Vamos a completar el panel de Humanidades
-digitales.
No nos vamos a ir de la universidad
a la que pertenece el señor de la Universidad Politécnica de Valencia,
porque esa es una sesión que estamos no solamente siguiendo online
desde todo el mundo, como decimos,
sino donde va a haber participaciones online,
y vamos a ver el primero de los ejemplos en conexión
también con la Universidad Politécnica de Valencia,
porque nuestros dos siguientes ponentes
se encuentran allí es el primero de ellos
es Jorge Serrano Cobos, investigador en transformación digital,
marketing digital,
Humanidades y Antropología digital, y también Silvia Terrassa
en la directora de la Escuela Técnica Superior de Ingeniería Informática,
de esa universidad Politécnica
creo que tenemos ahí los vemos que os tenemos ya
en conexión ambos y y por el orden que quieren.
En principio, que tenemos establecido primero, Jorge Serrano
y luego Silvia Terrassa, creo que nos escuchan,
y nosotros queremos escucharlos a ellos
cuando queráis.
Un segundo de compartimos pantalla.
Si yo creo que perfectamente se os ve y se los escuchan corrector vale.
Entonces, en quien las Jorge atacamos nada;
bueno nos hemos dividido el trabajador en 2, dos preguntas.
En mi caso, empezamos con toda la tecnología,
necesitar a un humanista para que deberíamos decir
que las Humanidades digitales son diálogo de ida y vuelta;
una conversación que debería ser entre iguales.
De un lado la tecnología de otro lado del ser humano;
si la humanidad ha creado la tecnología
para ayudarse a sí mismo, pues es lícito
preguntarse en este caso primero, para qué queremos practiquin
la tecnología, un humanista y segundo,
para qué quieren un humanista aprender sobre tecnología,
que es lo que digamos, aportará?
Mi jefa, Silvia sirve más bien damos,
pero esa primera pregunta lo curioso para mí
es ante la pregunta.
Si puede la tecnología necesitará un humanista
es es que ya necesita los humanistas,
los ha necesitado desde siempre, pero no lo vemos entre otras cosas
porque no es tan noticiable, no es tan sexy,
digámoslo así como otros descubrimientos científicos
que vemos a diario en los medios de comunicación,
a no ser que estemos metidos, digamos, en pedirle precisamente
a los sistemas personas que personalizan
esas noticias que nos den información sobre eventos y descubrimientos
del mundo humanista.
En ese sentido, las humanidades y las ciencias sociales
están presentes en todo aquello que involucra al ser humano.
Debemos fijarnos en cierto modo que podríamos decir
que toda ciencia también es parte de la cultura,
porque está desarrollado por el ser humano,
pero la ciencia es, digamos, aportar o proponer que curiosamente
es un producto cultural cada cultura desarrollado sus propias metodologías
sus técnicas sus tecnologías etc
a lo largo de la historia y en función de sus necesidades
particulares, aunque ha ido tendiendo a la convergencia
gracias a la comunicación humana,
por lo que no deberíamos más la cultura como algo tan distinto,
pero hay quien, si ve una separación tajante.
Etiquetando la cultura como cosas artísticas,
obrís, aficiones, sin malas, con poca complejidad
y sin ninguna relación causal, y la ciencia,
como esas, operaciones serias
y complicadas que son las que nos ayudan a avanzar
una sociedad el día de las ciencias humanas,
donde se englobarían las humanidades.
Las ciencias sociales son o podríamos decir que pueden
ser del largo las más complejas que trata del ser humano
porque, por poner un ejemplo,
en términos más cercanos a las matemáticas o a la física,
cuántas variables interactúan para entender al ser humano hoy y ahora
y cómo interactúan esas fuerzas.
Las ciencias humanas se manejan entre los países,
y eso es muy complejo.
Cómo definirlo?
El amor sería una de las posibles preguntas
que podríamos hacernos desde las ciencias humanas
para la ingeniería.
Por ejemplo, es fácil hasta cierto punto,
lógicamente, definir un problema de investigación,
pero cómo definimos?
