Pues nada,
muchas gracias por por estar hoy aquí a los que estáis en una sala,
a la las personas que estáis conectadas,
y también veo unas cuantas almas y claro los con los técnicos
no los ha ido.
En tanto comentaron
que no solamente están los que vemos aquí a través del webs,
sino que la administración alumne además gente conecta.
Bueno, pues eso, muchas gracias y nada.
Empezamos con la mesa de esta mañana.
Vamos a proceder como hacíamos ayer, escuchamos las tres comunicaciones,
las lecciones que nos traen hoy danto.
Arroyo Alejandra, turno Murillo y Carlos Esteban González
y después seguro que podemos ir dialogando,
ahora por la mañana comiendo, y por la tarde,
y que no dejemos no reflexionar.
Entonces, podemos seguir el orden que teníamos establecido,
ganan, creo que quieren alejar, y empezar a pensar que era solo
para poder caminar.
Habla de positivas, pero no lo digo porque como yo no voy a proyectar,
para que luego no haya interrupción,
y que pueda ser, fluye o el paso siquiera.
Si quieres, alejándola empezar Alejandra.
Toro Murillo de la Universidad e api no recuerdo ahora desidias
no haces tenía cinco pero ahora eso le ha salido
al significó.
Itm Belli Colombia, pero está aquí en la ume, con una beca,
pues él era María Zambrano y no vamos presentar,
pues si al conciencia y conocía, y compromiso político
un poco a ver si pueden compartir la pantalla a la espalda.
Claro.
Señora, si no más fingida siempre se ha palestra.
Aviso a esa destaca.
Así es.
Por salvamos; no es ahora.
Mis sí.
Sí.
Sí; sí; esa carta de la obra termina.
La sabíamos sin paso pipa, me va a disminuir.
No quiero que yo defienda una pantalla iguales.
Esa kontuan, a hay hasta.
Bueno, entonces muchísimas gracias por estar aquí muchísimas gracias
al regularizadores del evento por esta invitación.
Bueno, yo soy de campos en la literatura
y es precisamente en este sitio, pues doctoral
haciendo un vínculo entre la literatura
y lo filosófico y trabajando en el tema de la poética y por eso,
pues el tema que voy a presentar hoy tiene que ver con este asunto.
La poesía, la conciencia ecológica y compromisos políticos,
un texto entonces espero ser muy precisa con el tiempo.
Cuando nicanor parra publica, sin libro,
pues ya política, en 1983 ya llevaba años declarando la poesía
como un espacio de compromiso social.
Tu postura modernista lo había llevado a adoptar una idea
de que la poesía de viajar de la Torre Martín,
de la retórica y hacerse más
y ve a ocuparse de los asuntos sociales,
de ahí son vanguardistas
como los antiguos poemas por su poesía experimental,
que se iban al en ristre, que la poesía
y los estamentos llevando a la poesía aún más allá de las, están segmenta,
afónica si míticas al presionar sus límites ontológicos
para que también diera paso,
por qué no a la expresión ideológica, a la denuncia
e incluso a la efervescencia del debate político.
Sin embargo, con la publicación de este libro,
ese compromiso que se había dedicado a denunciar, hiz capitalismo brutal
adquirió un kilo llamativo y embolsamiento de su postura poética
al lo ecológico que vinculará a Parra desde allí con un estética poética.
No se compone más un conjunto de pequeños éxitos,
antes que parecían en este libro, pues ya políticas
circularon en una pla, que es en una pequeña publicación
un año antes, arratsaldeon, defensa abierta al boicots común,
entre una aforismo y consigna,
y establecen entonces, a través de su poesía,
una crítica abierta y así a la sociedad del libre mercado
y su consumismo contaminante
que fragiliza paulatinamente a la tierra,
a los humanos y a los otros que hacen parte de ella.
Lo que, tras la publicación en la presentación, son los poemas,
para que me puedan seguir, porque me gusta ser, pues ya,
pero uno mismo si no, la mejor lectora.
Vamos a ver si me paso esta claro, no, ahora casi,
por favor, no.
No es en el que va.
Porque además creo que daba da piel, y yo creo que vamos
a trazar una continuidad que estar bien a ventas,
es y va a hacer escasas puntas ha traspasado
haya pasado, han robado y 2.
