El Imperio otomano era un imperio islámico
que duró desde el siglo XIV hasta principios del siglo XX.
Bajo los otomanos,
cristianos, musulmanes y judíos vivían juntos,
coexistían en muchas ciudades y pueblos del imperio.
Vivían por separado en sus comunidades,
pero también tenían en común
experiencias en lugares como este.
Estamos en Atenas,
donde podemos ver
detrás de mí una mezquita y una iglesia una al lado de la otra.
La gente se reunía en los mercados,
en los bazares, y tenían relaciones
amistosas u
otro tipo de relaciones durante los siglos de dominio otomano.
Bajo el imperio islámico, los cristianos y judíos podían tener
sus iglesias, sus congregaciones, sus propiedades,
y vivían más o menos pacíficamente con los musulmanes,
con la comunidad musulmana, que era
la comunidad predominante bajo los otomanos.
Así que las iglesias estaban permitidas
y detrás de mí, pueden ver la iglesia de Monastiraki
un pequeño
monasterio, al lado de la mezquita Mustapha Agha
en Atenas, construida en el siglo XVIII.
Las relaciones entre musulmanes y cristianos
y judíos no siempre fueron buenas.
Sin embargo, en general podemos decir que las comunidades
coexistieron más o menos pacíficamente durante siglos.
Mientras que las relaciones entre
todas las comunidades estaban generalmente fijadas
en el marco del pacto,
el famoso pacto entre gobernantes musulmanes
y comunidades musulmanas y los súbditos no musulmanes,
cada lugar, cada período tenía sus propias especificidades.
Así que durante la conquista, por supuesto, hubo enfrentamientos,
y la primera década a veces vio el levantamiento de los no musulmanes
contra o alguna resistencia
o incluso levantamientos o
alianzas con los enemigos de los otomanos. Durante el siglo XVI
y el XVII
gradualmente, las comunidades
encontraron sus formas de convivir.
Probablemente no siempre muy fluidamente.
A veces tenemos incluso
explosiones de
hostilidad o como los nuevos mártires,
pero no sólo los nuevos mártires, explosiones de confrontación.
A veces vemos colaboración muy pacífica
sobre los impuestos, trabajando en un gremio en el mercado
o viviendo juntos en un barrio.
Aunque era la tendencia natural de la gente
vivir juntos, agruparse en torno a la iglesia o la sinagoga
el caso de Sofía por ejemplo, muestra que
los cristianos en algún momento tuvieron que salir del centro,
pero sus iglesias permanecieron en el centro.
Así que iban a los servicios religiosos fuera de sus barrios,
mientras que en los barrios ya se estaban
construyendo mezquitas
y no vemos hasta el siglo XIX
barrios puramente cristianos, o barrios puramente musulmanes.
Estoy hablando de Sofía.
Había, sin embargo, otros lugares donde se ve,
especialmente en el siglo XIX, ya un poco más
de división, de segregación, pero
digamos segregación voluntaria, gente dispuesta a quedarse fuera,
para no causar problemas y para no recibir la hostilidad
a veces para no recibir la actitud hostil.
Por lo tanto, no podemos decir que
siempre fue feliz la convivencia, pero no podemos decir que
fuera una vida muy conflictiva juntos,
como dije, estando en el mercado,
estando en la producción, incluso comprando propiedades.
Es decir, la gente a veces elegía comprar una propiedad
en un entorno totalmente musulmán
o un musulmán compraba una casa en los alrededores
o rodeado de casas cristianas.
Los judíos eran un poco más cuidadosos a la hora de permanecer juntos
pero eso es siempre, siempre hay excepciones
que prueban que no había un patrón establecido
de dónde vivía cada uno. Hubo momentos en los que los musulmanes se molestaban
y querían que los no-musulmanes fuesen
expulsados del barrio.
Pero a veces las autoridades
se ponían del lado de los cristianos. Otras veces no.
Así que hay una gran variedad de casos de convivencia,
que era a la vez pacífica, pero también cargada de tensiones.