Muy buenas tardes a todas y a todos antes de inaugurar esta esta sesión
a de tarde quiero dar las gracias al profesor José Romera,
Castillo y al profesor
Francisco Gutiérrez trabajo por
haberme invitado a a moderar esta mesa,
felicitarles también por todos estos años de dirección y gestión
de los seminarios del soliciten a la UNED
y también agradecer a las coordinadoras
y colegas que están organizando la actividad Raquel Rocío,
Carmen de Angélica estuvo muy bien acompañada con colegas a las que
quiero mucho.
Mi querida Carmen, a Pablo Pedro Pedro Pablo en fin
ahora explicaremos, que he tenido el gusto de conocer hoy
y a actitud Jean a que conozco desde hace
cinco años bueno les presento a Pedro Herrero Naba Muel
es artista multidisciplinar actor dramaturgo cantante y compositor
desde hace unos 10 años forma parte de la compañía a Capela.
Pro imitar poderes con los que está decidida
por todo el mundo con varias obras de teatro musicales,
cofundador del Festival Internacional de Medio Ambiente.
La encalla desde 2008
en la isla de Lanzarote contribuyendo con nuestro teatro infantil.
Música por el medio ambiente
y forma parte del proyecto de investigación.
De teatro medioambiental, planeta vulnerable,
en la actualidad, compagina todas estas facetas
con la de músico y cómico, con giras,
por toda España.
Yo les recomiendo que entren ustedes en su página web de la por favor
ese Pedro Herrero punto
Net vale pues hay entre otras muchas cosas curiosas
encontrarán varios vídeos varios, es que es muy simple,
muy interesantes, y uno de ellos, si no estoy equivocado,
la fase del sistema, no vayamos a morir.
Todos hoy tú comentabas que,
si era martes y no sé qué, pero moriremos el jueves,
por que no sea este jueves,
hoy este jueves no morimos bueno, cuando quieras
Pedro Herrero que nos va a presentar
la comunicación que se titula psicología de lo cotidiano,
o el teatro, como reflejo de lo común.
Nos 20 25 minutitos, todo ello perfecto.
Espero que sea suficiente o que muy buenas tardes.
Lo primero, pues muy agradecido por vuestra invitación.
La verdad es que todo esto
sinceramente es muy nuevo para mí porque yo me daba muchas charlas,
pero con categoría de ponencia y para gente tan ilustre,
pues no, no he tenido la ocasión.
No obstante, bueno, haré lo que estoy mi mano,
ecología de lo cotidiano.
El teatro, como reflejo de lo de lo común.
Bueno, tengo una una serie de contenidos,
los cuales me voy a exaltar alegremente,
es bastante probable, pero bueno,
voy voy intentar por lo menos decir lo bueno.
Primero voy a hablar de la relevancia de bueno,
del plano ecológico dentro de las artes,
y también me voy a centrar bastante en la importancia de la conciencia
y el arraigo respecto a.
Bueno, pues a la temática medioambiental,
el teatro y las artes,
como herramientas de fortalecimiento de esta conciencia
y la formación de la conciencia como tabla de salvación,
por decirlo de alguna manera,
que los artistas siempre hemos sido muy épicos,
a la hora de exponer las cosas y, bueno,
una serie de conclusiones que después incluso está hasta leeré para,
para no irme por las ramas.
Voy a empezar con esto,
que es el Festival Internacional de Medio Ambiente la engaña,
del cual he tenido el honor de ser parte desde hace desde el 2008
hasta el 2000 veintidos.
Ahora debería de ser una nueva edición.
Estamos intentando ver sin duda en un duro por algún lado
para para poder llevar adelante la encalla.
Para mí fundamentalmente todo lo que voy a contar ahora
está basado en experiencias propias,
más que leídas, sino vistas en este festival internacional,
pues han tenido cabida muchas personalidades,
por decirlo de alguna manera, porque la génesis parte
obviamente si no no sería génesis del hecho de intentar aunar ciencia
y arte a partes iguales para llegar quizá a alguna conclusión
respecto a la protección del medio ambiente.
