Pues nos vamos a comenzar con esta nueva facilidad,
poderlo bases de estudio se entiende,
no tenga nombre dentro del máster,
bueno, pues es un máster, facultativo disciplinario,
y por ello intentamos a las actividades
y a todas las sesiones.
Si vas conocimientos que se desarrollan en todo
y nuestro más en este caso en particular,
es una actividad que se tienen desarrollada en o de humanidades,
creo que no podríamos.
Pero, bueno, todo está interconectado y creo que es interesante
para cantidades.
Es más, en este caso la profesora Marina,
digamos una es otro titulado.
Otras visión, otra vez y altas.
La sesión va a ser si aon un encuentro
internacionalmente estudiando en España,
que ya nos vamos a observar con más profundidad,
pero que en principio nos reúne aquí para hablar un poco
esta mañana de criterios creadoras en las que todas las personas
que están en prisión, así que nos la presenta como nuevo,
forman parte de un proyecto que es uno bueno.
Yo me quiero decir mucho más.
Agradecerle a Marina profesional y profesora de másteres,
en estudios de género su generosidad a favor de esta actividad,
un tanto.
Creo que nos va a interesar a unas pruebas,
así que muchísimas gracias a las personas participantes en arpías
deben dar una buena gustado.
Bao, grupo Samsung en y muchísimas gracias a las personas
y están al banco presencialmente
como normal y acaso dudas en su mañana,
conectan y sin más dilación madrina, palabra.
Para que estén pensado estas muchísimas gracias a aportar
no es este cobijo institucional que,
que empezó importante ella ellas de abordarlo
y es la coordinadora de Taboada está así que es venido eso yo también
y yo creo que sí que es una cosa que está dentro de las humanidades,
pero puede interesar al mundo de las confluencias actuales entre te
hace hoy ciencia cuatro cambia de ciencia,
pensemos en las neurociencias; cita la antropología del espectador,
así que yo creo que muchísimas personas del máster
y del máster pueden estar interesadas.
Esta mujer es sobre todo ya que vamos a hablar
de un red de mujeres creadoras.
Lo primera voy a presentar a las ponentes
son creéis dos personas están presencialmente y de cambio
participada hoy la airef,
porque en dos encuentras ya están primero a mí cierta.
Esta villar bovina andana.
Es actriz bailarina y pedagogos.
Es.
Es fundador e integrantes del laboratorio internacional
residuos de astro.
No puedo presentar también estas compañías
y luego hice preaviso un montón de información
y bastante Vidiago
de su trabajo transita un puente que va relatando Sanz
y el teatro y el tanto con una búsqueda constante
de principios que permiten la acción en movimiento
del cuerpo holístico a Luis.
Pues nos explicará mejor viable desenvolvemento toda esta esa autora
de artículos de ecoembes de los textos de las obras
que interpreta dentro del laboratorio internacional flexible.
No es su primera colaboración con la universidad.
Ni mucho menos por ejemplo.
Ha formado parte del profesorado diploma de formación continua cuerpo
y la recibida escritura performativa
y perspectiva de género que era de la Facultad de Ciencias
de la información en la Universidad Complutense de Madrid.
Ha presentado muchos espectáculos realiza talleres y cursos
para personas con y sin diversidad funcional imparte formación
en cuatro continentes en sake más rápido
decir bueno en Australia todavía no desde 2000
prevista forma parte de Helena Cloud y desde 2021
dice el encuentro internacional de mujeres creadoras tradición,
transmisión y transgresión que, como decía, anda, se desarrollen.
Ahí ya se obvia, que no nos olvida al final
hablar del hecho de que se va a hacer estos cero
tendremos alarmadas del programa.
La ley, que está online, nació en Gran Bretaña
pero realmente Yulia transformar debutar, ya creo,
y en 1976 se incorporó a los derechos que este referente
teatral de Google mundial, creo que no necesita ningún tipo
de presentación.
Ella, aparte de ser actriz, se dedica a dirigir a enseñar,
a organizar, a escribir desde 1990 ha estado involucrada
en la concienciación y en la organización de lista.
La Escuela Internacional de Antropología
de actual y también en la Universidad de teatro rigurosidad
y dos instituciones dirigidas por un año
va pertenece al de magdalenas, pero ya desde sus inicios
en 1986 yo diría es una de las ideas desde 1983 es también directora
artística del festival internacional de tránsito;
en Ors celebra, es editora, desde obviamente,
y una revista dedicada al trabajo de las mujeres de teatro
que podéis encontrar online.
Hay muchos artículos publicados el 96 el 2008 que están en abierto.
En vez de este es un conjunto de obras de la Fundación
barba dar leí la que también habría yo creo que hablar para todos.
Los que atañen disertiva, sociales y políticas
vinculadas al mundo de este dirige la urbanización.
Transita index, orgull y aquí me paro porque si presento a vostres,
así que nuestra tercera ponente es Mónica fuentes, baina adina por yo.
Traza especialista en hacerse escénicas de la ya,
sobre todo para hacer de aquí a mi taca calli.
Tiene una trayectoria de más de 20 años
dedicada a la discusión y a la experimentación de la danza.
Dentro de estas técnicas de voluntad se ha formado en la India
y las más prestigiosas escuelas de danza del sur de la India;
ha recibido varios premios de la India
a través del Consejo Indio, de relaciones culturales
y del Ministerio de Asuntos Exteriores de España y desde el año
2000 tiene su propia compañía de danza,
teatro para la creación de espectáculos interculturales.
Es la directora artística de la India;
el laboratorio de artes escénicas, de la Casa,
de la India, que depende de la Universidad de Valladolid
y hay imparte clases regularmente y realiza proyectos artísticos
internacional;
es un artista polifacética que es un poco bueno de entre las maquetas,
leyendas de Europa y las ya después veremos que usted,
red internacional y su localización y sus diferencias.
Segundo, sí buenos días.
Las que vamos a presentar.
El magdalenas proyectil después el encuentro tradición,
transmisiones, tractats y transgresión.
Empecemos por el principio, Magdalena Routes,
y no se quieren de la estrés y quieren explicar poco
a explicar formulación cuáles son cueros,
cuáles son los objetivos de tac, red de internacional.
Es de mujeres creadoras, pero también de teóricas y estudiosas.
También.
Vosotras podemos estar compañías; ascender en Italia,
por ejemplo, se que la varias milla vela, hambre
y que son referentes del feminismo y también de estudios.
Interés, visita centrales,
participaron en los principios de la red,
no existe, actualmente, está sí que se dio la palabra
decidiendo entre vosotras tres empieza pieza.
Vayamos a jardín sin, digamos hacia dónde va, o.
Cuántos minutos quieren explicaciones.