Hablamos, cómo nos ponemos de acuerdo
en un asiento, definición personal, personal,
y si vamos a algo que podemos considerar más práctico,
más además material, con más mercado de trabajo,
como por ejemplo, el marketing más pegado a la realidad digámoslo.
Así como hicimos, el en gay disminuyó la identificación
con una marca que hacen los usuarios de una aplicación de empresas
como para cola o de Adidas sin ir más lejos,
o que necesita la programación de un sitio de comercio electrónico
para producir asombro, usted estético sensación
de servicio y expectativas tan altas,
que el usuario final no le importe pagar más.
Todo eso nos lo dan las humanidades y por tanto,
para contestar a esa pregunta quizá habría que hacerlo al revés.
Cómo sería la tecnología sin los humanistas?
Bueno podemos destacar algunos ejemplos.
Por supuesto, imaginemos que no hubiera ética,
qué es lo que se está haciendo,
que es lo que se podría hacer con nuestros datos personales.
Por eso nosotros en el máster en la Universidad Politécnica
tenemos una asignatura de Ética y de ciudadanía digital
que ayuda a plantearse esos retos éticos, morales
y de valores que hemos estado viendo a lo largo del inicio
de la jornada de hoy.
Es más, imaginemos una tienda online sin humanidades.
Recuerdo un compañero informático que pretendía montar un único mes una
tiene online sin más interfase de una línea de comandos,
arguyendo que sí se sabía.
El lenguaje de programación,
el usuario podía pedir cualquier cosa con la definición más exacta
que quisiera enrolló.
En cierto modo era un adelantado a su época
porque hoy día la tecnología gracias a las industrias
de la lengua están poco a poco, comenzando a entender lo suficiente,
a un ser humano, pero todavía falta,
y en cualquier caso la antropología digital
u otro tipo de ciencias, la conducta nos dicen que a buena parte
de nosotros nos gusta explorar y recibir inspiración,
pero también comparar, no solo tener que aprender un lenguaje
prácticamente de programación para hacer pran,
ping correctamente, en interfaz de voz,
y, asimismo que sería el diseño de las páginas web de hoy día,
sin entender los avances de movimientos artísticos
como la lava alojados,
en la que se basa el diseño de buena parte
de nuestros dispositivos e interfaces actuales en este caso
nosotros en el máster trabajamos algunas asignaturas al respecto,
como diseño, gestión de contenidos digitales,
comunicación, difusión cultural y educativa
para empoderar precisamente al alumno y que ellos puedan crear
sus propios sitios web.
Estamos dando alumnos humanistas
y que también puedan dar a conocer sus investigaciones,
trabajar la educación online o conseguir objetivos de marketing
para una una empresa.
Por tanto, esos fundamentos, como decimos,
tienen mucho que aportar a la tecnología.
Por supuesto, la brecha digital,
esta reflexión llega a distintos escenarios.
No hemos estado viendo diferentes formas
de visualizar el mundo.
En anteriores ponencias.
Una civilización que no tiene memoria está condenada
a repetir sus errores, por lo que necesitamos hacer balance
de los experimentos sociales y económicos
para una mejora continua,
y eso también se puede hacer a nivel,
digamos, internacional o nacional,
como a nivel de una empresa o una entidad pública
o privada.
Por tanto, el pensamiento lateral
y abierto del humanista permite gracias a su empatía,
detectar problemas de diseño de soluciones incluso
antes de que se produzcan, es decir,
generar preguntas que ni siquiera nuestros clientes
se han planteado, que es donde radica la innovación,
así como serían los dispositivos si no hubiera investigación cualitativa
para saber si son usables al ser humano,
si están por encima de nuestra capacidad cognitiva,
o manual, sin ser rigurosos
en la gestión de análisis.
Nosotros hemos querido en el Máster integrar esta esta este conocimiento
de base de muchos alumnos humanistas de investigación,
cualitativa con investigación cuantitativa, una asignatura de datos
abiertos y anexos cuantitativo que permite a los estudiantes
realizar estudios, análisis, cómics, plazos y de la forma.