En este sentido, bueno, pues tuve la oportunidad justo además,
en el 2008,
cuando vino bueno, pues vino banda masiva,
premio, me parece que fue en el 93, premio Nobel de alternativo
de feminismo; bueno, mucha gente que ha repetido en largarse
de maravillosas ponencias,
en la isla de avanzar otra como Jorge Rich Mann,
y los fue el profesor Carlos de Prada, Jorge Araújo;
bueno, un montón de gente y luego por parte del arte,
pues José Sanchís, Listerra, que para mí es
mi gran referente.
Respecto a lo que había en la voy a comentar,
este.
Este es un festival que se formó bueno, pues por la necesidad
de la propia isla que se reserva de la biosfera.
Bueno, pues de un manejar un poquito el discurso,
no de lo que viene a ser la la, bueno, pues el turismo
o, digamos, las costumbres de la gente,
o cómo se podía desde esta isla, lanzar hacia el mundo
otro tipo de mensaje.
En una época en la que en el 2008 parecía
que había un cierto auge del de la cosa natural,
por decirlo de alguna manera.
También voy a hablar, obviamente, de planeta vulnerable,
que y yo obviamente también de mi, de mi que está aquí el libro,
con un montón de relatos y fundamentalmente, de una obra mía,
que se llama Éxodo del 2017,
el cual he descubierto que quiere una distopía,
que además los químicos, los distopía como algo que tardaría
muchísimo tiempo en llevarse a cabo o bueno,
por lo menos, algo que que parecían de todo punto impensable,
muy futurista, pero que cada vez,
es menos distópica, y aquí lo pongo en el sentido de que
me ha sorprendido que cinco años después parecen poco nos traigamos.
No decir ahí
Dios mío están ocurriendo cosas de las que yo,
de la que yo estaba exponiendo en la obra,
no creo que probablemente pueda dar buena cuenta de ello.
Voy a empezar directamente con un gráfico.
Este casi lo he cogido la no me ha hecho falta decir.
Oye, pues voy a coger este gráfico concreto,
sobre todo para para significar el hecho de que nos mueve a la hora
de enfrentarnos a la problemática o no;
problemática.
Depende de quién te lo diga, no del del del cambio climático,
de la conciencia de común de cambio climático,
que nos mueve y luego la indiferencia.
Entre los datos sea este gráfico, que es de la BBC,
que es de los primeros que te salen Google.
Luego hay muchísimos más, mucho más completos.
Bueno, pues el 52 con cuatro por 174 por 100
de las emisiones ocurrieron en los últimos 30 años.
Una?
Bueno, pues esto estamos harto de verlo.
Entonces es algo.
Yo no voy a discutir datos ni si probablemente haya mucha gente
que tenga muchísimos datos mucho más relevantes
de los que yo pueda ofrecer hoy hoy aquí
pero a mí sobre todo me gustaría centrarme
en que nos mueve a la hora de ver estos datos, no?
Y por eso aquí digo
que a menudo la educación no se sale de lo formal,
de lo genérico y no lo propone experiencias inmersiva
sí que es a lo que voy, para que este tipo de gráficos
supongan algo en lo que en lo que nosotros pensamos
respecto al cambio climático, respeto al medio ambiente,
no porque no dejan de ser datos que después son interpretables,
y según el sesgo de una parte o de otra,
pues se interpretan de una manera.
No hay mucha gente que dice que el cambio climático
es inevitable, porque es algo natural
que durante cierto tiempo, bueno, pues ocurre lo que, bueno,
mi impresión es que que los datos científicos son incontestables,
lo que pasa es que se contestan.
Entonces no pasa nada,
es la conclusión que hemos llegado a todas las las ponencias
y todas las cosas a los que a los que yo he asistido,
con José Rich -Man, con bueno,
con Juan Carlos de Prada,
con toda la gente, llegábamos a una conclusión
en la cual terminábamos un poco acogiéndonos, de hombros,
no diciendo.
