No, pues yo creo que vamos a empezar ya a recordar
que todas las sesiones se quedan grabadas y pueden
ustedes van a poder ustedes acceder a ellas,
así como todos los compañeros que vayan a ver el curso en directo.
Bueno, pues bienvenidos a todos
y gracias por estar aquí con nosotros gracias
por habernos matriculado en este curso de verano,
y hoy tenemos en esta primera sesión de la tarde.
Tenemos una sesión un tanto especial.
No, no es una sesión al uso, sino que esta sesión que trata
sobre la ief del campo y la ciudad carteles publicitarios,
1.870, 1960, es una sesión en la que vamos a introducirnos
en la historia de España,
la historia reciente de España desde una perspectiva gráfica en base
a la publicidad comercial que nos va a explicar el profesor
Carlos Velasco, Morvedre, profesor titular de universidad,
compañeros de despacho y y a mí hijo mío, que ha tenido la amabilidad
de aceptar nuestra invitación para que presente aquí su colección
de carteles.
Una parte, una pequeña parte de su colección de carteles, que es,
aunque no le guste decirlo, es una de las mejores de España
y en base a la cual nos va a explicar esta dualidad entre el campo
y la ciudad.
Muchas gracias Carlos y sin otros,
conecta al micrófono y momento en cuanto quieras todo tuya.
Muchas gracias, Enrique.
En primer lugar, agradecer te aquí tu deferencia
en querer contar conmigo yo creo que más que por mis conocimientos
y me rigor por la amistad que nos une,
y eso a veces es bueno, pero a veces puede ser peligroso
cuando el resultado no es no es el esperado,
pero espero que no, que no, no dejarte muy mal.
Luego, en segundo lugar, también al centro asociado,
que ha tenido la amabilidad de y el rigor
de plantear este curso, y en este sentido,
pues que por lo que parece o he leído he creído leer
y espero que sea un éxito de cómo se dice en el mundo taurino,
de crítica y público y que guste a la gente
y sobre todo también en las intervenciones
o en la capacidad de suscitar preguntas o reflexiones
a las personas que están en una sala, al a un lado
y al otro del micrófono y de la pantalla.
En el caso mío, bueno, ha dicho Enrique que posiblemente
sea una de las mejores colecciones de España.
Yo creo que le doy la razón en parte,
yo creo que es una de las tres mejores colecciones
de España que hay y de que hay buenas,
y es que solo hay 3.
Entonces creo que esta es la tercera.
Entonces, aun así pues, hombre, si tiene añadido el bueno
el componente casi investigador, universitario, científico,
que me da miedo utilizar ese término casi,
pero que ha podido tener, porque me he dedicado a investigar,
a estudiar, a conocer, a profundizar,
pues los distintos aspectos que había en torno a este tema.
Como verán ustedes, ahí bueno, hay una al final,
pues utilizado y he hecho con con con hijo.
A mí no era una empresa que, que trata de difundir
y con vistas a que a mi edad, que ya es, si no provecta-provecta y cima,
pues ellos intentan seguir.
La tarea de recopilación, de estudio,
de armonización.
De hecho,
pues ahora acaba de salir un libro en editorial.
Su saeta, que son los carteles españoles en el siglo xx
que ha salido, va a salir seguramente otro sobre la publicidad
y la política.
Ha habido una cuestión que se me olvidó a comentarle a Enrique,
pues que el número de la revista Forbes,
que yo de pequeño la conocía, o de joven, que era la revista,
donde salían los millonarios,
pues ha caído muy bajo la revista Forbes,
y ya saca cosas.
Hasta de gente que no es millonaria como en mi caso,
pero ser referida a los carteles pues han sacado en el número
de junio 12 o 13 páginas, dedicado a una exposición
que actualmente existe en Madrid sobre los carteles, en el cuartel,
con eduqué para la gente que esté en Madrid.
Mañana se cierra la exposición, pero bueno,
todavía tienen un relato si quieren para verlo
y luego, pues está lo que ven ustedes.
Ahí la reprografía, que es donde hay una página web,
le viene un poco la historia,
los conocimientos y el contenido de todo ello,
y ahí hay una, los carteles,
que yo además puedo tener, pues suelen ser.
Pueden ser unos 6, 7.000 carteles de esta colección,
que vengo haciendo exactamente desde hace 30 años
y luego hay también ni hay que resaltarlo
porque eran parte del valor de la colección,
sea realzado.
Con ello hay un bloque de 1.100 carteles
en el Archivo General de la UNED
y de la Universidad Nacional de Educación
a Distancia
que, con una sensibilidad que no han tenido en otros
en otras instituciones públicas,
pues han querido y han aceptado tener en depósito estos 1.100 carteles,
a los que han restaurado; han fichado, han fotografiado,
escaneado metido en una base de datos configurado en los textos
de las fichas, etc.
Etc. Y entonces, pues te da la cifra, esa de aproximadamente 8,
7, ocho o 9.000 carteles,
que no los tengo acabados de contar todos,
y pueden contar con ellos, y luego luego, a nivel particular,
si alguna persona quiere tener alguna referencia, pues ya digo,
a mirar en la página web o en el archivo de la UNED,
que es donde está todo el material recopilado y conservado debidamente.
Dicho estoy pasando ya un poco,
como se suele decir también a a pasar al a los componentes,
ya lo que se intenta en consonancia con Enrique,
que habíamos hablado de cuál podría ser el tema de,
de aparte de por su generosidad,
por quererme poner aquí protagonizando este trabajo.
Hombre, sí tiene razón,
y una cosa es posiblemente la ponencia que tiene más color
de todas las que tienen ustedes, porque precisamente las imágenes,
pues pues tienen que no es un mérito mío,
es el mérito de las imágenes, que son una cosa agradable
de ver interesante curiosa bonita, entretenida a veces
y yo trataré de que de que por lo menos les resulte a ustedes,
ya digo que tenga cierto contenido y cierto nos permita,
al final tener una serie de conceptos o ideas
o reflexiones que nos permitan un poquito, un poquito,
conocer un poquito mejor este mundo de los rural y lo urbano,
que queremos conocer, y entonces este fin.
Yo he intentado, pues la colección,
ver en el ámbito temporal que tiene es desde finales del 19.870,
aproximadamente, hasta 1960.
70 porque se acaba en esta fecha
porque el cartel desaparece en términos casi gráficos
históricos artísticos lingüísticos económico político es etc
desaparece piensen que la década de los 60 del siglo
pasado aparece la televisión primero en blanco y negro,
y luego en color no ya había decir
que aparece el teléfono que ya había aparecido
ante la rabiosa sigue manteniendo pero con una personalidad propia,
pero en 1960, 70 el cartel que era el protagonista único exclusivo
y el primero de la publicidad comercial,
que son los carteles fundamentalmente que tengo,
pues deja paso ya digo a la televisión con los espejos,
deja paso luego a la televisión en color,
pero hasta entonces ya digo 1960 70 el cartel
había sido el único elemento publicitario de masas que se dirigía
a toda la población, a la población en general,
y una cosa que hoy puede parecer un poco inocente, pero no lo es,
y era un medio publicitario en color.
El color hoy es una cosa que apenas se valora porque lo tenemos en todo
y lo podemos tener en todo y una impresora de color
y a aunque no sea impresora en color los libros en color,
pero hace 50 años y 100 años no había publicaciones en colores,
no había periódicos en color,
no había revistas en color no había nada en color,
y el cartel de publicidad era el único elemento que daba.
Piénsenlo ustedes color a una España gris,
a una España en blanco y negro,
a una España triste, a una España con muchas carencias
con muchas desigualdades con muchas rigideces escaseces etc
etc entonces avisado de todo esto pues voy a tratar de empezar a hacer
dos bloques de, de, de dos bloques, de anuncios,
para ver si establecemos luego algún tipo de conclusiones.
El primero sería referirnos a las imágenes que hablan
de los rural.
Los rural, entendido en un sentido específico y excluyente,
es decir, que aparezca algo rural que no aparece en lo urbano,
y, efectivamente, existen imágenes,
aunque luego matizaremos esto que estamos diciendo con unas reflexiones
que lo que nos ayudan a entenderlo en su conjunto aquí tenemos
en la primera imágenes, por cuatro anuncios,
que ahora lo vamos a comentar más brevemente,
pero en uno de un tractor, una siega un cerdito,
dejándose y un un campesino mirando que estaba,
que tiene una granja y como como está sacando los huevos
y viviendo a dos gallinas peleándose.
En primer lugar,
dentro de lo rural hay algunos subepígrafes que nos iremos
deteniendo o me iré deteniendo un poco comentándole brevemente,
porque intento ofrecerle una serie de imágenes variadas
y no podemos detenernos mucho en toda en cada uno de ellos.
Entonces, en primer lugar, refiriéndonos o queriéndonos
referir solamente al tema del paisaje,
efectivamente existe este cartel y así curaciones y en era l
y es una casa de seguros y bueno es un cartel, es un calendario,
y es un cártel donde aparece un paisaje auténticamente
y exclusivamente rural;
un campo arado un campo sin arar un árbol, una casa de campo,
una carreta un tractor, entonces, aseguro es para asegurar el campo,
que no era muy normal, asegurar cosas en el campo hoy sí,
pero hace 50 100 años no era lo normal,
entre otras cosas porque no había dinero
para pagar un seguro y entonces este es un pack,
es un cártel de los años 50, 60 bueno,
se ve ahí un paisaje agradable, bonito y un tanto idílico
porque, hombre, de entrada a un campo donde había un tractor,
en los años 40 50, casi ningún campo ni pequeña explotación,
tenía.
Un trato pasando de ahí a la siguiente imagen.
Vemos una de la sociedad anónima cross,
donde se ve la dicotomía entre lo rural y lo urbano.
En la parte de abajo, una campesina sonriente,
rodeada de campos de cereales, de entrega, villas de trigo,
cebada de un cereal o con una carreta al fondo,
y con una Irlanda.
Desde su pecho y cabeza hacia arriba,
envuelve el edificio central de la sociedad anónima,
pues aparece la multiplicidad de frutos,
que podían obtenerse en el campo frutas,
verduras de todo color, de todo tipo y realmente no una imagen bella
y luego coronado con un barco y una refinería donde se obtenían
los abonos de los abonos no orgánicos.
Abrimos un paréntesis aquí para hablar
de lo que eran los abonos inorgánicos en economía en España
y en todo el mundo, la introducción de los abonos no orgánicos,
es decir, los fosfatos, los las cotasas,
los nitratos de Chile, que son los más conocido,
supusieron una revolución en el campo español
y en cualquier campo, porque incrementaron enormemente
el rendimiento de los de la de los campos,
cosa que hasta ese momento habían estado muy tasados.
En este caso,
con los abonos orgánicos que eran los abonos orgánicos,
los restos orgánicos del Hogar,
que fuera rural en el sitio, que fuera los orgánicos de la familia
y de los animales que se tenían gallinas pollos cerdos etcétera
eso es lo que se echaban los campos y era y, claro, eran unos abonos
con muy poca potencia reproductora o incrementado,
era del rendimiento.
Pues cuando la sociedad anónima cross con otras casas,
lo que es lo que se echan es unas sales,
potásica as o carbónicas son ni nitrogenados,
que aumentan el rendimiento en el campo
de los abonos a principios del siglo xix suponen, insisto,
uno de los pilares de la revolución agraria.
Aquel momento, la imagen de la siguiente.
Es un original donde se ven escenas de la llena eloy
y en un cierto caso el de la derecha y en el medio.
