Hola.
Soy Ángel Díaz de Rada y te traigo una nueva píldora antropológica,
vitaminas, para dar que pensar cuando hubo está.
En condiciones normales el investigador no es un innovador,
sino un solucionador de hacer típicos y los acertijo
sobre los cuales se concentra son precisamente aquellos que él cree
que pueden plantearse y resolverse dentro de la teoría científica,
que prevalece en su momento.
Sin embargo y aquí está la clave, el efecto final de este trabajo
dentro de la tradición es ejercido invariablemente, sobre esta misma.
Una y otra vez, el intento constante por dilucidar la tradición vigente
termina por producir uno de esos cambios
en la teoría fundamental.
Estas palabras fueron pronunciadas por Thomas
cum en una conferencia, celebrada en la Universidad
de y otra, a finales de la década de los 50 del siglo pasado,
a cum le invitaron a participar en su condición de historiador
de la ciencia para que mostrara su punto de vista
acerca de la creatividad e innovación en la actividad científica
bajo un descriptor general
de la conferencia que se formulaba así literalmente.
La identificación del talento científico
debió de resultar algo decepcionante para los buscadores del fomento
acelerado del talento, que kun,
que había sido previamente físico en activo,
plantease con tanta claridad, lo siguiente.
En lo que respecta a las rutinas ordinarias
de los investigadores en condiciones de ciencia normal,
el trabajo consiste más en resolver hacerte hijos
dentro de una tradición en curso,
que en lanzarse a crear a toda pastilla
una nueva visión científica
de cualquier objeto basada en su personal genio creativo.
Ciertamente ese planteamiento resta a la imagen pública
de la ciencia gran parte de su glamour,
pero los acertijo son mucho más fascinantes, innecesarios,
de lo que.
Parece lo son porque en ellos se funda la tensión esencial
de la que habla cum al referirse a quien invierte su tiempo.
En esta peculiar actividad muy a menudo
indicó el científico que logra el éxito debe mostrar
simultáneamente las características del tradicionalista
y del iconoclasta.
Los hacerte hijos se generan al desarrollar un continuo trabajo,
de sometimiento de los análisis aceptados en la teoría existente,
a los materiales empíricos.
Esto supone una obsesiva reflexión sobre si las técnicas
a través de las que esos materiales se producen son las adecuadas,
especialmente cuando los materiales producidos no cuadran,
con la teoría en la que el analista confía.
Todo problema de investigación señala kun,
lleva al científico a enfrentarse con anomalías cuyas fuentes
no puede identificar claramente cada una de estas anomalías o fenómenos
no entendidos del todo pueden ser la clave para una innovación
fundamental dentro de la teoría o la técnica científicas,
pero quien se detiene a examinarlas una por una nunca concluye
su proyecto original.
Los informes de investigación dan a entender repetidamente
que casi todas las discrepancias importantes y significativas
podrían ser asimiladas a la teoría existente,
siempre y cuando hubiese tiempo para ello.
Una evaluación que de ordinario únicamente puede basarse
en la fe que las personas que elaboran esos informes
tienen en la teoría existente.
Desde esta perspectiva
que yo comparto, lo nuevo emerge precisamente cuanto más sólido
es el trabajo guiado por la tradición,
en su presente activo,
porque, estando la tradición viva en nuestro foco de atención
y en nuestro trabajo continuado, es cuando podemos identificar
eventualmente los vacíos para los que esa misma tradición
no nos ofrece respuestas satisfactorias,
la innovación es inviable por fuera de esa aparente paradoja,
por fuera de lo que ya sabemos, entendido ese exterior
como una salud.
Lo completamente nuevo solo
hay vacíos.
La innovación puede alentar,
se desde luego, dotando a los investigadores
de los recursos necesarios para sus rutinas, a menudo tediosas,
pero no puede acelerarse salvo sumando esfuerzos
o, como sucede más a menudo por el arte de magia,
que consiste en el escaparate de la excelencia
y el talento en denominar innovación a cualquier cosa.
Soy Ángel Díaz, Rada, píldoras antropológicas,
una vitamina para darte que pensar.