Es que lo que hay, porque realmente digamos que somos,
no hemos llegado a consensuar un motor de acción
porque es muy difícil en la sociedad en la que estamos ahora mismo,
por eso digo lo de la.
Los manuales de salvación del planeta.
No están por todos lados.
Ustedes vayan a la zona,
que se pueden comprar cualquier manual de salvación
del planeta; está al orden del día.
Respecto a conciencia y arraigo me voy a extender un poco y luego
lo demás será más breve en el sentido de que a mí la propia obra
de teatro en sí que a mí me gustó mucho escribirla,
y me costó mucho dar con con lo que yo quería expresar,
pero me parece menos relevante.
Fíjate que el hecho de lo que me ha llevado
a escribir esta obra y a otras obras
no lo que yo lo que yo considerado mi trabajo de investigación,
sobre todo de experimental de lo que me han ido ocurriendo.
Por ejemplo, ahora se hablaba de la aseguraren
Jorge Rich mande
un de un libro que a mí me encantó que se llamaba autoconstrucción
la transformación cultural que necesitamos,
y siempre me quedé con esta frase de Jorge que era.
Somos Jorge bueno, profesor y filósofo
somos lo que hacemos para cambiar lo que somos.
Entonces, a partir de ahí cualquier cosa,
es decir, cualquier diatriba argumental
que podamos exponer ya podemos poner volúmenes
en las todas las bibliotecas principales,
que probablemente sean sean motivo de consulta y ayudan mucho,
pero, pero, si no hay una acción definida y determinada es muy difícil
hacer nada, no cambiar las cosas.
Cómo ha ido?
Cambiando que esto también me sorprendí mucho,
el arma, miento, que me encanta esta palabra,
el ahorma miente de las subjetividades humanas
por las relaciones sociales capitalistas, capitalistas,
le podemos poner el nombre que quiere hacer, liberales o neoliberales,
pero sí es cierto que, tal y como me estaba refiriendo
a los datos que exponía anteriormente,
vamos al hecho de las gráficas a llega un momento
en que está el la sobredosis de información
respecto a lo a las cuestiones medioambientales, que, al final,
nos deja siempre.
Parados en el mismo sitio hablo al conjunto de la sociedad,
no estamos hablando ahí desde luego, ahí hay ahí estoy iniciativas
muy loables que se están,
que se están haciendo a nivel mundial,
a nivel local, pero sobre todo es a nivel local
en lo que yo creo que puede haber un cambio fundamental
respecto a lo que a lo que podamos llegar a hacer
no, y ahí es donde va entrar un poquito la cuestión de las artes.
Bueno, esto no es porque lo puse,
bueno, fundamentalmente me quiero quedar aquí que seguir las reglas
ya no sirve, y también el concepto de que nos da miedo transgredir,
es decir, que ahora mismo
seguimos las indicaciones de los eruditos que proponen medidas
para el cambio climático.
Los queremos cortísimos
muy cortos, no, pero por lo menos lavamos hasta cierto punto.
Yo no sé si la conciencia o tenemos una sensación de motor de acción,
pero que realmente no nos en la vida real
no está cambiando gran cosa no derivó al,
sobre todo a nivel global.
Entonces, eludir la responsabilidad personal
es algo socialmente aceptado y el bueno se puede leer,
o sea que tampoco lo voy a leer yo conciencia y parece que cada vez
importan menos cosas.
Las tragedias medioambientales nos suenan como algo lejano,
aunque esté a las puertas
como un nuevo capítulo de una serie televisiva distópica,
a esto nos hemos nos hemos acostumbrado.
Mucho.
No alejarlo absolutamente todo alejarlo;
es decir, aunque ocurra en La Rioja,
por ejemplo lo que ocurra aquí al lado en realidad
está lo suficientemente lejos como para que no te afecte,
y si te afecta, minimizase el pensamiento
de lo que está ocurriendo en ese momento donde él milicias
para que las consecuencias no, no trastoquen tu modo de vida.
