Han, sin Distancias, la UNED en radio estris.
Si.
El patio escolar es un lugar de juego, ocio, interacción
y también un espacio para enseñar a convivir y a resolver conflictos,
un sitio donde la mediación tiene mucho
que aportar en una escuela cada vez más multicultural y diversa.
En este programa vamos a hablar de la mediación
en los centros educativos de la importancia
de lograr patios amigables y de cuál puede ser el papel
del profesorado y de los alumnos en todo este proceso.
Para ello nos acompañan en la radio de la UNED, Maragall y Marrodan,
Pascual licenciada en pedagogía, por la Universidad de Navarra
y experta en mediación familiar.
Educativa y organizacional,
dirige el centro de mediación y gestión de conflictos,
que lleva su nombre, y es formadora habitual,
de profesionales de la mediación en diversas universidades
y asociaciones Maragall y Marrodan
es entrevistada por el profesor del departamento
mide uno de la Facultad de Educación Javier Morentin
.
Bueno, haga y buenos días
cómo estás?
Cómo te encuentras?
Buenos días,
guiar muy bien aquí con otra y agradecer la oportunidad
de poder cortaros porque he vivido no claro.
Experiencia.
Si los agradecidos somos nosotras y afortunadas también he tenerte
que quieras también participar en.
En esto, bueno, lo primero que me gustaría preguntarte es
cómo te gustaría presentarte a ti, bueno y cuyo reconozco a mí
me gusta decir que estoy media hora, yo muchas cosas,
muy la pedagogía de la educación.
Pero aparte de decir
-y es verdad
-porque yo voy a muchísimos años vertical,
mediación de la persona enamorada,
yo diría que apasionada de mi preocupación y fijaros,
tiempos que corren.
Yo me he dado cuenta de que lo más importante,
dentro de microgestión hidrogramas, me gusta-es tener la oportunidad
de estar para que las personas que todos necesitamos,
precisamente un tiempo de escucha y de comprensión,
poder estar ahí precedente con pérgolas para acompañar
y acompañar y yo que soy desde la apertura de la experiencia
y sobre todo desde la humildad.
Porque ya había aprendido en todos estos años Javier,
que nada es igual para todo el mundo
y que lo importante es poder estar ahí en esa prisión,
escuchando a las personas que te crean cualquier tipo de discuta
o de educativa familiar,
de empresa y pudiera acompañar en ese proceso de ayuda
para que resuelvan sus dificultades.
Aquí me gusta definir el mensaje y me siento yo no si es muy bonito,
como señalaban quien, sobre todo nuestros tiempos,
que tenemos una oportunidad sobre todo no estar presentes,
escucha, también has comentado.
Tú eres experta o mediadora,
no directamente y has tocado muchos ámbitos en ese sentido
en el que nos vamos a centrar hoy es machismo, pero bueno,
en general.
Para chips, que es la mediación y que es la convivencia.
Cómo la relacionas?
Bien, mirar las relaciones absoluta,
o sea, convivir, a mi entender,
aceptar la diversidad.
Cuidado, porque palabras muy fácilmente,
pero la acción yo creo que uno de los retos más grandes
que tenemos los seres humanos, todos los niveles internamente,
es decir, bueno.
Lo que estoy yo recuerdo mucho a mi padre,
que yo les dijo apagarlo, porque aceptaré desde ira decir esto
y soy capaz de aquí si luego la diversidad vivimos
en un mundo multicultural,
hay educativa que estamos hablando ahora tenemos muchísimas culturas
conviviendo en el mismo aula.
Entonces tenemos que hacer un gran trabajo de convivencia.
Esto acceptar en realidad que vivimos con personas con ideas diferentes,
quieren las cuestiones que nosotros somos de una manera
de manera absolutamente diferente y que automáticamente no nos falte
el juicio de valor en nuestra cabeza.
Esto lo hablo como argumentos que podemos
ser en el ámbito educativo,
profesores o abiertos para la comunidad,
pero imaginarnos los niños y niñas que España,
como dirigiendo en ambiente de diversidad,
por tanto para la escuela es un espacio vamos
pero dirigidos y un medio clave precisamente para la convivencia
y para el conocimiento y la aceptación del caos,
y me preguntaba también Javier por la mediación,
mediar, convivir, mediales, capaz de comunicar precisamente
para la convivencia.
Entonces, yo la mediación cuando pienso en ella pienso,
por un lado, como una cultural,
pues como lo ha subido muchas veces, es una forma de estar en la vida,
y la gente dice hay que tontería que no,
que no, que las personas que escapamos en la mediación
y que trabajamos en mediación disfrutamos de la mediación.
Somos personas que creemos que en la vida nos podemos colocar
desde una forma en la que podemos entender al otro de que la empatía
y de la selectividad y esas herramientas maravillosa,
no decir oye a personas que quiere decir
desde donde me está hablando y yo como contesto a esto,
sin conculca son derechos.
Si esta forma de ver la vida desde la colaboración
de que el entendimiento esto para mí la cultura de la mediación,
la famosa cultura,
además ha llamado así sencillo como el día a día,
nos pongamos en el lugar del otro y podamos dar respuestas
ahí.
Para mí como cultura,
pero luego tendremos claro las medidas que como proceso,
como por los gestos,
dar de manera informal en el ámbito educativo,
todas las personas que trabajamos ahí estamos, lidiando continuamente,
aula con tutor, y que te cuenten como cable
que las relaciones con las familias y las familias,
que en muchas ocasiones ayer bao
aquí actuaba y me decía que llegan a las distintas,
exigían al centro educativo muchas veces
lo que ya están pudiendo hacer en casa que acorde entonces bueno
todo esto está son intervenciones mediadoras mediación informal
pero que todas las personas que la comunidad educativa
le han practicando en su día a día y luego por supuesto,
y entiendo la mediación como un proceso formal.
En el ámbito educativo sería bueno,
pues pueden participar todas las personas y grupos
dentro de la comunidad educativa,
profesores, familias, alumnos y alumnas,
todo el mundo para hacer cosas.
Cuando hay un problema,
si puede discutir cuál, la comunicación y llegar a acuerdos.
Pero yo creo que en el ámbito educativo que yo vertiendo
como una organización, la clave, es,
generan esta cultura a todos los niveles.
Cultura general de mediación en el centro educativo
y luego, por supuesto, establecer herramientas dentro
del propio centro para la mediación informal
y para la jornada,
con todos los agentes que están allí implicados como he dicho antes
no pues padres profesores madres alumnos alumnos te respondido
si no se.