Combinar lo mejor de ambas metodologías
además no pueden aplicar tanto a ámbitos humanistas
como ámbitos, digamos, no es únicamente humanistas,
culturales de podemos abarcar desde la historia
la arqueología cuantitativa son disciplinas de hoy,
día en boga a la sociología, la antropología digital
o por supuesto, el diseño de interfaces
el tratamiento con de servicios másteres humanos etcétera
por tanto como vemos está o debería estar bajo la superficie de muchos
de estos elementos, por ejemplo, las intranets,
una intranets sin archiveros, que lamentablemente es la norma.
Hoy día, en mi pasado, digamos profesional
como consultor y sucede proyectos de desarrollo digital,
he visto echaré más de 700 proyectos distintos
en todo tipo de sectores.
Uno de los que más me duelen son las intranets en muchos casos,
un desastre absoluto,
lo que podrían conseguirse.
En esas intranets se incorporaron archiveros especialistas
en gestión de información en los principios de procedencia
o de orden natural, la arquitectura de información
por procesos, la interoperabilidad semántica
es una verdadera pena que este tipo de profesionales sean ignorados.
Así que, si hay alguno por ahí que puede incorporar un archivero
para trabajar en su intranet, se lo recomiendo desde ya.
Por otro lado, la tecnología sin más no.
Qué ocurre si ponemos hoy día a dos hoy ya dos intereses
artificiales hablar entre,
sino una, una ya que no se responda a sí mismo.
Este es un ejemplo real,
son dos entrantes artificiales, hablándose, entre ellas,
como hemos tenemos un pequeño diálogo de besugos.
Obviamente estamos hablando de estos ahora mismo estoy seguro
a va a ir evolucionando.
Entonces todavía necesitamos herramientas en las que el ser humano
esté al mando, le ayude a trabajar y a ya realmente ser útil,
y en ese sentido hay mucho trabajo en ese terreno para incorporar
no solamente la éticas, la sensibilidad,
el pensamiento humanista y y entender que por ahora esa interesatzen
no tiene inquietudes, no tiene un propósito vital,
no tienen una necesidad de ayudar o no ayudar.
Si nos ponemos un poco más filosóficos a largo plazo,
podemos vivir o sobrevivir en un mundo sin humanidades incultura,
tenemos el ejemplo de beatriz blaming, estuve viviendo su caso
y me parece muy interesante que ella contaba
que había leído 60 libros en 500 días,
pasando sola, en una,
en una qua para no volverse loca de así no, claramente necesitamos,
y lo mismo ocurriría más allá si pretendemos vivir
en el espacio sin arte ni cultura.
La masa ya lo está investigando.
Así que necesitamos incorporar esa cultura como parte
de las necesidades, de las soluciones que aportemos a nuestros usuarios,
nuestros clientes y nuestros ciudadanos.
Bien, bien.
Por tanto, necesitamos una memoria amplia,
diversa, en la que el ser humano recuerde como hemos.
Decíamos que es lo que ha hecho bien.
Qué es lo que ha hecho mal?
Cómo podemos mejorar?
Porque sin esa memoria el ser humano es menos democrático,
es menos libre y su mundo es cada vez más pequeño.
Por eso nosotros incluimos una una asignatura
gestión de patrimonio digital,
y trabajamos en ese aspecto que amplía esas capacidades,
las básicas de interpretación y descripción de contenidos.
La idea es que ayudemos a nuestros alumnos
a tener esa visión también histórica,
una visión, lo más alejada de sesgos posibles,
en la que pueda ayudar también a difundir ese acervo cultural
y entender y calibrar de dónde venimos
y adónde vamos, por tanto,
para qué necesita la tecnología a un humanista bueno,
como hemos visto, por poner algunos ejemplos,
para ayudar a entidades públicas y privadas a diseñar experiencias
de usuario sistemas de información sitios web campañas
de marketing aplicaciones robots y servicios relacionados
con inteligencia artificial o con, simplemente programaciones
pensadas a medida de las necesidades de de clientes y de los clientes
de nuestros clientes, sobre todo desde una dimensión
de diseño para todos que tenga en cuenta el ser humano,
sus particularidades culturales, sociales, en cada país,
sus sensibilidades, sus principios éticos básicos,
el respeto a las distintas razas y entidades,
datos personales, o la legislación y normativa
de cada mercado con ánimo de ser más eficaces y eficientes,
pero también ayudar a una mejor calidad
de vida ciudadana.