En otros trastoquen esto que está tan de moda, tu zona de confort,
no.
Entonces lo aceptamos como algo realmente inevitable,
y realmente lo es.
Todo ocurra lejos y a otros,
aunque en los medios no se nos muestren como personas
a las víctimas que estás.
Otra de las cosas que a mí me movía mucho
para escribir para escribir la obra, no en el momento,
que deshumanizadas, que sea, que no hablas de personas,
sino que hablas de víctimas, las víctimas,
entonces subjetividad.
Una de las víctimas es otra cosa, no tiene que ver
con lo que con lo que con lo que nosotros entendemos
como persona no es,
no es, no, no huele a nada, una víctima no huele nada,
no la veces es una estadística al final,
y a eso juega mucho los medios de comunicación
estoy hablando desde mi punto de vista.
Obviamente habrá 1.000 maneras de pensar en este sentido.
No, seguro que hay gente que hace ingentes esfuerzos
para humanizar más las noticias o las cosas,
pero realmente uno lo de como de medio.
La obra no sé si es pasa que te ponen un poco de lado
y a veces las cosas malas, y parece que qué,
que que te dan de lado un inciso que quería hacer aquí?
Yo tengo un alguna inquina muy pequeña,
pero encantadora, estáis invitados cuando queráis,
que se llama Villanueva de la Vera, en la provincia de Cáceres,
justo al pie de gredos, preciosa, maravillosa la finca,
valores alrededor, sobre todo, y el año pasado viví un incendio
de cerca, en primera persona y bueno fueron muchos Las Hurdes se quemó
pero es curioso porque en mí mismo vila
la sensación de que pena lo de Las Hurdes,
o lo que veías con los prismáticos, se quemaba allí al fondo,
y te sobrecogía, pero hasta el punto en el que te afectaba,
porque uno mismo no se cree que le vaya a ocurrir a él,
a nosotros no.
Por eso también juega con esta.
Con esta historia, hasta aquí vi las llamas a las puertas de mi casa
van a la puerta, no estaban, prestaban a un kilómetro no, y esto
es esto es muy de problemas del primer mundo nuclear.
Probablemente no se me como nada al vecino
se le quemó al vecino de qué modo,
todo las ovejas todo, y ahí fue la primera vez que me di cuenta
en carne propia de lo que era decir el cambio climático.
Pero desastres que si te ponerse hilvanar pues tienen que ver
con muchas cosas que del cambio climático,
y ahí es donde cuando le ves la cara al fuego, no; cuando lo ves.
La cara al desastre natural
que pasa por tu pueblo es cuando de repente adquieres conciencia,
pero así era.
Lo que pasa es que esto no lo podemos hacer en una ciudad
como madrid, o sea no podemos llegar a la gente y la chupe
capa el incendio de atrás quemado bueno,
saben lo que entonces?
En este sentido para mí fue una experiencia muy,
muy vivida y me.
Y como se te trastoca algo que es una cuestión ya de supervivencia
no decir es que se me quema si me cama lo mío, no,
si lo mío entonces de mi manera de ser de mi manera de verlo
y a la hora de describirla la obra.
También me sucedió o empatizasen o te metes dentro del problema
de la gente que están como una el tuyo
como como muchos otros, o es muy difícil escribir teatro,
sobre todo teatro.
Yo pretendo que sea reivindicativo
y que pueda expresar realmente una problemática concreta,
como es la del medio ambiente.
Otro problema, por ejemplo, esta es una de las de las portadas
que sacamos de esto lo hizo el verdaderas que la directora
del Festival Internacional de Medio Ambiente y, bueno,
y es la que realmente ha dado el empuje a todo esto,
y no sé si os acordaréis bueno, si nos lo cuento.
En Lanzarote, en 2014 hubo una serie de prospecciones petrolíferas
que querían hacer entre la costa de Marruecos
y las costas canarias,
porque, por la vista había una cantidad ingente de petróleo
y obviamente iba a ser un;
de hecho, fue un desastre ecológico impresionantes.
