas
no entonces me interesaba a mi analizar
era que desde que la corona de aragón entró en contacto con el mundo
Von cómol totar,
pero allá por mediados del siglo, lo 13,
una realidad y psíquicamente muy están, muy lejana,
geográficamente, muy lejana, pero también culturalmente,
pues qué tipo de conocimiento,
si fueran adquiriendo sobre esta gente,
cómo yo no estoy cuando aparezca el texto
por escrito, ya irá mucho más,
porque ahora solo son pinceladas.
Una cosa que me interesaba a mí es la extensión social
de estos conocimientos,
esto que no restringido a la Corte a ciertas élites.
Esto fue más allá antes de proceder.
Creo que es importante que tengamos claras varias cosas
en los parámetros.
Quiero gráfico.
Uns etnológicos medievales son completamente diferentes
a los nuestros, lo tanto empezar a hablar de terminologías.
Bueno, yo me voy a aproximar a terminología medieval,
pero creo que es importante que tengamos claro
que esto también es muy importante y muy interesante,
que es precisamente la Edad Media,
cuando se va a empezar a construir en costó nacimiento
de lo que nosotros ágora.
Definimos como Asia, sobre todo me vale,
pero en la Edad Media es una mezcla diferentes
de diferentes conocimientos,
se construyen en base a las herencias, grecolatina,
a la bíblica,
pero también a la confrontación empírica de todos estos viajeros,
personajes que empiezan a circular por Oriente
y empiezan a escribir relatos de su, de sus experiencias,
de su, lo que ven, y esto es estos,
que en principio la mayoría no se hicieron pensando
que tuviesen que circular sin un punto.
Es otro del siglo 14 mitad del siglo 14,
empiezan a circula tres canon.
Todo este de mezcla
a ayudar a explicar que entendieron los medievales
de la corona de aragón, que era la la este mundo tártaro
y centro asiático.
Es importante que tengamos también muy claro
que en la Edad Media el principio de la autoridad es básico, señor.
Si alguien,
al cual se le ha revestido de una autoritat intelectual,
boral sea, ha dicho una cosa.
La gente se lo cree, lo que pasa
es que también hay unas medidas cuando empezamos a ver una evolución
y una crítica contra este principio de autoridad.
Entonces, si los romanos habían hablado de los hitos
sino si que sí también y llegó un punto que incluso
a partir del siglo 14 se empieza a criticar este principio
de la autoridad y me gustaría sacar a colación
aquí a transar es que si menys en su coche
tiene una historia muy graciosa sobre a los y emperador
de los tártaros pues él utiliza este ejemplo
para reírse; es decir,
si así aceptemos el principio de, pero todo tiene un límite,
o sea, un romano emperador de los tártaros
como que no es este sistema magma intelectual medieval
en el que se va a ir construyendo un conocimiento
de la este mundo tan distante en la corona de aragón.
Esto ayuda a entender también es un conocimiento cambiante
y que la documentación refleja esta.
Esta evolución comentaba quién.
Seguramente solo hay dos menciones así ya, destacables de mongoles
en la documentación de la corona de aragón.
Son precisamente las dos embajadas,
1.293 la de 1.300 es envían a Jaime segundo, el rey,
vía a los jarrones y donde se les menciona como reino.
Los mongoles vale,
sino en general.
Los decía la palabra.
Es tarta ya es tártaros desde Jaime primero, vale?
Bueno, es un esto, es un término que va evolucionando con el tiempo
y va cambiando de significado,
y la documentación y la corona de aragón lo refleja,
debe signar Asia en general.
Poco a poco se va restringiendo y tarde, y los tártaros
van a quedar restringidos a un chico valer o está muy claro,
pero que quedando como como, como tal,
como una etnia de acuerdo que se identifica sobre todo
por una cuestión lingüística,
que se distinguirá de otras de los ciertas ya no de los fijos,
los Georgian sea poco a poco,
o sea que empezamos de designar a cualquier habitante asiático
a irse restringiendo caro, cada vez van a tener mayor conocimiento
más conta vale quien dice esto también geográficamente es claro.
