Límites, ecología y libertad.
A quién le pedimos que asistiera hacia ya escales al autor
de este libro, que está en la Universidad Autónoma de Barcelona
y que ha conseguido 10.000.000 de euros
de la Unión Europea para hacer estudios sobre sociedades
que están más acostumbradas a las autolimitaciones,
y por eso les hemos sugerido que coja la isla de lanzarote
y a la de menorca?
En ese estudio no pudo acudir porque había,
porque es el responsable de su proyecto inicial europeo,
pero también porque ha sido padre de gemelas
y no parece que tenga mucho tiempo libre últimamente; sin embargo,
yo en ese libro se identifica claramente
cuál es el problema y lo va a presentar Pablo de Pablo.
Es el de las personas que vamos a que van a pagar los dedos.
Vamos estos sistemas escuetamente si el niño a sí mismo,
pero como él solo dijo era claro.
Bueno, pues esto es graduado en biología,
ha hecho un máster, en Biología Molecular
está trabajando en la oficina de la reserva de la biosfera.
Como fallaré que hablaba acabará mañana podemos decir que es un joven
que cuando empezamos a explicarnos lo que es la reserva será enseguida.
Puso mucha atención cuando hablamos de la complejidad
que hace habitable habitable este planeta
y que estamos desequilibrando y prepara.
Unas diapositivas ahora explicarlo la la complejidad,
así que hemos acuñado en la oficina de los resolviera
la frase siguiente.
La complejidad es la estructura de la realidad.
Creemos que controlamos mucho, pero agraviando
lo estamos controlando, vamos desequilibrarlo,
pero yo corto el rollo.
Yo no soy en determinadas, mucha, hoy hablo,
tiene que resumir en 15 minutos
y yo los cuantificaré en el libro de El libro del yo ocho
escales límites este tiempo.
Bueno, efectivamente, de una manera muy escueta
con lo cuando se me pidió que me describiera, porque la verdad
es que me parece complicado desde que pese a su parte,
me enseñó la reserva de la biosfera salió efectivamente,
toda la idea de hablar un poco de la complejidad vimos rápidamente
que era un tema que a mí previamente me interesaba mucho.
Entonces hay huella buena,
rebasamiento que duraba bastante el tema del libro,
del que no conocía realmente no conocía ninguno de los autores,
y ahora, bueno, veremos por qué creo que tiene su lado.
Bueno, el no conocer lo porque,
aunque es verdad que me gusta la lectura, cada uno puede
ser que entre en un camino en el que cada vez se repiten su mismo autores
se va creando una segunda en la que no se se crea un tiempo
en el que al final no leemos nada de fuera.
Por eso, un poco la idea de del libro de enseñanza.
Un libro que se imponga de manera que sea algo que no conozca previamente
y abrir un poco por ahí; lo malo es que no va a ser
una una presentación muy pormenorizada,
porque es un tema que controle demasiado la verdad, pero bueno,
volviendo a la idea de la complejidad,
un poco en la oficina loca seamos pensar cuáles son los fenómenos,
qué cosas ocurren de manera wifi con la naturaleza
a distintas escala.
Hablamos muchísimo de patrones apasionada,
patrones de comportamiento.
Hablamos de retroalimentaciones, y la idea que decía de algoritmo,
no que cada vez leemos sobre ideas que no ocultan conseller,
se nos recomienda un tema, temas cada vez más similares,
de modo que al final está leyendo
y está nutriendo de un una rama muy específica
en la realidad entonces hablo de muchísimas cosas
entonces no cuando se salió la opción de hablar del límite claramente.
Eso click rápidamente.
El libro habla.
Yo no os calí al final.
La tesis que nos propone con el libro es que no será hasta que entendamos
que el mundo es abundante, que podremos contemplar
la posibilidad de limitar nuestro propio ser.
Entonces esta idea no resulta nada.
A mí por lo menos me chocó porque una.
La tesis del libro lado al principio
y no terminó encajar conmigo tiene sentido
una vez que el libro de la verdad y por ampliar un poco
la idea del límite creo que voy a hablar un poquito de la idea
de los límites del conocimiento.
hablará sobre todo de la idea del límite del deseo,
y después en la charla posterior podamos hablar
de cómo hay que enfrentarse a los límites planetarios
y en una isla como Lanzarote,
como una especial fragilidad.
