La conquista de los
Balcanes vio mucha destrucción.
La liberación, el surgimiento de los modernos estados independientes
también vio mucha destrucción.
Diferentes monumentos, diferentes objetivos durante
la liberación, el surgimiento de los estados sucesores
el objetivo eran los monumentos que en su mayoría estaban asociados
con el gobernante o la élite gobernante,
con la comunidad gobernante, con la religión gobernante.
Estos monumentos estaban principalmente asociados
con la religión, con el Islam, y eran las mezquitas.
Por supuesto, no podemos decir que el objetivo fueran los edificios islámicos
sólo por destruir los edificios islámicos,
porque también había proyectos de modernización
y todos los nuevos países querían asociarse con Europa,
con el estilo de vida moderno, con el entorno urbano moderno.
Y eso significaba nuevas calles, nuevas casas
y la
eliminación de algunos de los estilos antiguos,
tanto de casas como de mezquitas.
Cuando se empezó a considerar lo que
hacer, cómo hacerlo, podemos decir que si tenían que
si podían destruir una mezquita, lo hicieron.
Un ejemplo, Sofía tenía en el momento
de la liberación 53 mezquitas.
Algunas de ellas no estaban en buen estado
porque la ciudad había sufrido decadencia
por diversas razones, incluyendo terremotos,
que habían destruido algunos de los monumentos
y algunas de las infraestructuras.
Pero la liberación y el nombramiento, la decisión
de que Sofía se convertiría en la capital ciudad del nuevo estado búlgaro,
inspiró
al nuevo municipio
para iniciar proyectos modernos.
Y esto fue principalmente eliminando los restos
del antiguo periodo.
De las 53 mezquitas
sólo tenemos una en funcionamiento ahora mismo
es del siglo XVI, reconocidamente,
Y hay dos que se conservaron de forma diferente.
Quiero decir, uno de ellos convertido en museo arqueológico
en el Museo Nacional de Arqueología, que era la principal mezquita
congregacional de la ciudad, y la otra
que sufrió un cambio aún más radical,
fue convertida en iglesia.
Esa mezquita
estamos muy contentos de que se haya conservado
porque fue obra del famoso arquitecto otomano, Mimar Sinan.
Así que es realmente una suerte que
fuese al menos convertida y no demolido por completo.
Porque durante los primeros años después de la liberación,
el gobernador ruso de Bulgaria, hubo un período de dos años,
odiaba ver los minaretes
y organizó durante una noche de tormenta con truenos
la demolición de los minaretes de estas mezquitas,
haciéndolos explotar,
enviando gente para que la gente no pudiera oír
debido a los truenos, no podía ver y oír las explosiones.
Por la mañana, se despertaron y más de diez minaretes habían desaparecido.
Por otro lado, había gente que querían demoler
conscientemente los minaretes.
Pero hay una interesante historia
en uno de los periódicos de los principios de Bulgaria,
del joven estado búlgaro, donde se anunciaba
que uno de los especialistas en la demolición de los minaretes
había caído y perecido.
Y los ciudadanos de Sofía consideraron esto como un castigo
por su trabajo impío.
Así que vemos que
en realidad había un deseo
de eliminar los restos de lo antiguo, pero había una sensación de incomodidad
de que se estaban demoliendo lugares sagrados después de todo.
Así que, sí,
resistencia, odio incluso, por el pasado,
pero al mismo tiempo el reconocimiento de que esto debe existir después de todo.