Bienvenidos una nueva sesión del proyecto, arte
para todos recursos audiovisuales como apoyo a la enseñanza tradicional
de la historia del arte.
Vino.
Mi nombre de mi Gordillo salieron y esta sesión
lleva por título las ganas memoria
sobre los monumento públicos en la antigua Roma,
reconstruir los procesos de desmovilización,
confrontando las evidencias, Epigráfico y culturistas.
Así es, vamos a mejorar el proceso de construcción
de la memoria monumental en el mundo romano.
Decirme una perspectiva multidisciplinar.
En particular, nos centraremos en el estudio del fenómeno,
conocido como damnatio y memoria
bajo el que se engloban una serie de práctica
centrada en la instrucción, transformación y mutilación
delibera de las imágenes, inscripciones recuerdo un personaje,
siendo la más conocida aquellas aplicadas o los monumentos
erigidos en honor de los emperadores romanos.
Esta intervención constituyeron una determinación significativa
de las obras de arte de los espacios monumentales que interesante estudiar
desde el punto de vista material ideológico.
Buena medida, el acercamiento que hacemos de este fenómeno
parte del interés suscitado por acontecimientos recientes,
como las derivadas;
protestas por el asesinato en mayo de 2020,
yo soy origen del movimiento bla, bla y malos.
En Estados Unidos.
Durante esas protestas contra el racismo
y la brutalidad policial se produjeron a lo largo
de todo el país multitud de ataque
contra la conocida líder confederado,
así como de presidente y fundadores de la patria estadounidense,
como ellos, cuál siento?
Automática flexo señalado por su relación con el pasado.
La vista de la nación, al mismo tiempo
fueron derribadas y de cantidades estatutos de Cristóbal Colón,
entidades como Boston, usted o San Francisco.
Estas actuaciones consolidado precedente, contemporáneo.
Se tendieron con mayor o menor intensidad,
otro rincón del mundo.
No obstante, en nuestro país
el desarrollo de este tipo de práctica ha estado marcado
por la exhumación de los restos de franco del valle del caído,
y la retirada de símbolos franquistas en el marco de la aplicación
de la ley de memoria democrática,
aprobada a finales del año 2000 veintidos,
que recoge el espíritu de la conocida como ley de memoria histórica 2007.
La aprobación de esta normativa constituye un nuevo impulso oficial
a un proceso iniciado ya a la caída de la dictadura proceso
no exento de incidencia.
Como decía, ejemplifica la retirada de la estatua de Franco,
de la plaza del Ayuntamiento de Valencia,
aprobada por el consistorio municipal en 1979 formalizada en enero
del siguiente año y ejecutada, Treviño más tarde,
el nueve de septiembre de 1983, entre incidente y protesta,
tal y como sí sucediendo en la actualidad.
Como vemos, se trata de un debate vivo
al que se han sumado en las últimas décadas nuevo escenario
como el de las plataformas digitales,
páginas institucionales o redes sociales,
en los que los combates por la memoria
han adquirido una dimensión.
Sin embargo, este fenómeno tiene unas raíces muy profundas
en el tiempo.
Las primeras evidencias de este tipo
de prácticas las encontramos en el Oriente Próximo con ejemplos
como el retrato mutilado de un soberano,
cardio echado en torno al año 2.300 antes de Cristo.
Este tipo de prácticas también está documentado en el mundo,
donde encontramos, ejemplo paradigmático
como la vivencia de borrado los títulos de la forma
de una frase,
su, su o la desfiguración, mutilación y decapitación
de las imágenes de Akhenatón de su familia en la Magna.
Yo tomé licitaciones.
Psicópatas, al menos en época clásica,
siendo hace cuentas a partir del periodo de místico,
a este momento se activo en los dos testimonios
que veis en la pantalla procedente de uno de los canarios más emblemático
de la civilización griega era guardia, tiene en concreto
se nos testimonios, se enmarca dentro de las revueltas ateniense
contrapoder macedonio y en particular,
contra la dinastía de la antigua unidad.
El primero de ellos corresponde un decreto
ni que fue borrado el nombre de Antiguo Onis y segundo,
al fragmento de un acto autoatribuida hace metió por los cite
como actor asignador sido desmantelada,
presumiblemente del levantamiento del 100 antes de Cristo,
precisamente por influencia, al mundo lingüístico.
Este tipo de práctica
tuvo una particular incidencia en antigua Roma,
especialmente a partir del periodo de guerra civil
de finales de la República.