Se pueden hacer mucho paralelismo
y hablarme de la los límites insulares.
El libro bastante breve la verdad es, son sin o capítulo.
El legado de mal a veces es el apartado más engorroso.
Después hablaremos del tipo, la economía.
Y cómo la economía,
qué tipo de ideología ha seguido la economía?
Cómo han tendido la clase distinto?
En distintas épocas hablaremos.
Del ecologismo se nombró para poner la compañía,
después hablaremos de la cultura del límite
y por último el capítulo final,
que se deja en un poquito la la pregunta habría
de todas.
Estas son entonces pieza con cómo actúa de mal.
Tal vez la idea que pecamos en la cabeza de todos,
aunque no no hayamos leído su obra directamente un poco la idea
de los límites del crecimiento, los límites del crecimiento
y las realidades, que no es exactamente esa su tesis
mal pugna era un clérigo aplicado y su esta, se que Drake
-bebé había Deoleo la economía y el no, realmente fue previo
a la revolución industrial y su su propuesta no era tanto,
hay un límite para el crecimiento,
como sí que era admitir que hay que demostrar que no hay suficiente
para todo eso era un poco la idea de 10.
Pueden la necesidad de mantener una sociedad de clase.
No podemos ser como igual.
En este era un poco la tesis de mal el libro en inglés,
aunque en español el título sea el límite, ecología y libertad,
el título en inglés, porque que era se equivocó entonces,
para mal, el límite a que se enfrentaba la humanidad
era el los recursos naturales y, en concreto la el alimento.
Vemos que lo alimento los que tengan límite,
pero crecen de una manera aritmética y la población
el lo que le preocupaba a Malthus.
Realmente, dada la población, crece de una manera geométrica,
entonces es algo de un crecimiento geométrico exponencial,
para decirlo, una manera.
Ama más directa.
No son compatibles.
Aunque la actividad embarcó
a día de hoy siguen estando papel en la economía,
tal y como la comprendemos, en la economía neoclásica,
se puede reducir en que el estudio de la utilización de recursos escasos
que tienen su alternativo cáliz le va a dar mucha caña.
Esta a esta definición
y creo que puede ser un debate muy nutritivo para después,
porque, como defensión me parece que tiene poco fallo
una definición bastante razonable de la economía,
no soy ni mucho menos la puerta de la economía
y tal vez pueda mover otro proyecto más adelante,
pero los recursos son escaso
y tienen su alternativo 12 veces a punto de vista.
Es difícil encontrar ley una pega, lo que nos dice calidez,
que al final lo que ocurre aquí es
que estamos viendo la idea detrás de este postulado,
es que lo que realmente está limitado, el el tiempo que tenemos,
las cosas que creamos son limitado.
Cada persona quiere un número de cosas que ilimitada
y el tiempo de que dispone para serlo,
es limitado, entonces excitando a cali?
Dado lo que hacemos, tiene un concepto el corto de hacer
de no hacer otras cosas en su lugar como esta, situación,
como una receta, una receta para estar infeliz,
para la insatisfacción con Japón como en este sentido,
si asumimos lo como lo hace, Robin el el máximo ponente del neoclásico
de la economía neoclásica,
lo que sí queremos ser un número ilimitado de cosas.
No podemos contentarnos cómo hacer solo
una de ellas no es una receta para ser pelis.
Bueno, lo que da aquí la reflexión que empresa
carece es si el progreso tecnológico cada vez base,
que el uso de recurso sea más excesivamente aumenta la producción.
Podría parecer que eso lleva a que cada vez tengamos.
Podría parecer que esa es la solución.
Si cada vez se va a ser más eficiente.
El avance tecnológico se hace cada vez más eficiente.
Va a llegar momento en que estemos satisfechos,
pero que la realidad es que cuando una de las cosas
que la historia nos demuestra que a medida que los lujos
se convierten en algo que está disponible
para todo el mundo al final se convierten en necesidades,
se convierte en un nuevo statu quo acabado.
Este punto ya estamos feliz, ahora la barra de la felicidad ha bajado
y a partir de aquí sabrán que nos medi.
Esta situación es la que en un poco lo que está señalan
local y a lo largo del libro no se pueden seguir de esta manera.
