Fuente.
Obra es un pequeño pueblo de apenas 12 habitantes,
que se encuentra en el corazón del geoparque mundial
lunes, las Loras al noroeste
de la provincia de Burgos, pese a ser tan pequeño
y a encontrarse en una zona relativamente aislada
desde el año 2020, no ha dejado de aparecer
en distintos medios de comunicación la razón,
su iglesia parroquial del siglo 16, dedicadas a Lorenzo Martín,
que se encontraba en un estado ruinoso,
dejado a su suerte esperando el momento.
Para derrumbarse una situación ante la que,
en principio ninguna administración ni su propietario,
el Arzobispado de Burgos,
querían o podían dedicar recursos para su restauración.
Fue en ese momento cuando sus vecinos decidieron organizarse
y tomar la responsabilidad,
de hacerlo imposible para evitar la ruina organizando,
en primer lugar, una campaña de micromecenazgo
para salvarla.
Hoy nos acompañan en el estudio Javier máis
Terra, que es el presidente de la Asociación Cultural
mana piten de fuente.
Otra que con la colaboración de Hispania Nostra
han puesto en marcha las campañas de micromecenazgo
y de estudio también necesarias para salvar su iglesia,
y también nos acompañan
Elena Paulino, que es profesora de Historia del Arte.
En la UNED,
y que está involucrada en este proyecto
de salvación y restauración de la iglesia de San Lorenzo
casi desde el principio.
Bueno, pues bienvenidos a los dos encantado de tenerlos aquí
y vuelven rancias.
Bueno, javier cuéntanos.
Cómo se desarrolló todo este plan de salvamento de la iglesia de fuente
otra, y por qué motivo te implicas personalmente,
porque tú ni siquiera eres de allí no.
Si voy a empezar por el final, como me gusta decir a mí yo,
aparecido en fuente orográficas y 25 años por inmobiliaria.
Ya sé que no es una muy romántico, pero los fue un amor a primera vista
y ahora puedo decir.
Soy un 51 por 100 de fuente; otra vez estoy empadronaba allí
y mi actividad como trabajador autónomo de la desarrollarían,
fuente de otra e hizo yo te un 49 por 100 palentino.
Cómo empezó este proyecto?
Pues es muy fácil de escribir, porque es una situación muy común
a muchos pueblos, pequeños pueblos de Burgos
o de cualquier zona interior de esta España
que nuevos conociendo, como decía, es una iglesia que.
Ana llega a nuestros días
una magnífica iglesia que ha perdido su uso, su su como lugar de culto,
y que la mayoría de los casos, pues está dejada a su suerte
esperando a que se haga algo con ella o directamente que desaparezca.
Pues en base a mi experiencia que soy ingeniero
decidí con la ayuda de más gente del pueblo,
intentarlo imposible.
Bueno, la iglesia estaba en la lista roja de Hispania.
Nos trae qué significa esta, pues la lista roja de manera nuestra
es, como le gusta decir a al secretario de las asociaciones,
como el Pepito Grillo del patrimonio.
Hay una situación de incertidumbre, con un patrimonio en concreto,
una situación que está poniendo en riesgo su propia existencia,
un legado que nos ha llegado nuestros días
pero que está a punto de desaparecer.
Claro, evidentemente es para nuestra cogido mucha importancia.
La lista roja se toma muy en cuenta
y es una situación que todas las administraciones empiezan
a ver con preocupación y en paralelo las personas que estamos alrededor
empezamos a hacer equipo con ella.
Bueno, lo primero que hicisteis fue crear una asociación cultural,
no, si una de las cosas que nosotros hemos visto que funcionaba muy mal,
pues era el trabajar de la mano de la parroquia
la parroquia, como sabes, y nos lo digo, son cif propio,
se atienden su identificación fiscal propios y tienen sus cuentas
propias, pese a que luego responden a Arzobispado.
Nosotros teníamos muy claro que todo lo que queríamos hacer,
ya que habíamos llegado a la situación de abandono total,
queremos ser dueños de nuestra situación
y queríamos conseguir dinero para arreglarlo.