Aparece la forma de lavar una ropa que ha usado una mujer de la ciudad,
en el lavabo y a la izquierda,
lo que se hacía en el campo, lavar la ropa una mujer, su español,
en la cara lavando encima de una piedra
y frotando la ropa que era la forma normal que hasta hace nada
en los pueblos existía en la parte de arriba, a su vez,
también otra imagen de contraste entre campo y ciudad
Campoy ciudad, y es el el, el carro tirado por unas nombrós rico
y un molino al fondo y a la derecha;
un coche que hoy hoy era hace 50 o 70 años,
pues era la imagen de la modernidad que podía existir.
Este es un ejemplo, este es un cártel para mí
como hijo de mis favoritos.
Pues es un cerdo, quería Docón, polvos pinos,
que era un uno de los alimentos no orgánicos
que se daban también a los animales;
se empezaron a dar en los años 30 40 que también hicieron aumentar
el rendimiento y el crecimiento en peso del ganado.
Lo curioso es que aquí habla de un cerdo criado con polvos pino
que aparece con el yoduro Martín Martín de Horcajo
-Salamanca y que peso 5.614 kilos,
o sean 36 arrobas castellana el chiste que me decían en tiempos,
es decir, los 414 kilos eran los del de cualquiera
de los seres vivos que aparecen ahí actual.
Se refería porque realmente ese personaje que lo anuncia da lugar
a la poder a la posible broma.
Observen detrás unos tejados
y una chimenea en un estado de ruinoso,
pero el campo hace 50, 70.
100 años no tenía precisamente un nivel de vida muy elevado.
Este es un calendario de bombas, los de hablan
de lo que es el traer el agua de un río,
de un pozo y llevarlo a regar los campos.
Con unas imágenes del campo,
la ciudad muy interesante está el embalse,
hay la parte de arriba, el año 1950.
Es muy raro que los carteles tengan la fecha,
y en este caso lo tienen y aparece un campesino a mano izquierda,
arando y regando,
y y haciendo los surcos unas fábricas de lo que fuera.
En segundo lugar, en tercer lugar, una bañera, un baño,
un el lavabo utilizando el agua, sanitariamente, hablando,
y en cuarto lugar, unas unas bodegas
donde se estaba obteniendo vino y con líquidos,
y todo eso para lo que servía las bombas para atrás,
trasladar tras legar y llevar el agua de un sitio a otro a otro cartel.
Ahora entrando en otros subepígrafe, que es
volviendo, centrándonos si está manteniéndonos en el ambiente rural,
pues lo que podrían ser la cosecha y los abonos,
hay muchos anuncios donde aparecen cosechas y abonos.
Este es un cartel bastante bonito y es de un british.
Su, el fail armonia, que es los ingleses, sobre todo,
empezaron a exportar unos a nosotros sus factores
de amoníaco que luego se nacionales.
Vamos, sí se fabricaron también aquí en España,
pero que esto es un ejemplo de cómo
si se tiene ese,
si se compran esos sulfatos esta mujer
obtendría una gravilla de trigo.
Parece ser bastante considerable,
porque el rendimiento de ese campo aumentaría de forma espectacular.
Aquí tienen ustedes unos casos que los conocen,
posiblemente mucho mejor.
El de la izquierda en mi trato de cal de.
Cal lanza por un duro, una onza ni trato de.
Cal lomce.
Hacen un pareado.
Esto es una chapa de un metro de alta aproximadamente
y bueno observen sin entender mucho de tema artístico
qué potencia tiene con una mano, sujetando una espiga de trigo?
Pues, te da una idea de.
Con ese nitrato, puedes obtener un un rendimiento en el trigo,
o en la cebada la avena,
bastante espectacularidad, mano derecha,
el nitrato de Chile, que es el más conocido,
por lo menos la gente de mi generación, la gente joven,
creo que menos, pero también le suena.
El nitrato de Chile, como su mismo nombre indica,
era un nitrato de Chile, entonces, pero que se exportó en España,
y que hizo una imaginería como la que ven ahí
del campesino sombrero y la cabeza del caballo,
y entonces este era una de las imágenes.
Pero incluso este, la parte además, animalada de arriba nada más,
la parte sin caballo de abajo, sino nada más.
La imagen la silueta en negro
sobre un fondo amarillo eso estaba y está todavía en muchos pueblos,
en laterales de casas,
en anuncios que se hicieron en la época,
y el nitrato de Chile, es conocidísimo y era conocidísimo,
e, insisto, repercutió positivamente su utilización
en los rendimientos agrarios de casi todo el campo español,
en aquellos años, unos súper fosfatos en Riotinto,
con fabricase, en huelva, productos químicos,
y se ve una cosecha, unos cosechadores al fondo,
segando y amontonando, y en primer plano
que esto era inevitable, pues también dos chicas jóvenes
y Bellas anunciando de este producto.
Era un calendario de los años 30.
Posiblemente, y anunciaban este, este,
esto es súper fosfatos a la derecha,
un anuncio de algo que también estaba poco extendido,
pero se trataba de extender, que eran lo de asegurar.
Las cosechas en el campo.
Entonces se ve como un matrimonio está llorando, desolado,
porque su cosecha se ha incendiado por una descuido,
por un rayo, por una chispa,
y entonces no hay tal desastre, asegurando sus cosechas.
Se ve el matrimonio destrozado.
Si lo tuvieran, lo hubieran tenido asegurado,
no tendría.
No habrían tenido problemas porque vendría al seguro.
Y les cubriría los lo que lo que han tenido,
lo que tienen el siniestro, que han tenido en este momento?
Entonces, él lo que le viene decir el bloque siguiente,
entre ganado y piensos?
Esto es lo que he hablado antes un poco de pasada.
En alguno de los anuncios del principio
aquí aparecen laboratorios eras,
donde también es una imagen yo creo bastante bonita, agradable,
aparece un cúmulo de ganados de variedades
ganados aparecen caballos yeguas vacas terneros
cerdos cerditos llenas gallinas gallos allí
todas al fondo un rebaño de ovejas que bueno, un rebaño de ovejas,
centenares de ovejas, y se supone,
y se abajo, habla de suero,
si vacunas para la ganadería, este cartel,
posiblemente era de los años de los años 30,
porque yo diría que de los años 30,
porque estamos teniendo el tipo de letra que está abajo,
donde pone sobre su vacuna para la ganadería,
era una tipografía que se usaba en los años 30.
Entonces, es una forma de fechar los anuncios,
los carteles, el ver realmente la tipografía
que se utilizaba al fondo en medio de la imagen,
pues también yo pienso que es una imagen muy bonita.
Se ve un campo esplendoroso
y una casa bastante sensata que abro un paréntesis.
Casa que hace 50 años y 70 100 en el campo español
o en gran parte del campo español no existía este tipo de construcción
porque el nivel de vida era muy bajo;
es decir, hay que tener en cuenta que cuando se habla del campo
y la urbe hoy puede haber y se habla de la España vaciada
y de la España diferenciada, discriminaba y todo por supuesto
que existe, pero hace 50 años y 100 la discriminación
era muchísimo más grande, muchísimo peor.
Entonces en este sentido esta imagen de esta casa con él
con este paisaje tan emotivo y tan fuerte,
del ganado pastando por ahí; era más, era entonces muy raro
y ahora felizmente yo creo que es más normal.
En el siguiente bloque de anuncios tenemos
pues el de la izquierda de web vería.
Yo piensen ustedes
que los huevos bueno la imagen que sale de un gran huevo,
una imagen de una casa al fondo también que insisto es una casa
hecha en piedra y aunque rural por supuesto indica un cierto nivel
de vida medio ahí de medio aceptable
pero que tristemente en muchas casas del campo
los que son ustedes de del campo por generaciones lo han conocido,
pues el las construcciones en el campo
no eran precisamente casas de piedra y con esta consistencia entonces,
cuando este cartel puede ser de los años posiblemente 50 habla
de anuncia huecos y aparece unas gallinas,
unos polluelos y un gallo entonces es el anunciar huevos,
como se anunciaban.
Entonces tiene su sentido,
porque tanto los huevos como las gallinas,
los gallos y los pollos eran un artículo de lujo,
se comía apoyo en navidades, en muchas zonas urbanas;
en el campo se comía más felizmente porque existían y se mataba,
y todo eso, pero en lo de pequeño y no,
vivía en un hogar humilde, humilde, sino de clase media.
El pollo se comía en navidades,
o cuando estaba enfermo estaba enfermo,
y se ponía al enfermizo o a la embarazada,
o al que estaba.
Constipado.
Ponía un pollo mudito de pollo una pechuga,
pero el pollo era un artículo de lujo se comía nada más
encontradas ocasiones, hoy felizmente.
La carne de pollo es la más barata
y la gracias a un desarrollo en la industria agrícola en España.
Espectacular, en los años 50 60.
Entonces,
pero hoy a anunciar una debería no tendría mucho sentido,
porque solo vender huevos no importa.
Entonces, si había tiendas,
suelo que vendían huevos y vendían de un tamaño de otro
y pero venían venían huevo ya ver.
Además, venían huevos frescos,
que venían de La Granja e de la gran faceta
y eran frescos del día.
Hoy esto ya no existe, y el huevo es lo mismo,
digo también, es un artículo no de lujo
sino totalmente popular a mano derecha
parece lo que hemos visto antes rápidamente era.
Hubo un, un cerdo bien bien consistente,
un cerdo bien pesado, Erice,
100 kilos a los seis meses gracias a provin
y unos piensos compuestos que se extienden en estos años 60.
Este carteles de los años 60 gracias a eso cerdos,
ganado en general,
adquieren un peso para su utilización como carne y una carne,
también la carne, muy barata extendida hoy,
pero que no era lo normal.
Hace años entonces otro anuncio
que gracias a ganaderos desarrollo engorde gran apetito mejores cridades
usando engorde castellano, lira este con un abono, perdón,
unos piensos compuestos, muy conocidos en la época,
con unos anuncios hechicería del año 30 aproximadamente,
y si se fija la mano izquierda son lo que yo llamo
los anuncios, que eran muy normal en la época del tonto,
listo, o sea que hay un tonto, que es el de la izquierda,
y un listo, que es el de la derecha.
Miren, al de la izquierda, con unos animales famélicos
estaba.
Yo realmente dan ganas de ponerle un suplemento,
aunque fuera yo que soy porque está realmente patético.
Mientras que en la derecha un caballo lustroso potente,
fuerte, con músculo contacto, un cerdo gordo,
un gallo bien puesto, una vaca al fondo, también lo mismo,
y esto está en chapa y le había también en cartón,
pero el engorde Castalla, castellano Liras,
en los años 20 30 fue muy, muy normal.
Contar con él maquinaria agrícola es desde finales del 19,
principio aquel 20, no sé la fecha exactamente,
pero, fíjense, cartel tiene esta oxidado a la izquierda,
lo cual da idea de que efectivamente fue un cartel antiguo
se utiliza mucho, le dio el agua si ha sido una vida reta y cea,
no tienen teléfono abajo, luego es posible
que fuera una etapa en que era normal,
incluso una casa que debía ser hoy hoy sería potente,
pues no tenían teléfono porque no se usaban,
no existían a una articula de lujo,
por eso creemos que puede ser de finales del 19.
Si se fijan en el tractor pues es un tractor con ruedas,
obviamente no de neumáticos, sino de hierro forjado
y reforzado con palas si se fijan, ustedes y en las palas
eran las que entraban en la tierra
e iban agarrándose por los sitios para poder caminar.
Entonces una anuncia a mi juicio bastante bonito, con valor histórico
y luego una trilladora y un arado romano casi, pero bueno,
es la parte antigua que podía tener más anuncios
de esto que estamos hablando de otra bomba,
aman izquierda y la diferencia entre el antes,
con un burro en torno a una noria, que era
como se sacaba el agua de los pozos y abajo
con una bomba que gracias a esa bomba el campo está fértil y verde
y precioso y arriba, con el pobre burro
dando vuelta.