O a ver para cuándo hincharon historias la ya preso en 1983,
donde había una reunión, un festival de teatro,
de grupos de teatro entre viña
y estos grupos estaban trabajando para un espectáculo serlo juntas
y en un cierto momento unos pésimos son casi que diste,
piense que queríamos ser otra vez,
pero cuando dijimos esto también dijimos que era la próxima vez.
No.
Indicábamos grupos al conflicto indicábamos la personas
de los grupos que nos gustan cuando dijimos.
Es obvio que las personas que nos constara
eran las mujeres grupos, y esto que en este momento
aquí a muchas mujeres grises muy fuertes,
eran como personalidades muy extractivas,
en escena y asian parte, casi todas de grupos,
que van dirigidos por hombres.
Entonces la idea, un seguimiento a mí este momento era parte de la crecía,
y a veces, y se dio de ser un climent festiva
lo que habéis hecho en abril de 1986 infinito muchas mujeres del teatro
que venían del mundo entero, proyecto del octa y América Latina.
Si vamos a las leyendas,
este primer festival que estaba trabajando
en un espectáculo sobre personaje histórico de Villena, también,
que en este momento encara 10, habían pactado todo un prostituta
y no se hablaba.
Tenéis esto y si quería cómo se conocer como cotidiana
de las mujeres que son ausentes tanto de la historia del arte
como la historia en general y la concisión?
Muchos enseñamos.
El festival de aliena fueron tras semanas en la primera,
separada festiva, normal,
con talleres, espectáculos y conferencias,
y si las dos semanas era trabajar juntas
para un espectáculo.
Al final de las tres semanas hubo.
Un tren inglés, esa se ha quedado como tradición,
en todos los festivales en el mundo y también se ha hecho varias,
es una, es un momento en el cual nos reuniremos
emociones que quisiera, tan en un círculo,
y cada una a plan dice.
Han como Asia canta, no dicen el ser,
cúrrenselo donde quieren, y no hay discusión, o sea,
no hay, no estoy nada, pero al final
es es como si sabe unos grupos que recoge las testimonial.
Son mujeres que estuvieron allí este primer
de esta primera ronda que soy yo, había meses de reencontrarse,
del Monimbó días.
El otro festival, y eso es la idea, el trayecto,
o sea algo continuo.
Aquí que es un festival que sean su nombre,
es un proyecto que una en el tiempo
son un mismos mucho para ver cómo camisa.
Esto en vez directamente, también llamamos,
eso, tú quieras una, quiere el agua,
los buenos, son per se.
Entonces, hubo muchas mujeres que visitan este primer festival
que querían al en su país.
En su 7, ensucia
y su al -yo eso hay que ahora en su sesión,
después de 30 tantos años se ha quedado en el mundo era,
ha tenido festivales en Nueva Zelanda,
en Australia, en-me por en India.
Casi todos los países enorme crítica está Usúrbil.
Dense México, nombrado muchos calles,
entonces se ha vuelto total,
la hablamos de mujeres en el Teatro Contemporáneo,
y las primeras teorías que hemos andado
es del espacio y implícitamente,
y también recoger documentación sobre todas las actividades.
Desde allí unas al inicio la echan, lo quería.
Quisieras, missió drama con unas hojas fotocopias
que hablaban de un nuevo espectáculo como una mujer
tiene un único y siempre Samos contéis más
después de ahí ese también,
y es una vista que sería una vez por año
y tenía siempre como tema a otro mujer,
y después una.
Cada día se vidas personajes cantos transcripción
hemos hecho tres números esta revista
no le para nosotros era importante, ya no habla un idioma académico;
se trata de intentar una nueva manera de hablar del propio trabajo,
que tenían un lenguaje personal y te rompen.
Tiene a los que escribían artículos,
nosotros, las que teníamos experiencia también hay mujeres
que estaban pensando mujeres de todas las edades
y también de todos los procedimientos triats clásicas,
entonces internacional y diferente con referencias,
lo que siempre ha siendo fundamental en esta es un interés práctico
concreto.
Tienen que ver con la profesión.
Creo que uno de los secretos que tenemos ahora duran tantos años
es que tratamos de lo que puede interesar a nivel profesional 11,
a cada espacio, a intereses muy diferentes profesión
y contra otro entendemos segunda pero insisto teatro grupo
teatro físico sino también todas las formas
que están en la periferia y Asia.
Las instalaciones artísticas cantó mucho trabajo,
poca ansia hecho aliena la da mucha sus es comprender
que ha como una forma muy diferente que pueden ser bienes que forman
y tratan de aprender una gran con estéticas
completamente diferente.
Por ejemplo, la palabra feminismo trending todo no lo piensan.
En el primer festival aprendimos esto?
Qué quiere decir feminismo para una mujer
y en Estados Unidos?
O feminismo era una mujer en este entonces guia diría en una este.
Entonces, las mujeres que te.
Sirve aquí a ponerse aquí a mi han se tal cosa altos
ponerse vestir su colores es ser muy sensual,
es como una expresión feminismo de tal baldón a la mujer
mientras al mismo momento mujeres que tenían que estar miradas
y van a exactamente direcciona puesta.
Los es el proyecto siempre tuvo mucha tensión.
La última sesión de las palabras
sabemos que tienen significaciones completamente diferentes
decaimiento, contexto donde se utiliza esta luz,
y esto permitiendo una comunicación centrada en las mujeres que físicas,
que va más allá de los conceptos, y creo que esas caras Bibiana
han sido muy importante en esta prisa festival.
Yo, cómo poder integrar mujeres,
que vienen de experiencias muy diferentes
y tratar de construir estos montes, fuentes de comunicación,
se basan en el mezclado, en concreto en la experiencia.
Al inicio de la red estaba muy centrada en clips tufo.
La cruce de al Cristina en una oficina
tiene una Coello económico.
Después.
De entre otros, si después y esa años hubo una crisis,
sí fue a Viena, más pequeño, tenía familia,
tenía y pequeñas y entonces el su dedicación
se entró en garantits tú como momento de cambio
y un momento de crisis donde uno pensada entonces,
cómo terminar?
Tienen más su centro lo he pasado, fue exactamente el contrario
en muchos mujeres en el mundo tomada en honesta de responsabilidad.
En trances sentiros se han desplazado en muchos países diferentes
y fue ahí también que pensé con el festival
Clan, sí; dinamarca,
un plus increíble con las cosas más de los ciudadanos,
no posibilita ente al bien a encontrarse en el mismo,
lubián y el festival transita, continuando y asiendo,
quien una referencia importante
encadenada en el seguimiento de su historia.
Hemos hecho también hubo tres libros sobre un nuevo,
fue escrito por sus más que ha sido también protector de la universidad.
Te cuadro en que esto es una académica muy reconocida.