Tartaria, en principio es Asia y paulatinamente, en la documentación
acabará ya todo a partir del siglo segunda mitad del siglo 14,
designando básicamente la gorda de oro.
Vale?
Esto es un poquito lo que podemos precisar esta imagen de la Tartaria.
Primero, como todo lo asiático, se refleja también, por ejemplo,
en la construcción del imaginario visual.
En el siglo 14 es a finales del 13 principios del 14
los inventarios que empiezan en la corona de aragón,
empiezan a aparecer objetos que se definen como tártaros,
procedentes de Tartaria, fareros, por ejemplo,
un caso muy curioso porque aparte habéis enseñado
o habéis por ejemplo en 1.307.
Sabemos que Jaime segundo, regala una,
una casulla a una iglesia que es de Panos Pinoso, de Tartaria,
vale los primeros objetos que yo quiero empezar a documentar,
seguramente de origen, donde finales del 13 en inventarios vale ya,
pero ya la gente ha definido un estilo, tártaro,
sea ya identifican objetos por decir que han empezado
a formar parte de su cultura visual.
Las elites seguramente vale
es que con el tiempo este concepto del objeto tártaro
desaparece y ya se empiezan a especificar, por ejemplo,
a mitad de mediados del siglo 14 gorros humanos gorros, que es
tejidos ya empiezan a ver.
Es un mundo mucho más complejo
y ya poco a poco se va construyendo un conocimiento más más preciso.
Bueno, este no podía faltar el llamado catalán hecho mayor
que no se atribuya,
crees que sabrán todo esto siempre tomarlo entre comillas.
Se sitúa en 1.335 por las tablas lunares que no aparecen.
Aquí faltan 2, 2, dos hojas.
Comentaba que el conocimiento se construye sobre tradiciones,
grecolatinas, bíblicas, informaciones que van llenando
y el aula si crees que es es el mejor ejemplo
de ello, es una parte de un conocimiento científico
y luego tienes sobre todo conforme más hacia el este
vamos un conocimiento ya más difuso, propio importante
lo enseñaron en varios momentos se está corrigiendo,
o sea es que utiliza marco polo, pero corregido con pormenores.
Ellos son conscientes, es consenso y no es un conocimiento que está
en continua construcción y corrección.
Crees que se fija un un, un paradigma que van siguiendo otros.
Este es el mapamundi catalán, extensa, de operar Russell
y en 1.450, que sigue la misma dinámica.
No es tan determinado, pero bueno, os he puesto una parte
de lo que sería Tartaria vale?
Ya en este período Tartaria queda sobre todo en.
La zona del cash
y o el mar negro bueno, la, la, el la aborda de de euro
en el conocimiento de la sociedad, catalanoaragonesa de Oriente
no más fáciles, reseguir, la parte libresca alegre,
porque tenemos muchos, muchos ocho inventarios
y porque conservamos muchos conservamos traducciones,
conservamos libros entonces que está ampliamente estudiada.
Por faraón por cifuentes bueno,
esa sillas marco es por Danone,
pero también es me entendí, lo se ha y otros que se documentan
en los siglos 14 15 miméticas,
regales nobiliarias y algunos religiosos,
pero también es importante de ciudadanos y mercaderes.
Vale, es esa cultura libres cuando predominan los textos
que transmiten unas visiones más realistas,
pues ya no se han elaborado en parte por el desplazamiento
de sus autores a diversos lugares de de Asia.
Siempre hay una parte, la en Aragón
tiene una proyección mediterránea muy importante
y una presencia muy notable en el Mediterráneo oriental.
Tanto era fácil también poder tener acceso a testimonios directos,
a los cuales a veces se les pregunta sobre si Marco
lo dice la verdad o no hay entonces encuentren contrastar estos.