Queríamos manejar nosotros, ese dinero que consiguiéramos
a diferencia de otros proyectos que me consta
que no han llegado a tan largo, recorre como nosotros,
porque ese dinero, misteriosamente,
pues, no se llega a ampliar estos sitios.
Bueno.
Otra cuestión.
Desde el principio teníamos claro que tenemos que tener independencia,
nos creamos una asociación y a partir de ahí a llamar puertas
y organizarnos y empezar por cosas pequeñas
para continuar con cosas más grandes.
Bueno, lo primero también que tuve estáis que hacer fue
como elaborar un plan para saber
cuáles eran las cosas que corrían más prisa digamos no.
Si un atajo que muchas veces se tienen
en el patrimonio de Europe Elena tiene un montón de casos
como este es es venga, pues se me junto con un dinerito
y hago algo.
Bueno, pues eso evidentemente eso es como un parche.
En una iglesia magnífica de piedra del siglo dice.
Es con unas bóvedas magníficas; los parches no funcionan;
los parches es tirar el dinero.
Teníamos claro que un gran problema
como el que teníamos requería una gran solución.
Esa gran solución
tenía que venir plasmada en un documento previo,
como cuando vas al medio, y tú llegas estás malo,
pero me parece que tienes que puedes tener
una o varias cosas que me le pasaba esta iglesia
y a partir de ahí se empieza a diseccionar del problema.
Se le empieza a valorar y se empieza a priorizar,
que es lo más importante, sobre lo menos importante y bueno,
pues eso además hay que hacerlo a ser posible
con unos grandes médicos desde casa, con unos grandes arquitectos;
a nadie se le ocurría hacer una catedral,
con un arquitecto, no, pues nosotros tenemos una gran iglesia
necesitaba los arquitectos y esa idea del plan del plan director
fue básica, que fue un poco difícil
de convencer a la gente, porque gastarnos dinero en papel,
teniendo en cuenta que hacer todo lo demás fue difícil
de convencer, pero a la postre puedo decir
que fue una de las dices más acertadas de anteproyecto,
y lo recomiendo a todo el mundo que se en una situación similar.
Si además yo creo que una de las grandes virtudes
de este proyecto fue contactar con distintas profesionales
en distintas áreas.
Entonces, evidentemente había hablado de las arquitectas,
que eran además arquitectos especializadas en patrimonio,
que ella tenía mucha experiencia, desarrollarán un plan estupenda
nos contactarán a nosotras como esta creadores del arte,
que también es algo que es un paso que la gente
se suele saltar para hacer un estudio que es fundamental.
Un estudio del arquitecto.
Era un estudio del contexto histórico.
Entender por qué la iglesias como es
contactaron también con arqueólogos contactaron con topógrafos,
con especialistas en el territorio, y de esa forma
se pudo hacer un como dice Javier, un diagnóstico muy completo
y entender bien bien el edificio del que estábamos hablando,
para poder desarrollar un plan que tuviera coherencia,
que tuviera unas bases firmes.
Bueno, y para comenzar,
lo primero también que hicisteis fue un proyecto de micromecenazgo
no para conseguir los primeros dinerillos
no es muy, muy sencillo de explicar ahora con el tiempo pasado
y además es muy sencillo de explicar y de ver que las pautas,
que tomamos como prioritarias también ciertamente sencillas,
estamos en un pueblo muy pequeño,
un pueblo que es un vecinal que tiene 12 vencidos censados,
que a su vez pertenece a un municipio que tiene
y en total otros nueve pueblos
y que son censados 120, estamos en Burgos,
que es una provincia de Castilla y León,
desde las más ricas de España, como todos sabemos,
y que además tiene 1.200 pueblos de 1.200.
Parroquias.
El problema que teníamos era un problema muy grave
y lo que teníamos claro
es que por nosotros mismos no podíamos arreglarlo.
Con lo cual pues teníamos que salir de fuente,
tendríamos que hacernos famosas a la comarca del famoso Burgos,
en Castilla y León, en el resto de España;
y cómo hubiésemos llegado incluso fuera de las fronteras;
y el plan que teníamos era muy sencillo.