Ella escribió el primer libro en Sombart arena, editado,
y después hemos hecho otros cuatro líos, que son algunos
y publicación sus inicio.
Dice denuncias, publicaciones,
y es el primer libro de los primeros y esa el segundo fue
después de los 20 cinco años entonces recoloquen testículos mujeres festiva
la iglesia del mundo y da una inflexión
de la grandeza que después hemos tomado,
temas que tenían que ver con el futuro,
es otro que era.
Porque hay temas, como todo lo que es como un festival.
Tiene que ver, por ejemplo, con la periferia,
que muchos de la mujer y gais involucradas trabajan
en la periferia ya sí que diferencia como lucran de sec toma el riesgo;
y tu, donde hay transformación hay cambios; uno de los estemos
; imputan tres en los últimos años.
No siento como trabajar.
Aquí se ha asignado, ansia;
las mujeres les comodidad, acciones y uno de los Festivales,
tránsito no.
Tengo producir belleza,
como pensamos que nuestras armas tienen que ver con esa fe,
conquistar también la verdad yihadista
cuando se piensa en mujeres.
Emplean no sé si a que a las alturas leyes,
a ser mucho arte de los temas.
Cuando tengo que definiendo Magdalena,
porque muchos me preguntan cómo hacer.
Como si solo algo, el ejemplo tendrás ver un cruzarse de líneas.
Líneas que se encuentran
y las Líneas pueden ser mujeres que precisin festiva espectáculos
talleres vencer encuentros conferencias y estas
pero lo que es la identidad de Madrid
es el espacio vacío, ese que es transformado,
por los pluses y este estroncio ocasión;
algunos tienen que darlo con su propia,
no sé si sus propias preguntas,
sus maneras de organizar y crear los encuentros,
y esto lo estamos siendo y también es una manera pensiona.
Este espacio vacío.
Gracias.
Llame así; lo ha logrado, tocar todos los puntos
con tal-venta, lo eta ahora que podamos lobotomizar
pero sí y uno que me interesa mucho desde la universidad es justo.
Este problema
de la documentación, año 2002 binaria vierais taller, el 84,
pero, con lo cual no voleo, sí sabía algo te divina que fue
otro proyecto entre mujeres de teatro en Italia,
pero en cambio, magdalenas claramente hacen una,
estáis en 2009 abastir.
No tuve noticia y me parece importante y símbolos,
este la apoyándolos mutuamente,
para que todo no vuelva a desaparecer.
Todo lo que hace las mujeres es Cántico,
pero pasa mucho por debajo y rabito.
Quizás esto también tiene que ver con los distintos lenguajes lenguajes,
que están en la que son posibles dentro de la magdalena.
Lean entonces, por un lado, todo el aspecto performativo,
o los talleres o los encuentros presenciales,
pero, por otro lado, el espacio de la escritura,
el espacio del la, de la memoria del la,
podía aminorar mantener constancia a través de documentaciones escrita
de las palabras que se están diciendo del lo que estamos legitimando
delante de nosotras mismas
delante de la comunidad del Magdalena,
pero que no se quiere.
Hay dni, que no se quede como algo restringido a las personas
que tienen la posibilidad de participar a los encuentros,
sino que se vuelvan una algo que tenga visibilitat también
a fueran, y estos días extranjeros,
porque está Belén Monterosso,
nosotras acompañando y en una en los encuentros que hacemos en España,
siempre tenemos alguna persona que está registrando
por esa obra que tomando notas, porque a menudo,
durante las las bandas o durante los encuentros
se realizan una ponencia, se encuentros de reflexión
desde los cuales un pueden hacer muchísimas ideas,
colaboraciones futuras o también en posibles un fuego.
Esta reflexión, que está oportuno.
Visibilizar que, como decía, ayude a una de las de los aperitivos
también es la visibilidad de lo que está
conducta siendo yo creo que hay una calidad
en transitar imprevistas,
transiciones orales por ejemplo no el propio teatro;
es una práctica, es una práctica,
y, sobre todo, cuando hablamos de tradiciones
y me voy a la India, no pensar que muchas,
casi todo un en laboralidad no un poderlo registrar,
o sea que si eso para mí fue una de las al participar en Magdalena
haya un artista, la llamada a escribir,
la llamada a que eso quede constancia ha sido en lo intergeneracional,
creo que también muy importante y no en cómo cómo tener presentes
a maestra sin ser generar cuando todas las estructuras
demanda demás, pero ese espacio,
donde todas las voces cuentan, no creo que esas están ya sí sí;
aquí tenemos unas preguntas de saltaría alguna,
porque hay otras.
Por ejemplo, pierdan Couso.
Sobre este tema,
que claro, era incómodo y que pasamos a 8,
porque mi participación al divisió vino exactamente
por este problema estamos una planta cuando luchó seguía.
Señor.
Entonces hacía conferencia sobre la historia del teatro.
Siempre nombraba, hombre claros, tan hiciera tratados
y poco, todo mal.
Eso me pregunta.
La mujer es donde están, que no se les tuve.
Estaban unas leyes
Murillo, en su teatro, que es una idea básica,
ya fundó la y está hecho una curación del pueblo control.
Señor Darío, debía absolutamente que esa ese continuamente existir,
escribía un artículo en una revista de teatro internacional.
El director fue el hombre donde al artículo está muy bien,
es creí interesante, muy cálido,
pero no lo puedo publicar, que es demasiado personal,
y ahí ya comprendí que no estamos presentes, claro,
esa cláusula en otros trabajamos, plantea otro.
Si tenemos que hablar de nuestro trabajo,
usamos un lenguaje personal,
le como aprender que no sea cridat sí es cierto ilusionan,
pero que alguien interesar a las personas
y justo ayer este otro ocho con un universitarios en Francia
al plaza triste al inicio para documentar y hacer,
y si todo nuestro trabajo en la universidad es unos que han
de tener un lenguaje académico, eso es empleo y rechazado.
Tiene suerte de no tiene nada clara que el suelo.
Tengo autonomía con mi trabajo con el oyente a tret entre los.
Es si podía permitirme el lujo de decir.
No sólo me quedo autónoma fuera de estas instituciones para mi trabajo,
lo construyó esto y esto y seguimos con el núcleo,
donde siempre, en una universidad en el que impresión,
donde todo se acaba una copia, tengo números,
traigo diciendo esto es increíble, es fantástico,
pero aún después de 30 años trabajarán los clubs,
están germen de la.
Fue pronunciarlo, tienta, de mi lenguaje,
o sea, mi autonomía a conquistar ante todo una autoridad.
Ante mi intervención de aquí sin militar que nosotros queremos
no sé a se a una historia que vamos a extremo mesos,
pues miro si no pueden ser una historia donde nosotras estamos
al centro y determinamos nuestra lengua
está en Marruecos.