Esa pensamos esta sí mira había pasado
estaba protestando verdad va subir o.
Así gracias o paséis pagando,
que va a haber un boom no en recuerda de infancia.
Los árboles aún no tenían forma de muebles,
y los pollos circulaban,
crudos por el paisaje le digo ministra un cierto mal
a los pobrecitos, a las luces a comprar,
a comprar que el mundo se va a acabar explosión demográfica,
sea que la naturalesa lapso,
el medio ambiente y visión de la sociedad de consumo
que no podemos seguir tolerando hay que cambiarlo todo.
Herráiz.
Y en el mundo moderno en mundo moderno.
Aquí no pasa nada, vos en verano os isabeles
-bombo por Arbaiza 7, la tapats al salir,
muy si es ha mandado haberla peleando pensando
que ya no se mala en eso, pero bueno,
debe ser nervio, han seguido, yo me han seguido hasta la esfera
que los que están sanos tengan pasillo hacia ellos mismos
son los poemas del mundo moderno inmundo moderno
que grandes ir obligatorio fuma no pedimos pal pecho ni abrigo
nos conformamos con un poco de aire; excelencia, buenas noticias.
Dan tierras,
se recuperarán un 1.000.000 de años, son mundos;
otros los que desaparece.
Bueno, estimas puede pasarlo mientras tanto.
Espera.
Hay más alumnas a Dios, estimados alumnos,
y ahora a defender los últimos signes de cuello negro,
que van quedando en este país a patadas,
a convocar, a lo que venga la poesía nos darán desgracias estos poemas,
como se puede ver, se apartan de los tópicos poéticos corrientes,
con referencia a la naturaleza, entre los cuales el de la búsqueda
de la reconsideración, de lo finito con el niñita,
a no obstante, a poner el lugar de origen o el paraíso perdido,
así como la retórica del paisaje y el preciosismo,
y más bien apoyar suspenso semántica nombran,
nombran concluir, estáis sincretismo, crítico.
De esta manera,
no solo señalan la una vulnerabilidad de la tierra
y los seres humanos en el estado de las cosas,
sino que establece una especie de llamado al cuestionamiento
tanto estético como ético político que invita levantarse
contra los sistemas del valor del mundo
o inmundo en no proponemos ellos sustentable ni alternativas
al desarrollo que no sean devastadores en esos poemas.
Además, se configuran una osotros ya no ya no un yo ecocéntrico,
en el que nuevos actores eran capaces de producir los efectos
y los usos del disentimiento político.
Que promete una acción colectiva necesaria por aquí se vive un cambio
en el último poetas, cita.
Si en el último puede más citado en particular
es este que están viendo.
Si alguien llamabas al balneario,
signen negros, llamado que se anticipa,
la catástrofe ecológica se dio en Chile,
según relata la catedrática Sofía Rosa,
y que ocasión no hable cita la muerte masiva de, designen, de cuello negro
en el santuario de la naturaleza.
Carles, a un guante en el río uses en Valdivia,
una situación que se pensó empezó a denunciar en 1996
cuando empezó a funcionar la planta Valdivia es ilusa aire agua
o que es sus residuos líquidos
industriales al río y desemboca en alcoa
si Rosita ese poema cito 10 años antes de la desaparición
de los chismes,
y plantea que el profesor abandonar sus cargos
para salir a defender, no sin antes,
invitar a los alumnos asequible lo estime de cuello negro.
Además de la referencia directa, las aves emblemática del santuario,
en peligro también le permiten al poeta referirse,
a la poesía, a la que exhorta una nueva actitud estética
o dar contraria, y la de su experiencia
sobre modernistas que se alejaban de la realidad,
con su insigne de cuello blanco, preciosismo retórico y temáticas.
Te reconocen efecto
que ante la catástrofe ambiental ya no sólo son suficientes las palabras
y, por tanto, las acciones necesarias,
lo que finalmente vale también en y para la poesía.
En alguna entrevista,
cuando any calor Parro se le preguntó por su postura ecológica afirmó.
Yo veo el poeta hora como fabricante, pancartas,
por tu un tipo de pancartas.
El error consistió en que la tierra, verano, maestra,
cuando la verdad de las cosas
es que nosotros somos la que si se resista a no,
pero yo creo que vale la pena enunciar este pensamiento.