Pues claro, los árboles están secos,
el campo está amarillo, etc, etc. A mano derecha,
maquinaria agrícola tienen entonces ya aparece
la, lo que te ofrecían también a principios de siglo el tractor,
arriba, con, con las ruedas de entradas y de hierro,
no eran, ya digo,
de neumáticos y luego pues cosechadoras, plan trilladora,
etc, etc. Es un poco otro ejemplo de lo que podía atardecer
esté el cartel.
Es de una que tiene para mí
de curioso y de interesante que hay una compañía norteamericana.
Entonces, lo que anuncia es compañía norteamericana manufacturera,
de motores de aire y se fijan ustedes no la marca el nombre no aparece
sino que lo que se anuncia por qué era lo que intentaba venderse
es el, el, el que era una compañía norteamericana,
compañeros también,
que han entonces de alguna forma una etapa hoy menos,
pero los que tenemos años sabemos que si ocurría,
donde el decir que lo que tenía ser a norteamericano era,
era realmente decir.
Bueno, no me usted no me hable usted nada más.
Es decir, se habla de una compañía norteamericana manufacturera,
de motores de aire y luego te dice molinos de viento
para elevar aguas, son los molinos de viento
que en algunos campos existen todavía y que realmente lo que se acaban
con el molino de viento,
que estaba en lo alto de una torreta extraía el agua de un pozo,
porque no existía electricidad o existía,
pero era muy cara o no llegaba a medio de un campo.
Entonces era muy normal tener estos estos artefactos,
que ya digo, existen todavía,
pero casi existen ahora como elemento de declarativo.
Entonces, el agente general para España era tal, tal, tal,
dice.
Para el riesgo la industria con aplicación de su fuerza motriz
a toda clase de máquinas?
Este anuncio puede que sea de finales del 19,
también porque aparece a toda clase de máquina,
y la está acentuado.
Entonces, era una etapa filo, lógicamente hablando
que los los vocales sea ciertas, vocales,
se acentuaban la, la e -la o entonces en este caso
está anunciaba y ya digo luego lo interesante
es que visto un poco desde lejos, te anuncia compañía norteamericana,
y eso era el sursuncorda para decir que lo que te estaban ofreciendo
tenía que comprarlo, porque era muy buena.
Otros, su grupo, el transporte en el campo,
pues el transporte en el campo,
como se puede ver.
Aquí en la casa,
se gala era gala, que era un centro específicos,
como de Farmacia, de elementos de gil para curación,
por lo que aparece su burro, por rico con una mujer encima,
para irse a al campo, para venir del campo,
es decir, era un medio de transporte normal en el campo,
cosa que hoy no es, pero entonces sí que lo era.
Seguimos en el medio de transporte o en medios de transporte,
y aquí aparece el nitrato de.
Cal hice, pues, anunciando te o ser.
Primero se ve el nitrato de,
cal que buena cosecha del cereal, que sea,
que no sabemos cuál es una familia, porque tiene además,
el matrimonio.
La pareja con dos niños pequeños, la cesta con la comida,
es decir, una comida en medio de la sola manera
que en el campo, cuando se está en el campo,
orillando y cogiendo siempre, así la gente que me oiga,
que del campo lo conozca; Fabra, intersexual,
no se puede aguantar de ninguna forma,
pues aquí están aguantando porque no había más remedio
que aguantar bien, con, con arañas bien conoces,
y lo que viene,
y a mano izquierda, el sistema de transporte,
pues a través de ese movió antes; es decir,
porque los buenos caballos,
dos buenas novelas que tiraban de la Carranza
y lo llevaba lo llevaban luego a la trilla,
a el sitio que fuera para trilla arlo dando vueltas también
que sea era lo que solía hacerse.
Un una mula, dando vueltas en la trilla, con una trilla,
con una tabla de perillar que saben ustedes que las habrán visto aquí
no lo tenemos, pero las tablas de trilladas
se utilizan en los sitios más modernos,
ahora para hacer mesas exquisitas de unos salones grandes
donde se ven todas las pequeñas hojas
de si lex, que son las que cortaban el las hojas.
De las las espigas de traigo de lo que fuera, pues esa,
esas hojas que eran unas planchas con una cierta,
con una cierta curvatura para no levantar el trigo,
pues es lo que teníamos en la imagen anterior.
Entonces lo van a cargar en lo van a hacer en montones
y luego se va a acribillar.
Seguimos en sistemas de transporte,
pues aquí en una bodegas está el campesino uno de los campesinos
o o vinatero, o bodegueros llevando dos garrafas al hombro,
y de la mano a cargarlo en una en una carga,
en una caravana; en una, en un carro que con un burro delante
o una una mula se va a llevar y a repartir.
El vino.
Observen el papel ya de la mujer, que lo podemos ir considerando.
Luego tendremos alguna reflexión.
La mujer aquí aparece con en primer plano
montada encima de una de las, de los túneles de uvas
donde se está haciendo el vino,
y con un racimo en una mano izquierda,
y en la otra persona, garrafa y sonriendo,
pues porque sonreír y bueno era un adorno la mujer objeto,
pues esto ya es un tema de toda la vida.
En unas condiciones u otras,
pero existe que toda la vida entonces aquí vemos a este bonita mujer
que, por cierto, está mal pintado, relativamente habría pintado,
pero que aparece aquí lo pide lo firma un tal Sol, que fue
un húngaro que vino a España después de la Segunda Guerra Mundial
y que hizo multitud de carteles para para anunciar
de la época a mano derecha otra vez los súper factores Ríotinto
y aquí aparecen también una pareja que está recogiendo
y han cogido la mano,
llevan un un a una gravilla de del trigo,
del avena que sea y al fondo viene una carreta
tirada cargada de ese de esa avena, y de ese trigo tirará por bueyes.
En este caso,
los bueyes eran unos elementos históricamente reconocidos
como elementos de carga.
Ese podía ser, aquí ya tenemos,
estamos corriendo un poco históricamente
o viendo imágenes del transporte por este anuncio
lógicamente no es de 1.870, este de 1960.
Posiblemente, cuando ya entra la máquina iniciación
en el campo de forma más potente y más más concienciada
y entonces este este tractor, diésel de cuatro cilindros fabricado,
por motor ibérica, que tenía buena fama,
pues está ya con unas ruedas potentes,
con el motor, con todo esto,
con los eje, y es un tractor racional
se llamaba e pero y fue realmente hizo también autobuses.
Luego aquí estuvo Barreiro sonara, que estuvo metido
en este tema, pero bueno ya es un tractor
y un elemento de transporte de estos años siguiente anuncio,
pues el tema del transporte nos sirve en este caso
para esto para servir de un dibujante era curiosamente,
o fue conocido en la época que se llamaba Vercher
y tenía cierto sentido del humor, es simpáticos y se ponen a analizar
casi todos los componentes de este anuncio,
y es gracioso,
porque tiene un poco un resumen del campo de los personajes.
Pintores, no pintores,
costumbres que había con un.
Deje de humor bastante considerable, empezando por la derecha.
La banda de de la recibe al señor hitos que van al campo
y llega en coche porque tiene dinero
y tenía propiedades tal vez y entonces tiene propiedades
es alguien en el pueblo y le reciben como si fuera dos que también tenemos
-evade, pues, como si fuera Franco,
Franco cuando pasaba por los pueblos en los años 40 50,
pues la gente salía a recibirle y a vitorear,
le con banderas porque te mandaban, además,
que lo hicieran;
y entonces, en este caso no han debido mandarlo.
Este cartel será del año 30, no desde tiempos
de la Segunda República, pero este Ricardo Medina, anunciado,
es una hermana que agrícola mírenme 1930 señales
y pone viña nitrógeno que anuncia, pues almacén de abonos;
fórmulas especiales para toda la.
Hace cultiva y viña nitrógeno hace de forma humorística
Verxel un pueblo y una ciudad de una plantación o explotación,
que se llama viña nitrógeno.
Por qué?
Porque el señor que entra en el pueblo
como un héroe de un rico y que ha triunfado,
dije yo abone con su olfato de amoniaco
y efectivamente, lo que te están diciendo
es que si tú abonan con sulfato amoniaco tu rendimiento
en el campo de hacer brutal y te vas a poder comprar un coche
e ir y que te reciban en el pueblo, como si fuera así el Rey Midas,
entonces tiene gracia que si ponerme a mirar las personas
que aman, izquierda, al viajecito, está abrigado,
ahí es muy mayor el maestro que tiene,
perilla y un gorrito con bola.
Posiblemente la maestra que está después luego un campesino típico
cantando el está cantando al señor el alcalde,
posiblemente un señor que está ahí de negro, el cura,
otro señor que le está dando una bienvenida,
un guardiacivil no podía faltar, el guardiacivil era una autoridad
y todo eso y luego la banda de música etc
etc entonces bueno es una un ejemplo también de esto del tema
del transporte,
otro ejemplo del transporte anunciándolos.
Neumáticos continental en una ciudad castellana
y no sé si puede ser Ávila, a Toledo
no sé muy bien cuál puede ser, pero se anuncia los neumáticos,
aparece un coche como llamábamos de pequeño
a estos coches americanos de los años 50, 40 o 51
allega que se llamaba porque bueno, les llamaban asimila una,
y entonces este haga, que está aquí en primer plano,
pero en segundo plano aparece un voz rico con tres campesino,
que era lo que normalmente la gente tenía,
que era lo normal de tener a nivel medio
y un poco de anuncios aquí que que hablan
lo hemos llamado consejos,
en qué sentido?
Pues que parece mentira, pero ya en los años 30
existía un cierto componente de la publicidad institucional,
es decir, pública, de un ministerio, de una institución pública,
que trataba de aconsejar sobre ciertas cosas
a los campesinos.
En este caso habla de un servicio de seguros del campo,
del Ministerio de Agricultura.
Insisto, que esto posiblemente en el año 30
donde te dicen luego abajo es poner,
que ven leer y la, pero el cartel es genérico
para todo el campo.
Habla, se ve a los campesinos y dice ella,
ella dice dichosa epidemia, y él dice.
No, te apure que a pesar de todos los cuidados
que mueren las mulas o la vaca de leche o el chino,
recuerda que los tengo.
Asegurados y se lo dice riéndose y ella estaba compungida
porque tenía una epidemia y decía Dios mío que nos va a pasar.
Se nos van a morir todo los animales y él dice.
No te preocupes, los tengo asegurado.
Esto hoy nos parece normal que exista en el campo y en la ciudad,
pero incluso yo soy de ciudad de pequeño y de joven,
salvo el coche,
porque que obligan a tener asegurado no existía el seguro para nada,
ni para la casa, ni para el lo mueble,
ni para el seguro médico no existía tal no tenía,
aseguro para nada, porque para tener seguro te tiene que sobre el dinero.
Entonces de alguna forma es una dinero ahorrado,
que tú puedes quitarte lo de comer porque te sobra totalícenlo aumento
en el seguro.
Entonces no era normal que la gente asegurase las cosechas del campo
y aquí el campesino este le está diciendo.
No, no, no te preocupes,
mujer que lo tengo asegurado, aquí viene lo mismo,
otro seguro; segundo, el de dirección general de ganadería,
y te hablan de cómo tienes que conservar
y matar al ganado para no estropear la piel del ganado,
y entonces te dicen.
Como tienes que hacer,
no portal la piel al desarrollar la red,
la marca a fuego en el cuerpo del animal,
inutiliza la piel, pues entonces que no hay que hacerlo
no había que hacer que era muy típico.