Suele estar situados también en ser capaz de comunicarse en la mediación
como un proceso sin unas cargas excesivas.
Cada persona en su mundo, todos somos diferentes,
todos somos distintos y bueno,
entendía la diversidad, no únicamente como diferentes culturas
no, sino nuestra propia cultura.
Incluso cada uno unos existe.
También preguntarte con relación a la mediación
y a la convivencia, que es un patio para ti,
desde tu propia experiencia, Javier al día,
el partido como oportunidad, como una oportunidad grande
que tenemos educativo y acció donde ellas cambian
por el mundo que hubiera entre comillas,
no es un espacio donde los que pueden tener un momento para el juego,
el ocio, también para el descanso,
pero es un espacio inteligentísimo para la interacción
entre las diferentes, no porque los chicos y chicas
que juegan allí los profesores realmente es un lugar para convivir.
Debería claramente prácticamente al creer que hablar
de esto no es un lugar donde te van a poner de manifiesto muchísimas cosas
y es un lugar que es una oportunidad para enseñar a convivir
a nuestros alumnos y alumnas.
Aquí lo veía yo como músico, yo digo,
y o descanso de interacciones para bien
y para val donde que van a poner de manifiesto
muchísimas cosas, quieres estar solo acompañado?
Que personas son líderes, que no hablo de los alumnos
y se confirmó ahora mismo también es un espacio,
y para la vigilancia, para el cuidado y muy interesante
como espacio de prevención y resolución de conflictos,
porque muchos de ellos eran patio.
Claro, los niños juegan al más relajados
y las ricas y un poco como que cae.
Entonces yo veía al patio como espacio, como una oportunidad
y como un lugar para convivir realmente.
Y cómo definirías mal tu fachilla.
Cómo crees que exactamente como es mira hace mucho que no hago patios,
luego prácticamente,
pero cuando tengo el recuerdo de lo que era el patio,
pero he hablado con personas muy cercanas,
experiencias educativos.
Cómo ve los patios hoy ir
al que sí que me dicen que son muchas personas?
Me hablaban y esto me discutía un poco no como un lugar, nada más.
Hubo una de las que me encantó lo dijo porque lo quiero decir literal,
dijo el partido espectacular para poder trabajar,
y el profesor, y fijaros prace,
es decir, como todo en la vida de paz,
de tender de los profesionales y de las prioridades,
porque cuando yo lo definió como una oportunidad
tendremos espacios en los que haya profesionales
muy implicados con esto muy convencidos de la convivencia,
y muy convencidos de que se puede vivir de otra manera,
y quienes pagan en este patio no solamente vigilando,
sino con lento, para recoger información valiosa
de cómo se comportan los grupos de niños y niñas,
tienen que amistades de.
Mire, Hyde en positivo y el negativo, tipos de juegos,
jugando allí estamos sin por con dicho surgir.
Podía ir baloncesto, digo dichoso porque está muy bien,
pero es que va del espacio común.
En todos los patios de las personas que preguntábamos.
Es un espacio para Cristo profesionales.
No quieren verdaderamente interés cuando quieren ver,
como decía la profesora,
puedan detectar situaciones delicadas que no se dan en el aula,
como es cuando alguien político-
psíquica y vemos que alguien aislado y es un espacio maravilloso
para que los niños y niñas interactúan, entonces bueno,
el papel del profesor es detectar y ver todo esto de acuerdo.
Entonces, también es un espacio muy interesante para los conflictos.
Como he dicho antes, se ven ahí los conflictos
y el tema del que hace el profesional que está ahí reprime,
Miguel que discutiendo y dicen.
Oye, venga, y los separe separi punto o se acerca sienta su lado
y dice que ha pasado y a una escucha activa
para que cada niño o niña le cuente, pues ha pasado esto,
pues lo otro y a persona que tendría que estar un poquito
formada en estas herramientas, no decía y o a mí escuchar.
Pero qué herramientas,
Javier para un discurso autónomamente de un poquito de mediación,
con herramientas para la colma progenitores
como las madres en el colegio,
para hablar con un compañero con el que estar intentando
ha habido una programación para todo,
es que ciertas ahí y que haga este tipo de los niños
y que ha pasado e intentar en estos momentos resolver.
Pero qué es lo maravilloso de esto que ejemplo por acción
de un modelo?
3.000.000, que es lo que es escucharse
y está haciendo que ellos escuchen y los niños quieren, que es lo que es
o pueden recoger esas herramientas y luego ellos mismo
también te es bueno,
fijaron que está aquí para interesante para hacer esto,
pero claro, esto si me lo preguntas que diría que a nivel individual
depende, dedicaba a motivación de cada profesor
lector a otras que allí cuidando,
pero también es algo que puede un centro educativo
a ir como un compromiso del proyecto educativo vigente,
incidir que quieren plantear la cultura de la mediación
a todos los niveles y empezar a trabajar.
Esto es un trabajo de años que los vas sean Berango, dice.
Consigue,
y una de las partes que ConBici aplica de manera mucho más tira.
Pero no puede ir, son menos importantes, serían y.
Con esto me gustaría preguntarle también esta experiencia.
Estás comentado?
Pueden ser centros educativos que toma el compromiso ese proyecto
y a ti te ha tocado transformar los patios en convivencia
y mediación?
Me has hablado también de las del profesorado?
No sé si tiene que ver también el papel de las niñas
y de los niños en todo este proceso.
Participación o no.
Entonces, bueno, preguntarte es cómo se consigue?
Has dicho que es poco a poco,
pero como se consigue transformar despachos.
La mediación mira tengo
aquellos que yo he preguntado ahora también vela,
y viendo los patios habitualmente en una educación primaria,
quiero hablar con paridad.
Los niños y las niñas juegan juntos.
Es cierto que los chicos juegan todavía entonces mucho más mutuo,
el fútbol, el baloncesto,
la pelota y las niñas de pequeñas para jugar mucho más.
Hablar como badago va corre a tal como un patio más ruido
son más activo, más y en el que, bueno,
sí que se puede interacciones entre niños y niñas
que hemos visto claramente que a partir de la preadolescencia
pero infalibles por la así esto cambia
y siguen haciendo los juegos mucho más polideportivo
mucho más agresivos, entre comillas no digo espero,
con los chicos y las chicas se empiezan a puerta de incurrir
y dos haces poco como sus grupos, y aquí que se ha detectado bastante
el tema de que se hacen grupos como muy cerrados
y como impidiendo, por ejemplo, que hay otras niñas cliente,
imaginaron ni nuevas,
que llegan a un centro educativo.
Como esto somos conscientes de ello,
de demostrar romperlo como actividades diferentes.