Estas informaciones con primero siendo un infante 1.379,
sabiendo que un mercader mayor mallorquín
es no hagáis ira rango -dta arteria de las Indias,
se ha llenado, no hace mucho de Tartaria
y de las Indias le pide al gobernador de la isla que practique
el entonces aparte estaba.
Encargado de que se finalizase un mapamundi que el rey
había el infante pronto había pedido,
lo pide, habla con él y apunta todo lo que te cuenta están
relación.
Están encargado de llevar a cabo un mapamundi?
Pero es que al mismo tiempo
se le está pidiendo que hable con gente que están allí.
Esa podemos presuponer que hasta cierto punto
esa información debiera para corregir el mapamundi.
No lo sabemos, seguro, pero bueno,
hay este cae un de preguntar a la gente
ese mismo año, a finales de ese mismo año,
cuando bernat pendular sola regresan estirpes nuble catalán,
regresa de tierras adulta.
El infante oído que este señor en Chipre
ha podido hablar con con una india.
Le había explicado muchas cosas de las maravillas de su tierra
y entonces le pide a camarlengo camarlengo renal,
que ponga por escrito todo lo que esta señora ha explicarlo
y que se lo hiciese guiar a él, ya siendo ríe en 1.394,
saben un mercader mallorquín que ha regresado a Mallorca
después de casi 40 años viviendo en Asia Central,
y entonces el le dice.
Le dice a la gobernador real de lo
-tienes que enviar, me atendía lo marcelo
y mueve cielo y tierra
para que este señor se venga a Barcelona señor hecho.
Era el factor comercial de un mercader muy importante
de de de mayor nuevamente en este tema,
ya que un artículo muy extenso, obligando a la documentación
también tomen una cuestión política de cambio.
Dinástico de Jaime Jaime, de Mallorca a Pedro matrimonios.
Otras hay gente que escapa porque son filo
Jaime listas.
La vida les lleva a acabar entre de Asia Central.
Bueno, son cosas que la vida de paz
no, y entonces bueno, pues esto hace hablar que es.
Comentaba esta mañana también otro ejemplo.
El ejemplo de este monje,
estemos etíope señora definir desde la Orden de San bancario,
que ha ido peregrinación a santiago de compostela,
que se encuentra en Barcelona,
que tiene que volver a Oriente.
Entonces, 1.415 ornato de Antequera
le dice a su hijo qué te vas para Sicilia;
te lo llevas el barco, lo importante es que le hice habla con él
y sabemos que, y a partir es un salvoconducto también
y dice.
Bueno, y este señor está viajando con sus libros en caldeo
sus paramentos eclesiásticos sus vestiduras sean los que circulan,
que, por lo tanto, también pueden ver estos.
Hay montones pesats, planteado algunos,
pero hay motores.
Otras vías de información, los embajadores,
los propios de la corona de aragón, pero esta mañana
hemos estado hablando también los que vienen de otros lugares.
Especialmente tenemos que destacar Chipre y Armenia, Armenia.
Es uno de los grandes nexos de difusión y centros de difusión
de información sobre el mundo, tártaro para la colonia
o no de Aragón.
Yo creo que también, por ejemplo, las dos embajadas de Jaime segundo,
que van a encuentro de uno de los hogares,
lo hacen a través de Armenia, pasan a través de armenia.
Nos podría dar más ejemplos, pero armenia es un lugar importante
y hay muchos embajadores que andar.
Venía el acuerdo de Aragón,
hay muchos catalanes catalanes que viven en armenio,
tienen voy a hablar en cuanto vuelven a Barcelona,
se quieren cursos, documentos en armenio
y se les tienen que hacer traducir un imaginar llegar a un caos.
No sea.
Quiero más circulación de gente mucho más usual,
también tenemos a los buenos comentado casi los mercaderes,
es decir,
es que en el 14 el 15 tenemos documentada actividad catalana
y, sobre todo, Mallorquina en el mar negro,
pero qué que gastar actualmente quiere insistan,
son radio de acción, muy, muy, muy tenemos a los religiosos,
claro que hablaremos,
vamos a hablar del si para Izquierda Unida de Cataluña
partidas hasta ese escrito Espiscopal iPS eran desde China
al mar negro.