Marcar el ganado a con un con un escudo al rojo vivo,
que se le quedaba abarcado de por siempre,
pero estropeaba es esa piel.
Entonces esto no tiene fecha,
pero también hablaba al final de 40.000.000 de pesetas
perdemos al año por pieles averiadas.
Esto, este cartel por el escudo que aparecen medio,
que es el escudo de España,
pero el escudo de España, no de la monarquía,
sino de la República, entonces es un cártel del año,
31 a 39.
Entonces es una porque se sabe que de la República,
porque le aparecen los escudos de castilla
-león y mezclados y navarra.
Pero la Corona, que está arriba
es una corona almenara, es decir no es la corona lujosa
y como de de real, que aparece en el escudo,
hoy de España o de boca aparecían tiempos de Franco.
Entonces, es de aquellos tiempos de tiempos de perdón,
de la Segunda República.
Entre 31, el 39, 3.
Ese rarísimo encontrar este cartel pues me dirá un metro,
aproximadamente, y se extendería, lo llevarían a los campos,
a los campos, a los pueblos,
para que tuviera a la gente conocimiento del a la derecha.
Es este desde el año 62, 64, es un Instituto Nacional de Medicina
y seguridad del trabajo que lanzaba España.
Se está comenzando a industrializar.
España está empezando a dejar de tener la prioridad en el campo,
porque ya tiene un componente de población activa
en la industria mayor en la agricultura,
pero en el campo sigue existiendo gente.
Entonces, lo que son unos consejos elementales,
porque se veía que había muchos accidentes en el campo
y se trataban de evitar, y entonces ahí hay.
Son cuatro por 4, 16 consejos,
que pueden parecer incluso muy elementales.
Pero cuando aparecen ahí será por algo,
y ese algo es que existía posiblemente una,
una falta de de conocimiento de las cosas que te hacían pensar
que podía hacer cosas que no deberían poder hacer,
que no deberían hacer.
Entonces lo que te están diciendo aquí es la columna en fin
la primera fila segunda por ejemplo la fila primera columna cuatro
dicen que no eches cerillas o cigarros entendidos.
Junto al pajar eso hoy décima.
Hombre, claro!
Es que se te incendia claro, es normal,
pues entonces no se veía tan normal o no te no parecía tan elemental.
Entonces hay que avisar que no se haga.
Si eso es lo que quiero decir entonces se habla de eso;
habla que no te cortes con los elementos
de cortar que tengas cuidado con los clavos
y con los escorpiones, que te pueden pisar con el tractor
el tractor se te puede caer encima.
El niño le pueden caer líquidos, porque coge un un líquido
de una gasolina de gasóleo, te puedes caer a un pozo,
y, por eso, está tapiado el pozo que se pueden caer los niños etc
etc entonces es curioso
pero es un cartel que habla de consejos en el campo,
ya digo y estamos hablando del año 62, 64.
Ya España tenía un nivel cultural mayor,
pero todavía todavía había necesidad de en el campo
y en la ciudad, porque hay otra serie de anuncios
para la ciudad de los accidentes en la industria enorme,
o sea, que había inconsciencia o desconocimiento de estas cosas
y se y por las instancias públicas
se aconseja las cosas que conviene hacer.
Perdón Perdón finalmente hay una
un epígrafe que podría sacar forzando un poco las cosas,
lo que podría ser la imagen rural.
Entonces.
En primer lugar, este anuncio,
pues me parece simpático muy bonito, es del año 53, o sea,
es cuando España está empezando gracias a la ayuda americana,
la inversión extranjera, la salida del turismo,
las divisas que producía el turismo.
España empieza a tener un poquito de renta
y empieza a pasar a empezar a pasar los años terribles
del hambre, que fueron la crisis, la década de los 40,
en los 50 se empieza a sacar un poquito la cabeza.
Entonces es un anuncio, lo he puesto porque me parece bonito, y entonces,
pues, bueno, es un simpático de lo que podía ser un hogar rural,
un hogar rural en tono humorístico,
que es una guerra rural.
Por qué?
Porque está en el campo, está en la rama de un árbol
y quien hace el hogar,
pues un pajaritos que ha hecho; un mido entre dos ramas
y ha puesto ahí una chimenea; una estufa una radio para escuchar.
La radio observan que es una radio claro.
Estamos en el 53, no llega a la televisión
todavía en España, etc.
Etc. Es el tercer salón del hogar moderno.
Piensen, insisto, es un tercer salón,
y es el año 53,
el que vamos a extraer de conclusión casi después
es que no hay, no hay fácilmente una idea del hogar rural como tal.
Es muy difícil encontrar esa imagen del hogar rural.
Qué hogares rurales podemos tener?
Pues mire,
algunos de los que aparecen aquí por ejemplo el de la izquierda
le hemos visto antes al comienzo es una barraca valenciana,
puede ser donde un campesino está viendo como dos gallos,
están peleando y él mientras ha cogido los huevos
en los lleva para vender, se supone y sonríe,
porque le resulta sin estos dos gallos a mano derecha.
Una imagen donde aparece una radio que en los años 50
una.
Radio era un artículo realmente de lujo y te habla de muebles,
impacta y, bueno, pues hay rosas.
Ahí podría valer para el campo la ciudad,
pero lo ponemos ahí como ilustración.
Otra idea del campo, pues lo era,
la idea de la cocina en lo que es la cocina.
Existen cocinas en el campo,
pues es difícil encontrar una imagen de una cocina en un hogar rural
lo más cercano, pues este que ven aquí a la izquierda, salsa Frank,
que es hacer una paella en el campo, pues un pastor,
un campesino, un que trae el falsa Fran para hacer una paella,
y en vez de azafrán, que es que el azafrán,
en un artículo de lujo como lo soy,
pero entonces mucho más, y entonces para darle color al a la paella,
pues se echaba ese son los hombres y mujeres del campo y Sando,
pero, insisto, verán o veremos que no hay imágenes de cocinas campesinas,
la de la derecha puede ser algo cercano
a una imagen de una cocina campesina,
que tampoco es, se supone que sancho panza.
En una posada comiendo,
pues un buen plato de manos de manitas de cerdo,
me parece unos muslos o vino, tiene su buena barriga y la campesina.
Le viene tras atraer una medida que de magnesia visionada,
que combate la indigestión.
Se supone que se va a poner ciego a comer, comida y carne,
y deviene la mujer.
Atraer un poco un fármaco.
Para que no le siente mal esa comida,
pero observen que yo no he encontrado y me acerca un poco la parte
con que mencionada.
No he encontrado imágenes de una cocina
en el campo encontrado, y lo veremos de cocinas,
en la ciudad, pero cocina en el campo,
no, aquí pasamos al área del baño que imágenes de baño
en el campo.
Podemos encontrar, esta puede ser esto.
Qué labor de Pravia
puede decirse que Pravia es un pueblo de una ciudad de Asturias,
y esta mujer está vestida de asturiana
y se supone que está cogiendo la tableta de Pravia,
y esta vivienda en el campo?
Bueno, pero no; no tenemos un baño.
No nos consta que esto sea un baño en el campo.
Esto, si el tema de la barra es raro
porque tampoco aparece mucho, pero la como está alabando estas mujeres
aquí es sólo se hacían en el campo o en los pueblos,
es decir, no había.
Por supuesto que no había lavadoras, no había tampoco en la ciudad
y la forma de la bareda o en los ríos.
Como hemos visto, al principio,
una mujer en una piedra haciendo puñetas
y y ir frotando una ropa que entre comillas,
como mucha gente sabéis sobre todo las mujeres que han tenido
que hacer lavar,
como se lavaba antes frotando contra una piedra,
era destrozar la ropa porque, claro,
salía la suciedad y la ropa, es decir, se les trazaba la ropa,
pues lo que están haciendo estas mujeres encima de una tabla
del abarque sellaba, que se llamaba así.
Esa tabla que hay debajo de la primera mujer
en la que está en el centro es una tabla del aval
que tiene curvaturas, altibajos como unas montaña
y entonces ahí se hacía.
Se frotaba la ropa y se lavaba o salía bastante la ropa
y, como era madera, también se destrozaban la ropa,
pero menos que en una piedra del río que lo de la piedra del río
era terrible.
Entonces, luego le daban con una, incluso con una malmeta de madera
para que salga bien a la sociedad.
Se supone que han lavado ya parte y se entendía en unas cuerdas
en el campo.
Esto es, por ejemplo, en una imágenes excepcional
para hablar de una elegía que salga una imagen donde se ve
cómo se lavaba en el campo y en la ciudad, en parte,
pero en la ciudad lo hacías en la pila de la cocina
porque no tenía campo,
pero se ve la pila, que era una pila de garbanzo y yo, que se llamaba,
y con una poca intimación con la tabla del lavar
y con una mujer que se lleva la ropa, atender,
y otra que la está atendiendo, y luego una vez seca,
pues se usaba aquí tienen otra otra imagen
de cómo se lavada a la derecha una mujer en un barreño de madera.
Yo me acuerdo en mi casa que era un barreño de cin,
pero existía ese barreño donde mi madre
metiendo una una tabla de Alabart la daba ahí porque no se tenía
lavadora de plan de eléctrica, y eso fue un invento en los años 50
tantos 60.
Entonces hecho el producto mete los platos iba a alabar ahí
con ese sustitutivo de lavado de sus ropas
y en seres de cocina.
Entonces, esto es lo más cercano aún.
Hogar rural que pudría podríamos tener.
En la izquierda aparece una imagen que tiene una cierta conexión
o puede tener una cierta conexión con una imagen
de lo que existía en el campo.
Y qué quieren que les diga?
Le también porque este sana me encanta.
Entonces sé lo que llaman los escritorios
una licencia poética,
el ver un un jabón, el jabón son este cartel además me diría
y mide porque le tengo y le tengo un cariño enorme.
Me dirá.
Un metro, 20 de alto.
Lo que yo pienso que sería este cartel puesto en las calles
o fuera de la los comercios o claro no era para tener una casa
donde se ve con una naturalidad enorme
y yo diría que sin agresividad, pero con una naturalidad enorme.
El ver cómo una mujer blanca, una señora de la casa está lavando
a uno de los hijos negros de la crianza;
a lo mejor sería la criada y el hijo negro se está destinando.
Entonces, a mí esto me parece, pues ya digo,
se están cayendo los trozos y la pintura,
como si el niño negro estuviera fuera una pintura,
y entonces estar escolar descolorida ya digo
este pues me perdona la la percepción que he tenido de añadir aquí
y con esto he llegado como a la mitad o nos hemos pasado un poco,
pero querría tratar de plantear ver si hay una correspondencia
o que hay en el campo urbano campo, no utilizarla en el ámbito urbano
para, en correspondencia con estas imágenes del campo
que aparece en la urbe en la ciudad, entonces,
aparecen distintas cosas.
Aquí aparecen cuatro o 5,
que los vamos a ver con más detenimiento a partir de ahora.
En la ciudad, en el hogar,
en un hogar de la urbe en una en un hogar de la ciudad,
si existía una cocina y un baño, entonces, a la izquierda,
arriba y abajo, incluso a la derecha,
aparecen cocinas y fregadero, y baños y bañera,
que se han obstruido y se están intentando besar,
desatascar, con el anti al antihombre instructor, rapaz,
yo inicie ahorre dinero y tiempo.
Esto, si se fijan, incluso la imagen de arriba
a la izquierda parece un fontanero que está arreglando un lavabo
y una criada con su traje de de chica de servicio,
que tiene un entorno totalmente urbano.