Tenemos que tener un plan de comunicación;
un mensaje fresco, sincero y concreto,
porque muchas veces cuando pides dinero
dices darle dinero muy bien; también opaque
y nosotros empezamos con una campaña de micromecenazgo con España
nuestra que ya tenía experiencia en este tipo de cosas y bueno
pues sea que no era lo más urgente que tendríamos que hacer;
que tenemos otras líneas más urgentes;
pues decidimos centrar en algo tan concreto
como era el campanario con su cubierta,
y si nos llegaba el dinero pues las campanas.
Bueno, la sorpresa fue que la campanada
además nosotros y nos convertimos en el mes de octubre
del año 2020 fuimos completamente virales.
Aparecemos en todos los medios.
Comunicación, televisiones, radios, prensa nacionales
e incluso extranjeros, y entonces ya fuimos capaces
de recaudar ese dinero suficiente para completar
lo que habíamos propuesto de la campaña de micromecenazgo,
pero, sobre todo, para dar ese paso de salir de fuente otra.
Yo siempre lo digo, y es que en el momento que un día
comiendo a las tres de la tarde yo ya vi la dama de las buenas,
como así la llamamos a la iglesia de San Lorenzo Martín,
por detrás de Ana.
Hablan con el telediario de las 3.
Dije esto ya de que lo hemos conseguido,
la primera parte,
y fue en realmente esa estela vamos siguiendo,
y ahí estamos, porque luego ya sé que llegó dinero
de la Administración.
Evidentemente.
Ese mismo día que me vi yo en la televisión yo creo
que me dieron los consejeros de cultura
de la Junta de Castellana.
El director general de patrimonio me verían también diputado de Cultura
y demás gente de la Diputación de Burgos,
y si empezaron a ver que íbamos a serio,
y luego, además, cuando materializamos el dinero
que nos había otorgado la gente que no crowfounding,
fuimos capaces de hacer un proyecto.
Conseguir los permisos de licitar la obra,
hacer la obra inaugurarla y que estuviese magnífica
pues entonces estos tíos la verdad es que va a ser y merece
la pena ayudarles,
cosa que nos han hecho.
Nos han ayudado en concreto diputación de Burgos
con una pequeña subvención,
luego conseguimos una en concurrencia competitiva
y luego la Dirección General de patrimonio cultural
adjunta de Castelllón
también hizo una subvención importante para lo más urgente,
en ese momento, que era apear por dentro la iglesia, de hecho,
en otras palabras, poner andamios para que no se cayese;
por una nevada y empezar con lo que era lo más evidente,
para los que sabían lo menos para lo que no sabían acometer
los daños, que tenía la cimentación,
por asentar mente los diferenciales del terreno, buena elena,
y tú cómo atender a este de la existencia
de este proyecto de salvamento
y cuál ha sido tu aportación como historiadora del arte,
pues la verdad es que ya me enteré por las redes sociales.
Me enteré día Instagram me mandaron a un amigo arquitecta,
muy interesada.
En patrimonio, me mandaba la historia y me dijo.
Mira, esta gente lo que está haciendo bien.
Aquí iglesia tan interesante y justa,
acababan de colgar un anuncio
diciendo que buscaban historiadores del arte,
y entonces yo llamé a otros compañeros míos
de Historia del Arte,
y decidimos ofrecer nuestros servicios,
porque nos parecía un proyecto muy, muy, muy interesante,
y que nos permitía algo que a la mayoría de nosotros,
que somos profesores de universidad, normalmente no se nos permite,
que es, digamos, el trabajo más directo,
no solo con la iglesia, no sólo con el monumento,
sino también con su entorno social, y bueno,
tengo que decir que evidentemente la aportación no es mía
exclusivamente, sino que, como digo, somos un equipo de gente de la UNED,
gentes de la Universidad Autónoma de Madrid
y de gente de la Universidad de Burgos,
de gente de la Universidad Complutense,
y bueno, hicimos un trabajo,
digamos, de historiadores del arte.
Fuimos allí; estuvimos mirando, estuvimos fotografiando,
estuvimos midiendo, estuvimos analizando,
estuvimos viendo documentación histórica,
e hicimos un primer estudio.
Una primera caracterización pues un poco
cuáles eran las características, cuál era la cronología,
cuál era su importancia,
cuáles eran las cosas por las que destacaba
cuáles eran las cosas en las que estaba.