Las ballenas andaban, como locas iba a ser,
iba a ser terrible.
Entonces nosotros sacamos esta portada
una idea del vira que dijo oye, atme;
un tiburón comiendo es una patata una plataforma
petrolífera y nosotros pensamos que era un mensaje dentro
lo que cabe.
Pues inocente no?
Pues esto, nuestro roto todas las poner.
Esto nos cerró todas las subvenciones del del.
Ay, perdón!
Al micrófono de la edición del 2016,
que no sé si he dicho que el festival era bianual por esto por esto,
pero desde todos los puntos políticos a todos los partidos políticos
no fue, fue una cosa generalizada,
es decir, es la está en la corrección política
respecto a lo que tú puedes decir sobre cambio climático
y en todos los órdenes de la vida.
Nosotros ya nos hemos metido en redes y sabemos lo que es que te bloqueen,
que te que te censuren, que te va Hanin,
que la palabra más moderna que se me ocurre ahora mismo
en ese sentido, es decir
que cuando las secciones y las cuestiones del cambio climático,
las bajas a lo concreto a lo que está ocurriendo ahora mismo,
de repente alguien pulsa un botón y desapareces y esto nos ocurrió.
Nos nos costó muchísimo remontar el vuelo, por esta portada,
porque bueno, luego sabéis que, bueno, sabéis lo cuentan,
se hicieron unas prospecciones muy escasas, sinceramente,
pero se hicieron.
Yo no sé al final quisimos investigar pero era todo era todo muy opaco
muy raro de hecho acordados no sé si acordáis que bueno,
iban lanchas.
Bueno, porque acordarlo cuenta que iban, iban lanchas,
de greenpeace allí a dar testimonio y el ejército,
la repelía no, y la chocaba bueno era, era bastante violenta,
la cosa no porque se tenía que llevar a casa,
acabó eso, no esas prospecciones que luego no han servido de nada,
porque no han hecho nada, no sé lo que habrán encontrado
o si ya sabían que no había nada, o sea, había un dinero
de la, de la Comunidad Europea, no lo sé, no lo sé dicho hecho,
nunca, jamás podemos investigarlos a que no lo puedo decir
a ciencia cierta, pero es cierto que cualquier lucha
que en la cual hay un compromiso personal o en la cual escarbe,
es un poco a la cual tome, es una posición concreta,
está condenada ahora mismo al al ostracismo,
a no ser que tengan los apoyos suficientes.
Pero los apoyos suficientes siempre son políticos
y todo el mundo tiene intereses.
Entonces, cada vez es más difícil y esto me costó para éxodo,
me costó muchísimo abstraerme de toda esta corrección política,
pues somos muy correctos todos, a la hora de la verdad,
no me costó mucho abstraerme para poder para poder escribir esta.
Ahora.
Bueno, antes de pasar esto, perdón, voy a hablar un poquito de,
porque se supone que venga a hablar de eso.
Éxodo es una historia, que es un relato,
vamos a una obra de teatro breve,
de la cual dos personas, 2, dos mujeres, una mujer de 50 años
y una mujer joven de 20, 25, pues en un futuro distópico,
están en una barca iba decir drm, pero una barca pequeña,
recogiendo discretamente en restos humanos.
De la último, de los naufragios de la gente de la costa tropical,
que huyen de las condiciones climáticas,
irrespirables en sus países, no algo que hace cinco años,
no tenía tanta información como la 5, hora
y que realmente ocurre, no que la gente no puede vivir,
o sea, la tierra no da.
Entonces, obviamente, pues tienen que oír, no y bueno,
supongo que luego lo decir, que lo explicara un poco más.