Es decir, no me figuro yo no sé si ustedes los que pueden conocer
el campo más por razones familiares o históricas,
o lo que sea insisto que estoy hablando
hasta los años 60 en España hoy, si puede existir esto,
y un campo felizmente en el campo, incluso en los los de la España
vaciada, pues hay un mínimo de garantías,
higiénicas, sanitarias de de de calidad de vida,
pinar de Frigoríficos, etc. Que no existía entonces,
pero estoy hablando de no olviden hasta 1960,
entonces la imagen de un hogar es este y es un hogar urbano,
no es el rural.
Otra imagen rural?
Pues Perdón, rural, urbano.
Aparece dos mujeres que están viendo,
están viendo algo, están viendo.
Posiblemente la radio no están viendo la televisión,
tenían escuchando la radio y tienen una máquina de coser Alpha,
que era la nacional, y están,
pues, pues atendiendo a esa imagen.
Esa casa no es de un campo, es de una ciudad,
la de la derecha anuncia una radio y con las bombillas,
un un ventilador, un frigorífico que había mano derecha
y un salón al fondo, a mi izquierda arriba,
con una coteta, un mueble, un reloj.
Todo esto son imágenes urbanas, son escenas de partes
de la casa que no se las imagina uno en los años 40, 50 o incluso 60
que tuvieran correspondencia.
Estas imágenes en el campo no existen.
Ahora es una cocina con una imagen, no ya solo urbana,
sino americana.
Es una niña y dos niños vestidos,
con una indumentaria totalmente norteamericana.
Es la entrada de del american -way of life en España,
y entonces esa cocina de verdad no existía en España
en los años 50 o 60
no aparece ningún anuncio donde aparezca una cocina rural,
porque como avanzó un poco lo que no existe en esas imágenes
no hay esa.
Esas imágenes no, no se consideran.
Insistentes o no se consideran reseñable otra imagen,
un lavaplatos milagroso y aparece el producto
y muchas mujeres, corriendo, con una fuente, con otras fuente,
con una tapadera cada frasco dosifica sí;
pero es gracioso, es como humorístico estas mujeres
no son del campo, son de la ciudad.
Otra imagen claramente de la ciudad.
Se ve incluso una cocina que no existe en el campo
y hasta el ejemplo de lo que se ve en la ventana mano izquierda.
El fondo es un edificio de 10, 12 planta.
Esta cocina es una cocina urbana, no es una cocina rural
y se dice.
Es una señora de la casa bien plantada.
Vamos.
No es que sea de casa de lujo,
pero es una clase media que podía tener una que podía
y tenía una llegada con cofia.
Con delantal, con zapatos de tacón, con un delantal que la cubre,
es decir, tenía un cierto nivel de vida,
un nivel de los años 50 que tenía una mesa de cocina de madera, una,
una cocina de carbón todavía.
Es decir, no hemos empezado el desarrollo de los años 61
basar al fondo.
Eso se llamaba basar,
que la gente me decía de basar con becas nube con todo eso,
era un basado donde ponían sus platos y unos Adorno suelen basar,
ya había varios basales y ponía estafas platos etc
etc pero insisto aparece un edificio de planta al fondo.
Esta cocina era urbana, entonces no hay cocinas,
no hay cocina rurales, voy al baño,
vamos al baño.
Se figura alguien, este baño,
juegos de baño, con una bañera, un bide una gafa,
una cisterna, un lavado y no es rural es urbano es decir no no hay anuncios
para que me comprende.
Este, este no se consideraba al campo.
Al hogar campesino rural de tipo medio estoy hablando,
ya se cabría gente que tendría unas cargas de unos hacer enorme,
pero el nivel de vida en el campo no permitía tener este,
este juego de baño, esta, esta casa de baño,
con un espejo, con tal, con cual, algunos de ustedes,
que creo que habrán ido al campo, ahora, hace 20 años,
hace 30, pues la vida en el campo ha sido
siempre mucho más dura que en la ciudad de siempre,
ahora también.
Pero la diferencia ahora es menor.
Lo que yo diría la diferencia ahora es menor
que hace 50 años.
Con esto no quiero decir que esté bien no estoy defendiendo
la España vaciada, ni mucho menos,
pero vamos que que que hasta en esto la España rural
estaba discriminada negativamente otro campo,
un cartel de Penagos que sabe no le sonará a ustedes, que era
un dibujante bastante conocido en España, bastante bueno,
hacia una imagen del jabón, Castilla -katainen, una mujer delante
del lavabo, un taller, unas toalla, un espejo,
una repiensa para colocar cosas.
Se figuran ustedes
esto en el campo No, yo creo que no existía a mano derecha liso,
for es el caso de un desodorante, es el único cal
del que tengo en los 8.000 que tengo,
que habla de un desodorante, una mujer,
una mujer con un espejo detrás, con un estilo.
Arde eco con una mujer atractivas y supone, con una bañera con un bide
esto no existía en el campo más que claro,
en ciertos hogares de clase alta o de grandes propiedades
que podían tener todas estas comodidades y demás,
pero en el ámbito normal de un pueblo
y no sólo de 20 habitantes,
sino.
De 200, de 5.000,
entre 1.000 apenas existía esto, el baño no ven podo de tener,
y lo que se consideraba un baño en el campo para muchas familias
y donde se iban a hacer las necesidades
muchas familias en el campo en verano y en invierno.
Entonces, y la cocina,
la cocina era la única habitación de la casa,
no había salón.
No había un sitio para divertirse,
para leer, para no leer, no era la cocina,
y la cocina no era cocina, donde tenían la chimenea,
con el humo que salía del fuego por qué
porque entre otras donde había calor en verano,
únicamente en verano, en perdonen, en invierno,
y hacías allí la comida y era donde se vivía,
pero no había una cocina independiente del resto de la casa,
más que esta que tenía.
Allí el fuego, se aunaba las conservas,
se hacía, se cosilla, se hacía todo lo de la casa,
no había independencia en la distribución espacial
de la casa,
como existe hoy El comedor de donde son estos comedores,
pues el comedor son comedores urbanos.
No me lo seguros yo en el campo o son de clase,
además de una clase media mediaalta que tienen un cierto nivel de vida
para tener una cómoda, una radio, un una cómoda hacia la izquierda
con cristal donde guardaban una pequeña vajilla etc
etc pero insisto no aparece ninguna imagen esta mujer
de la izquierda que está sentada no era una compañera de venir
de segar a la otra que la vice que vienen de segar
y que acaban de detraer.
El trigo que hemos visto en los abonos,
no son personajes rurales y a la derecha lo mismo un señor
leyendo el periódico y ellas leyendo un libro.
Esto son personajes del campo, comida pues comida
no aparecen escenas de de la cocina o del fuego con la chimenea;
de hecho, fue una comida también urbana;
una cocina anunciando textos que era como el mágico,
como la creen, y eso es urbano, y también este, pues,
tiene la curiosidad de unos embutidos que se hacían
y se podían hacer en el campo y se podían hacer en la ciudad,
pero la mujer que aparece aquí con su cese
con este babi este delantal estos zapatos de tacón.
Insisto, no era fácil encontrarlo en el campo, en un hogar del pueblo,
haber venido de coger espigas en el campo,
y lo que tiene curioso es el texto que les aparece ahí;
de un cerdo diciéndole al otro que mi abuelo
se conserva mejor que el tuyo porque emplearon productos rúbrica
y el abuelo.
Es un jamón que está bien curado, y le está diciendo.
Al otro cerdo vivo que se queda el otro.
Cedo así con sorprendido claro de que está acurado.
Está matado en la hermandad,
y lo curioso es que el uno se lo dice al otro
porque porque han utilizado unos productos conservantes.
Bueno, pero bueno, tiene,
y en los nombres que se utilizan abajo al Chicho anal chorizo
el longaniza butifarra rol no necesitan
de mayores explicaciones;
para qué servían, un dormitorio se figura en este dormitorio
en el campo, es un dormitorio de ciudad
y de clase media, media alta.
Esto es mueble, de un dormitorio, también,
de mueble, de lujo y económicos, sí;
pero este dormitorio de los años 50
pues solo suelo existía en la ciudad,
está implícito que aquí detrás de una ciudad
no hay, no hay nada de campo, esto una mujer que utiliza este detergente
para limpiar vajillas, un lavabo y un, una taza,
un coche cacharros, la cabeza,
y la verja y la hermana pues esto también es
limpieza del hogar,
pero en la ciudad otros productos, productos patria para hacer en fin,
una pintura de de ropa.
Era muy típico.
Hace 40 años se utilizaba una forma
de cuando la ropa estaba ya muy vista no que estuviera rota,
sino muy vista.
Se la cambiaba el color a través de tintes para la ropa,
y eso era muy normal,
porque era como darle una segunda vida a la ropa,
con unos medios económicos reducidos; tenía su mujer y amarillo
y le metías en un tinte rojo, y se volvía a rojo,
claro, y entonces podían seguir diciendo que tenía un nuevo rojo;
es una etapa de miseria, pero bueno,
que podría existir, y además lo derecha
pues un poquito el hogar, también; una que placer la barco jabón,
puro la mesa, que aparece una cuerda con ropa
tendida o y realmente esto es de urbano o podría ser del campo,
pero bueno, es más propio de sitio que tengas,
tender ese espacio el, aunque podría ser indistinto,
de rural urbano otra vez para la página
y quedar como nueva lux, esta mujer, que es exquisita,
que es guapísima, con un tipo enorme lavando productos de ropa fina,
en aguas sujeta adores de seda, de cosas de este tipo,
y entonces lux era un producto especial para alabarlo;
se daba en una, en una palangana,
pero detrás de todo esto, insisto, no está el medio rural,
sino el medio urbano.
Ayer y el hoyo,
lo velo y la evolución del foro en el transporte,
pues lógicamente en el medio urbano era muy normal
encontrarse con un coche de lujo, una idea que decíamos un coche largo
que no la parte de atrás es un coche no del medio urbano,
sino del del siglo pasado, del siglo decimonoveno cuando empiezan a surgir
los coches entonces en el transporte,
pues aquí está esta imagen también nos ha parecido muy bonita,
es un cartel de un metro, 40 también la la habla
de los trabajos, que podría haber, que ahora veremos otro pardillo
entonces la la máquina es para los libe.
Tiene tan rápida, era rapidísima,
que se hace magia.
Asemejaba,
y adelantaba en unos carriles a una locomotora de vapor; ojo,
porque en los años 30 todavía no existía, el tren eléctrico
casi entonces adelantaba una locomotora de vapor
de rápida que era y echaba las hojas rápidamente queriendo decir
que era muy rápida de respuesta,
y todo eso esto es un un comercio urbano también.
No es normal que un comercio de este tipo
pudiera tener correlato en el campo.
En el campo estaban los colmados, que se llamaban,
y las tiendas para todo tenían de todo,
porque, claro, en un pueblo pequeño,
no podías tener casi tiendas especializadas,
sino que era una tienda que te vendía y te hacía de todo.
Pero esta atienda, que vende solo a chicos ya y malta,
y supongo que saben, clásico haría y Malta
eran dos sucedáneos del café en los años 50.
El café era un artículo de lujo, muy caro,
y para entonces, para poder sustituir el café que utilizaba la chico haría
y la malta, la manta es la cebada tostada
entonces oye la chico gay La malta es un artículo casi de lujo,
que se toma la gente chic, y la gente que quiere innovar,
pero no lo tienen en todos los lados,
pero entonces eran el alimento de normalmente,
de la mayor parte de la gente como sustitutivo, del café,
trabajos y profesiones que hablábamos ahí pues se ve a la izquierda
un trabajo también urbano.
El trabajo urbano era el de secretaria.
Este trabajo, este trabajo, sí que existe en la mujer,
en el ámbito urbano y no existe en el campo.
Ahora vamos a ver un de reflexiones con el tema de la cosechas,
y todo eso entonces también algo de a la derecha aparece.