Que lo que haga es que haya oportunidad de romper esos grupos
y de relación.
Así es lo que se llamaban los partidos inclusivos,
que patios en los que se tienen muy en cuenta el género por un lado,
y luego también las subjetivas cruciales.
Yo me imagino que se te partió ideal,
que me preguntaba.
Bajantes no, cómo nos espacios donde haya muy diferentes
y que os volvía a decir la palabra,
calla un sitio donde haya jardín y unos bancos
y unas mesas tienen colores, Manjula, espacios diferentes,
no solamente tiene que ser la cancha de baloncesto.
El fútbol que además escrita, acaban mencionando,
porque se pegan cada balonmano en espacios amables.
Tranquilos serenos poner realmente los alumnos y alumnas
puedan descansar o hacerlo.
Dirán.
Creo que entre el umbral Meca jugar al ajedrez,
o a jugar a cartas o a pintar o a lo que quieran opinar;
vale?
Esto es muy bonito;
en la teoría, van a costar bastante traerlo andar;
y entonces, por ejemplo, yo conozco la experiencia del centro educativo;
que programa actividades obligatorias,
una vez al trives, donde viene, a través del juego
o diferentes juegos,
o de lo que pueda, obligan a niños y niñas
para hacer equipos y grupos diferentes donde se relacionan
a través de juegos con ejemplos de una buena práctica;
entiendo, yo, por sí solo;
nos saldría entonces; aquí sí que se plantean esto
y lo hace más siguientes;
esto va a suponer generar esta cultura de;
pueden hacer actividades diferentes; no solamente el corre y tal y cual
podemos relacionarnos con niños y niñas,
dio que los cursos de acuerdo;
en según qué tipo de actividades las podemos relacionar
con un mismo curso,
pero que luego lo hacíamos habitualmente;
e incluso en este centro que conozco hagen torneos
de diferentes juegos entre alumnos, alumnos, profesores y profesoras.
También para la acción en el ámbito del juego,
no solamente en el ámbito académico, entre los profesores y los cambios.
Y esto me lleva a una pregunta,
si todo este proceso en sus sesiones en todos ellos profesorado alumna
la relación o sea seguro que le infle muy muy positiva pero mucho
pero claro una cosa importante para mí yo creo que básico,
que haya una formación y una educación
en herramientas básicas,
que los educativos, y lo que la escucha,
y yo recuerdo en centros educativos con niños pequeños
y muy conocido de orejas.
Si ya no hay un arcilla, con una Bégica
y hay que quinta, al niño que escucha,
y otras, como la boca que habla y tenemos,
vino oportunidades a lo largo de todas las etapas educativas.
Generar y hacer que ellas practiquen herramientas mágicas
de comunicación,
y a partir de ahí si luego además hacemos todos estos juegos,
qué tipo de cuestiones en los espacios
estamos generando cultura y dando herramientas,
ventajas para hacer muchísimas los niños y niñas
para adquirir herramientas,
van mejorar muchísimo la convivencia,
va a haber mayor comprensión de las situaciones entre ellos
e habla el nivel de críos de creer que tienes,
por supuesto va mejorar muchísimo la comprensión,
la comunicación y con todo ello,
para mejorar la convivencia.
Lo veo muy claro, pero hay una labor súperimportante
superior importante de formación que, por ejemplo,
la experiencia que que un centro educativo
decidió y cogido a ver con la, lo cual afortunados
con cross,
pero con toda toda una persona para llevar adelante un proyecto,
para generar cultura de mediación en todo el centro,
hablamos de un centro que tenía 1.000 pico alumnos
muy grande, infantil, primaria, secundaria y bachillerato.
Entonces hubo un compromiso de que la dirección del centro,
si no lo hay, por mucho que haya compromisos individuales,
esto va bueno en tu área,
en tu clase seguro que hacéis muchísimo,
pero si hay un compromiso de dirección y lo que se hizo forma
a toda la plantilla del centro,
pero incluidas las personas de administración,
las personas que cuidaban por la noche,
todo el mundo se formó en habilidades mágicas de mediación,
de colcha, primero el autoconocimiento,
como soy yo, ante los conflictos como persona que herramientas
como gestión a mis emociones, a partir de ahí yo ya,
como parte de la comunidad educativa y a empiezo a aprender,
a relacionarme con los demás, de que la manera de lo que yo soy,
sabiéndolo de poner mi esfuerzo para mejorar y qué cosas,
y hoy hace como unos habilidades concretas,
que formo a toda la plantilla, después el siguiente paso.
Javier fue pedir a toda la plantilla quien quería ir formando
nuestras habilidades un poquito más avanzadas,
para ser capaz de poder una mediación dentro de un centro educativo,
un caído, un 40 por Egipto Luis,
y creo que todos nos hicieron forma.
Entonces hicimos de esta formación ya de este grupo de 40
salió una comisión y un equipo de mediación del centro educativo
y fueron las personas que el nuevo se formaron,
a los propios alumnos y alumnas del centro de herramientas
de mediación, el implantar un proyecto de mediación
entre iguales, porque cuando había problemas
de los niños y niñas y los adolescentes
eran ellos mismos quienes nos mediaba
y, bueno, bueno, tómenselo escultura de mediación
y todo esto con el tiempo
y poco a poco va cambiando en el centro educativo
y va a quien poco Colliure África, que digo yo.
Esta cultura nueva, esto cambia a la organización
y la organización y hace con la diversidad y la orgánico,
opción donde realmente se produce, de la convivencia,
experiencia dentro en muchos medios económicos,
mucho compromiso de toda la comunidad educativa,
y eso y tiempo y esto es así.
Pero bueno, funciona.
Hay que seguir peleando por qué no posible,
que los centros comprobamos muchísimo pregunta más?
También es si sus acuerdos, alguna experiencia concreta,
es importante para también en este aspecto.
Con respecto a la convivencia.
Despachos?
Bueno, en el partido en concreto en concreto no, pero a mí pira?
Tengo una experiencia de una vez.
Me pidieron ayuda?
Porque el centro educativo
se estaban produciendo muchísimas peleas.
Precisamente a la hora del patio.
Al medio día la obra es El comedor famosa.
Vale?
Entonces, yo me hace poco a este centro,
que es lo que estaba ocurriendo
que las personas que eran las cuidadoras hombres
como.
Un convenio eran también los que trabajaban en el comedor,
lógicamente, eran cuestiones que trabajan en el comedor,
no son enclava y estaban formados para hacer ese tipo de intervenciones
de las que yo hablo en el patio.