Digamos, es las relaciones humanas, la deshumanización tan absoluta
de las personas forzadas a dejar de ser humanas para poder sobrevivir
respecto a lo que están ocurría ocurriendo,
lo que es recoger despojos humanos, la verdad que es muy divertida,
coger despojos humanos de del mar y ponerlos contabilizarlos
atarlos, meterlos en bolsas y, bueno, como si la propia humanidad
se hubiera discriminado de tal manera que solo fuera,
pues eso es lo que es el dato, no la víctima,
la víctima no la persona que está detrás de la víctima,
tampoco la quiero destripar mucho más porque además así podéis comprar
el libro que supongo que siga estando planeta vulnerable,
teatro ecológico del siglo xxi, de ediciones invasoras.
Hay unos relatos preciosos.
La niña y la ballena de todo se predichas Pascual,
por la que he tenido el gusto de compartir ahora.
Un curso hace poco también es maravilloso,
y y bueno el de Carlos Molinero es impresionante también?
Bueno, pues aquí tenéis.
Voy a seguir muchísimo.
Conciencia y arraigo crear conciencia climática,
como digo, empieza por lo pequeño, no?
Entonces, ahora
lo que me voy a referir lo próximo por lo que podemos manejar,
por lo que podemos poner en comparación
respecto a nuestra propia experiencia vital, vale a mí
lo del incendio que os comentaba, que en realidad es una anécdota
porque no ocurrió nada, pero tú sabes a esos ese es umbral
que de repente se abre de conciencia plena
de la independencia un poco lisérgico,
casi no decir está ocurriendo esto realmente está ocurriendo
y lo está sintiendo.
Bueno, pues a mí me parece que ocurre desde lo pequeño
desde lo muy pequeño,
no la conciencia se genera habiendo crecer cosas a las que hemos aportado
una regadera, una FAdon;
yo soy un defensor de los huertos urbanos a ultranza,
aunque no crezca nada, no, entonces una acción física,
unidad, una acción intelectual que es la de compartir conocimiento
compartida con nuestros semejantes, huertos urbanos quería hablar
mínimamente del huerto humano de aguja y bueno huerto urbano,
Gloria Fuertes, que que no es por nada especial.
Fue una cosa que surgió un edificio, una iniciativa vecinal
por la que varias personas decidieron replantar
una pequeña porción de tierra en su momento destinadas el jardín.
En plena plaza de Lavapiés, Lavapiés,
multicultural de toda la vida y cada vez más
y bueno, esto es un una noticia en el diario punto es.
Me parece el huerto vecinal, Gloria Fuertes,
dar sus primeros frutos?
Bueno, lo estoy diciendo.
Autogestión la palabra.
Autogestión les horripila cualquier autoridad que le hable
de autogestión, sea del signo político
que sea.
Les horripila.
Le se les echa para atrás.
Cuidado.
Que lo que no podemos continuar se nos puede escapar de la mano.
Si tenemos el ejemplo,
lo tenemos muy claro, ahora mismo no.
Pero bueno, esta experiencia fue tan, tan clara
como de repente había un jardín de estos.
Bueno, las típicas dársenas,
que tienen su trocito de tierra, abandonado, enlatar?
No sé que vino un vecino amigo, hijo, oye,
por qué no hacemos algo aquí y plantea una tomatera
y también hizo?
No sé que de repente empezaron a salir flores,
empezaron a la salud, vegetación.
Coincidió además porque empieza a llover,
y bajaba el.
Teníamos una fórmula, cerca, una fuente,
y se iba regando y empezaron a venir vecinos más
vecinos y más vecinos, y estaba el senegalesa hablando
con la señora vecina de tal explicándole
como en su tierra, como en su país,
plantaban determinadas cosas que se daba,
que no empezó a crearse un una cosa de convivencia,
no todo el mundo bajaba sus plantas y muy poco tiempo se crea un jardín,
se creen vergel absoluto,
nada de 20 metros cuadrados sea muy pequeño, no,
y aquellos floreció hoy se hicieron fiestas y se tienen
y se empezó a celebrar la convivencia,
la convivencia de una manera natural.
Es decir, que el frutero de enfrente paquistaní,
pues nos nos regalaba algunos tomates.
