Hola.
Soy Ángel Díaz de Rada y te traigo una nueva píldora antropológica.
Vitaminas, para dar que pensar cuando hubo otra.
Y también.
Tiene usted,
pero su alcance se encuentra un vaso de cerveza alarga la mano,
lleva el vaso a la boca y bebé;
he aquí lo que llamo yo un caso perfectamente claro
de hacer que ocurra algo
al acercarse usted el vaso se tenía un ejemplo perfecto
de lo que todos nosotros llamamos hacer que ocurra algo.
Desde luego otras muchas acciones sencillas
podrían haber servido exactamente igual.
Cerrar una ventana, abrir un cajón, hacer girar un picaporte afilar,
un lápiz podemos encontrar una cantidad cualquiera
de casos perfectamente claros, de hacer que ocurra algo,
hacer que ocurra algo es el título de uno de los textos
que se encuentran en el libro de max,
modelos y metáforas, publicado en 1958,
del que he tomado estas palabras iniciales a partir de ese ejemplo
que todos podemos entender sin necesidad de conocimientos,
más elaborados Max, ofrece una reflexión
sobre el concepto de causa sobre el que los filósofos
y muchos otros especialistas de la elaboración conceptual
han hecho correr ríos de tinta Max.
Dedico una parte muy importante de sus trabajos a recorrer,
un camino que podría considerarse inverso.
Al de muchas de esas elaboraciones, en lugar de aislar
y depurar los conceptos que ocupan a los epistemológicos
del sentido común, que todos podemos entender trabajo
para comprender esos conceptos en relación con ese sentido común,
el resultado de sus indagaciones sigue una y otra vez una pauta.
Cuando las palabras que cualquiera de los otros utilizamos.
Nuestra vida ordinaria son usadas por los epistemológicos
con fines analíticos.
Estas palabras se convierten en metáforas
o en modelos para pensar al basarse en experiencias bien comunes
consideradas de forma muy general.
Esas metáforas en este caso causa son sin duda orientativas
pero no pueden aspirar a recoger la ingente complejidad
que para el lenguaje analítico reviste una acción
tan aparentemente sencilla como acercarse un vaso de cerveza
a la boca.
Toda buena metáfora y todo buen modelo
tienen una fortaleza y una debilidad.
Su fortaleza se encuentra en orientar el conocimiento,
algo inevitable cuando queremos saber cosas que previamente ignoramos
su debilidad se encuentra en que con arreglo a la producción
de un conocimiento complejo
las metáforas y los modelos forman esquemas extremadamente simples
que dejan fuera de su ámbito mucho más de lo que se recoge
en el esquema, un signo que es metáfora de otro,
comparte con el anterior solo unos pocos rasgos,
pero nunca todos los rasgos que se encuentran precisamente
en el ámbito de lo que el analista a un ignorar por eso
Max Lack, indica más adelante y es posible adaptar el lenguaje
de la causación a los contextos científicos.
Pero el alambicado miento, que sufre resulta ser.
En último término fatal.
La penetración científica
es la muerte de las concepciones causales
al preguntarse no por lo que es una causa,
sino por los usos de esta palabra, y sus desplazamientos,
desde el lenguaje ordinario al científico mágica,
nos ofrece una bonita reflexión, causa,
parece encontrar su funcionalidad más específica.
Cuando nos ocupamos de la producción,
prevención o modificación efectivas de sucesos,
pues causa.
Es algo que podemos o podríamos ser capaces de gobernar.
Sin embargo, indica a continuación
también invocamos causas cuando en lo que estamos interesados.
Es el explicar algo
y no en gobernarlo y al irse haciendo más
y más complejas las configuraciones explicativas la noción de causa
se nos vuelve cada vez más elusiva hasta que amenaza
con desaparecer completamente en las abstractas condiciones
de la ley, parámetro, condición de contorno
o cualquier combinación de estas al ir desarrollándose.
Los modos científicos de investigación
el lenguaje de las causas, tiende a su propio sobreseimiento.
Merece entonces la pena preguntarse por la utilidad
de la noción de causa.
Cada vez que nos movemos gradualmente entre la intención moral
de gobernar el mundo y la intención moral
de interpretarlo, es decir, de hacerlo inteligible,
esta última intención moral es la que yo concibo sistemáticamente
como analítica, sí soy Ángel Díaz erradas.
Píldoras, antropológicas,
una vitamina para darte que pensamos.