Entonces yo propuse un proyecto en el que se formaba
a todas las personas de la empresa de catering
en una tranquilidad mágicas para la prevención
y la resolución de conflictos con niños y niñas
en y funcionan muy bien.
Por qué?
Porque es un poco lo de antes empiezan la pelear dos niños
y en vez de decirle fuera de aquí y separarlos,
pues lo he contado antes, tenían plantearán muy
puesta para observar que pasaba en activo.
Empiezo a detectar, bueno,
situaciones que les gustaban transmitían a los tutores los tutores
y veían que se pudiera hacer así; te expliquen a las 10 pavor,
es decir, estaban en presencia,
que he dicho al principio dedicándose ese tiempo.
Solamente estar aquí mirando a ver quién se cae,
no que eso también,
sino con las manos mucho más importantes de detección
de recoger información y luego también de intervención puntual
en estas cuestiones sencillas,
y con cuáles quisieron siempre los patios
que cuando alguien ritme cualquier pelea que polvo
carta que sinérgicas los de qué tipo de cuestiones
y funcionan muy bien y lo más importante,
lo bien que se sentían estas personas era como que estaban haciendo algo;
baje importante si se siente en el patio fenicia o agónica,
y tuve muchísimas más.
No sé si quieres contarnos algo más.
No estamos muy agradecidos es cuyo creo que es
lo que más o menos tenía pensado y lo que puedo transmitir,
y daba las gracias por la oportunidad de poder contarlo
y nada a otra ocasión cuando queráis.
Se llaman gracias a su muerte.
Hola.
Soy Ángel Díaz cerrada y te traigo una nueva píldora antropológica,
vitaminas, para darme que pensar cuando venimos.
Y. En 1960 se estrenó la película la máquina del tiempo,
dirigida por Dios, y basada en una novela escrita,
en 1.895, en la escena de introductoria,
el inventor de la máquina se presenta ante sus amigos y patrocinadores,
con un modelo en miniatura para convencerles
de que el cachorrito, una vez ampliado,
para que un hombre pueda asentarse en el podría llevarle hacia el pasado
y hacia el futuro,
ante el escepticismo de los presentes el inventor toma prestado,
un puro del bolsillo de uno de ellos le da la forma
de una persona en posición sentada y activa del pequeño ingenio.
El modelo se pone en marcha y segundos después,
tras producir extrañas vibraciones en la habitación,
desaparece ante la mirada sorprendida de todos.
A dónde ha ido pregunta del dueño,
del puro ido responde el inventor a ningún sitio,
a ningún sitio concretamente todavía está aquí
pero no en el presente.
Esta es quizás la mejor manera de explicar el fundamento
de este viejo sueño humano.
Viajar en el tiempo sería posible siempre
que pudiera controlarse un movimiento en la dimensión de la duración,
dejando estables las otras tres dimensiones espaciales.
Es decir, siempre que la duración temporal
pudiera ser concebida y después controlada
como una realidad plenamente autonomizado del espacio
por el momento y la palabra momento designa ya una jaula de espacio
tiempo.
Eso no es posible, a la luz de las inmensas dudas
que se cierre sobre.
La posibilidad también entre los físicos,
nada podemos predecir sobre ella,
pero como antropólogos sí podemos reflexionar sobre la existencia misma
de este sueño, digamos a una escala relativamente acorde
con las experiencias humanas.
En su libro,
símbolos que se representan a sí mismos ya mencionado
en una píldora anterior Roy Valner,
nos indica que no vemos el tiempo incluso en su forma
estrictamente paramétrica.
Lo que vemos es el desplazamiento de la manecillas,
recorriendo el espacio angular del reloj.
Con algunas dudas banners sentencia medimos espacio
y lo llamamos tiempo.
La representación cinematográfica del viaje del tiempo
dice mucho acerca de esto cuando prestamos atención
a una condición que por evidente podría pasar desapercibida
independientemente de los progresos en los efectos especiales.
No parece posible narrar ese viaje sin administrar al espectador
y al autor lugares concretos con circunstancias concretas,
hacia el pasado o hacia el futuro.
Los personajes de la ficción van inevitablemente de unos lugares
a otros y son las circunstancias de esos lugares los donde es,
las que permiten comprender de cuando a cuando se ha viajado,
es decir, que al contrario de lo que indica el inventor
de ese artefacto en la máquina del tiempo,
otro cuando solo es una rabia imaginable, en otros,
donde una representación de ese viaje en un tiempo a secas
daría como resultado, paradójicamente,
una pantalla estática con un color homogéneo,
un tostón de película,
desde luego que se puede abstraer formalmente la dimensión
de la duración de las dimensiones espaciales.
Pero todo se complica enormemente cuando lo que está en juego
es la inteligibilidad de procesos empíricos y por tanto concretos,
en los que el parámetro duración a través de la noción,
movimiento permanece,
obstinadamente vinculado a los parámetros espaciales,
es posible ahora reflexionar sobre la naturaleza?
Son.
Histórica de este sueño agitado con vigor en las últimas décadas
y sobre su fundamento
en la progresiva y relevancia de la experiencia de lo concreto,
es decir, de lo local.
Este sueño se fortalece conforme el reloj,
se convierte en el regulador de las vidas concretas
y localizadas, y no a la inversa, y puedo sospechar
que se trata de una versión más de nuestra insistencia
en la parametrización de dimensiones autonomizadoras
las unas de las otras, un sueño de control pleno
o de dominio pleno sobre los real así lo declara por otra parte
el inventor de la película de ellos padres.
Esa es la pregunta más importante a la que espero encontrar respuesta.
Dice.
Puede el hombre controlar su destino,
puede cambiar las cosas que han devenir,
sí soy Ángel Díaz, cerradas, píldoras antropológicas,
una vitamina para darte que pensar,
con o sin Distancias, la UNED,
o como o no dedicado a proteger la industrialización
y sus manifestaciones.
Un rico y variado patrimonio, a menudo el peligro de desaparecer.
El Plan Nacional de patrimonio industrial
tiene sus orígenes en 2001
ha ido evolucionando y renovándose con el paso de los años.
En este nuevo programa
de la serie que dedicamos el patrimonio industrial español,
vamos a partir de esos inicios para analizar la trayectoria del plan
y especialmente centrarnos en su momento actual
y sus proyectos futuros o no.
De todo ello, los.
Hablará, no el día Yanguas, licenciada en Historia del Arte,
por la Universidad de Zaragoza, es diplomada.
En conservación y restauración de bienes culturales especialidad,
escultura, escuelas superior de conservación y restauración
de bienes culturales de Aragón.