Festival, el primer festival
de emociones de teatro en cada entonces y allí había muchos hombres
que hablando de mujer sentía diciembre
a ellos, y ellas ellos estaban superando
o incluyó un sus detalles canción a las mujeres
en la historia del teatro,
y sobre si ustedes tienen que escuchar
y tienen que escuchar las mociones que hablan de su propio,
las seis en todo esto desde aquí sí que editan.
Hay no ser y muchas contradicciones en cómo defender nuestro punto
de vista es un discurso absolutamente político.
Me permite añadir, porque no solo es la cuestión han de dejar espacio
a que las mujeres hablen,
sino que las mujeres hablen de la forma
en la que sienten una voy a hablar que probablemente es distinto
a una forma legítima, a nivel institucional
lo admitida entonces por eso hablamos sabéis este legitimarse
a una misma antes que todo delante asimismo delante de una comunidad
y asumir lo que en lenguaje personal
habéis esas dicho detecta y es de las cosas pequeñas
que hacer no son solo Vinyals,
sino que acercan las personas o también la posibilidad
de debe sonar un otras personas de una de una forma diferente
les es ya una escritura, que esa es es diferente.
Esta esto permite que las mujeres no solo tengan espacio
sino que también sean las que deciden cómo comunicar.
Yo creo que aquí está un poco el la cosa por la que todo el máster
puede interesar, y esto, en principio el mundo teatral
parece un mundo convenios exterior y por masiva
está trayendo canvis.
Una caja de resonancia.
Muy gran vez de problemas
que las mujeres y el en distintos campos.
De hecho eso sí que sí mística
trabajar desde una perspectiva de género en escena,
es toda una pregunta, es toda una cuestión.
Sí que hay aspectos bueno, yo vengo de un grupo de teatro que es distinto
de ser una mujer que hace un casco,
porque una mujer o que hace teatro, que es bailarina
que a su casting,
tiene que responder, lamentablemente,
y todavía a unos paradigmas de vellesa y de necesidad en relación
a lo que es la puesta en ese al entonces está ahí y aun
así nos metemos completamente en otro ámbito
y hace un año terminamos un proyecto internacional
en el cual hemos trabajado, por ejemplo,
como mujeres, sistemes y no solo,
pero sobre todo hubiera dedicado a alguien cada mes emigrantes
y refugiados y refugiadas intereses.
Ahí incluso se multiplicaba la cuestión, porque algunas diseñan,
pues si eres un actriz sillones de otro país,
pero bien es poner un acento argentino,
ya que en España, y no solo,
sino contestas, nos respondiese a los paradigmas
y no te van a dar ciertos, sino que por ser tú haces.
Te diferente tema puede ser la en la que limpia,
no vas a ser el personaje principal.
Entonces este murillo implica la cuestión en el ámbito
de los grupos de teatro, en el cual somos seriamente
una comunidad que pone en discusión a lo que son los paradigmas quizás
admitidos en otras instituciones teatral.
Esa tenemos que construir también lo que es la diversidad que queremos
que se reflejen en una en nuestro microcosmo comunitari,
pero esto no significa que no existan unas ciertas cuestiones.
Seguramente hay cuestiones que están conectadas más
a la Dirección, por ejemplo, porque hay estereotipos tan
que, por mucho que se hayan analizado y entendido a nivel
la cognitivo pero que Alan Pobo, interiorizar yo misma
cuando después de dirigir el primer encuentro
dije en la ronda final no creía de yo misma,
no creía que yo habría sido capaz y nos porque alguien dijo que podía
serlo, pero me di cuenta que yo no hubiera sido capaz
de hacerlo, como había visto hacerlo hasta aquel momento que era hechos
por un hambre o por otros hombres.
Entonces hay también una hasta incluso en el momento
del cual no hay una, una comparación que se estricta,
pero hay ciertos esquemas que hay que romper
y muchas cuestiones se ponen en discusión en la vida de León.
Grupo por en
y 1, por ejemplo, es la la maternidad.
Me ha pasado muchas veces escuchando personas que decían.
La obesidad por ser Actris nunca para a una obra.
Mi sala es no es fácil tener un una y con una con esta profesión,
pero imagino,
como con otras profesiones en las cuales una persona se dedica
y tiene que viajar mucho.
Pero si nosotras queremos de plantearnos una visión
de comunidad que es una comunidad exigible
y un diálogo con cualquier ser humano de cualquier edad
o diversidad funcional en serio,
con la realidad, que tengamos un ser vivo
en el cual nadie tiene que integrar a otra, a otro, alguien,
sino que somos la expresión de la diversidad.
Entonces hay que dialogar con esta diversidad
aprenderlas de otras culturas también y ver cómo nuestras culturas
en salones de ensayos están las niñas y las niñas también,
y ahí las personas mayores y hay realmente una brecha.
Alimentación, posiblemente estos modelos que queremos crear
en algunos momentos usted chocan y entran en colisión
con lo que es la realidad que vivimos, en la cotidianidad,
pero ahí también está la apuesta desde una perspectiva ética poética,
política del de la tipología de teatro que quiere ser,
y si lo importante también es crear otros novenos,
no para mí yo creo que el ejemplo de magdalenas es un ejemplo
de cómo la estructura, el propio, la propia;
el propio modelo, el contenido;
todo ese contenido, es otra estructura diferente
y lo que más fue esta vez tienes que ir con la lupa,
porque estamos acostumbrados a ciertos árboles,
de las estructuras que nos da; si vamos con nosotros allá donde
vamos; no;
entonces, cuando intentas crear esa autonomía en la que habla,
Yulia un lenguaje y personal y defenderlo también
con tu propia voz, ya sea de género,
o ya sea porque tienes unas tradiciones diferentes,
culturales, no es muy difícil de crear ese esos espacios,
no.
Entonces,
esa es la defensa de Macarena; no;
aquí hay otra manera, hay otras otras bases de juego,
no llevarte el acceso a un plano institucional
es más difícil.
Yo desde ahí por ejemplo, desde la casa de la idea,
que aquí como institución intentamos que vean los espacios de encuentros
hablan de culturas no encuentros de diferentes culturas,
las dichos trasponen.
Como eso se percibe que si fuera cuando tienes que encajonar ciertas,
ciertas estructuras más y Afonso minorista,
la palabra diáfana, también un pacto con Chulilla
en ese juego de espacios vacíos
no se les está podemos crear a nuestra humanidad,
exista diferentes, nos otras de hecho calado,
la capacidad de perdurar como una urbanización horizontal.
Es más difícil estar, pero también más difícil.
Sí sí que es muchos secretos, pero pocos,
así que no sé si os paréis ver.
Podemos hablar un poco de cuando ya magdalena
proactica esta España y a los países fondos.