Durante la etapa imperial, dicho fenómeno,
conoció un desarrollo muy superior al documentado.
Las civilizaciones anteriores en vano la expresión latina damnatio memoria
se utiliza frecuentemente para referirse tanto
estas testimonios precedente
como han determinadas actuaciones contemporáneos.
Sin embargo,
aunque son significativas las similitudes en
contra concomitancia entre prácticas cada una de estas manifestaciones,
responden a un contexto histórico-
cultural específico que debemos conocer para comprender correctamente
su desarrollo o cometeremos el riesgo de realizar
una valoración de seguretat dicho fenómeno.
Entonces, si en ocasiones este tipo de prácticas
se mezclan con otra, como los actos de iconoclasta o vandalismo similares
en la forma, pero distinto en el fondo.
Por ello seré clara
a qué nos referimos cuando hablamos de memoria,
monumento y damnatio y memoria en el mundo romano.
Lo primero, el tiempo y concepto de memoria en la antigua Roma
estuvo estrechamente ligado al del monumento, no en vano,
como recuerda el escritor latino marco, tenencia barro,
monumento un derive etimológicamente de monnet,
que significa hacer recordar en este sentido la preservación
y perpetuación del recuerdo de un personaje.
Quedaba ligada a un lugar de memoria inicialmente
aquel espacio donde reposaban los retos del personaje
o donde se recordaba el difundo.
Estos lugares no necesariamente tenían que ser un monumento
Culinary sí; sí que era un espacio físico
sino que como recuerdo Pompeyo Hefesto,
el monumento llegó a ser todo lo que había sido construido en honor
de un muerto y todo lo que había hecho en memoria de alguien
como los santuarios, los pórticos,
los escritos y los poemas a partir del siglo segundo antes de Cristo
y por influencia del mundo helénico asistimos en Roma
a una proliferación de estatuas y un monumento honorífico,
dedicado a personas que han destacado de la vida política
de la República producción de estos modelos de autorrepresentación
se consolidaría de la mano de la instauración del régimen político
del principado.
En este nuevo escenario la difusión de la imagen del lado muy
Imperator ya se convirtió en uno de los medios de comunicación
de masa más efectivo de la propaganda imperial
a lo largo y ancho en todo el Imperio.
La memoria monumental se constituye así
en un modo de fijación del orden político,
como es lógico.
Junto a estos modelos de representación,
también se importaron las acciones a la memoria y los ataques,
un monumento honorífico,
en acecho como señalase neutro otros autores,
la decadencia y caída de la República,
especialmente a partir de sida.
Fue paralela surgimiento de sanciones punitiva
contra la memoria, de la opción a romano,
así como del uso partidario de la historia,
como los monumentos hicieron recuerdo, bueno,
los de un personaje público,
se convirtieron en escenarios de la lucha política
en la antigua Roma que las sanciones a la memoria se multipliquen
incialmente en los momentos de crisis del sistema imperial
como los años 68 69 el año 192, 193 esto se agudizaría
durante la conocida crisis del siglo tercero,
en vano entre el 2.193 el 337, tal, memoria de 14 emperadores
y seis miembros de la familia Imperial fue condenado
oficialmente paradójicamente a partir del siglo cuarto,
cuando aparecen las primeras referencias.
Estas prácticas códice legal dichos convenios
tuvieron un desarrollo, margina en un imperio cristianizado.
Estas acciones fueron sustituidas por otras medidas punitiva.
Como la comunión y la anatema, en ocasiones,
la destrucción de estatutos imperiales se enmarcó a su vez
dentro de los ataques hacia los símbolos.
Pagan, como vemos, se trata de un fenómeno complejo,
dilatado en el tiempo y, por tanto sujeto
a una evolución histórica.
Por otro lado, la actuación contra la memoria
de un personaje no solo fueron de naturaleza política
como muestra la zona, tiene memoria presente,
monumento privado de carácter funerario y honorífico;
por ello es necesario que era aclarar a qué nos referimos con damnatio
y memoria para el propio término.
Damnatio y memoria no se corresponde con ninguna fórmula latina
utilizada por los romanos, sino que se trata de una expresión
acuñada el siglo 17.
Por tanto, estamos ante un neologismo,
es decir una expresión que surgió por el préstamo de otros lengua,
en este caso del latín,
y en concreto de la asociación entre los términos memoria y de andar
cuya traducción al castellano la de condenar por supuesto
dicho término utilizado por la autora,
grecolatino para referirse a este tipo de ataque.