Este sistema está abocado al fracaso donde él, el que tiene,
siempre va a creer, mamá y.
El que no tiene y ve,
al que sí que tiene, siempre va a esta situación
un poquito.
Entonces, lo que propone la la ecología,
la economía ecológica, que es la rama a la que se suscribe, cali,
tanto el estudio de la economía como el estudio
de cómo se mueve el dinero, el flujo del dinero
como el flujo de dinero de perdón, de materia y de energía,
la economía, el final,
dentro de la escalera de complejidad de la realidad, un un paso
que queda, su, se circunscrito a la realidad ecológica y ecología
-economía, obviamente tienen la misma raíz.
Pongo aquí con lo que viene a significar es algo
así como, hogar o casa y flojilla, estudio y anomía
viene de no mosquee.
Sería algo así como gestión.
La economía se puede entender como la gestión de lugar
y la ecología un poco el estudio del hogar,
el estudio de planetas del ecosistema concreto,
la empresa, visto si una de las discusiones,
que ya se la la economía ecológica, a diferencia de de Malthus,
la economía neoclásica viene clase o bien los recursos naturales,
en el tiempo del que disponemos,
lo que nos propone la economía ecológica que para empezar,
y por aquí puede ser la escasez absoluta, que es la escasez real
en la que sencillamente queremos o necesitan una serie de cosas
y no hay tal de recursos para todo eso
es lo que hablaríamos de economía casi absoluto pueda a su inclusión.
Como la idea de escasez relativa sea relativo,
al final se entiende como la incapacidad
de cubrir el uso alternativo limitado.
Entonces es una cuestión de reparto.
Si tú eres un poco más recoge ahí hay una diferencia,
pero sí la la.
La diferencia de riqueza entre un individuo
y otro puede ser de órdenes de magnitud.
Ahí se crea una escasez relativa.
Hay recursos, pero tú estás ocupando el 90 por 100 de ellos
y alduán 90 por 100 de la población restante,
sin sin posibilidad de acceder a ella.
Esta primera de las clases relativo
que lo que separa a la economía ecológica de antes se ven.
Llevamos 10 minutos lamprea.
Otro de los conceptos principales del libro se debe a Castor.
Ya había otro griegos y apropiadas,
lo que hizo fue recoger el término ergonomía y autonomía.
Eso terminología de la heterónoma moral sería
se podría entender cómo los principios morales
que no son dado por el gobierno, por dio por nuestros padres,
sea como sea, y la autonomía moral sería aquellos principios
que decidimos nosotros lo que son las propias,
dice utilizar como concepto,
y aplicarlo a los límites.
Los límites existen en las sombras.
Que un límite puede ser.
Podemos ver el límite de la sostenibilidad
como alcanzado.
La 450 por 1.000.000 de deseo.
2.
La atmósfera preste límite arbitrario.
Lo ponemos nosotros porque es un límite que sabemos que va
a afectar, como cómo queremos vivir.
Lo que tenemos que hacer es dejar de intentar poner
esta clase de límite y entender que el mundo abundante,
y que somos nosotros lo que hay que entender que no se puede
estar buscando una contratante alcanzar siempre más máxima
de este sistema sea una receta,
pero fracaso los lo que hizo localice repasar la historia griega,
sobre todo porque lo griego fue tal vez la primera cultura
que utilizó el dinero de una manera más intensa,
y se dieron cuenta que el dinero,
a diferencia de los recursos, no tenía límite;
una persona sí sí puede acumular más dinero
y eso no tiene límite, y los griegos a menudo son;
se dieron cuenta que había un peligro ahí entonces lo que lo quisieron
fue rechazar de antemano y ponerle el énfasis en la mesura
para los griegos.
Los deseo de una persona particular no se distinguen en buena mano.
Los deseos, hombre, señor, son parte de la comisión humana
y hay que entender que sean bueno o malo,
es lo que importa, que importe aplicarlos con mesura
se dera ellos con mesura en lo que hizo esta civilización,
y por lo que se ha recordado
es porque entendió que tocar el arte del, limitar lo ilimitado,
hay que limitar lo ilimitado, está un poco lo que repite
una y otra vez calí,
porque tienen un trasfondo muy interesante,
dejando una reflexión tal vez para además adelante no sé
si si dará tiempo en la echaba y si salvaba colisión,
pero uno de los peligros que yo veo en la sociedad actual es que hoy día
disponemos de una gratificación instantáneas que no nos requiere
de ningún ninguna fuerza.