Oye, mira, pues estos tomates no son como esto,
permitirá planta logos y bueno, todo el mundo empezó a convivir,
de tal forma que que se empezó a crear una comunidad real
es real, no lo de periódico real,
en la que en la que le poníamos cara y le poníamos historia,
cada una de las personas que hacían todo eso.
Entonces, esto llevó a hoy desde el ayuntamiento,
y dijeron a no, no lo vamos a estar.
No puede ir total que de un día para otro,
para no hacerlo muy largo, vinieron los de parques y jardines
y dijeron perfecto.
Dábamos ahora a la obra bueno, claro, esto me da,
y es que no quiero hablar de éxito por eso, porque luego lo va a él
siquiera a comentar que yo estoy hablando fundamentalmente
de lo que significa éxodo.
Para mí respecto a este tipo de cosas
Entonces plantearon después sus Gardeny y sus historias,
y, y así se ha quedado.
Entonces todo el mundo sabe disgregado
porque no hay un motor.
Entonces, cuando no hay un motor se va todo habla de lo pequeño,
es muy pequeño, la piénsense es mínimo?
Bueno, esto es un poquito ya de activismo.
Hay un informe de greenpeace respecto al destino final del plástico
que reciclamos.
Lo digo.
Porque a la hora de reciclar papel, vidrio y envases
pues nos quedamos muy tranquilos, ponemos cada cosa en su sitio,
quitamos hasta los tapones, a no.
Vuelve a subir a casa con la satisfacción del deber
cumplido, no, pero hay un informe de greenpeace
que cuestiona está toda la labor de ecoembes?
También sería muy largo de exponer todo esto,
pero a mí me parece que el hecho de que seamos inconformistas
y podamos hablar con nuestros vecinos y vecinas de lo que nos ocurren
los dejado ocurrir.
En ese sentido, pues pues pues es un valor,
es un valor en sí mismo, no?
Entonces se quería hablar con esto
porque luego pues eso somos somos vecinos
todos todos reciclamos
pero el cuestionamiento está por encima incluso
de la propia acción y ahora sí voy al poder del teatro
para generar empatía y conciencia social
en estos cinco minutos que son vale, nunca te mezcla con académicos.
No es broma el teatro como bueno.
Yo he hablado lo suficiente de éxodo o por lo menos puesto
unas le quiero poner mucho valor a planeta vulnerable.
El teatro ecológico del siglo xxi,
en el cual hicimos unas hemos hecho ya cin cuatro ediciones
a través del festival han Gaya ciclo de lectura,
se traumatizadas esta fue la primera junto con nuevo teatral fronterizo,
y hemos hecho varias más que a otros como con autoras iberoamericanas.
Bueno, que ha sido.
Ha sido precioso.
Una de las cosas en las que me centre a la hora de hacer planeta vulnerable
fue las enseñanzas de un hombre, que a mí me encanta que sea Augusto,
Boal con el teatro del oprimido, no, que él mismo dice.
El teatro de lo primero que me realizó ciudadano
no es aquel que viven sociedad CIUDAdon es aquel que la transforma.
Entonces y creo que el teatro del oprimido ha dejado alguna cosa
para el mundo del teatro del oprimido,
también él dice por allá lo hice aquí es importante que el actor tenga
siempre en cuenta la misión educativa de su actividad artística
y su carácter combativo no.
Entonces él a la hora de escribir Éxodo
sí si yo no hubiera tenido en cuenta si yo hubiera tenido en cuenta
el quedar bien con las líneas maestras que más o menos,
los poderes fácticos fértil, de alguna manera me medi
probablemente nos hubiera ido mejor, quizá;
pero lo bueno es que yo he contado lo que lo que he vivido entonces
y hacia dónde puede llegar y la propia obra
me da, me lo me ha dado un poquito, la razón, entre comillas,
esto lo digo.