Sin embargo, no es el único un tal encontramos
otro cuya traducción, en la, de condenar, acusar,
abolir o rapaz el significado de las palabras,
no ofrece una panorámica general de este fenómeno
y nos permite advertir cómo las sanciones no solo
se limitaron a la destrucción, mutilación otras formación
de las estatua, así como al borrado del nombre
o el título honorífico del condenado de la inscripciones pública
y privada.
Junto a esta encontramos otro tipo de intervenciones,
como la mutilación de las efigies, metales o su refundido,
la prohibición del luto, las honras fúnebres
o la negación de la sepultura, la confiscación de los bienes,
así como la eliminación de las reformas introducidas
en el calendario.
Es importante aclarar también que todas estas sanciones
podían adoptarse de forma conjunta o por separado.
En efecto,
ni siquiera en las condenas oficiales existe un procedimiento
estandarizado, a modo de marco normativo
que regulase la adopción de un paquete
unificado de intervención.
Por el contrario, la imposición de este tipo de sanciones
o obedeció a decisiones muy concreto
de que sea necesario conocer la motivación
y específica y el contexto en el que fueron adoptadas dichas medidas,
indudablemente eta condenas.
Son entendido, es decir, presidente, como una política memoria,
es decir, como un intento por eliminar cualquier recuerdo
dicho personaje.
En realidad la mayoría de actuaciones
no estuvieron dirigidas a eliminar con por completo su recuerdo,
sino más bien a denigrarlo.
Este espíritu queda perfectamente plasmado
en las obras de los escritores grecolatina,
especialmente en el caso de la obra de carácter biográfico
a pola o apologético la imagen del condenado
aparece sensiblemente formada por el proceso de demonización
del personaje.
En el caso de los monumentos públicos.
Es necesario recordar
que muchas de las actuaciones de la damnatio y memoria
estuvieron destinadas a dejar una marca visible sobre las imágenes
y la inscripciones.
En este sentido, detrás de buena parte
de estas intervenciones existió una intención expresa
de hacer plenamente visible esa condena,
que buscaba incidir a modo de expresión visual
en la deshonra y humillación pública del personaje.
De ahí que algunos autores hayas referido a estas operaciones
como marcas de la vergüenza o marca la deshonra en base a condicionante,
muchos investigadores han optado por anegar del concepto
de darme de memoria y plantear otra alternativa,
como la de memoria nata;
una expresión que sí aparece en techo clásico
o sanciones a la memoria con la que se pretende reflejar.
Además, la heterogeneidad de esta condena
y la ausencia de un marco unificado.
Actualmente, el concepto damnatio
-memoria sigue siendo empleo, ampliamente utilizado,
y siempre y cuando seamos conscientes de sus limitaciones conceptuales
puede seguir empleándose para designar cualquier tipo
de sanción a la memoria de un personaje generalmente
tras su muerte.
Llegado punto es necesario, claro, también hace que personas que fueron
dirigidas medidas en lo primero tiempo este tipo
de práctica estuviera circunscrita a la esfera privada,
concretamente al ámbito funerario.
Dicha práctica sigue vivo a lo largo de todo,
el pro imperial con muestran lápida,
sepulcral de los vari procedentes del antiguo Augusta
-Mérida, una conmemoración funeraria colectiva,
donde el nombre del promotor por razones que les conocemos,
fue eliminado del monumento.
Más conocidas la y memoria son aquellas correspondientes
a la figura públicas, fundamentalmente los emperadores
y los miembros de la familia imperial,
pero también a personas que han destacado
de la vida política del principado, principalmente miembros del Senado.
Pero también de los delincuencia, orden al que pertenecieron
los preceptos del muchos senadores caballeros,
fueron condenados, tras ser procesados por causa del estamos
magistrados motivadas en ocasiones.
Por supuesto, implicación complejos contra la figura del emperador.
Este fue el caso del célebre.
Senador callo cal, puño piso, gobernador del criterio
y recordado una inscripción procedente de la península Ibérica,
fechada entre el año nueve 10 después de Cristo,
este pir hace nombre de Pisón fue completamente borrado,
presumiblemente, hacia el año.
Miente hecho en la que fue procesado
y condenado por el senado, estancia de Tiberio
por su supuesta participación en la muerte germánico
durante el periodo-las sanciones a la memoria de dos personas
que publicó fueron adoptada generalmente por el senado.