No me meto en el caso de Jordan de eso.
Bueno, anunciar que se vienen novedad sobre sus orígenes familiares
y su relación con cataluña o no, ya lo veréis, nos las tienen,
las tienen, pero ya ya ya, ya lo veréis,
pero hay muchos otros religiosos que no son tan conocidos
que circulan que van
y y que vienen y sobre todo tienen también porque claro,
la Asháninika ya Cataluña no sabemos si volvió jamás a la corona de aragón
seguramente no, pero sí que sabemos de otros,
y regresan y que desarrollan actividad,
eso orientales, que llegan y desarrollan actividad
en la corona de aragón, si tú pero en una famosa carta
de los vencedores de la ciudad de Barcelona del 10 de septiembre,
1.382 solicitaban que Fran, Francisco y Fray Simón
-dta abril lo con unos vainas residentes
en el convento -dominio como de la ciudad,
ya que, al ser ambos armenios y familiares,
con las lenguas habladas en Tartaria y en Grecia y de otras naciones
orientales, habían hecho un gran servicio
a la ciudad predicación.
Es y confesiones que continuamente hacen algunos esclavos tártaros
y de otras naciones en esta ciudad.
Pensemos que a finales del siglo 14 la cantidad de esclavos es brutal.
Vale.
En la corona de aragón.
Bueno, es un caso suyo, un único no hay más.
Me gustaría hablar.
Por ejemplo, del caso de de Balares Sound.
Vale derecha,
es un franciscano franciscano que tres de junio de 1.889
había sido recibido nombramiento de obispo de los montes
-cascos por parte de séptimo Tato.
Guionista, nos situamos en penosísimas,
estén prestaba en Oriente cuando reciben 90.
El nombramiento,
simplemente por las disputas entre hearing, guionistas
y o sea entre ese intervencionista, Sierra humanistas, acaba huyendo,
y se instala Barcelona y en Barcelona
desarrollará una pla o será profesor, profesor,
que en el convento franciscano fes tenemos contratos estudiantes
que se van a estudiar con él.
También forma por lo tanto, a los predicadores,
porque en el convento de Barcelona se formaba a predicadores
curiosamente o no.
Algunas décadas después empezamos a encontrar monjes franciscanos
y también a dominicos catalanes, aragoneses y valencianos,
ocupando plazas deteriores en algunos conventos de Oriente.
Esto viene de antes.
Había habido Escuela de Lenguas Orientales,
en Mallorca, que dura preocupan,
inspiración de mobili,
pero había habido también escuelas de de lenguas orientales
en valer todo esto podríamos decir.
Esto sí que dan las grandes esperas a la regla, la nobleza,
las grandes vínculos, esto a gente
pues me gustaría hoy y voy rancho unos buenos ejemplos
vale.
En.
La gente común
llegó a tener nunca información de esta esto,
de lo que pasaba en oriente de quién eran los actos,
de quién era también de quién era no sé quién,
pues sí y cuando digo la gente, incluso en pequeños pueblecitos
-pérdidas de la mano,
de ellos comentaros que os habéis tan campaña, 1.400, 1.401,
la saqueo de Damasco y el saqueo masico supone
que para el monasteri Santa Sinaí
perder una de sus principales fuentes de ingreso entonces empiezan
a enviar monjes del monasterio por diversos lugares
para pedir dinero y se presentan unos monjes.
En Barcelona
encuentra, era Martínez Luis y que lo hemos perdido todo,
y por culpa de tal mezclan entre 600 ayúdanos y el rey les ayuda
a organizar una colecta de dinero por toda la cornada
para que veáis esta es la geografía la predicación sea por todos.