En lo referente al patrimonio industrial,
fue becario, del departamento de conservación,
restauración del Museo Nacional de Ciencia
y Tecnología, desarrollando labores de intervención de bienes muebles
y de conservación de las colecciones del museo.
Desde 2010 trabaja como conservadora, restauradora
en el departamento de materiales petróleos del Instituto
de patrimonio cultural de España.
En 2011 entra a formar parte de la comisión del plan nacional
de patrimonio industrial participando en tareas
como la redacción del documento base del plan,
la redacción de pliegos de intervención,
la actualización del plan
o la organización de cursos desde enero de 2016
es coordinadora del Plan Nacional de patrimonio industrial.
No Elia yanguas, dialoga ya con el profesor del departamento
de Ingeniería de construcción y fabricación de la UNED,
Juan Claver desde el departamento de ingeniera,
de construcción y fabricación de la Escuela Técnica Superior de
Ingenieros Industriales de la UNED.
Venimos haciendo una serie de programas que prestan
atención al Plan Nacional del patrimonio industrial,
no y, y no solamente programas, orientados a la comisión
de seguimiento de este plan, sino también programas
orientados a los planes nacionales en su conjunto
y en ese contexto hoy tenemos la suerte de contar con Noelia
-Yanguas, que es la coordinadora del Plan Nacional
de patrimonio industrial,
o sea que lo primero a muchísimas gracias
porque para nosotros
pues es un privilegio tener aquí con nosotros muchas gracias aguas
atrás Juan entonces bueno la primera pregunta pues bueno es obligada no sé
qué es esto del Plan Nacional del patrimonio industrial,
cuáles son sus características,
en qué legislación se apoya, de quién depende cuéntanos
un poquito del contexto general.
Bueno, pues el plan.
Hablar de patrimonio industrial es el Plan Nacional de patrimonio
dedicado a conservar y proteger la industrialización
y sus manifestaciones en nuestro país como características, pues yo creo
que se trata de un patrimonio muy especial y susceptible
de desaparecer en muchas ocasiones por la falta de sensibilidad,
no hay que tener en cuenta que engloba tantos bienes muebles
como inmuebles y también en patrimonio inmaterial.
Los sistemas de sociabilidad relacionados con la cultura
del trabajo, que han sido generados por la revolución industrial,
entonces, bueno, nosotros lo entendemos
como un todo global que engloba pues desde el paisaje,
no en el que se incerta las relaciones industriales
en que se estructuran las arquitecturas las técnicas
utilizadas en los procedimientos, la maquinaria,
los archivos, las prácticas de carácter simbólico,
es decir, un sinfín de cosas y de todo esto,
pues se derivan unos riesgos específicos
muy peculiares del de este tipo de patrimonio,
no como pueden ser, pues desde riesgos físicos,
los grandes espacios que hay tanto en áreas rurales
como en ciudades no se puede hacer con ellos,
no la maquinaria que muchas veces,
pues pues es lo primero que desaparece de estos espacios,
también las diferentes titularidades y sobre todo la falta
de reconocimiento es lo que le hace especialmente complicado de proteger
y conservar.
Entonces, yo creo que eso es un poco las características.
En cuanto a la legislación, pues es decir que se crea
y coordina desde el Instituto de patrimonio cultural de España,
que es una subdirección del Ministerio de Cultura y Deporte
y se crea, y coordinada desde el.
Porque el real decreto
565 del 24 de abril de 1985
le otorga al Instituto de patrimonio cultural de España
entre sus funciones la elaboración de planes
para la conservación y restauración de patrimonio histórico español,
así sin sin darnos cuenta.
Los planes nacionales llevan con nosotros ya mucho tiempo,
fue el plan nacional de catedrales que rompió un poco
el hielo, pero bueno,
en qué momento se incorpora el plan nacional de patrimonio industrial
cuando se crea no sea,
cuando se identifica esta necesidad tan específica
cuando se pone en marcha y y un poco
cuáles son los principales objetivos de esa iniciativa
en aquel momento sí?
Bueno, pues el primer documento que se realiza en el Instituto
de patrimonio sobre el plan de patrimonio industrial
es data, de 2001.
Ahí se elaboró un primer documento que fue aprobado
en consejo de patrimonio y dio como fruto
un monográfico en la revista bienes culturales, que es también
una revista de del ipc es la revista número siete data de 2007.
Ahí tenéis el documento para esos que queráis consultarlo
y este primer plan, como bien dices,
pues tuvo como principal objetivo detectar los principales bienes
en todo el territorio español tanto de titularidad estatal
como de las comunidades autónomas, que eran susceptibles
de una inversión para su preservación o reutilización,
o sea, estamos hablando de un momento
en el que querían poner en valor el patrimonio industrial
todavía en muchos ámbitos nos entendía como patrimonio
y lo primero era pues localizar esos bienes,
no en ese momento.
Además, se hizo un primer listado de bienes
a incluir en el plan, que era de 49 elementos industriales,
y este listado puedo decir que se ha ido a lo largo de los años
y las diferentes modificaciones del plan se ha ido enriqueciendo
y en la actualidad tenemos un listado de 177 bienes
se llamaba catálogo, mínimo o no,
creo que sí sí que tenía que salir menos.
Pero no quiero indicaba que la intención de que creciera,
si, de hecho me gusta la alusión que has hecho al al número siete
de la revista de bienes culturales.
Porque para nuestros oyentes, que sepan que es accesible online,
de forma totalmente gratuita.
Sí y que además, aparte de lo que es el documento del plan,
también tenía hablo de memoria, de poder estar metiendo la patata.
Pero yo creo recordar que tenía artículos bastante interesantes,
declinar lejos Cruz, bailar, a la Rivera
creo que también había 1, bueno, sí que para entenderlo aparte
del documento,
tiene otros contenidos que creo que también son muy interesantes.
Para el plan nace en 2001,
pero ya ha citado la coordinadora algunos momentos,
no de evolución.
Nosotros, desde la UNED, sí que hemos también intentado
en este conjunto de programas radiofónicos.
Nosotros intentamos aproximar al plan,
también ir haciendo un poco de seguimiento,
no ha habido dejando constancia de esta evolución.
Por eso, pues no eliana es la primera vez que nos acompaña,
que nos que nos da el placer de estar aquí con nosotros.
Entonces, un poco en esa evolución, pues en 2001, en 2011,
también en esa revisión, en 2016 bueno, y el contexto actual,
que a lo mejor no tenemos un documento
o una revisión del documento, como hito,
así totalmente identificable y tangible.