La máquina de consejera Alfa aparece como un sastre,
ayudado por dos dependientes que están cortando ropa.
Entonces, es un poco una cuestión que la dejamos ahí aparcada,
para hablar, acuérdense.
El trabajo que se admite, la hurgue es el de secretaria
y el de quería hablar con los dos trabajos que se admiten.
Desde tiempos inmemoriales casi bueno,
secretaria, no es del siglo xx,
pero la criada así ha existido desde los tiempos feudales
y desde cualquier punto la idea del ocio opció,
pues bueno, se ve aquí un ambiente;
una piscina piscina urbana también, no es del campo,
es la mujer que está aquí es una mujer vestida
con estilo de vestimenta americana,
y que está al fondo una tumbona, y todo eso,
y entonces esta viene de, del ámbito de la ciudad.
La revista musical lo mismo.
Todo esto no se está pensando en el campo,
es está pensando en la ciudad.
La gente que compraba un tocadiscos, una radio
o un aparato de mezclaba la radio y el tocadiscos en el año 61,
esto se está pensando en la gente de la ciudad,
no en el campo solamente un refresco ideal,
y si aquí hay para la plata y el campo,
pero el campo que aparece aquí no es el campo del que hemos visto,
los abonos y la gente, se llegando al principio,
es el campo donde iba la gente de la ciudad
a pasar un domingo alegremente y a divertirse,
es decir, es un medio,
una forma de divertirse también urbana,
no campesina,
no de modo debida campesino, sino urbana;
se iban a la playa y se iban al campo fíjense
aquí en el campo enseñar hasta con corbata para,
tomando ahí el lignito,
y todo eso que era de clase también media media alta,
las novelas de Kooning, Tellado, también eran para,
iban para todos los campos que hacía falta hasta una cierta cultura.
El saber leer dicen que en el campo hasta los años 60
o vencidos los 60 pues no, mucha gente no sabía leer.
Mi madre no sabía leer.
No sabía escribir en mi padres había cuatro cositas,
es decir, fue una etapa muy dura en el campo y en la ciudad,
pero en el campo, mucho más.
La televisión aparece en España en el año 57, que saben ustedes,
pero no se generaliza hasta los años 60.
Esta imagen también un señor en un sofá una madre con un niño,
en otras fofa, la niña, habiéndola, una muñeca,
detrás esto es un salón de una casa en la ciudad,
no es el campo y me parece que llegamos
a la conclusión donde me interesaría,
a lo mejor que nos centrásemos y pudiésemos hablar
o debatir sobre ello.
En primer lugar, dicen.
Los rural.
Existe publicidad casi únicamente sobre lo específico
en este medio paisaje cosechas abonos revolución agrícola ganado
pienso revolución ganadera maquinaria agrícola y transporte ganado,
y posteriormente el tractor ahí si existen imágenes del campo
referido al campo, por así decir, pero no, no vamos a seguir viviendo
en los rural si hay imágenes de algo rural
pero que son del campo y sin embargo no hay casi anuncios
de la imagen del hogar tal vez porque al ser su nivel
de vida y de consumo mucho menor en términos generales,
que la ciudad no se estimó necesario ofrecer productos para ello,
me estoy refiriendo, no hay cocinas, no hay baños,
no hay dormitorios, no hay salones.
Decorados de forma rural
o que se vea que esto es una casa de campo del 95 por 100,
de la población del campo, otras reflejen el urbano.
No va existir,
lógicamente casi ninguna publicidad sobre el campo y lo rural.
No, no hay nada que envidiar al campo
y si existe, por el contrario, indepen y miento.
Total, en todo lo referido al equipamiento del hogar
en la ciudad, con imágenes referidas al entorno exclusivamente urbano,
además de las que afectaban al automóvil,
es decir, el urbano.
Sí que existe imágenes del dormitorio del baño de la cocina,
pero eran urbanos.
Por todo ello, y de modo resumido,
tal vez se podría concluir que en el medio rural
y hasta bien entrados los años 60 70 del pasado siglo,
los espacios y elementos que hoy entendemos que conforman
un hogar normal eran exclusivamente los que había
en las ciudades, no, no, no hay imágenes de esto en el campo,
y si solo en el ámbito urbano, otra conclusión,
de modo que la falta de imágenes de los citados baños, cocinas,
comedores, que se pudieran referir al medio rural,
respondían efectivamente a lo que en la época
y en un entorno económico y social, con carencias destacables,
podría relacionarse con la aceptabilidad
de que el insulso dicho medio rural,
lo que existían realmente eran unos no hogares,
según la terminología urbana entonces dominante.
Es decir, esto es una una sugerencia mía,
una nueva propuesta mía.
No es que no existan estas imágenes, es que existe la.
La no imagen es que, claro, es es que no existe la cocina rural,
o la cocina rural es una no cocina, es un no baño,
es un no dormitorio, es una no baño, no cocina no nos salón.
Finalmente, una importante al final es la que resalta algo
que sólo con observan una gran parte de los carteles de tema rural,
aparece de forma nítida y que hoy en el contexto del empoderamiento
de la mujer y su papel en la sociedad resulta llamativa.
Nos referimos a que la mujer aparece trabajando ojo!
Esto es como importante
y curiosamente entender puede dar lugar a debate.
La mujer en el campo
aparece trabajando recogiendo cosechas arando, cuidando ganado,
arreglos en el campo en faenas agrícolas y ganaderas
como el hombre acompañándole o incluso de forma independiente,
dando pie este hecho, pudiendo dar pie este hecho
a reflexionar acerca de la libertad y autonomía que ello podía suponer,
es decir,
visto en una primera aproximación décima andar,
pues en el campo hemos visto mujeres arando con cabrillas
y cuidando animales, y enfadándose porque se les han quemado
la cosecha.
Luego tenían una libertad laboral que no tenía la mujer
en la urbe.
No obstante digo yo esto lo discutí con hablé con Enrique en tiempos
y fue el que me hizo el y la chica con la que hablaba yo para describir
cosas de estas que me dio algunas pistas de.
Dice.
No obstante, en el ámbito urbano la mujer no estaba laboralmente
en una situación de igualdad con el hombre,
como también puede verse en la selección de carteles,
donde los trabajos se reducían al servicio doméstico
o a tareas de secretariado,
o sea, en la urbe estaba liberada en tareas de secretariado
y en tareas de servicio doméstico, no más.
Hoy posiblemente no es la situación así que alimente,
pero antes era esto y entonces lo que concluyo
es de que se podría notar a punto.
Nótese la paradoja existente
entre la, entre lo que llamo la esclavitud,
liberadora del campo a las mujeres que iban a segar,
y a cuidar las vacas,
y los gorrino y la libertad sumisa urbana.
Había más libertad en la ciudad
y era una libertad para estar sometida a través de unas profesiones
que también estaban, que suponía una explotación,
y nada más.
Muchas gracias.
No sé yo, ya me he pasado de, de hora,
de tiempos de personajes y de todo Perdón,
gracias y y estoy a la disposición de lo que ustedes me digan
o que tengo que hacer, tengo que pinchar aquí pensionada
o no carga, no hace falta nada mejor Carlos,
muchas gracias por tu, por tu exposición,
que yo creo que ha sido muy entretenida con un contenido
y realmente a mí me ha gustado mucho.
Ya sabía de tu destreza para hilar aquí los contenidos, pero bueno,
lo primero.
Decirte que ni mucho menos.
Estás fuera de tiempo.
Has acabado.
Yo creo que con el tiempo perfecto.
Para poder establecer uno o varios turnos de preguntas
con los alumnos para que te comenten todo lo que quieran.
Comentarte a raíz de tu presentación.
Para empezar al principio,
justo al principio de tu presentación.
Ya me habían hecho una varias reflexiones.
No.
Uno de los alumnos comenta que le ha atraído recuerdos
de la niñez.
El cartel de nitrato de Chile,
y que decía que lo que lo veía en el cine de Atienza,
veía las historias sobre Joaquín Urbieta un héroe bandido,
chileno y que le hacía relacionar todos estos contenidos,
es decir, que le transportaban un poco a a la niñez, a otro.
Otro alumno nos hace una pregunta más,
más concreta no dice.
Cree que los carteles en los que se ve la vida,
urbanita como lujosa hay moderna comparada con la vida sencilla
del campo, puede y puede todavía por desgracia,
influenciar entre otros factores como película surcos u otras.
En el imaginario mental de lo urbano como exitoso,
no la equiparación del urbano como exitoso y y lo rural
como fracaso,
como un fracaso económico, por lo menos,
sino sino social y como lugar del que hay que huir.
Estas son las primeras de las cuestiones que te plantean
los los alumnos del curso
-contextos.
Pero, claro, si tal vez no haya entendido bien
la última pregunta que has dicho, que si realmente
la oposición entre lo urbano y lo rural presentando o que,
o que puede presentarse los rural como un fracaso el urbano
como un éxito.
Eso sí puesto que,
puesto que el cartel urbano parece presentar una vida de lujo,
no de un montón de de electrodomésticos por ejemplo,
o los baños, etcétera,
cosas la cocina que no hay en el campo.
Bueno, yo creo que lo que he querido decir y bueno,
es un tema como abierto.
El y tú Enrique, yo incluso lo hemos hablado yo,
es lo que reformó en mi frase.
Del no hogar o no existencia, es que no es que sea
ni éxito, ni fracaso,
es que el campo no tiene dormitorios.
En el campo no tiene que afinar, y en el campo no hay cuarto de baño.
Entonces no es ni siquiera comparable,
es que no hay cuarto de baño.
Entonces, efectivamente, dicho eso, y en el contexto actual,
claro, me estoy refiriendo a una España
de los 50 una España de pequeñas, de pequeños pueblos,
porque en las ciudades medianas, aunque estuvieran en un ámbito rural
y de una España abandonada, había otro otro nivel de servicios,
y esto no era tan dramático.
Pero es que es curioso que yo entre 8.000 carteles que tengo,
no haya encontrado un cuarto de baño que que se pueda decir
que es campesino o baño,
o una cocina.
Por qué?
Porque no existían o porque, si no, no existían,
porque los que hemos viajado
por cuanto siga pequeña no existía el cuarto de baño,
en una casa más o menos normal, en cuanto claro ya crece la España,
los 50 60,
sí y entonces empiezan a tener los mismos servicios y la lavadora,
y todo eso el bañar en los ríos o lavar Perdón,
el la banda arropan los ríos,
dando con una piedra.
Pues eso es decir, yo creo que sí
pero no sé si le estoy contestando bien al interviniente
o o no lo he entendido bien, me Enrique,
a lo mejor tú también por lo Cajal,
si yo yo llamaba entendido que más o menos viene a decir
o a preguntar sobre lo que tú dices.
Es cierto, no.
En la ciudad se se ve el lujo.
En los anuncios de la ciudad se ve el lujo y en los los del campo.
No.
El ejemplo del cartel de la recepción
del del señorito que ha triunfado no, que viene como ya he recibido,
que creo que es el único tópico que no has dicho,
no me parece bienvenido, mister más, no.
Entonces, pues es verdad que ha ido a la ciudad
y ha vuelto rico, no, porque para volver,
cuando te hace rico te vas a la ciudad,
a ese señor vivía en el campo,
se ha enriquecido con los, con la producción,
con abonos con nitratos, con todas estas cosas,
y se ha ido a la ciudad.
Ha comprado un coche y vuelve al campo.