Estos lugares se predica, pero claro que se predica,
no tenemos los textos de las medicaciones en concreto,
pero sí que sabemos un poco el resumen de lo que se les cuenta,
explicarlos.
Sabemos cómo se predicaba,
o sea, hacia los domingos que llevaba al pueblo.
Era obligatoria una presencia sermón, vale se les encerrarse,
algunos incluso obliga cerrar las puertas del pueblo
para que la gente o se pueda ir tienen que asistir,
y tenemos algunos textos que nos dan la idea de que
es lo que de una idea somera,
de qué se predica usted puesto.
1, que es en aragonés esta es una hechos,
es un documento que acabará yendo a raíz de Castilla
-Aleh, pero bueno,
que y desde Europa Maslah ni los turcos son malos,
que han robado.
No tenéis aquí este texto en latín, que es el proemio,
las imprudencias que se concede, y esto sí que sabemos que se leía,
porque se leía este documento se leía,
era obligatorio, se leían las indulgencia tales;
entonces también se nos dice esto, los turcos malos,
tan de rana, de ido,
etc. Pero nos creáis que estos son casos únicos o eta merlán pia,
y acaba con otro a con otro ejemplo a nivel de escala
mucho más más reducida,
me gustaría comentar o qué se yendo a transporte,
transferir información a través de esclavos
y de y cautivos.
Tenemos el caso de un barcelonés de mur,
que se ha pasado varios años de cautiverio en seguramente
lo que es bueno nacional se llama absolut.
Es decir, la zona del desistan ha sido capturado por en Chipre
cuando barba y ataca a la isla de Chipre
en estaba con el rey de Chipre lo llevaban seguramente a El Cairo
y del Cairo.
Seguramente como regalo diplomático
como parte del motín de algún capítol,
Casiano lo que se ha acabado del Centro de Asia.
Aquí lo lo unos mercaderes se prestan dinero,
consigue volver a Barcelona
y claro, tiene que devolver el préstamo es que hace
se mete en la.
La vía usual es voy a pedir un permiso
para mendigar pero no pensemos que mendigar quiere decir
no no es una cosa ritualizados nada establecida,
y las la las autoridades Diocesanas, Barcelona le dan dos permisos,
unos 1.431 Ocho en 1.433, eso que implica que tiene derecho
a explicar su historia en las plazas públicas,
y en las iglesias podemos presuponer que el yo
información a a la gente de la calle obren sus vivencias centroasiáticas
y los mismos nos pasen con los esclavos,
hay riadas de esclavos,
que llegan y tenemos muchos documentos de declaración.
Todos los sectores de los escamots cuentan su propia vivencia.
Cuentan cómo son capturados cuentan los procesos de comercialización,
un montón de información sobre toponimia, etc.
Etc. Estas estos interrogatorios ya veréis son, señor su caso.
En Mallorca eran públicos y había clico,
con lo cual la gente en una medida u otra, tenía,
pero es que estas veces muy interesantes
de estas declaraciones, esclavos es que ellos explican
como hablan con llano y acabo como hablan con familiares,
con amigos que los damos, que pasan por el caso
y que entonces ellos cuentan su historia.
Estas historias se cuentan
y, por lo tanto, se transmite información;
por ejemplo, sobre qué es Tartaria,
sobre las ciudades de Tartaria etcs, quiero decir que por capilaridad,
esta información se extiende a muchos otros cambios sociales
que hasta ahora han quedado completamente.
Ignorados por la, por la investigación,
por falta de fuentes,
porque en el caso la corona de aragón,
tenemos la suerte de la riqueza y creo que nos ha de permitir avanzar
en esta línea,
porque esta mañana se nos comentaba en las zarzuelas del 18.
Se mencionaba tan merlán;
pero es que también igual preste Juan.
Pero es que ellos estaban muy presentes en la cultura
y en el imaginario popular del;
si lo el siglo, 15, es un working -progress, es una línea
que estoy desarrollando
pero que creo que puede llegar a ser muy fructífera,
y siento por el que gracias.