Esto es lo que nosotros buscamos en el máster.
Que el alumno que venga de carreras de humanidades y ciencias sociales
pueda explorar cómo integrar sus conocimientos de base,
de los que tienen ya en su lacran,
que traen de sus carreras de vista
con otros multidisciplinares que les permitan trabajar
o a ellos mismos por sí solos y de esa forma
empoderarse o dentro de equipos de desarrollo tecnológico,
porque sin duda necesitamos mejores soluciones informáticas,
más humanas, más empáticas, que entiendan al usuari,
y ahí es donde dejo en este sentido a mi compañera Josefa,
Silvia, para que no siga hablando de la otra parte,
no como la tecnología o ayudar a esta gracias,
Jorge y como él mismo decía, damos.
Damos paso también esta comunicación online con la universitat.
Politécnica de valencia,
a la directora de la Escuela Técnica Superior de Ingeniería,
Informática a Silvia Terrassa, buenos días a todos y a todas.
Como como ya habéis dicho soy sigue Terrassa,
director de la Escuela Técnica Superior de Ingeniería Informática,
y en mi intervención voy a andar intentada,
pues contestada.
La pregunta de para que quiera un humanista.
Ven eso?
Tecnología?
Creo que a lo largo de las sesiones ha quedado un poco.
Ha quedado bastante claro la necesidad de unir esas 2,
esas dos visiones,
pero voy a desglosar un poco más también haciendo hincapié
un poco en el nuestro, máster, porque creo que es más de que va
a sacar muchas muchas cosas adelante en mejorar esa carrera humanista
desde siempre o casi siempre.
Los ámbitos de conocimiento de las ciencias y las soberanías
han estado separados.
De hecho, eso ha generado que se se vean como cajones,
disjuntos, que formas de trabajar las formas de evolucionar
han sido distintos, pero, como ya decía,
y sin Doris a gravin, premio Nobel de Física,
no podemos alcanzar la sabiduría.
Mientras dos a dos grandes ramas del conocimiento,
no te separadas, no hay que unirlas y hay que intentar que la sabiduría
nazca de un entorno multidisciplinar en ese sentido,
pues tenemos una labor que hacer desde las universidades
para para, para conseguir esto.
No, aparte de todo eso, eso se dijo en 1956,
pero en la actualidad los retos que tenemos
delante de nuestro de nuestros, de nuestro horizonte
son unos retos que son tan sumamente complejos que necesitamos
de esa multidisciplinariedad, con el fin de intentar evitar,
como ha dicho mi compañero seis vos, y necesarios
para intentar atacarnos los presentes desde diferentes puntos de vista,
y así poder alcanzar unas soluciones mucho más, mucho más,
no en ese sentido.
Un ejemplo claro de cómo ha ido evolucionando la tecnología
y cómo ha ido también, como hemos visto,
necesitando a a la a la humanidad de las humanidades,
es el tema de la interacción humano, ver computadora no es una disciplina
que nace en el seno de la enseñanza del software,
pero que hoy en día no tiene sentido,
sin sin tener estudios sobre sociología.
Antropología, psicología que permitan conocer el usuario final,
cuáles son sus gustos,
cuáles son sus necesidades, no necesitamos compaginarse esas 2,
esas dos cosas.
Pero en este esta visión separada de de los tecnólogos y los humanistas
no parece como que nos asusta un tal como no colma,
hablamos el mismo lenguaje.
Es necesario acercar esas dos aproximaciones,
no desde el máster, no queremos que el humanista
desarrolle cosas a nivel tecnológico,
sino simplemente que sea capaz de entender
y de utilizar las herramientas que la tecnología
le ofrecen de cara a mejorar su vida profesional.