Pues millonaria, no, entonces yo creo, yo creo que sí;
yo creo que sí y una cuestión que yo suelo tratar
o que he tratado, por lo menos en mi tesis doctoral
cuando hablamos de ello, siempre llevaba un poco el arrimo,
las camisas Dina, no que suele ser la gestión hídrica,
la política hídrica en España a día de hoy es muy fácil que todos
tengamos todavía algún familiar que ha sido campesino, algún abuelo,
sino si no lo es todavía algún abuelo alguien en la familia
no vaya a trabajar en el campo y la información que tenemos
es que la vida en el campo es muy y eso lo sabemos todos.
Entonces, lo que ocurre es que si la vida en el campo es dura
y cuando te vas a la ciudad de hacer millonario, pues claro,
parece ser que que te lo ponen en bandeja.
No quede, están diciendo lo que tienes que hacer.
Es fácil elegir.
La cartelería haciendo esas comparaciones entre el campo
y la ciudad es un reclamo gratísimo.
En el año 1956 se ha abierto una artista inglés,
hizo un cartel inspirar precisamente en la cartelería no, y lo titula.
Es el título jubilar porque son tan activos.
Los hogares estadounidenses.
No sé que es algo así no y se instiga como con las que se inspira
precisamente en la cartelería y la también respuesta
a eso no es un reclamo para llenar las ciudades y, por supuesto también
para el consumo.
Luego, otro aspecto que he visto en cuanto a las mujeres del campo
es que aparecen como idealizadas
incluso como asociadas a las cosas personificando.
No las piensas.
Legaciones grandeza era no si era la Ghana
en cuanto a la vida de las mujeres, era sucede tú.
Ya ha salido una no afrontando que has comentado tú fruta en la piedra,
pero es que es pronunciarla, la, mostraba, la y la tenía.
Las cuentas son las plantas que se ablandada,
o sea, era la edad y aparece en las mujeres,
como no sé cómo idealizadas, no como muy estupendas.
Cuando la vida sí.
Bueno, yo creo que la idealización, no es solo en el campo.
La mujer está idealizada, podríamos decir cosificadas,
el en todos los carteles y hoy en día también.
Es decir, eso, yo creo que es una constantes o no, eso no ha cambiado,
está empezando a cambiar.
Bueno, sí si ustedes alumnos tienen cualquier cuestión
relacionada con los carteles.
Tenemos también aquí
varios comentarios de algún alumno más que veía reconocer
o que reconocía en algunos de los carteles
el lugar geográfico donde se habían que se habían dibujado,
no como Toledo.
Bueno, es que lo que intentaban reflejar estos carteles eran,
excepto cuando empezaron a América
ni cerrarlos, no, lo que intentaban reflejar era el día a día
y los sitios de la de la gente comenta aquí una alumna que decía
que ahora en los primeros años 50 hasta la cocina,
que llamaban económica, es decir, con vertical y placa en cimera,
se fue introduciendo para sustituir el fuego de la tradicional lumbre
del hogar.
Fue un reclamo del campo a la ciudad,
guardaba mejor el calor y permitía con su depósito
calentar el agua.
Lo de la, si entendido bien
que que si se volvió a o se quiso añadir,
el fuego real en las cocinas, dices en los 50,
como en la cocina, está francesa, no económica,
llamaban la cocina económica, y qué sustituyo al fuego tradicional
no comenta yo de eso no si tenían las cocinas de carbón
una que sale aquí negro color negro que era de hierro forjado
entonces tenía un depósito de agua que se calentaba cuando tú hacías
el fuego para luego hacer la comida y tenían un un grifo pequeñito
que podía ser echar agua caliente porque se había calentado
de estar al lado del fuego no sé si es eso lo que está diciendo
pero eso ya claro en los 50 60 gentileza quitar porque claro
la mujer que aparece en un edificio de que se han roto los cristales
y la criada y la debe estar diciendo no te preocupes que compramos
otros eso es una cocina de las que tú dicen
que tiene el fuego de hierros una b de hierro macizo
y entonces tenía un depósito de agua y entonces a lo mejor
eso es lo que claro que cree que se incorpora del mundo
rural el fuego y lo que se le da un depósito de agua
pero claro yo no lo no lo interpreto como una influencia del campo
en la ciudad si no de hecho desaparecieron
esas cocinas poniendo en las ciudades ya unas de azulejos
o unos muebles con el horno porque se empezaba a extender
el las cocinas de butano o de gas ciudad.
No sé a lo mejor yo lo he entendido mal,
lo que lo que quiere decir bueno, comenta comentar al alumnado
que la cocina tenía como si fuera una estufa,
con un acceso para leña o al carbón, y dice que todavía en algunos sitios
nos ha quitado y que, en su caso sus familias todavía tienen esas.
Esas cocinas.
Realmente la cocina era también la estufa de la de la casa
y por eso se pasaba mucho tiempo en la cocina,
no porque era el sitio de la casa que estaba más caliente
y si lo de la o la cocina,
el el fuego estaba metido en la cocina
y era la habitación donde se hacía.
Hay una curiosidad con los carteles,
que muchos carteles de los que compró yo están con unas manuscritas;
hubo de un milímetro como unas son calladitas de moscas
que el carácter de sabes estaban
en una en la habitación de campo durante 23 años,
colgados de la pared, porque eran bonitos
y tenían una imagen que se conservaba durante 23 años,
porque era lo único que tenían bonito para conservar.
Entonces las moscas llegaban durante 23 años
hacían sus exposiciones
y está todo el cartel lleno de tinta, ditas negras,
marrones que tú, no las.
Si las quitas arrancadas,
la la pintura y todo entonces era, era el sitio con otro.
Está diciendo.
La cocina era donde se vivía porque era donde únicamente podía vivir.
Alguna cuestión que quieran remarcar los los alumnos.
Yo recuerdo de otras exposiciones que ha hecho,
y otros libros que ha hecho el profesor Velasco,
a mí me hacía mucha gracia un un libro que hablaba de los bancos
y de las cuestiones financieras.
Entonces, me parece recordar, no sé si era una mutua de seguros,
o yo creo que era un banco, pero me parece recordar
que hacían un sorteo y el primer premio del sorteo
y se me lo sé.
Me quedó grabado era una manta zamorana.
Eso, posiblemente sea un indicativo del nivel de vida que había yo,
asumo que era en el campo, se produce una caja rural,
pero no tiene por qué no recuerdo, el cartel recuerda esto
Carlos, y ahora que lo dices sin ahora,
que lo dice me acuerdo, aunque no caía Lamata,
y lo ve un aparato de radio y lo que otro anunciado,
que otros sorteos te ponían un primer premio que decía,
pero bueno, esto,
como puede ser porque cedieran un coche o una televisión,
pero había algunos premios de una sensibilidad económica
que mía y lo de la manta zamorana es una fotografía claro del país
y de la economía y de la sociedad que teníamos,
es que que fuera un primer premio, levanta zamorana,
pues porque ahora sería viene de lo de o así a lo mejor.
Pero si es que había mucha miseria, yo creo que los años 40 50,
a lo mejor esto produce una impresión que dices.
No, esto no era así o no es así claro,
es que el invento no es así habrá
pero yo creo que hasta hasta los años 60
la España rural y la España.
Vaciada.
No solo era vaciada, sino que es que es que no tenía entidad
ni ni un mínimo nivel de servicios que yo creo
que la España de vaciada de hoy felizmente
y lo metió entre comillas,
porque hablar de esto aquí en este tema pueden correr a gorrazos
por ahí pues que, que que claro la España
vaciada de hoy no se parece en nada a la España
vaciada de hace 40 años,
no Enrique, yo creo que la diferencia es importante,
es que las diferencias yo creo que son muy importante,
lo cual no quita para que exista la de hoy
pero que entonces era mucho peor.
Era vaciada y y fastidiada y olvidada
y no considerada y y sin ningún servicio.
Vaya, sí pero bueno,
yo creo que aquí el problema es la diferencia.
No?
Entonces, que la brecha no ha parado de agrandarse,
es cierto que ha mejorado toda la población en general,
pero la brecha así se ha ampliado con respecto a otros años
y que entonces está dedicando unos unos recursos
que no están llegando a todas las zonas de España
por igual; es decir,
a una redistribución, la redistribución que hace.
El Estado no es nada homogénea.
Desde un punto de vista espacial voy a recopilar un de cuestiones
que plantean por aquí una primera nos habla de de,
pide a ver si se puede hablar un poco de los carteles, en el ocio,
no tanto en las ciudades como en los pueblos,
a toros, circo, etc. No te conventum dos o tres cosas,
Carlos y ahora, y ahora intervienes tú no está el tema del ocio,
también del tema del ocio.
No sé si he visto tantos en tu colección,
pero sí recuerdo los de turismo,
carros que tienes bastantes, unos cuantos.
También comenta con esto
de los regalos no los regalos que otro alumno nos menciona,
los regalos que se hacían en las bolas, no, y por aquí.
Mencionan la cuestión que ya hemos tratado
de que la liberación de la mujer era ficticia,
no porque también hay que hacer.
Además del trabajo en el campo.
Tenía que llevar, seguía, llevando el hogar,
sí que trabajaban todos los niños del hogar,
también la mujer,
y los niños también pequeños en cuanto podían,
pues para para por este tema de,
para evitar la miseria, no, porque si no se morían
se morían de hambre.
Y bueno,
y comentan también a raíz del premio de la manta zamorana,
que que claro, que había necesidad
y que hoy prácticamente ya no se valora nada,
porque realmente hay algunas expresiones, no, realmente,
muchas veces los problemas que tenemos
son problemas del primer mundo, no, y antes esto no, no era así
y éramos un país subdesarrollado, sobre todo después de la Guerra Civil
cuando quieras Carlos sí yo efectivamente bueno
lo que decía este el tema del ocio
es una reflexión interesante la de la persona que ha intervenido,
porque si podría ahora que me lo ha dicho podría
haber traído algunos el tema del ocio,
solo que casi conscientemente los he desechado,
y es una autocrítica que me hago porque los únicos que existen de ocio
es las jornadas de cine, los domingos,
que se hacía no de baile en ciertas poblaciones,
en determinadas fechas y sin ningún dibujo;
es decir, gran bailes, fiesta, gran película que se hace
en el, en la Plaza Mayor.
Entre esa era la única
o lo que yo he encontrado en carteles,
o sea unos carteles solo de tipografía
y anunciando una película, un baile, y entonces, a veces,
con una rifa, pero no había, hombre, hay de fiestas populares
lo que tú has dicho el turismo de fiestas populares
sí pero yo eso claro no no no lo meto dentro de sí a lo mejor,
habría que meterlo en el modo de vida rural,
y, efectivamente, las ferias incluso del campo,
las ferias, las ferias, las fiestas del santo patrono,
la santa patrona en los pueblos suponía,
eran un elemento de ocio importante, y eso tengo algunos,
pero lo lo desechaba inconscientemente,
porque no, no, yo,
estaba buscando materialización en el tema del hogar,
entonces, admito casi la reflexión y me parece muy interesante
para tenerlo en cuenta, si es que esto lo profundizase,
me ha hecho gracia.
Cuando has hablado de lo de las tamboradas,
dice.
No lo que ya todo el mundo tiene mantas zamorana ya.
Entonces, esto ya tampoco hay tómbola, Enrique, nadie,
nadie hace tómbolo que claro que te toque,
que puedes pedir, pues ya,
pero entonces es que te toca una docena de juegos.
Casi era una, una cosa muy de supervivencia,
y lo has cerrado diciendo lo del tema del primer mundo es
que es que yo creo que somos primer, solo que tenemos diferencia.
Hay más la distribución.
Es criticable, es mejorable, y todo eso primer punto,
y luego lo de la mujer.
Yo creo que es un tema muy interesante que saca este.