Bueno, a España allí a seguramente en el 2013
hay un encuentro que se llama más novelas,
dirigido por amar anta, usuario no sé si a, aunque Magdalena,
en empleo se lona que tampoco en 2005 fue pero también de los encuentros
de mujeres administraba y aporta al festival
Addis un rol.
Hay muchas mujeres en España
que se han interesado en este festival.
En darse norma un poco de conflictos hay varias veces que hay
una pregunta.
Esto es banca, no hay, son bandas de y siempre es difícil
definir y siempre decimos que se tiene que partir.
Si por lo dos festivales antes
y donde es muy importante y condition absoluts espectáculos,
sino también el momento de comer, a juntas estaban juntas,
de crear encuentros, y allí también, por su densidad,
que eran características diferentes,
fue un poco más difícil crear esta sensación
de encontrarse estar juntas.
Solas a mano clausus, yo en España
ella tuvo un reencuentro en México.
Entonces, ese momento,
cuando es difícil como decir es en España
y que es con mujeres españolas,
o y además tampoco es el.
Entonces, hay mucha infiltración extranjera,
y, sobre todo en España
hay tantas mujeres americanas y experiencias Intemón;
en China Mary.
Subieron esta niña;
se vio guiada hacia una mujer.
Alguien que ha hecho.
La luna creo encuentro también ella,
eso y esto es os años no sólo más ya
y se llama también una sesión de trabajo.
Empleé y siguió.
Son malas, que hay dos mujeres españolas
que disiparan espectáculos de rima, 8, gracias a ella estuvo ensayando.
España también en los años 90
no me he preparado para esta pregunta histórica,
el Festival de Lidia,
piense que es importante, que es como ha establecido otra con Ximo.
Señor, no es sólo un festival que pensando en un momento
sino que hay una continuidad con el tercero que van a ser
un septiembre y voy a hablar un poco como yo no astado después dado es
y yo soy muy granda, anómala tan sodio,
orinado por quien nos invitó como grupo a presentar unas solas
en el encuentro que se dio aquí en Madrid.
En 2013,
con una obra que se llamaba instando a la Luna.
Era una obra un a partir de estereotipos conectados
y y conectados a las mujeres muy víctima, muy bueno,
veía, nos invitó y a-y yo como si durante esa a aquí nada,
yo soy ninguna, esa una de las magdalenas.
Ella es maestra.
Coreógrafo para dejar la sensación a -es la imagen que me viene pensando,
anda!
Al Magdalena a veces es como mujeres que se dan la mano unas a otras
y entonces se acompañan durante un camino,
se invitan y a veces algunas de hacer una pregunta,
alguna otra-te hace una propuesta porque entendió que nuevo,
ni siquiera se quizás estas-como tal.
Entonces hay mucha, mucha capacidad de escuchar
y de incluir.
Entonces, ahí fue el primer contacto
con el Magdalena 60 a-fue también la base para empezar
y una coproducción con quien yo sí una y decidió invitarme y dirigirme
a una obra que se llama guais,
entonces en el cual yo estuve trabajando con ella
y el grupo en agresivo y teatro,
apoyando que esto fuera fuera posible y luego en 2019 un colina.
Con esa obra con guay,
subimos al encuentro en cantidad atril en la India,
quizá les una para él era un proyecto organizado por la, aquí va un lado
y durante este encuentro, yo creo que después de haber
que habían sido mis por la primera vez,
creo cuatro horas sin ella completas
y estábamos yo insisto -y ese es el momento,
hablé con empeñados desde tiempo,
estaba pensando en el presionando sobre los encuentros,
pero todavía no me había atrevido a tomar la decisión de hablarlo,
pero estábamos en la India,
las dos una acepta adelante, la otra dice pues ahora o nunca más,
y le compartía esta idea de poder hacer un encuentro
sobre la tradición a las mujeres en el ámbito de todo lo que significa
el mantenimiento de una tradición en una transmisión de sabiduría,
un sexo los posee estos, la crianza, la educación,
la pedagogía y también la responsabilitat de la transgresión
como acto de interrumpir el perpetuarse de algunos modelos
sabes que no son respectuosos y no en relación a los derechos
de las mujeres.
Entonces, pues esta fue la;
en enero de 2019.
Hablábamos y lo voy a compartir con Yulia también la propuesta
y, pero también escuchando su sus consejos haré sí y también
esta necesidad de hacer que fuera un encuentro,
un espacio de intercambio; no un festival
en el cual el único interés es y presentar u obra
o dar taller es muy difícil comer juntas, que eran intercambiasen
como un un jardín
secreto en el cual la semana alimentando posibilidades,
y desde por una serie de circunstancias;
por ese, darse las manos y proponer intercambiarlos
a una persona que estaba colaborando con nosotros
en aquel momento tenía una conexión con el pueblo guion;
no descabezó Colombia;
y tuvimos una primera reunión con taldes;
está ahí con el y todas una serie de circunstancias;
si nosotras estábamos buscando un pueblito pequeño
un lugar del de centrar la propuesta cultural
y desde la gran capital no por otro lado;
ellas estaban buscando una propuesta de valor,
la posibilidad de encontrarse con una herencia diferente;
una lesividad, una propuesta internacional;
entonces, como dicen en la India, era que era;
se conjuraban las necesidades y dieron comida.
Fue un compromiso y una intención dan firmen de ambas.
Esas no hubo ningún tipo de desde dudas,
relación relacionar que el encuentro iba a ser entonces,
luego fue en octubre de 2021 cuando se dio el primer encuentro
y pues pues muy especial
porque fue el primer encuentro quien se daba después del boquita.
Entonces habíamos pasado todas por esa sensación
de que no sabíamos cuándo íbamos a volver a vernos,
no sabíamos cuándo se iba a poder volver a ser un encuentro al actuar,
a intercambiar entonces en una carga también emotiva,
muy fuertes, digamos, se percibió en este ese yo y que iba a hacer
como algo que íbamos a hacer cada dos años para dar vestir
o encontrara Cogollos, también, y en cuanto terminó
el primer encuentro me llamaron desde el ayuntamiento
de hicieron un máster todos los años,
unos lo quieres hacer para lanzar pasaron muchas cosas
en porque el encuentro de ellos no tiene un vínculo muy fuerte
con la comunidad local y en este está también el espacio
del cual habla llulliano pacificada en una valería.
Por un lado,
hay una serie de líneas, guías magdalenas fundadoras.
También me han compartido y personas también nada del magdalenas
y me han acompañado alucinan, compañía, encomendar organización,
pero también hay espacio para ser y también de a seguir nobres,
que también está trending, y digamos la peculiar y peculiaridad
del encuentra y onda está muy contenta;
dala -las fuertes,
por la cual la comunidad desenvuelve la comunidad
en una gran fiesta financiásemos pero también las assenta allí están
o en una mayor es para las niñas,
para las niñas y hasta adolescentes.