Porque, como se ha dicho también anteriormente,
existe el riesgo de la brecha digital para todo aquel
que no, que no se actualice, no?
Y entonces en ese sentido, pues desde el máster se necesita
y lo que se intenta es dotar de esa,
de esas herramientas, esa forma de trabajar al humanista
para que pueda afrontar los retos profesionales del futuro.
Básicamente, lo que lo que pretende el máster es dotar al humanista
de metodologías técnicas, herramientas y procesos de trabajo
que le permitan automatizar, mejorar.
Hacer en ese mundo de las ideas en las que en el que vive
del humanista que es, en el que tiene las ideas geniales,
la que te da la creatividad,
pues que en el mundo en el mundo actual tecnológico sea capaz
de llevarlas a cabo.
Es un reto para nosotros porque es nuestro.
Nuestro profesorado es es básicamente tecnológico,
entonces está muy inmerso
dentro de lo que es el pensamiento computacional no, y es un reto,
porque van a encontrarse con estudiantes que tienen
un perfil completamente distinto a que están acostumbrados,
pero yo creo que eso puede enriquecer bastante.
La interacción entre ambos colectivos,
profesorado y estudiantado y también ya ante una alumna yo creo
que hay que hay que lanzar un mensaje claro que, bueno, que el pensamiento
computacional es necesario para entender
lo que es la, la, la tecnología,
pero no se basa solamente en saber programar,
no es decir al final el pensamiento computacional
y es lo que queremos trasladarles a los estudiantes
que vengan a nuestro máster,
es que básicamente se basa en cuatro pilares,
no en la descomposición,
el reconocimiento de patrones abstracciones, aforismos,
es decir, necesitas descomponer un problema grande
en pequeños para reconocer esos patrones,
y para poder automatizar la solución,
de forma que finalmente esa sucesión sea óptima,
con lo cual también introduciéndolas ese tipo
de pensamiento computacional.
Serán capaces no solamente de desarrollar ellos si quieren
o si se sienten preparados sus propias,
pues su propia, su propia soluciones,
sino que serán capaces de hablar de tu Matud
con los tecnólogos a la hora de pedirles
y de hacer trabajo en común, que es súper importante,
porque actualmente parece que hablemos lenguajes distintos
y que muchas veces que los proyectos no salen, porque no nos entendemos
o entonces dar esa esa visión del pensamiento computacional.
Creemos que es crucial para que ese diálogo exista
y sea fluir.
Siempre se ha pensado, existe la creencia
de que el pensamiento humanístico es más humano, más más memorístico,
más basados en ideas geniales, pero, como decía antes, es importante
apoyarse en la tecnología en el mundo actual,
porque puedes tener una idea muy, muy genial,
pero si no eres capaz de analizarlo en el mundo actual,
se queda simplemente en una mera idea,
no en ese sentido.
También también quería comentar algo respecto a lo
de a los tecnólogos y su pensamiento computacional,
que normalmente se piensa que están muy alejados
del concepto de creatividad y nada más lejos de la realidad.
El pensamiento computacional también a incentiva.
Hay estudios que demuestran que incentiva
y que mejora la creatividad, con lo cual hay que tender puentes,
para que humanista y tecnólogos se entiendan,
sobre todo de cara a estos, estos maristas sean capaces
de afrontar los retos de futuro con preparados y empoderados no,
y voy a comentar una serie de asignaturas.
Yo creo que es importante.
También se que se vea el contenido del máster
para que se alcance a leer un poco el que el trasfondo no.
Entonces, yo sé que da cuenta de algunas.
Yo voy a contar, hubo otra otras del Máster
en este caso.
Las habilidades digitales yo creo que es fundamental, no es el que es,
la que intenta empoderados a los a los estudiantes.
De cara a poder automatizar tareas yo creo que es imprescindible,
para ser eficientes, el automatizar tareas
y ser capaces de ver qué cosas podemos automatizar
y no en esta asignatura sería el objetivo.
En la alfabetización digital,
pues lo que se intenta es mostrar todas aquellas herramientas
de cara a formar, no que nos ayudan a formar a la gente
y que tienen un un recorrido más allá de la de la educación.