Me parece tú ahora, chicas,
esta con la que yo estaba hablando esto que por supuesto
que la mujer, que está arando con una sonrisa enorme
y con sus hijos allí luego llegaba a la casa
y tenía que ponerse, hacer afraid los terrenos,
hacerlo huevo frito y imponerse a limpiar la casa del pueblo
el tal y cual porque el marido eso no lo hacía claro también.
Entonces era una doble explotación,
como como pasa la doble explotación del gran parte de la mujer urbana,
hoy, que a su vez tiene los hijos, lleva la casa,
pero encima trabaja fuera de casa y tiene que que con estas
las dos cosas y de ahí viene la frase que hablamos.
Tuyo entre y que me parece de la libertad sumisa
y la esclavitud liberadora.
De esto también habría que hablar bastante podríamos hablar,
pero aquí pues hombre, no se ve casi o sale lo de la mujer,
la mecanógrafos y nada más no es la que la que permite tener
un poquito de libertad o la criada la afiliada que tenga cofia,
y todo eso era lo único que se permitía.
Entonces, si es un tema curioso
para seguir reflexionando sobre el a lo mejor
sí mencionar una cosa he mencionado el turismo,
pero, claro, el problema está en que en el periodo de tiempo
que que abarca la colección de carteles del profesor
Velasco, casi no había turismo, el turismo es una cosa reciente,
el turismo es una turismo de masas, es de posguerra,
antes era un turismo elitista y realmente no había carteles.
Para el turismo elitista, y no solo eso,
a nadie se le ocurriría poner un carácter turístico
en un pueblo en los años 40, los años 50.
No, esto empieza con.
Con el desarrollo del turismo de masas
hay un de de cuestiones adicionales.
Aquí hay una que me resulta curiosa.
No es una una perdón de turismo,
te que envía más que el turismo, como tú bien has dicho,
es una cuestión de los años 60, a mí se me acaba la colección,
hay pero si hay carteles de turismo hasta esos años
y muy importante y sabe que el TNT del Patronato Nacional de Turismo
, los paradores nacionales y que se hacía publicidad de España,
pero de España y entonces no de un pueblo
o de una zona concreta y entonces no hay la diferenciación.
Hombre, casi todos los carteles en que se anuncia
España no se habla de urbes, se habla de parques nacionales
de castillos de casas señoría led de ríos de parques nacionales
dicho ya entonces eso es lo que querría matizar
y luego ya en los 60 las fiestas que yo me refería,
lo lo más cercano al ocio.
En el ámbito rural son las fiestas patronales,
las fiestas de la Virgen de agosto, las fiestas de que sean del campo,
que sean de una ganadera o de la, de la remolacha
o de la pega limonera,
o de cosas así y entonces eso reconozco que tengo poco,
pero es una apreciación que recojo porque si podría haber ahí
un descolgamiento incluso además una una nueva visión
de lo que en el campo se entendía por este asunto
y perdona, te interrumpido sigue ya con lo que bueno, era simplemente
comentar una reflexión que había que hacía aquí;
un una alumna que además me parece que mencionaba por aquí
de donde así una un pueblo onubense, Andévalo,
que dice que es un pueblo dirigido por el matriarcado,
no?
Entonces, en este sentido, durante más de 500 años
no sé si se refiere al matriarcado o o al pueblo,
pero en todo caso que bueno pues obviamente no todo el ha comentado
el ponente anterior anterior,
no el primero de la mañana no Raúl,
con el espacio rural no es homogéneo y lo mismo pasa con todo.
No puede haber.
Puede haber machismo.
Puede haber paternalismo tal.
Pero también puede haber sitios donde ha habido una tradición,
en este caso de matriarcal.
No comentan también.
El tema de que el campo no cierra,
y, obviamente no había mucho tiempo para ocio en el campo,
más campo no cierra los los campos, no cierran el ganado,
no te da fiesta, hay que alimentarlo.
Hay que cuidarlo todo el tiempo también mencionan aquí un poco.
El concepto de género difiere del concepto urbano.
Bueno, es lo que hemos comentado antes,
y nadie ha dicho en ningún momento.
Que los señoritos presenten a las familias de las aldeas
ni de los pueblos era la imagen del cartel que ha traído.
Carlos es una imagen de una persona que en teoría
seguramente sería un señor y todo el pueblo se ha hecho más rico
con con la explotación de sus fincas, se ha ido a la ciudad
y vuelve todavía más rico.
Posiblemente ya era rico, por lo menos en tierras
antes de antes de ser rico y poder ir a la ciudad,
y por último, la.
Una última pregunta que hay por aquí es que preguntaban
si podría darles algún apunte sobre las tendencias artísticas
reflejadas en los carteles.
Sea algún alguna punta?
No has mencionado Art, Deco en un de ocasiones,
y, bueno, pues estos temas sabemos que trabajas con ellos
y se pueden algo
para no expertos para no iniciados sí bueno dos reflexiones por un lado
lo del señor que vuelve a triunfante como dices.
Podía ser que a triunfar en la ciudad,
o si recuerdas, me parece recordar, guion y me acordaba, habrá leído.
Es que este circuito vuelve porque había abonado sus tierras
con el nitrato de potasa, de no sé qué es decir,
se supone que era un campesino que se le ocurrió utilizar el nitrato
y se corrompe dinero;
luego era un emprendedor, sería utilizando la terminología moderna,
era un emprendedor rural que triunfó
y volvía a al pueblo como un señorito y triunfante,
y lo otro que me has dicho de tendencias artística
tú también lo lo conocen mejor que yo.
Yo para las personas que nos hayan escuchado y me hayan escuchado
soy con todos sus inconvenientes o virtudes,
soy economista, no tengo ninguna idea de cuestiones artística,
y lo poquito que conozco es lo que he aprendido leyendo
o viendo lo que me han contado.
Pues hablando con otros compañeros o gente
que, bueno, este era de arteko, esto es modernismo,
esto hay es realismo.
Tenga José dibuja bien, Renaud también, y bueno lo he visto,
pero no tengo ningún criterio ni académico
ni como aficionado que puedo decir a esta persona
o esta chica.
Me parece que allí ha intervenido, pues que que realmente
los ilustradores incluso hoy día ahora menos,
pero hasta lo mejor hace 20 o 30 años
los ilustradores de carteles eran una especie
de de profesión no, no voy a decir mal considerada,
pero sí que no estaba bien considerada,
es decir, como se decía de periodistas o prostitutas,
pues la gente ocultaba que eran ilustradores
porque no estaba bien visto, y, es decir,
se dice que muchos carteles, que están sin firmar
son de auténticos primeras fila, de Ramón casas de Sorolla,
Penagos ya porque adquirió una fama de quién era este otro catalán perdón
Valenciano Segre elles segrestos es decir
que no firmaban porque no estaba bien visto
que que se dedicasen a algo tan bajo como hacer un cartel por qué?
Porque el cartel no tenía consideración
era algo para anunciar un chorizo o una bicicleta.
Entonces no era serio y entonces creo que ha habido de primera fila
y ahora se habla de ellos.
Yo ya insisto, conozco muy poco,
pero se habla de ellos diciendo que son maravillosos.
Que han que al influir, incluso, andado caracterización al momento
artístico en ciertos momentos, en ciertas circunstancias,
pues ante ilustradores que tenían más fama o tenían más personalidad
y más calidad que muchos pintores tradicionales,
o académicamente correctos, pero no tengo, no me soy capacitar,
no estoy capacitado o puedo hablar de ello,
pero como ciudadano normal porque he visto hoy
en la exposición que tenemos ahí un cártel de Renaud,
pues bueno, me parece muy bonito,
pero que tiene una fue el que dirigió el Museo del Prado
llevar todas las obras a Valencia en la Guerra Civil era Republicano,
pero el cartel le apareció un nombre fornido,
sujetando a mi hijo y anunciando la harina.
Esos ese lo podía firmar los nazis y lo podían firmar los soviéticos
poniendo carácter estilísticos en el cartel
y dices pues es lo que he visto en la Unión Soviética,
o sobre los regímenes totalitarios, la iconografía en los carteles,
como sabes tú enrique.
También y posiblemente
esta alumna que está esta persona que está interviniendo,
pues si tenían una tendencia,
la grandilocuencia estética en tiempos de Franco;
incluso hubo carteles en los años 40,
auténticamente espléndidos de la potencia de,
como yo digo algunas veces te ponen un trabajador y una mujer,
y un niño para defender el nuevo estado
que se instaura en tiempos de Franco que ese hombre,
esa mujer y ese niño no existían y es que no han existido nunca
y, sin embargo aparecían como que eran los trabajadores
en proporción que estábamos en unas condiciones increíbles.
Entonces, esas cosas las ves si no hay que entender de pintura,
yo creo, pero bueno,
creo que ha tenido muy mala prensa durante unos años
y yo creo que ahora se ha reivindicado
y hay buenos ilustradores.
Esto es, que estamos hablando y Sáenz de Tejada,
que fue del bando nacional.
Hizo luego buenos cuadros o buenas ilustraciones
y era bueno, aunque se dice que en el bando republicano
tuvo mejor calidad en la Guerra Civil en los carteles?
Pues sí; posiblemente creo se dice,
pues porque hubo más y porque se dice.
Pero yo no tengo sinceramente no tengo criterio
y no puedo meterme a calificar eso algo al respecto,
como si efectivamente
la transición al siglo que aparece en alguna persona que son le pregunta
lo sabe y quizás se generalice con la Revolución Francesa,
porque a los artistas, por ejemplo, insistí sobre todo
y luego esa foto facto grafía llamaba al hilo de los sexos.
Utilizan precisamente lo nuestros, parece publicitar su revolución
y se van a aprovechar por supuesto en los años 30
también los los estados, otros.
Estados totalitarios,
como puede ser Alemania fascistas como la España de Franco
sí quizá siempre literalmente más con acento político
por la Revolución Francesa,
sí posiblemente muy bien, pues yo creo que vamos a dejarlo aquí
para que haya 10 minutos entre una sesión y la siguiente.
Tan solo disculparme ante los alumnos
porque los nombres que aparecen no se ve si es chico o chica,
uno de los alumnos que que comentaba pues dice
que el chico y que la chica de su hermana gemela
entonces, bueno, me disculpo porque no podemos ver quién el género
de quien hace las preguntas y simplemente también comentar.
Pues bueno,
que alguien menciona a los carteles de Iberia no como podrían ser,
quizá los que iniciaron la cartelería turística,
pero también yo creo que son obviamente,
después de la posguerra,
no creo que Iberia antes de la antes de la Guerra Civil
hiciese necesitase hacer anuncios, nadie podía.
Quién podía coger un avión
no antes de la guerra civil.
Bueno, si perdona o me abrevien del perdonar,
es decir,
que lo que hemos hecho Iberian viaja en los años 50
hacer publicidad y el turismo el TNT.
En el año 27, con en tiempos de la dictadura de Primo de Rivera.
Se hizo una gran campaña de carteles turística yo creo
que la mejor que ha tenido España desde su nacimiento en el turismo,
y se hicieron unos carteles fantásticos
muy cotizados muy valorados etc
etc y luego vino lo ve iberia y todo eso vamos
y que hay menos,
pero era un turismo de élites, claro, porque no, no venía a España
más que muy poca gente lo comento aquí 1,
uno de los alumnos dice.
1910.
Hay carteles de la Semana de la aviación en Barcelona,
y en 1927, con la creación de Iberia,
se ha empezado a difundir carteles por todas las ciudades de España,
que deben ser los que los que te refieres tú también bueno,
pues sin tiempo para más,
para que haya un mínimo receso entre las dos sesiones.
Muchas gracias por tu ponencia.
Carlos Muchas gracias a todos.
Saludos, gracias a todos.
Por mi parte.
Bien.