Si reside de acuerdo con lo anterior,
sería una función de la poesía,
apoyaré redireccionamiento de la conciencia humana,
sea una consideración de la amenaza que se sirve
sobre la tierra y sus seres,
por lo que está abocada posturas o en su estética misma.
Es una postura éticopolíticas Parra,
es tal vez esto todavía no estoy confrontando,
pues en investigación unos esos de los primeros poetas latinoamericanos
convencerse al de poesía,
esto sucede porque se ve influenciado según Arraya grande por el contacto
con colectividades intelectuales alternativo de los Estados Unidos,
con quienes participan diversos actividades ecológico,
ecologistas, que posteriormente reproducirá en Chile
y posteriormente por los postulados de la ecología
-profunda, cuyo texto fundacionales de anomena es y aparecería en 1973.
Pero desde el comienzo de su proyecto, eco, poético,
hasta su muerte, las perspectivas, en Parra
con respecto a su forma de ver la natura,
en la que se va transmutando de una en la que el defensor combatiente
a otra, la que se hace más consciente de su pertenencia
una colectividad interrelaciona si tú ampararon en otra entrevista
o lo que hago es de ordené colors una entrevista
del 2005 que cuando está más cerca de su muerte todo lo que hago
de orden en culos.
Con antes me interesaba la actividad anticipo hecha.
Pensaba que ese método me servía para sobrevivir
pero en el supuesto que el planetario, infinito.
Una casa donde cada uno puede vivir como quieren,
así se pensó en una época,
pero no es así era una sobrevivencia mental,
porque con eso yo voy a defenderme de la Junta
-dominación.
Mientan, pero resulta que por muy sobreviviente
que fueran mi espíritu, mi cuerpo está amenazado de desaparecer.
Además uno tiene conciencia es de especie consciencia
de la tribu.
Uno quiere que la tribu continuo.
Si rosita traigo esta cita porque precisamente con ella
quiero resaltar que en este eco poesía que busca
una especie de redireccionamiento sobre la conciencia del lugar común
y en la necesidad de su cuidado todavía gravitar
una idea de diferencias entre la naturaleza y sus eres,
y el perdón entre el hombre y las otras formas de vida,
es decir, una excepción entre la naturaleza y su sede
si el ser humano, es decir, si tú como franquear artificiales,
siguen marcando una instancia cualitativa,
lo hombre con respecto al resto de las otras formas de guía
en la cita, antes leída,
ni carro ni calor Parro, esta vez decir que su camino
lo llevó a darse cuenta de que hay una conciencia de alma
de algo más de la especie y la tribu,
y eso marca una nueva dimensión de la poesía, que es justamente
la necesidad de confrontar también la mentalidad antropocéntrica
que dirige la actual man.
Claro, antes de seguir que yo traigo barras como ejemplo,
pero que es mucho en los poetas
y que ese es un camino más o menos viral
que se vea en esta poesía
pero que para mí atrae mucho.
Además, por esas posturas de rompimiento,
que siempre ha tenido un Lapurdi,
100 que asistan siendo así en el proyecto literarios
con poético thinking, selle, la no sea el deterioro,
deterioro ambiental y camino sin salida,
el que este nos llegó también en muchas de sus versiones
se interpreta no solo la recuperación de los valores de,
sigo gano originario perdido y el reconocimiento del carácter
sagrado y superior de la naturaleza,
sino también que se resaltó sin la cualidad de pertenencia
y dependencia del ser humano, a hecho de esta manera,
en esta poesía, y al lo hombre no es el sentido,
es, como importante encontrar que otros seres naturales un árbol,
la lluvia,
un sapo por nombrar cualquiera tienen igual legitimidad en el poema
que el ser humano, poeta, buscar, siempre instituir el valor,
en el lugar de ellos, de esos otros de sentándose,
es y uniéndose en el lugar de ellos, intentando comprenderlos
o incluso escuchar su posición.
Un poema de Leopoldo Castilla -.
Sí tabaco por hacer en su libro de poesía
nos sirve para ilustrar lo que vengo diciendo.