El móvil nos da unos laics y a todos genera obviamente,
un uno pico de dopamina en cerebro al final,
como una especie que el 99 por 100 en otra historia.
Hemos sido casado de recolectores.
No estamos preparados para esta sociedad.
Hiperconectada entonces esta idea de los recula recompensa inmediata,
sin ningún esfuerzo previo, tiene muchísimo peligro.
Los griegos se dieron cuenta y tenemos que recuperar un poco.
Eso es lo que propone caleta y sinceramente,
tiene muchísimo sentido un aspecto que era
un capítulo del libro,
pero él lo pasa por ahí es la idea de esta muerte.
Yo creo que todos entendemos que el límite último de cada
una de las piezas lleva un tema del que no hablamos nunca,
pero en el fondo lo sabemos, vamos a Morin,
seres queridos banco Morin, vamos a morir todo lo que da,
da un poquito de esa risa a la realidad.
Entonces lo que propone es que del mismo modo
que negamos esa esa realidad
es el límite que inexorable los límites ecológicos.
Son inevitable ocurrir entonces taparse los ojos.
No, no es lo que va a ser que vengan de existiendo,
hay que autoimponerse la idea de que ese límite existe.
Vamos a hacer algo al respecto.
Ya para acabar el capítulo se encarga de hablar
de los límites que cuestiones queda abierta.
Paso muy próximo por ellas, límites,
porque si es lo que júcar o un tema muchísimo más útil
y matizado con los segundos muchísimo más útil y matizado,
qué pasa?
Si un grupo oprime a otro, en si lo limita, que hacemos,
si los límites que protegen a un interés particular
están oprimiendo o abocando o acabando con el bien común,
ya sea en nuestro caso,
obviamente no he límite ya limitar conocimiento,
hay que intentar limitar el la búsqueda de conocimiento
o sea en aspectos yo considero por ejemplo
que ya no habla aquí en este momento de la idea del liberal
y que el liberalismo,
la idea de que lo que hace un individuo ser libre,
hasta que afecta al tema, es decir,
era súper bonito pero no tienen nuevas prácticas,
las real, obviamente cada sido en casa.
Una persona tiene unas consecuencias con el bien común,
cualquier cosa que dama afecta al resto de personas.
Entonces, esa idea del liberalismo y se ve muy bien sobre el papel
es muy complicado llevar a cabo con pónselo,
que nos propone una libertad auto limitar,
dicta que empiezo final por la prudencia,
con la cautela.
Entender que la complejidad del mundo
no sabemos qué efecto podrá tener la antropoceno en la vida.
En la biosfera los fuimos con cautelas
un poco lo que nos proponen y para acabar,
en el último capítulo lo que nos propone,
cuál hay cientos en el arquetipo, de autolimitación,
bastante sorprendente en el último capítulo lo define
como algo así como aquella persona que entiende
las sutiles contradicciones de la vida
y que viviendo austeramente es capaz de disfrutar del capricho esporádico
esta última parte la sube potente y superinteresante
no no el arquetipo nueve
una persona austera que intenta ahorrar de hecho tal fase,
un argumento en contra de la idea de ahorrar a nivel individual,
y sobre todo en las instituciones de mercado,
cuando un una industria adquiere excedentes eso, ancho de antes
normalmente lo lleva la inversión y hay algunas catálisis,
es una catálisis que lleva a máxima enriquecimiento.
En los griegos lo que hacía es, cuando tenía una excedencia,
se daba una senda a todo trapo
o así.
Alguna iglesia o gastaban el dinero fuera improductivo.
Era algo que evitar los límites del crecimiento,
y esto es lo que me parece bonito.
Por último, rememorando El infancia, la recuerda que la aventura comienza
cuando se cruzan los límites, verdad?
Pero una transgresión que es puntual, no es lo mismo,
con la trasgresión que están permet permanentemente.
En, buscaba una frontera en constante expansión,
una aventura que constante en una aventura poco
la reflexión final,
así que muchas gracias.