Bienvenido a la tercera de la capilla clase,
sobre cómo representaron los griegos a su poeta;
ya han visto anteriormente algunas pinceladas de época clave,
habita geométrico y arcaica
y ahora nos vamos a detener en los poeta de época clásica.
Miren, lo que tienen.
Tiene la pantalla, es una cabeza de un personaje anciano
y se trata de una creación romana, una copia romana
de un, original griego perdido.
Tenemos varias copias romanas de ese mismo original.
Yo les he traído solamente una y sabemos,
con seguridad que represento al poeta que llevo húmero,
lo sabemos por qué tipo, lógicamente nos permite.
Tenemos podemos hacer un vínculo con otras representaciones de Homero
muy similares que si tienen inscripción,
con lo cual estamos entre presentaciones
de poeta seguras, al 100 por 100.
Ese detalle va a ser común
a todas las que le voy a enseñar en esta vídeo clase,
fíjense lo que su ese escultor griegos,
del que solo tenemos esta copia, este tipo de copias romanas
no es un personaje anciano.
Mire.
Las arrugas en la frente es un personaje con un peinado lujoso,
miren que él pero el alargo, miren cómo se recoge por debajo del aro,
y miren como cuelga en tirabuzón e por debajo del mismo,
la barba alarga cuidada, la boca ligeramente entre abierta
y el detalle iconográfico más importante,
que es el de los ojos cerrados,
lo hacen por el motivo que vimos en la primera de nuestra clase.
Los poetas griego son los que ven la esencia divina
y pueden transmitirla a los dioses ver la esencia divina.
Tiene una contraprestación que la ceguera por parte
de los dioses se representa al poeta ciego.
En este caso, al igual que mimo en esa figura de época geométrica
del poeta con El Lazarillo,
les presento al poeta la Píndaro de oficia en una copia romana.
Una vez más tenemos varias copas, varias copias romanas de.
Es original perdido, de época clásica,
algunas de ellas con incisión,
con lo cual la identificación, una vez más segura al 100 por 100.
Fíjense que es muy diferente de lo que vimos anteriormente.
En el caso de Homero el personaje es adulto pero no es un anciano.
El personaje nos lleva a los ojos cerrados,
digamos que lo único que comparte con la representación de mero
que vimos anteriormente es ese Egipto concentrado
y las rutas sobre la frente no tiene mucho más
detalle que nos permiten identificar a un poeta
salvo 1, que es la parte inferior de la barba.
Si se fijan,
verán que la barba ha sido recogida en una especie de nudo;
un detalle iconográfico precioso,
que indica que el personaje poca un instrumento de cuerda
y ha recogido la barba para que esta no la estorbe
mientras está tocando el instrumento ya han visto ustedes anteriormente
como el tocar instrumentos de cuerda.
Es una nota que de la noche, del tiempo que te poca cycle dedica,
acompaña a los poetas.
Esta imagen ya la conocen,
la vieron en el primero de la primera de nuestra pido clase.
El poeta griego Canadá creó un en copia romana
abajo tienen la inscripció y ya les expliqué anteriormente
el detalle iconográfico más característico,
es que levantan la gira,
y levanta la cabeza un poco hacia el cielo.
Es el entusiasmo de los pliegos.
Lo que Platón define como la inspiración del poeta
por parte de los dioses enseñó una representación de un vaso griego
es un dibujo arriba tienen el nombre deme críos y fíjense
en el poeta está sentado sobre una especie de mesa ata,
que en época griega era un elemento vinculado a la panoplia del triunfo,
tanto en competiciones éticas
como musicales y el ser declina hacia atrás,
completamente de fluctúen desnudo, heroico, ideal
y se obtiene con la marisquera arda,
un cilindro eje cilindro, en el, dentro del cual va el rollo,
en el que está la composición poética,
y un segundo cilindro apoyado en el lateral exterior
de la pierna izquierda en el que habría
otra composición poética Demetrio lleva, además una corona.
Mire, la parte superior de la cabeza,
que está adornada con hoja, te lletera, es una corona típica
de lo poeta, la encontramos también en representaciones de poetas
de época helenística,
y, por último, el atributo iconográfico, imprescindible,
a su derecha.
Tienen un instrumento de cuerda, un barquito que, como han visto,
es común a las representaciones de los poetas,
y por ese motivo,
pueden encontrarla también en esta figuras rojas,
que en este caso la figura que acompañan a la figura central,
las que están justamente delante, sostienen el instrumento
de la poetisa, el parque con la mano,
mientras que la trasera está probablemente colándola.
Es, una vez más, ese juego de la panoplia triunfal.
En este caso.
La poetisa.
Sabemos quiénes,
porque se conservaban en el momento del hallazgo,
letra del nombre escrita sobre la pieza,
y una vez más; la politiza; safa ahora,
algunos años después, con respecto a aquellas representaciones desgajó
que vimos en época arcaica, safa, está en esta ocasión
leyendo un pergamino probablemente repasando
alguna de sus propias composiciones poéticas.
He defendido ahora otra figura de pueda clásica.