Pero nos ha dado un poquito la razón y a gusto, cual, por ejemplo,
tenía una cosa buena de todo este árbol de teatro
del oprimido sería muy largo de contar,
pero yo me quedo con una cosa que llama el teatro invisible,
no tiene Teatro Foro Bueno,
entonces esto es muy largo de explicar,
pero el teatro invisible es algo que ocurre en continuo,
quiera, tú eres actor sin saberlo, es decir,
e hizo fundamentalmente pues acciones dramáticas
drama tróficas que se producen en la calle.
Entonces no sé por poner un ejemplo, tú vas en el metro
y de repente te sientas y entra una actriz imagínate
embarazada y no lo hace es el asiento y porque te voy a dejar ya te asiento
y ocurren cosas alrededor de la gente en la que, en la cual es la gente,
toma no toma partido y se convierten en actores y actrices de extracción.
Entonces, eso a nosotros nos ha ocurrido mucho
y con ello quería hablar de esto.
Del campo de cebada
cultivando conciencias a través del arte en otro espacio muy amplio,
en el cual les ocurría algo que yo defiendo mucho,
que es el hecho de que cada una de las personas que entraba era actor
de como actriz del del, del espacio,
en el que estaba, en el que estaba haciendo cosas,
no ya por el hecho de la presencia,
no porque dejaba de ser una persona transeúnte
y adquiría un protagonismo el tener este espacio
es un espacio que había ahora ahí una piscina enorme,
pero era un espacio de cemento de 5.000 metros
cuadrados en el que empezamos a hacer teatro y arte,
y pusimos un huerto urbano, hermoso, que además no había tierra,
entonces, pusimos bancales y la gente participaba activamente,
aunque no quisiese casi del del huerto o de lo que estaba viendo
de repente la frondosidad de unas tomateras
y del olor que expedían junto con lo que estaba ocurriendo
en una obra de teatro al uso.
Ahí se hicieron representaciones del Juan Tenorio
y todo esto y bueno, eso adquirido unas dimensiones bastante amplias,
y es lo que yo defiendo, no cierre, por favor.
Bien, pues voy a cerrar la formación de.
Bueno, pues la formación de la conciencia
como tabulaba es bueno.
Una de las cosas que yo defiendo el último ya lo voy a leer
prácticamente porque por casi no me vuelvo tan loco
la educación medioambiental exige un esfuerzo político,
y en esto es la que todos los partidos políticos
y agentes sociales se pongan de acuerdo exigidos por la ciudadanía
en un plan educativo común y que tuviera incidencia
en la educación medioambiental y sostenibilidad como eje,
como eje transversal.
Esa es una de las misiones que creo que podamos tener todos
como ciudadanía y a la hora de a la hora
de poder hacer hacer teatro.
Escribirte atronador entonces la historia del cambio climático,
la historia de la responsabilidad colectiva
como seres humanos frente al distancia en mi caso
y en el de muchos dramaturgos, compositores y de artistas,
hemos encontrado en el arte un vehículo de expresión
que también sirve para concienciar o al menos para cuestionar,
para ponerlo todo en duda, para no dar por hechas realidades
argüidas por diversos grupos de interés o forma
y formarse una opinión, algo que tiene que hacer cada cual.
Para obrar en consecuencia,
a partir de ahí unirse a colectivos más amplios de gente y formada,
y entrar en acción.
Acción dramática y acción ciudadana,
la forma de hacerlo es responsabilidad de cada cual,
y quería terminar.
En este sentido.
El teatro, al servicio del medio ambiente,
abre una puerta a la sensibilización y toma
de conciencia a través del debate de la contraposición de ideas
y la investigación.
Desde esta perspectiva,
no perdamos la esperanza de modificar esa realidad que se nos encuentra,
que nosotros nos presenta.
Hoy en día como algo inmodificable.
Llegamos causa común arte y ciencia en favor de un cambio de paradigma.
Ya estamos tardando, y también hubo una cita que me gusta mucho.
Aunque el profesor carlos estáis hubo,
suele tallo perdón suele utilizar en sus ponencias,
que pertenece al dramaturgo francés.
Ni yo os Bernanos y que dice lo siguiente.
La realidad es la buena conciencia de los hijos de putas.