En su contexto de entender esa iglesia, que era tan bonita
porque es muy espectacular en su contexto constructivo
y en su contexto histórico, bueno, yo es que muchas veces
me pregunto cuando veo esas iglesias,
esas pedazo de iglesias que allí en algunos pueblos tan pequeñitos
y a desmandó de toda gran ciudadano cómo fue posible
que en aquella época,
con qué medios, con qué población,
cómo pudieron construir esas iglesias,
que son casi catedrales.
No es verdad que es una iglesia que destaca mucho
porque es una iglesia con unas dimensiones importantes,
como decía Javier antes, claro, en Burgos, justamente la provincia
tenemos una cantidad de patrimonio impresionante
y lo que nos encontramos en ese momento de finales
del 15 principios del 16 es un momento
en el que evidentemente, hay dinero para poder construir
por parte del obispado.
Por parte de las comunidades nos encontramos
con patronos concretos que donan, para poder hacer capillas funerarias
para poder hacer la torre para poder hacer los altares,
y en el caso de fuente, otra además tenemos documentación concreta
y luego lo que tenemos también es momento de una gran efervescencia
constructiva.
Entonces tenemos gente muy especializada,
arquitectos canteros, que son capaces de desarrollar grandes proyectos
de una forma digamos muy eficaz.
No es que haya una restricción de medios,
pero con unos medios muy ajustados son capaces de elaborar
también grandes proyectos porque conocen muy bien
cómo se proyectan las bóvedas.
Tienen un repertorio muy claro arquitectónico
y son capaces de hacer en ese momento de gran creatividad,
pues obras tan espectaculares como esta.
Podrías describirnos un poquito como es la iglesia,
para que los que nos están escuchando se hagan una idea más aproximada.
Pues la Iglesia
es una iglesia que podríamos definir como tardo-gótica,
es decir que es una iglesia que sigue esos principios del arte gótico
ya a principios del siglo 16.
Es una iglesia estructural
mente relativamente sencilla porque consta de una sola nave,
tiene una cabecera poligonal y tiene una torre que es la torre
por la que empezaron el proceso de salvamento,
digamos que ejerce también de pórtico, digamos,
que se compone exteriormente.
De esos tres niveles, latorre, el cuerpo de la nave y la cabecera
iban ascendiendo también en altura y por dentro se cubren con bóvedas
de cruzaría y de tercer LTS unas bóvedas relativamente complejas
cada cuerpo con una bóveda distinta,
y eso hace además que tenga pues un interior
también bastante espectacular como digo,
son bóvedas que entran dentro del repertorio de la época
pero que tienen unos resultados visualmente muy espectaculares.
Además, otra de las cosas que tiene esta iglesia es que conservaba parte
de la policrómica interior, que es algo que normalmente no vemos.
Cuando vemos estas iglesias las vemos completamente descarnadas,
vemos solo piedra.
Vemos el color de la piedra
y aquí se conservaba gran parte de los revocados.
Bueno, había distintas épocas no sólo de principios del 16,
sino del 17, del 18 del 19 había distintas capas,
y entonces es hacia que por dentro y fuera una iglesia siga
siendo una iglesia muy espectacular, porque tiene,
pues esos revocats en blanco con la piedra marcada.
Se conserva todavía un poco de policromías
los nervios de las bóvedas,
y eso hace que con la entrada de la luz que en estos momentos
también es tan importante los restos de revocó y esas cruceristas
que juegan tanto también con las luces y las sombras,
hacen que sea una iglesia bonita y especialmente fotogénica,
yo creo que eso además fue una de las claves
para que esta iglesia también tuviera tanto éxito
en las redes sociales y despertara tanta concienciación,
porque realmente a cualquiera que se le ocurra buscar
las fotos en Internet, cosa que recomienda,
verá que es una iglesia muy fotogénica y muy espectacular.
Si yo las he visto yo dice.
Bueno, y además es una digresión que digamos el Arzobispado
había retirado todos los retablos,
no sólo se había llevado al Museo del retablo de Burgos,
con lo cual está completamente vacía.