Aprobación de esta medida constituían antítesis
a la concesión del honor divino de la, positiva,
o si, con las que se otorgaba al lector tu uso diva
a un emperador difunto o algún miembro de su familia,
sin embargo la cámara parece haber puesto líneas generales
de escaso margen de autonomía a la hora de aprobar las medidas,
de que su actuación siempre estuvo fuertemente
mediatizada por la figura imperial, de hecho,
en algunas ocasiones del emperador pudieron siga a saltarse directamente
al Senado.
Yo proceso hizo otra vez del Senado la imposición de sanciones
contra la memoria se efectuó mediante la aprobación
de un decreto senatorial o senadoconsulto.
Los escritores grecolatino.
Se hicieron eco de esta actividad,
sin embargo ofrecieron poco datos de su contenido por Juan cura,
para nosotros, conservamos parte el dispositivo original del decreto,
conocido como senadoconsulto contra medio prisión padre
fechado el 10 de diciembre del año 20 después de Cristo,
cuyo texto original ayuda
llegado hasta nosotros a través de diversas copias,
entre las que destaca aquella haya dando localidades sevillana dénselo
cejo, dicho senadoconsulto presenta las resoluciones
adoptadas contra pisón, padre por parte del Senado,
entre las que figuran aquellas relativas a la condena
sobre su memoria,
concretamente a la prohibición de guardar luto
por el derribo de sus estatuas, la eliminación de su nombre,
la inscripciones o la confiscación de sus bienes.
Buena parte de estas sanciones fueron comunes
o compartidas por otros condenado a lo largo
de todo el periodo imperial, sin embargo,
como ya adelantamos un análisis general de los casos conocido,
muestra que la imposición de este tipo de condena
nunca se gustó a un marco normativo cerrado.
En otras palabras aprobación de las sanciones.
No estuvo sujeto a un modelo físico
sino que fueron impuesta por separado en función
de unos objetivos políticos concretos.
Así se entiende, por ejemplo, que el emperador
Claudio solo aceptase la aplicación de una damnatio memoria
Calígula más oficiosa, cooficial consciente de qué?
Que la condena, su predecesor,
el mismo que le había designado como heredero,
podía constituir para Claudio un elemento de deslegitimación
de su propia posición al frente del Estado
y una mácula para la propia dinastía.
En efecto, la autonomía del Senado a la hora de aprobar estas sanciones
siempre tuvo su coartada por los intereses imperiales,
como más la percepción el caso de cómodo en diciembre
del año 100 veintidos, como no asesinado.
En el contexto, una cooperación parecida,
inmediatamente, el Senado decretó la eliminación de su etapa
de su nombre, de la inscripción en los monumentos públicos
y privados;
sin embargo la suya fue una condena breve a su muerte.
Se desataría una cruenta guerra civil
marcada por la sucesión violenta de cinco emperador en tan solo
uno de ello y juliano rehabilitó la memoria de cómodo que si era
oficialmente restituida por si time.
Severo en el año 193, qué último no solo se limitó
a revocar las sanciones contra la memoria de cómodo,
sino que también hizo el Senado a la concesión
del para el difunto emperador.
Con ello se pretendía establecer una suerte de continuidad simbólica,
con la casi imperial precedente que legitimadas en su acceso
a la púrpura.
La gestión de la memoria se convertía así en un instrumento político
de primer orden.
Como es lógico, tuvieron su con el paisaje monumental
de la ciudad romana.
Hacer despecho contamos
con dos interesante inscripciones honorífica de carácter privado,
en las que se incluye la referencia cómoda.
Bueno, la en las dos de alusión
a dicho emperador fue eliminada en un primer momento en cumplimiento
de la condena senatorial sin embargo el texto borrador
escrito posiblemente poco después de la institución oficial
de la memoria de cómodo por parte,
si se verá de este modo la documentación
etnográfica se convierte en un testimonio imprescindible
a la hora de valorar el alcance del alma.
Tiene memoria.
Por ello,
la siguiente sesión nos centraremos en el análisis de la documentación
Epigráfico escultórica, para establecer las modalidades
de intervención y los tiempos de ejecución de la conversación,
oratoria sobre los monumentos;
con ello pondremos el foco en el proceso
de transformación material de los monumentos,
y el espacio público que lo acogieron,
para determinar qué elementos no ofrecen información,
sobre cómo y cuándo fueron ejecutadas las condenas.
Asimismo,
apartaremos la dimensión ideológica de esta intervención en materiales,
analizando el impacto de dicha actuaciones
sobre la concepción y función propagandística
de dicho monumento, objeto de un proceso
de resignificación para adaptarlo a un nuevo discurso oficial.
Lo en la siguiente sesión.