Para quién vayan reflexionando.
Sobre sobre las temáticas magdalenas vamos trayendo
y también para no hacer, como marcianas que llegan ahí
a condense algo en el pueblo y luego desaparece porque no existe.
Ningún interés tienen que veamos ahora hoy vos,
ve todo y francamente extraerlas del documental
para que las personas la vean de que se tras lanzarlo, suaviza,
quiero agradecer dos palabras, esa ya en la el documental
La enseñemos, ha realizado a después del primer encuentro
lo haré alistado; el une,
afirma la dirección desde el percibiendo
una persona que colabora con nosotras desde muchos muchos años
y se ha Entonces decidimos hacer este documental
vamos a ver ahora alta trainera y bueno son.
A. Hubo esa fase, esa.
A. A a un grupo que describe 10, que es la demanda de uso,
la imagen de estas compuestas como los que se cruzan los que son.
Espectáculos mujeres, festividades talleres, pero mándale,
ese espacio rasillo que está guio de los hitos
cuando entran cuando mapa, Aracena.
Como la cola de recientes no;
yo; si yo te manteniendo, es muy caro y lo había hecho allunyem,
vincles, kits flexo empleo.
Quizá.
Por una serie de circunstancias y éramos el pueblo.
De ahí yo no les presentamos el proyecto al alcaldesa, al pleno,
pues le interesó muchísimo.
Inició esta aventura, que es el encuentro internacional
de mujeres creadoras, transmisión, transmisión transgresión
que se se ha celebrado en ellos, lo más importante,
esas tres palabras para mí en la transgresión que yo creo
que une las otras 2.
Muy bien.
La transmisión y la traducción.
Este Montoso es también una recopilación de fondos.
Hemos preparado, y esta recopilación la de su venent está aquí con otras
y salen las fotos salen del primero y segundo,
Encuentro, las cuales se puede ver un poco más lenta
y quizás lo que acontece durante el encuentro,
la parte que es más la señora de trabajo de intercambio.
Entre las artistas que vienen al encuentro
pero también luego la abierta anda a la comunidad.
O subrutina mana, Gamonéu, o hecho de La Habana más dándole
cuando te ponen o dicho de Inermoney.
O Isa.
O O O es Jara a clarO clarO mal de equis
ya que unan ya al que aunamOs que unas.
Venga.
Yo pues sí es igual.
Tengo poco.
Anual.
Cristiano, ya es una.
Las fallas con otros a?
Sí es.
Pues o.
Ya; póngalo a la.
La.
Avala o?
O es todo?
La.
A. Juan a vale al alumnas, faldas dándome hd y un viéndome.
Se encuentren.
Pone.
Y quién.
Es.
Dualizada mensual, Lion nahitaez la.
Un ayer rebasó mis.
Vale Vale es cierto vaya atrás.
Bueno, da hierbas siempre
Kane.
Es.
Creo que si has ayudado a imaginar un poco la que Mónica,
que lleva mucho tiempo Cañada mirando bueno,
era interesante, yo yo participé la primera de Indiana de cantidad
y lo interesante es ver cómo ese permean,
es decir, la estructura de la que hablábamos antes
o en la propia idiosincrasia del hispano y de la cultura
en la que se desarrolla, es como quién respira.
No entonces, venir después
dividirlo en encastilla es en profundidad de Castilla
en ahí guion y siendo castellana en este caso,
y ver cómo, cómo puede existir ese lugar realmente de conexión
entre todas las culturas, no.
Sobre todo,
y lo que me interesa también es a nivel educativo cómo esto deja.
También creamos una especie de camino luz para los niños y jóvenes
de pensando en un pueblo como hay 11, no, no está en contacto
con muchas de estas duras traer toda toda esa información.
Hay inmensa, y ahí es donde creo que tiene
todo el sentido hacerlo en estos espacios,
municipios que a la vez se convierten en une del mundo
pero también de las pequeñas realidades
y se viven en estos pequeños lugares.
Esta Castilla hacían sí dar logros.
Patentes, si da y hubo
a si bien serán Indias, es donde estaba,
eran una de esas hay de todo, porque educativo lo cultural,
lo interdisciplinar,
está muy bien entramado; esto no se transita de manera natural
y no encontrar en una plaza una expresión artística,
pero también en una biblioteca o en otros no utiliza rehabilitación
o los espacios para ser delincuencia,
y ahí por ejemplo, también se puede entender en cuantas cuantos ámbitos
están vinculados a las artes escénicas.
Por ejemplo, el año pasado pedía algunas algunas
las invitadas de trabajar con una, algunos colectivos especialmente,
y sabe lo que estaba conectada antes Davis.
Ella trabajó con una adolescentes y, claro,
cuando volvió del taller me disco, no fuese los calles,
pues una gran, una reflexión sobre el cuerpo y la identidad,
porque a la hora de empezar al a trabajar con ella
sobre ella trabaja trabajar, improvisación, danza africana,
de ancho vías públicas se encontró delante de un grupo de adolescentes
que estaban la posición de no querer danzas pero finalmente hablando
se llegó a la conclusión que no era porque no le interesaba la danza,
sino quien no le gustaba su propio cuerpo.
Se volvió toda una reflexión
y luego así desbocó en una planta con críticas,
pero que se necesita tiempo para poder abrir estas mañas
para ir a cuáles están también en el punto
de las chicas en conflicto al en la cual la los adolescentes,
por ejemplo, o están, vivían entonces,
ese vuelve una gran herramienta.
Como decía, Yulia antes una herramienta
y un punto importante del Magdalena; es la ese respeto
por todo lo toda la cuestión artística que se ha hecho,
que se que se trabaje la verdad, con dedicación y conocimiento
y con profesionalidad.
Pero esto no quita
que esta profesionalidad luego seamos dispuestao,
hasta llevarla en espacios menos seguros
de lo que puede ser un salón, una negro, el salón de ensayo,
y por llevarlo a las zonas de riesgo que es de encuentro
con unas la comunidad con la universidad,
con la gente real.
La gente que habéis estado ni incluso no está acostumbrada a ir
a ver un espectáculo de danza contemporánea
o dan esa capacidad de la India,
de teatro, entonces, que responsabilidad.
Tenemos también una como creadoras
en la reparación del público, en la escucha del público,
en el utilizo de las herramientas y sabemos que son poderosas
para el arte;
y para la que sona y compartirlas también conocidos colectivos.
Eso también teniendo clichés también,
no porque tenemos muchas veces culturalmente,
queremos clichés en los que nos hacen ver
al otro de una manera predeterminada entonces para romper
esa y que también es su verano.
Otro.