No creo que que hay en muchos ámbitos
se se forma con lo cual le tener ese tipo de herramientas
es fundamental.
También tenemos una asignatura de extracción de recuperación
de información.
Se basa en esa acción de información de textos manuscritos,
con lo cual es capaz de extraer información,
digitalizara.
Pero, aparte de buscar patrones y sacar información
y sacar estadísticas de aquello que hay en el texto,
es bastante bastante importante.
Al final de todo, una de las las claves
para que alguien triunfó en su trabajo es que sepa comunicar
lo que ha hecho,
pero que parece que si no sabemos comunicar bien lo que hacemos
es como si no lo hubiéramos hecho
como que la calidad de lo que se ha hecho se es menor,
no?
Pues en herramientas para la comunicación
lo que se intenta básicamente es pues dar las herramientas
y las la, la forma de transmitir esa información
que se de la que ha surgido, de los estudios
de los de la investigación y ponerla de la mejor forma posible,
para que el el que la escuche sea capaz de entender
toda toda la de entender la magnitud de lo que sea degradats
a investigar.
También tenemos asignaturas que ayudan a visualizar
y reproducirse en tres D de objetos, aparte de introducirles en el ámbito
de la, de la realidad aumentada y virtual,
que puede ser muy interesante para para poder evolucionar,
no para poder, para poder hacer cosas como videojuegos,
para niños en colegios, etcétera.
Finalmente, contar que también hay una serie de talleres
relacionados con el mundo laboral y bueno,
que dentro de esos talleres se va a intentar dar pinceladas
sobre la geolocalización patrimonial y turística,
para que sean herramientas que también puedan utilizar.
Desde su perspectiva, al final lo que se quiere,
lo que se pretende es mejorar y empoderar
a la, la, la, la estudiantado
y mejorar su formación a nivel tecnológico
para que pueda enfrontar ese ese ese mundo actual,
y que eliminar o reducir en lo más lo máximo posible
esa brecha digital teníamos preparados aquí
para que también tuvierais un poco
la visión de que podrían hacer un estudiante la tasa de máster,
creo que tengo un minuto, han por lo menos voy
a sacar uno de los de los egresados futuros egresados,
que tenemos preparados para que veáis un poco de lo que
podría aportar el el máster a un profesional.
Bueno, aquí tenemos a Sadam Sarah, es una gruesa del máster
que inicialmente cursó Historia del Arte, y actualmente,
pues es de todo museo, que es único en su subgénero,
básicamente porque emplea tecnologías de meta,
verso de tres D para hacer un recorrido virtual
sobre sobre ese ese museo, o no han diseñado
toda la narrativa del museo, como pagándola,
una experiencia de un recorrido a los sentidos
porque tiene toda la parte física, la auditiva,
la visual y su página web ha ganado premios
porque es capaz de trasladar al usuario al lugar
y al periodo histórico donde la pieza de la pieza está vislumbrando
no entonces o el máster le ha aportado toda esa parte tecnológica
que puede qué puede utilizar para mejorar su subida profesional.
Tendría dos ejemplos más, pero creo que lo vamos a pasar,
y básicamente, concluir concluir.
Es necesario acercar los mundos de la tecnología
y de las humanidades,
y en ese, en ese sentido, en la Universidad Politécnica de Valencia
estamos dando un paso hacia a hemos tenido un puente
hacia las Humanidades, para intentar ayudar en su formación
y que y reducir la brecha digital.
Muchísimas gracias y y claro.
Gracias a Jorge Serrano, gracias a Silvia Terrassa
por haber participado y completado este primer Panel dedicado
a las Humanidades digitales, desvía proponer que hagamos una breve pausa
para tomar un poquito de aire una pausa de 10 minutos
y continuaremos con la sesión en que va a estar muy centrado
el siguiente panel en la inteligencia artificial.
Ha habido muchas interesante referencias ya,
pero de forma específica,
el siguiente panel haremos referencia atrás.
Insisto, una pausa de 10 minutos.
Les espero sería.
Muchas gracias.