Pero bueno, es como como también es el momento actual,
pues también nos puedes comentar a lo mejor un poco dentro
esa evolución donde estamos, no, si la previsión previsiones,
que cada 10 años ese revisen los planes nacionales
y entonces, bueno, como hemos comentado,
en 2001 de 2001, data del primer documento,
el segundo documento del plan nacional
de patrimonios industriales de 2011,
cada cinco años debe hacerse una actualización.
En 2016 se realizó la actualización,
las actualizaciones, no modifican el documento base,
pero sí que pueden, por ejemplo, pues actualizar,
pues todo lo del tema de legislación,
tanto autonómicas como estatales o internacionales.
No pueden ser, pues ese tipo de cosas,
es muchas las actualizaciones y cada 10 años
son las revisiones entonces, después de la de 2011,
que también fue aprobada en consejo de patrimonio.
La siguiente debía haber sido en 2021,
lo que pasa que como estábamos con el.
Madre pandemia, pues separó y se está retomando
en la actualidad.
Estamos realizando en la actualidad la revisión que tocaba en 2021.
Hemos creado un grupo de trabajo dentro de la comisión del seguimiento
del plan nacional de patrimonio industrial
y en ello estamos entonces.
Esperemos que próximamente tengamos la revisión del documento
y, bueno también decir que todos estos documentos
también son públicos,
están en el micrositio de los planes nacionales,
en concreto del Plan Nacional de patrimonio industrial.
Pues claro,
esa revisión, seguimiento, los conceptos de control,
desde el un poco monitorizando la evolución del plan
y mencionaba la coordinadora, pues es entre no la comisión
de seguimiento, que es esa comisión de seguimiento quienes la componen,
cuál es la misión de este agente dentro del plan?
Si, pues bien, la la comisión de seguimiento
de los planes nacionales en concreto,
pues vamos a hablar ahora de la del Plan Nacional
de patrimonio industrial, es una comisión
compuesta por técnicos del Estado de las comunidades autónomas
y también expertos en la materia que muchas veces,
pues, están asociados a otras instituciones
o o asociaciones, no, que trabajan en patrimonio industrial.
Entonces, normalmente se reúne dos veces al año
si es necesario hacer reuniones extraordinarias.
Por supuesto, se pueden hacer,
pero lo normal es que tenga dos al año.
De ahí pueden salir subcomisiones o grupos de trabajo
para trabajar en un determinado tema como el que hemos comentado.
No.
En este caso se ha creado una, un grupo de trabajo
para la revisión del documento base y, bueno,
aparte de realizar las revisiones del documento base,
es la encargada de realizar propuestas de de estudios,
elaborar metodología, criterios, documentos de referencia.
También se ponen en las reuniones en común las actividades que hacen
las diferentes comunidades y las asociaciones,
también las protecciones en materia de patrimonio.
Historial, tanto estatales como de las comunidades
y, bueno, decir que tras la pandemia
fue el Plan Nacional de patrimonio industrial.
Fue el primero que se reunió hizo la primera de las reuniones,
el 31 de marzo, en la Granja de forma extraordinaria;
normalmente se hacen en la sede del Instituto
de patrimonio cultural de España,
pero que tenían una buena alternativa.
Esa entonces había alternativo muy bueno,
pues volver con fuerza, siempre, siempre, siempre está muy bien,
a la vez que lo de la pandemia sí que fue un un parón,
un parón para todos en general.
Entonces, bueno, está está muy bien comprobar
que se se retoma todo con potencia.
No.
Bueno, aquí lo que estamos es, intentando también
un poco a nuestros oyentes, transmitirles la importancia del plan
y claro, detrás de todo el trabajo que se realiza en el instituto,
detrás del trabajo, en las comisiones, etcétera,
a lo mejor de cara a trasladarles cosas, más tangibles,
no más fáciles de aproximarse por la vía de los resultados
de las actividades, no sea igual,
nos podría identificar algunas actividades,
no es que sean representativas y que para el gran público,
por así decirlo, pues puedan resultar especialmente atractivas para conocer
un poquito más lo que se traduce la labor del no si pues bueno
de manera general realizamos pues labores de documentación
e investigación que se materializan, pues en actuaciones que van,
desde la identificación de bienes y sus valores patrimoniales,
a través de inventarios y catálogos.
También pues, estudios generales sobre la historia
de la industrialización en estos, intentamos, pues,
que abarquen una gran parte,
pues del territorio español no sean más significativos
y luego también hacemos sobre bienes concretos
no pues estudios previos sobre sobre se elemento pues que consideramos
o bien que lo necesita.
O que va a ser una actuación modélica?
También hemos realizado varios planes directores
como por ejemplo también el de la Granja,
de la fábrica de cristales de la Granja de San Ildefonso,
no o también proyectos de intervención, bueno, de hecho,
respecto a lo de los catálogos que la identificación de bienes
en catálogos,
sí que recuerdo yo que en la página del plan,
la web vuestra, lo que sí que recuerdo aparte
del catálogo digamos más oficial por así decirlo también
tenéis un código también de cara nuevamente a nuestros oyentes
para seguir en por lo que existe en sus territorios,
y tan tenéis unas identificaciones de.
Yo hablo también de memoria y a lo mejor meto la pata,
pero creo que en su conjunto había como 2000 bienes identificados
era una auténtica barbaridad, formato de tablas,
de creo que de excepto creo que era un tiempo
y es un bueno, pues una cosa que también,
pues ya que estamos siento reconocimiento a esa labor,
porque entiendo que debió de ser ardua,
y es muy, muy interesante, muy valiosa
o sea que también pues bueno aquí darla darla conocernos efectivamente
al que se conozca claro estamos en una universidad,
no estamos aquí en este espacio radiofónico que nos ceden a la UNED
y bueno, dentro de esas actividades,
pues cortase y más formativo, más difusión.
Pues no sé si sí podríamos destacar también alguna alguna actividad
si también realizamos como bien comentas actividades formativas
y de difusión que además en el caso del patrimonio industrial
para que la sociedad termine de reconocerlo
como tal, no, pues creo que es muy importante
y, bueno, hemos realizado actividades como dos ciclos de buenas prácticas
se han realizado ya,
pues en años anteriores, los de la pandemia;
en ellos elegimos seis bienes y nos desplazamos al lugar
para darle difusiones más que de formación.
En este caso, hablamos de una labor de difusión.
No solo son bienes o elementos.
Arquitecturas o elementos industriales, por así decirlo,
sino que también pueden ser, pues, estudios o documentación
como uno que realizamos aquí en la UNED,
y este año, pues nos gustaría preparar
la tercera edición del ciclo de buenas prácticas.