Es un poeta en esta ocasión sobre una estela funeraria,
y miren un elemento nuevo, que son las máscaras teatrales,
en este caso, son dos máscara de típicas de la comedia griega.
Una de ella suspendida en el aire, la otra
la sujeta con la mano derecha, mientras que con la izquierda,
aunque no puede verse por el estado de conservación
sujeta un objeto que por su forma es una vez más un rollo,
como vimos en el caso del poeta griego Demetrio.
Miren, que aquí el poeta ensimismado en la contemplación de la máscara,
está intentando adentrarse en ese personaje
sobre el que tiene que escribir, se sienta sobre una silla Josa.
Miren, como en la parte trasera,
puede verse con claridad el alto respaldo de la misma.
Concluyo esta presentación
con tres poetas griegos de época clásica,
que voy a enseñarle de una manera muy rápida,
porque los tres
pertenecen a un único monumento.
El monumento se ha conservado el problema de siempre,
pero tenemos la copia de las piezas que decoraron.
Ese monumento son los tres trajes, geógrafos por antonomasia,
Esquilo al que tienen en la pantalla Eurípides
al que tienen en la pantalla.
Les he traído también otra imagen de un tipo similar de Eurípides
y por último Sófocles del que tenemos la suerte
de tener una estatua de cuerpo completo.
La tras representaciones de Esquilo Sófocles y Eurípides
de colaron el teatro de Dionisio
o en apenas luego volveremos sobre ello,
pero quiero que sepan.
Ahora, que es un grupo que se crea a finales del siglo cuarto
y que manda concluir,
disculpo que es el responsable de la final sa ateniense.
Quédese con ese detalle sobre el que luego volveremos
y que cese ahora con esta imagen brevemente.
Fíjense que el poeta aparece en esta ocasión.
No tiene muchos elementos que lo identifiquen
como poeta, sea el o que lleva sobre la frente
quizás la contracción de la frente a la concentración,
que denota esa vida intelectual de creación,
pero la dama incluso va vertido con un manto griego normal,
como el que puede llevar cualquier ciudadano,
bieco y enlacen eso con lo siguiente.
Si se han fijado que recorrido,
que he hecho por nueve representaciones de poeta,
se habrán dado cuenta.
Como no hay un nexo entre toda ella, cada una representa
al poeta de una manera diferente,
con un nudo bajo, Labarga ciego, aquí vestido,
como un ciudadano normal.
Leyendo un libro, contemplando una máscara,
son por así decirlo, fórmula tipológica
y con el gráfica diferente.
Para representar a un mismo colectivo eso es importante para nosotros
es un problema porque no nos permiten diferenciar
de manera clara a los poetas de otros colectivos.
Llegó por ejemplo, el de presentarse con la boca abierta,
algo que pueden encontrar el músico,
el representarse con este tipo de toca,
pueden encontrarle en cualquier ciudadano,
es decir, digamos que los poeta en época clásica
se diluyen en la sociedad; tenía ese con el resto de sus coetáneos,
no sobresalen por encima de esto de ninguna manera,
y eso ha dejado estalló porque luego hablaremos de ello
con detalle en la última clase,
pero porque sabemos que los poetas griego
fueron ser personas con fama con prestigio.
Los tiranos querían atraerlos a su corte los fichaba
como si fuera un futbolista,
porque le daba prestigio; traerse por ejemplo,
Ana crió a la corte;
ateniense y tenerlo.
Aquí con su composición es poética.
Pero ese prestigio, esa jama luego no se refleja de una manera clara
en las representaciones estatuari adjetivar ya y en pintura griega,
y eso que puede parecer una contradicción,
solo tiene una explicación posible, y es la siguiente.
Los poetas griego,
al igual que el resto de los ciudadanos
de la sociedad griega de esa época, sobre todo la ateniense,
respetan el principio de igualdad ante la ley,
es una isonomía.
El principio básico de la democracia,
ética de igualdad de todos los ciudadanos
y por ese motivo, no pueden sobre sentir
los por encima del resto, tienen que respetarlo,
y eso que para nosotros es un fastidio
porque nos impide diferenciar al colectivo
es también una idea bastante bonitas,
y la pieza es que, por muy prestigioso,
que fuese el personaje por muchos reconocimiento público
que tuviese por mucha fama que atesora,
hace no podía sobresalir en sus representaciones,
por encima del resto.
Tenían que respetar la igualdad predominante en la democracia ética.
Entiendan esa igualdad, la democracia ética,
también entrecomilla,
porque piensen el lugar que ocupan las mujeres en la democracia ética,
o sea, tampoco hay que realizarlo.
Vamos a cogerlo, entre comillas.
Dicho todo esto,
espero que este recorrido les haya servido para ver
cómo se representan al poeta en época clásica.
Espero que les haya servido para ver esa fórmula.
Psicólogo gráfica pero que recuerden ese principio de respeto
a los valores de la democracia ética y con eso sería más que suficiente.
Con esto terminamos esta tercera vicio clase,
y ahora vamos a pasar a la cuarta en la que nos vamos a interrogar
sobre dónde se colocaron estas representaciones de poeta
y cómo las entendieron lo ciudadano,
que la vieron en su contexto originales.
Mucha gracia.