Está prácticamente limpia, si el retablo entera
no se le habían llevado, se habían llevado las las figuras,
pero mantenía parte de la estructura de un retablo ya más tardío
del siglo 18,
pero que también nos habla, fíjate, solo esa estructura
prácticamente vacía de un retablo más tardío,
nos habla de hasta qué punto ese iglesia siguió manteniendo
un cierto nivel a lo largo de todas las épocas históricas,
porque siendo un retablo ya, pues eso de un sitio pequeño
ya en el 18, pero retablo bien,
construida o bien diseñado dentro de la estética del momento,
es decir,
que es una iglesia que tiene muchas vidas,
que ha tenido muchas fases a lo largo de la historia
y que en cada momento ha estado en el lenguaje estético del momento.
Bueno, Javier qué destino pensáis darle a la iglesia de San Lorenzo
cuando esté completamente rehabilitada,
volver a dedicarse al culto?
Tendrá otros usos.
La pregunta es.
Es la pregunta de ahora.
Tengo que decir que en este momento hemos terminado.
Ya: lo.
Que dentro de ese plan director que habían elaborado
los arquitectos era cómo llegar al puerto seguro
el puerto seguro era decir ya hemos hecho las obras suficientes
para que la iglesia no se ha dicho en otras palabras tenemos que.
Organizar un acto de inauguración lo más potente posible
en el que simplemente celebraremos que pasamos de la lista roja
a la Lista verde.
La?
Revista verdes patrimonio ya sin riesgo de desaparición
pues entre las obras que hemos tenido.
Que?
Hacer de consolidación de muros restauración de bóvedas
institución de cubierta, tuvimos que,
desmontar el retablo mayor?
Que?
Es, como dice Helena tan fotogénica la iglesia que desmontar?
Porque las grietas que teníamos, eran tan profundas
que cuando se sellaba el material salía de un sitio
a otro que se estaba matizando hubo que hacer una operación urgente
de salvamento todos los retablos están custodiados custodiados
es una palabra pues no es exacta para esto
pero bueno están cuestionados por el Arzobispado
y alguno de ellos incluso expuesto en el magnífico museo del Pablo
de la iglesia de san esteban de Burgos
nosotros el compromiso que tenemos con el Arzobispado
es que todos los bienes muebles de la Iglesia de la Iglesia
de la parroquia, vuelvan a la parroquia,
y enlazo con lo que había dicho que va a ser la iglesia,
pues la Iglesia, evidentemente puede ser muchas cosas,
pero en un pueblo tan pequeño como esta es la Iglesia,
es nuestro patrimonio de universidades.
La historia del pueblo en la iglesia son las raíces.
Evidentemente, esta iglesia no puede llegar
y de repente convertirse en un restaurante podría hacerse
y a lo mejor incluso tendría mucho éxito,
pero perdida; todo el sentido del apoyo social
que hemos tenido detrás.
Detrás de las ideas que tenemos que están muy maduras,
ya queremos hacer un proyecto en el que se encuentren,
como todas sus debilidades.
No tengo que decir aquí ya nos lo imaginamos que hay algunos
que quieren mucha iglesia, otros quieren poca iglesia
que en muchos otra cosa, otros otra cosa.
Estamos intentando encontrar un encaje para todo esto
y le hemos encontrado a través de un concepto tan sencillo,
que además es si nos damos cuenta el que nos ha hecho llegar aquí.
Que se ha concertado identidad, una identidad rural,
una identidad patrimonial y bueno,
pues la Iglesia va a ser, entre otras.
Cosas, el centro de la sociedad, una sociedad actualizada,
el siglo xxi, sociedades, fuente otra ni de sus pueblos de alrededor,
o sea va a tener cabida
lo que hace la sociedad ahora mismo que si exposiciones, que así teatro,
que sí música, pero también va a tener,
como es lógico, su momento litúrgico,
que básicamente en sitios como este pues no nos vamos a engañar.
Es algún entierro de vez en cuando,
y las celebraciones relacionadas con el corpus crítiques,
cada tres años se celebran fuente otra y eso va a ser seguro
y vamos a intentar conseguir y como he dicho todos bienes muebles
porque es la razón de ser.
Intentaremos que forme parte de la iglesia en el futuro
de la red de museos vivos en la provincia de Burgos.