Seguramente, pues la realicemos en colaboración
con otras subdirección del Ministerio de Cultura y Deporte,
que es la subdirección de gestión y coordinación;
y bueno, eso, porque por parte de los ciclos de buenas prácticas
también realizamos cursos monográficos.
Nájera.
Estos suelen tener un carácter más teórico
-práctico, igual nájera,
porque allí tenemos una una escuela donde realizamos
cursos desde el Instituto del patrimonio cultural de España,
y luego también colaboramos con asociaciones como in, cuna,
el pillín, el aula-g y pae.
O con vosotros.
En este tipo de programas leemos que la difusión es fundamental
y es fundamental,
y además, por ejemplo, lo de las buenas prácticas,
que aprovecho también para decirles a los oyentes
que sean conscientes de que salvo que haya cambiado,
que entiendo que no en vuestra web son accesibles todas las grabaciones
de estas ediciones,
que aunque ya están conclusas pero que son accesibles al público,
se pueden consultar, y yo creo que son muy interesantes,
y tanto es así que también te digo que las usamos como recursos
de consulta en asignaturas
en las que incluimos contenidos de patrimonio industrial,
pues son un recurso que a nosotros nos parece maravilloso,
o sea que se lo recomendamos a nuestros oyentes,
porque porque son todas ellas muy, muy interesantes.
Todas estas conferencias de buenas prácticas,
además están grabadas en vídeo,
con lo cual le podéis ver las ponencias en directo debate gran
bien, que se genera después si sino que vamos son todas estupendas,
o sea que es un recurso que sin duda recomendamos a nuestros oyentes
que se acerquen a estas grabaciones.
La.
Como estamos ahora mismo de qué salud goza el plan
que posibles modificaciones se ha hablado en algún momento
también del tema de la obra pública.
No siempre ha sido una cosa sí fronteriza tangencial
que no se sabía si incluirse, sino incluirse.
La también depende del tipo de obra pública, pero bueno,
en qué situación está el plan ahora mismo?
Qué cosas podríamos remarcar un poquito,
como hemos comentado.
Bueno, pues tras la activación del plan nacional
tras la reunión famosa de La Granja,
pues hayan retomado todas las actividades y entre ellas
pues como también hemos hablado pues la revisión del documento base
En esta revisión vamos a dar una mayor importancia
a la obra pública,
puesto que se había planteado la posibilidad de creación
de un plan nacional específico de obra pública,
se mantuvieron varias reuniones, se realizaron varias comisiones,
se trató también en consejo de patrimonio
y se descartó esa posibilidad porque gran parte
de la obra pública, es decir,
toda aquella que atañe a al al periodo industrial,
ya está incluida dentro del Plan Nacional
de patrimonio industrial.
De hecho, ya estábamos trabajando en mucha obra pública.
Lo que nos hemos dado cuenta
es que quizás convenga enfatizar este concepto
o darle una mayor importancia dentro del documento base,
y en eso es lo que estamos trabajando ahora
y, bueno, aparte de la obra pública,
darle darle pues esa mayor importancia,
no en el documento base.
También se estamos trabajando
con conceptos para darles también mayor importancia,
como el preindustrial o el posindustrial,
que en estos momentos por lo
estamos debatiéndose incluirlos o no en el plan
y de qué manera si bueno supongo no lo sé
pero que al final esto de la pérdida industrial
tendrá que ver con el proceso productivo,
y supongo que, en función de la intensidad de la relación
con ese proceso productivo, puede ir un poco la, la clave,
no me imagino, para para identificar.
Bueno, pues conjuntos de bienes patrimoniales
con unas características más próximas, menos próximas,
más tangenciales, más directas,
más indirectas si el proceso productivo
y también la la escala y la repercusión que ha tenido,
pues en la sociedad, llene, y en el sistema socioeconómico
y de proyectos futuros como cómo andamos,
que hay que hay en el horno mismo,
bueno, pues lo que se pueda contar sí sí sí desde luego
estamos retomando pues proyectos que se habían quedado en el tintero,
no como hacer un inventario del cine industrial
con filmoteca española.
Estamos ahora retomando el contacto para ver
si si es viable ponerlo en marcha.
También estamos valorando hacer una segunda parte
del catálogo de empresas anteriores a 1900 veintiseis,
porque se nos quedó justo en esa fecha.
Entonces estamos valorando hacer a partir de esa fecha
no hemos recibido también solicitudes
para ampliar o completar el catálogo de faros patrimoniales españoles,
y también hemos retomado el realizar un inventario
catálogo de industrias centenarias partiendo de la base
de un censo que ya se hizo en el marco del plan.
Eso por parte de estudios generales, no de la industrialización
y luego ya más concretos de bienes industriales concretos.
Hemos terminado los estudios previos del Pozo de santabárbara
son unos estudios previos acerca de la tercera fase que quedaba
por completar.
Nosotros ya hicimos años anteriores el plan director
y dos intervenciones anteriores.
Entonces de los edificios
que quedaban era necesario realizar unos estudios previos,
se han realizado, se han finalizado y en base a ellos esperamos redactar
el proyecto de redacción y la posterior intervención,
no ejecución del proyecto.
Muchos proyectos, si todo muy bonitos.
La verdad es que, por ejemplo, lo que ya hay.
Era un trabajo estupendo y súper completo.
Saque la continuación.
Pues seguro que la esperamos todos con mucha ilusión
y el tema del cine, por ejemplo, es precioso.
No sé si de alguna de todas estas iniciativas
o de otras nos podrías ampliar un poquito
porque uno se queda con la ganas
no de mejor.
Saber un poquito más.
Todos estos estudios los tenéis también colgados en el apartado
de de actuaciones del.
Porque nosotros intentamos que todos tengan una difusión
a un lado y que sean accesibles al público
en general y no solo a los investigadores.
Entonces en la web del plan los tenéis colgados
al completa o completo.
Un vale en la pestañita de actuaciones.
Bueno, dentro de las iniciativas de los proyectos que se ponen
en marcha me consta que se está trabajando?
Bueno pues en torno a una tipología de bienes que incluye
ejemplos muy representativos no y que tiene características
pues específicas no, que es el de las centrales térmicas.
No sé si si podría comentarnos un poco de qué manera
se está enfocando este este tema o qué pasos se están dando
o no sea un poco por dar alguna pincelada.
Pues es un tema que nos preocupa muchísimo,
como podéis imaginar, y está a la orden del día,
la desaparición de las centrales térmicas no?