En su e un su identidad con esas mochilas
y cada uno tenemos nuestra propia historia
no puede ser, mezcla invalidarme,
muchas tradiciones también para que eso,
para romper sus chilches, no, aunque muchas veces nos mueven
no solamente a nivel cotidiano, sino también a nivel artístico,
que muchas veces las encontramos también,
esas Tizimín taponamientos, romper eso lo hace muy rico
y ver a ver todas las posibilidades, tanto personal es como artista?
No, yo creo que si vamos y hay palabra o no hace mucho
las personas que no estáis sala no, no, no podéis hacer
lo que luego hemos creado las incidir,
como se ha visto, algo variado,
y yo ya tenemos aquí este a escala, orgulloso algo que están digo.
Hay una cuestión que para hablar de esos ataques poco orgánicos
de esos más y ya no son unas edades,
ha interesado bastante trabajos de investigación.
Es verdad que somos o nada más.
Quisiera gran tirado.
Bueno es yo creo que estamos llegando, señorías,
hay formas y para vengarse de bullying
o dice quiero decir que nuestro alumnado
no, si es dexalo contactaremos era un venta o amas,
quieres saber más o participar incluso en uno damos
un voz.
No, seamos gobernantes, es una absoluta o básica
o prácticamente o es esa o algunas pongáis
se ha usado, eso va después de 62 competencias
y ahora hemos vendido un.
Es necesario calcular, y lo digo a las tres ponentes
que como esto va a quedar alojado en la lunes,
se pueden poner debajo enlaces.
Entonces es una forma de contar lo que va a quedar ahí junto al vídeo
y creo que portero.
Cualquier idea que tengáis algo era ara, verdad?
Nuestros alumnos hacen trabajo al final con más,
y podían ocuparse de distintos.
Tenéis tocado muchos temas que desde lo teatral,
político pero sociológico,
pues ponían en el interés.
Yo diría seguramente la web de la también approche o forma
es como el espacio online en el cual.
Con ver.
Viendo las informaciones, daré las llamadas
a todos los encuentros que se van a o bando, un, a 6,
las posibilidades.
Porque justamente esta,
esta gran renda, un a muy vida,
entonces en muchos países países sea ascender, encuentros;
y entonces también se se pueda ir a visitar, a se encuentros, y hemos
invito a serlo.
De hecho,
el próximo será el tránsito de Yulia en un trance,
militancia que del ciclo de drogodependencia;
ha dejado este tránsito como flexible en perdido su casa.
Entonces tengo que se ha vuelto un poco aún; váter
y tengo que no seguir, pero en este momento,
encontrando un nuclear más en el campo,
entonces se metió que la naturaleza donde vamos a ser un pequeño festival
le invito a día mixto; si la Francia de Dinamarca
y también hay todas las personas que están involucradas,
ranci, Neth, fórum es no sé si opción que fundado para poder continuar
las actividades que transita ahora que estamos fuera del laboratorio
hecho un seco, piense;
sin podías en el que todos han costo,
y justo ayer dos personas
que se habían inscrito.
No pueden más venían; entonces hay dos fluviales
más quieren; después; hay también un guión.
Pienso que después en Francia hay un engaño.
A finales de septiembre y a mitad de septiembre,
salvo en paralelo, sí en la franja sí;
y en diciembre tenemos aquí directamente
a Silvia Moreno, que es tan lehena nos dice.
Andinos.
Las fecha, como esta, andan en uno andrés y de diciembre
a-se hace un tren mándale en Francia 1.000
he ido por Silvia Monedero.
Es la clamó, que a mí insisto en las imágenes.
Que es interesante también poder captar a ellos,
y ellas nos están escuchando sus alumnos en los atacaran,
algunas de esas de sus temas, y han sido de interés,
no aunque sí que hay casi que es como el riverismo,
poder ir y cuál es aquello y también nos gustaría profundizar
en esa idea de investigación, que yo creo
que también esta que nos planteaba no podemos olvidarlo,
específico, no y volver saber en estos próximos magdalenas
encuentros también tener eso en mente tener tenernos presente
y de alguna manera poder recibir esa información
y después, invitada yo creo que a conocer a los personajes
no basta a las entrevistas
que pudieran hacer algunas de las creadoras
y han formari,
forman parte de una manera de poder recoger esa información
y porque está casi diría yo la piedra a su tejado.
No;
para.
Para que se sientan apiladoras,
planear o se aprende, se experimenta,
entonces también invitarnos a participar,
a vivir para poder hablar y sin ir.
Desde csif dice aquí también de cierto
en que nosotros estamos haciendo una documentación,
de lo que son los encuentros en acciones
y significa que seguirá Molina y todas las ponencias.
Se tomarán poderlos encuentros.
Saps y el año pasado, por ejemplo, desde Italia,
ha venido una persona que ha seguido una parte de esta memoria;
entonces, estamos abiertas a poderle seguir personas
que quieran acompañarnos, por ejemplo,
manteniendo memoria y documentación, tanto dudan el encuentro mismo,
que haciendo un trabajo después,
porque muchas cosas hay que transcribir la estadística
tras siglas hay mucha, muchos videos mucho más vez dial
que por un lado puede ser muy formativo,
poder consultarlos y por otro lado también
Andes, honestamente, digo como organización
a poder crear una colaboración, no podía ser muy a un provisión,
podía ser muy Mello, les es crear un diálogo
con el mismo más y, por otro lado, nosotros tenemos un ámbito
de investigación que se llamaban ya en diaria,
y entonces esa trabajamos sobre arte y identidad,
de las cuestiones relacionadas a género,
también durante el año lo hacemos a través de actividades con las niñas
y con los niños desde talleres a hasta campamentos artísticas
en los cuales están necesitamos a reflexionar sobre esta temática.
Tenemos espectáculos tan uno de ellos interpretado por insistir
y de nuestro grupo, sí llamarlos a la señorita,
suele entonces.
Estamos trabajando también sobre cómo cambiar la narrativa
dentro de los espectáculos de teatro,
para haré reflexionar con las peques sobre sistemas
interesadas en los espectáculos; negociadamente parte esa se crean
actividades de reflexión con las becas para los adolescentes;
hay posibilidad de poder encaminar un espacio de análisis teórico
pero también experimentación práctica.
Es el mandato antes del encuentro de año anterior
también durante la escena.
Yo creo que hay muchas posibilidades con el más imponerse en un postal.
Usted a tener este primer encuentro que pongamos las cosas un poco
esa cha hay un tema
que pensar que puede ser muy interesante,
pero lo tienen incorporado; llamamos y Mónica,
y es una diversión.
Entre la visión tradición piensa en tradiciones clásicas
hacia, por ejemplo, que tienen centenas y centenares de años
atrás con la transmisión y transcripción,
y esto pasó en el festival primera festival cantidad india.