Además funcionan de maravilla y bueno,
pues ya tenemos una hoja de ruta, la tenemos que diseñar
y seguramente empleemos las nuevas tecnologías
que además permiten interpretar muchas de las cosas que con expertos
hablan y se entienden, pues intentaremos
a la nueva tecnología precisamente para eso
y para hacer una visita al que llegué allí
pues más agradables,
solamente termino con una cosa diciendo.
Yo enseño la iglesia, daría a todo el mundo que va por allí.
Les enseño les cuentan las cosas algunos descuentos más
las cuanto menos a la mayoría, descontó muchísimas cosas,
y todo el mundo le encanta.
La iglesia como está ahora
sería para ellos una verdadera locura.
Lo entiende volverla a convertir en la iglesia del siglo xvi.
Es como por decir una barbaridad, si intentásemos convertir el coliseo
otra vez en el que era el siglo.
Dos sentido.
Esta última pregunta es para los 2,
de cara a la gestión del patrimonio en el futuro,
que pensáis que supone una actuación como esta, en la que la iniciativa,
la organización y la gestión de todo el proceso,
ha surgido desde abajo, desde la implicación
de la población local.
Yo creo que es una de las vías claras para el desarrollo
del futuro patrimonial.
No se habla de España,
sino en Europa.
La participación ciudadana es fundamental.
El hecho de que sean iniciativas que surjan desde abajo es fundamental.
El hecho de que sean proyectos que tengan
sentido para una comunidad, que es lo que decía Javier.
Además, implica también pasar parte de la responsabilidad
sobre el patrimonio de las instituciones a la población
y la población evidentemente no tiene por qué tener la capacidad de actuar
ni los medios económicos.
Esa responsabilidad sigue siendo parte de las instituciones,
pero si la sociedad entiende ese patrimonio
como algo suyo, como algo que hay que proteger
se necesita movilización.
Cuando las instituciones han dejado de protegerlo es la vía clara
para poder salvar iglesias en poblaciones pequeñas
para poder poner en valor patrimonio, por ejemplo,
de ingeniería civil puentes; si los cosas que ahora mismo
están siendo muy abandonadas y que en realidad forman parte
de la identidad también, visual, forman parte de un paisaje,
forman parte de un entorno,
y en el caso de la iglesia de fuente obra,
yo creo que además esa dimensión es muy clara
y es lo que ha permitido que este proyecto
tenga tanto éxito y es lo que permite.
Yo creo marcar también una hoja de ruta
para otros proyectos similares, Javier.
No puedo estar más de acuerdo con lo que ha dicho
Helena, o sea,
no puedo corregirlas en la palabra y simplemente decir que yo creo
que los nuevos se lleva diciendo muchísimos años de hecho
a lo mejor décadas,
pero realmente, si empezamos a rebuscar,
hay muy pocos proyectos que realmente respondan a ese estereotipo,
que pueden descalificar como colaboración privado,
público, público, privada, como me gusta decir a mí,
pero en este caso concreto,
si realmente ha sido exactamente así no tenemos que inventarnos nada,
lo hemos hecho así con una prevención y unas ganas lucas
de que no se nos cayese uno nuestra iglesia,
pero realmente ha sido exactamente lo que ha dicho Elena
y yo creo que podemos sin duda alguna servir de ejemplo
para otros muchos fuentes de las de la España
vaciada para todos aquellos que queráis colaborar
con la conservación de nuestro patrimonio
para que no se pierda, y las siguientes generaciones
puedan también conocerlo y disfrutarlo ya
sabéis que podéis ponernos en contacto con repites
o también con Hispania nuestra, porque seguro que cerca
de donde.
Vis hay edificios o monumentos
que están en peligro de desaparición en esa lista roja
de la que haya podido salir la iglesia de fuente.
Ahora damos las gracias a Elena Paulino
profesora de Historia del Arte en la UNED,
y a Javier hermana externa.
Presidente de la Asociación Cultural mana, bytes por acompañarnos;
serían sin distancias para hablarnos de la iglesia de fuente,
otra y contarnos que a veces lo que parece imposible
puede lograrse, si todos colaboramos.
Muchas gracias.
Muchísimas gracias.