Entonces, debido a nuestra preocupación
y a petición del Consejo de Patrimonio,
se creó un grupo de trabajo dentro de la comisión de seguimiento
del plan nacional de patrimonio industrial
y se elaboró un documento que se llama informe
sobre el valor cultural de las centrales térmicas
en proceso de desmantelamiento y como conclusiones
de este documento, que también es público,
y también lo vais a poder consultar a través de nuestra web.
Sobre todo hay que realizar un estudio previo
antes de la demolición.
No es una propuesta en cada uno de los casos para poder
identificar.
Los elementos patrimoniales
y si existen algunas vías de conservación de estos elementos,
bueno, pues para nosotros, como decía al principio,
es un auténtico privilegio haber contado contigo aquí
en estos minutos de radio, Noelia,
porque, bueno, dentro de la de nuestro granito
de arena que intentamos aportar a la difusión de este patrimonio
y del plan nacional del periodo industrial
como principal punta de lanza en la defensa
de este tipo de bienes, pues bueno,
pues es importante contar con los protagonistas,
no para transmitir a los oyentes y a la sociedad,
pues que se está haciendo y también pues desde el contexto,
llamas de la Universidad, de la Universidad Nacional de Educación
a Distancia.
Como decía, también son recursos muy valiosos
el poder contar con la visión de nuestros máximos responsables
en este ámbito para, para que nos cuenten
cómo se está orientando el estudio de este tipo de bienes,
su protección, qué criterios se están considerando
que iniciativas están poniendo en marcha,
o sea que de verdad noelia.
Muchísimas gracias por sacar un huequecito en la agenda
para para estar hoy aquí con nosotros,
pero lo agradecemos de corazón.
Esperamos que tengamos muchas más ocasiones
y que nos vayamos poniendo al día y bueno,
si quieres hacer algún comentario de cualquier naturaleza
respecto al plan, respecto al patrimonio industrial
o o lo que tú consideren, pues todo tuyo, buena vez.
Dirás que el agradecimiento es nuestro,
por la labor que realizáis y, sobre todo, por estas acciones
de difusión que yo creo que son muy necesarias,
especialmente en el caso del patrimonio industrial,
para conseguir una sensibilidad por parte de todos.
Muchas gracias a ti.
Hola.
Soy Ángel Díaz de Rada y te traigo una nueva píldora antropológica.
Vitaminas, para darte que pensar cuando 1.
Y. Durante mucho tiempo se ha pensado y aún hoy es una idea frecuentemente
invocada que el holismo consiste en producir una descripción
o análisis de un fenómeno o un objeto en su totalidad,
pero el holismo es más bien una postura
que adoptamos al describirlo o analizarlo,
aunque esa postura reviste diversas formas.
Si hay algo que nunca llegamos a conseguir al adoptarla
es precisamente una descripción o un análisis del fenómeno
o el objeto en su completa totalidad,
el holismo no es una propiedad atribuible a lo que estudiamos,
sino una propiedad de la intención que adoptamos al describirlo
o analizarlo, la búsqueda de relaciones
que lo hacen existente.
Para un contexto de interpretación, en múltiples niveles de análisis mar
ilustrada en publicó en 1991 un libro titulado conexiones parciales.
En el leemos lo siguiente.
Quizás el problema real
es que a menudo los contextos y niveles de análisis
de la antropóloga son parte y, sin embargo,
al mismo tiempo no son parte de los fenómenos
que con ellos espera organizar debido a la naturaleza entre cruzada
de las perspectivas que se plantean a través de ellos.
Uno de ellos siempre puede ser engullido.
Por el otro, como en las obras del dibujante y grabador mauritano,
echar la persecución de relaciones puede generar formas complejas
de inclusividad de contextos y niveles de análisis
que contempladas en conjunto como una única totalidad
llegan a ofrecer imágenes imposibles.
El problema deriva de pretender que ahí hay eso una única totalidad,
cuando de hecho no la hay, y ese problema se genera
a partir de un problema aún más básico.
Tampoco hay un único objeto.
El objeto,
o el fenómeno en cuestión, emerge de la interpretación
en múltiples niveles de descripción y análisis,
por lo que solo tentativamente puede ser imaginado de antemano.
El objeto o el fenómeno no es una entidad previamente demarcada
por un límite o frontera,
sino un conjunto de relaciones dedicadas por el intérprete,
que en múltiples direcciones y sentidos rearticular,
ni reformulan sus pretendidas fronteras,
al adoptar una postura holística.
Ese objeto fenómeno no se construye desde fuera hacia dentro,
desde su frontera hacia su contenido,
sino desde dentro hacia fuera desde un lugar concreto
a partir del cual, como al hacer ganchillo,
dejemos una trama de relaciones que nunca es por completo agotables.
Esto afecta a lo que entendemos por contenido de una totalidad,
así como a las escalas pertinentes.
Para considerar cualquier elemento de ese supuesto contenido
Marie Ministrade, lo explica así la estrategia analítica
de diferenciar niveles o poner entidades.
En contexto ya muestra
que uno no puede extraer elementos individuales,
artefactos, instituciones de una matriz sociocultural
y tratarlos como otras tantas unidades discretas,
no existe una escala automática que pueda ser generada
a partir de tales unidades.
Las escalas han de ser creadas por la antropóloga
y así frente a la unidad de escala, frente al objeto,
fenómeno plenamente delimitado
y frente al supuesto simplemente dogmático
de que nuestras descripciones o análisis configuran totalidad
de plenamente totales o completas.
Hemos de partir de un sencillo reconocimiento,
solo podemos perseguir conexiones.
Parciales soy Ángel Díaz, de Rada píldoras antropológicas,
una vitamina para darte que pensar.
Respuestas de la ciencia.
El el cielo es azul.
Para entender por qué el cielo es azul, debemos tener en cuenta
que la luz del sol está compuesta por una gama de diferentes colores,
que se mezclan para dar lugar a la luz blanca.
Podemos ver esos colores en el arco
y cuando la cuota de lluvia actúa como un prisma
descomponiendo la luz blanca en diversos colores,
debido al fenómeno de la fracción por la que unos raya
se desvía más que otros separándose para formar un abanico de colores.
Esa desviación es mayor para los colores azules y violetas
y debido a que los rayos de luz
chocan contra las partículas de vapor de agua y otro casa,
es el polvo en suspensión o los cristales de hielo,
los rayos azules se dispersan y se esparcen más
que el resto de colores.
Tiñendo el cielo, con su característico color azulado,
al menos en días soleados, el Pedro Raúl Montoro,
profesor de Psicología, de la percepción de la UNED.
Sin distancia en radio.