Para mí fue increíble, como antes que nada,
dato exenta de una caja de la experimentación máxima
que venía más los países europeos con la no las compras tradicionales,
que uno no puede decir ni clásica cualquier.
Son todavía los rituales siempre las expresiones religiosas en India
y, como estas, dos formas para ese cambio
además en realidad es ausentado de una misma familia
y creo que a nivel a mí siempre se te ha dimitía estos 2.
Claro, no hay,
que tiene que ser una, hice hoy en día
y a mí con quieres experimental y eco,
y desde esta bien se ha ido concretamente,
y los dos con la boga y trabaja con todos,
y si esto es un tema que concibieron Mónica, tienen posibilitante,
ver el bastante profundo a estudiarlo,
y además es un tema que a mí te convoca.
He hablado de culturas oculares o esta declaración oral,
variación de historias de Cohen dos te he esas rabias
contra los folklórico istas que hablan de las mujeres
como las mejores, transmisoras, condición,
una destral que no hay que tocar contra las mujeres,
siempre hemos tocado todo, y hemos algo a través de los cuentos,
costes muy distintas y muy cuando en nuestro momento
la diversidad y, por ejemplo la India,
es un ejemplo y yo creo que para mí
es como el gran experimento de la humanidad.
En cuanto a las tradiciones y la oralidad, no,
pero también suficiencia, o bien no es decir.
Tú piensas en por ejemplo, en una epopeya
como el drama ya lo pensamos, y es una de las de las epopeyas,
a las que siempre se referente.
Si tasa mujer para casada.
Pero no te das cuenta que si siguen visitando
esas, esta está en las tradiciones de danza clásica de 2000 años,
y está ahora en el teatro,
pero sobre todo es quien no solamente existe esa historia,
sino que hay otras miles de cuestiones,
de formas de Navarra, esa misma,
esa misma historia indocumentadas desde diferentes puntos de vista
y contéis esa riqueza hace que no podamos hablar de una epopeya
de un rama llana, sino Bimil,
y un trama ya no es la manera de decir todas estas posibilidades
y nos da, como a veces nos quedamos en la.
No, en una de las historias más y más cuberos,
a la que tiene más, sin tan poder también social,
sino cómo podemos estudiar todas estas,
y ello mismo, o sea, no solamente en el tiempo,
sino también incluso, espacialmente.
No si pensamos en guiar con esa diversidad enorme
de y de transición.
Eso es responsabilidad y y como la traemos hacia a otros lugares,
no como la transitamos hacia otro,
para que damos inversión nuestra mundo
y todo esto necesitamos andadura más nuez.
Una gran no claro de Dios que es dedicado a mi modo ya,
y lo que es interesante es que he dicho y misal,
que es la mujer que se ocupa.
Te da web said
-Villena y se si sí quiero escribir, un artículo sobre la memoria
en estos tiempos Internet y comunicación virtual,
y es un tema fundamental.
Es otras que vimos tocar como mujer,
es la tradición oral y la comunicación digital
como se crean.
Vemos ya juntos.
Se ha sumado mucho, pues si queréis un reguli,
estimo a Dios cada una cortitas para cerrar cha.
Yo quizás invitaros a en la próxima encuentro de Ayllón
desde el cinco al 11 de septiembre.
Hay a o es falso para talleres prácticos,
para mesas de reflexión,
no vara, encuentros de intercambio con la comunidad;
espectáculos; había esa comunidad para niños, para los niños también;
y la creación de una gran fiesta en la de calle
en la cual la participan;
todas las personas que están las que atienden al encuentro
y pero también la gente de la del pueblo que le apetece participar
y colabora con lo que quiere traer rambla al banquete al intercambio
estará Yulia; estará Mónica; están así Libia; estará 10;
estarán y le estarán bárbaras.
Uy, si están amaran gasóleo
o estarán muchas de las magdalenas desde las fundadoras,
hasta las nuevas que nos damos la dama; manos,
y a este año he querido enmarcar las decisiones de la tres palabras,
que la mujer es como la constantes y luego la sierra la matriz pilla,
la conexión con la naturalista.
Esta conexión con lo sensible con la, con los árboles,
con la izquierda, con el agua, y qué responsabilidad y quién
y que estamos haciendo nosotras como mujeres en relación
a esta urgencia también,
y luego la zona sanación para mí es muy conectada al la, al la piedra,
también al la la naturalesa y a cómo nosotros nos podemos presidir.
Como territorio vivo,
os invito a acercarnos, a, a buscar la información,
a nuestra Huerna, exhibir teatro, un compra de las redes,
también vivir.
Esta experiencia que está después sí ya os invitamos a la investigación,
como bien y a como si bien
en el Máster investigación quieren ir también desde prácticos,
no separemos bien táctica y también vuelo como referente;
es conozcáis de nuestro laboratorio de artes escénicas,
en la Casa de la India, justi dentro de todos esos aspectos
que dice investigar y queréis ahondar en algo sobre la India y país,
si es un centro por una biblioteca, entradas sobre sistémicas,
y ahí India,
y eso es una fundación donde está la Universidad de Valladolid.
El ayuntamiento y la embajada y el gobierno de la India
no permite este tipo de modelo.
También intercultural, Ignacio Alemaniari.
Pero a la vez.
Gracias
por estar con Rosas trans decir si quiere añadir alguna última cosa
o de este tipo de ese así son 5, mucho más claros.
Hay.
Que insistir sobre la presencial, creo que es fundamental,
y servicios que estamos hechos carnet de sangre huesos
y que tocarnos, también es importante.
Sí sí soy gracias por participar y quería agradecer.
También es bueno, hemos dicho a mis compañeras compañera
máster que hacen posible que esto haya ocurrido.
María Moreno jenderi, que sacó pesetas a la guía
y Adrián Aquis Cousin,
que en estos momentos no están todas.
Creo que hemos que decía ese vínculo,
que espero que siga siendo segundo, y que podamos seguir esta sinergias
que quiera, ese más vayan a priori, no estampadas esa voz.
Siempre parece que está encarnado, porque he visto
por lo que ha pasado, que cuerpos parte fundamental
situemos las actividades.
Ya veis, no se querían, simplemente, diga que marinas
o por haber llevado a una mesa.
Ha sido interesantísimo hincapié
esas nuevas zonas,
pues a expresión de es físicamente, en cambio,
igual su, como decía: lluvia y a todas
y todos los que estáis también al otro lado de esta cámara,
que nos mira que nos estamos acostumbrando al ojo,
que parece que todo va bien y, bueno, pues nada,
es una actividad que nos da mucho más.
La voluntad de desarrollar, así que muchísimas mafias,
debemos fuera de vez en cuando me están llamado
o hacia esta condena.
Muchas gracias.
Gracias.
Muchas gracias.