Buena éramos la misma criatura cautiva de formas, esperanzas,
unía temporales en Mexía y dentro del árbol entre entero,
descendiendo hacia el planeta como una lámpara no son todavía,
no son todavía, no son las o las ramas y la semilla,
pero le evita se iba a Valencia balancea de felicidad,
baja como los copos de nieve con los párpados;
errados sobre su geometría y con el os latidos
que buscarán la rosa los instantes que caen de 1.000
del sikhismo delinquen pagos de la y sin buen bambú
y el muy bosón mováis.
Me traigo una estrofa en el en el hoy voy.
No, entonces lo pasé muy a pie sin a;
se me perfecto una parte cita esto es lo que más parece tan altísimos
los pastizales llorar hores unánime, el carbón,
la santabárbara de Orwell, mais exacta,
música en la brizna y en el al arroubo la Salamanca
del rayo.
Cuando le digitales llegaron a la tierra
el agua no conocía nadie hace mucho que hablan entre ellos
con miedo en las raíces al de irse, volverán a la luz en lados suntuosos
como el viaje nupcial de las abejas a la misma luz
que en el planeta.
Hoy sabemos que uno de los cambios necesarios
para que se de un nuevo paradigma ecológico requiere que haya si tú
hacia un colega que Brass Drais Tarribas,
guiado cita una deconstrucción de la creencias que sitúa
el ser humano en el centro de la existencia
como forman más elevada y sofisticada.
Realización, colocándose en un lugar mucho más próximo al resto
de la forma de guía que constituyen la esfera medioambiental,
siendo uno de los imperativos éticos esenciales para reducir
el impacto que posee el impacto que posee el ser humano
sobre la víspera, el de reducir su arrogancia,
bajándose la posición de jerarquía en la que el mismo,
si así situado, históricamente y rosita
en este poema es Castillas es encerramiento
el surgimiento ya se ha dado, no solo porque el sujeto es plural,
como que ha contenido en el primer verso.
la misma criatura y esa criatura toma vía y forma de un mismo espacio
a partir de una misma Enerxía ya se parte y un todo
Orrit somático, que si es obra
es ante expande para completar un sitio que se cierra el comienzo,
de hecho el ser humano, que estaría en este poema Touro
aparece contenido en el lenguaje que espesa
y no es superior o distinto a cualquiera de las hojas.
Sus y de izquierda terminan, como tampoco es un agente externo,
está dentro de la naturaleza y al habéis ella
sus caídas.
En ese otro tipo de poemas
se conjuga también una naturalización de las naturalezas, naturalezas,
pues si acepta la diversidad y la biodiversidad,
muy de la mano del discurso, la modernidad y el holismo
ya no se puede imaginar una naturaleza como un sentido muy
Hornico, del mismo modo que no prevalece una mira antropocéntrica,
Mónica y positivista el poema aprendido perdón, el poeta aprendió
que se interpretan la realidad en su complejidad
y que esa interpretación no es solo de construir los discursos científico
-técnicos sino también activar su subjetividad y aceptarlas
otras subjetividades,
de modo que se puede instar al un diálogo,
reviste que dice.
La confrontación entre los hombres y la naturaleza
y busque alternativament pobres para la bitarte, el hombre,
pero es el en el poema.
Esas alternativas es, consiguen comics de la palabra,
razón por la cual aparecen no discurso, sí formas y poco más.
Sin embargo, decíamos que todo esto es solo,
puede transcurrir en el lenguaje y aquí se enmarca una alimentación
y se reconoce nuevamente el distanciamiento
puse pudiese lengua del arte,
también es, sitúa yo Natán, Veil, nuestra distancia y la naturaleza.
Aun cuando sea una búsqueda en la naturaleza perdía los poetas
quieren cantar como los ruiseñores o las a-los hombres porque saben
que no tienen libertad de vuelo y la pura capacidad,
expresiva de Luis pájaros, Brians y Rosita,
así todo es en la creación del lengua,
en donde acontece también la reconciliación
y se finura.
Lisa, en lo que se pensaba singular en eran de un nuevo mundos posibles,
en lo que ser humano
Enatur en los que se a naturaleza comparten una misma esencia.
La crisis medioambiental requiere acciones concretas
que permitan que se llegue a una solución
que garantice la supervivencia futura de las diversas formas de vida,
incluyendo la humana, pero, como se ha visto,
el poeta tiene la limitación de no pertenecer más
sin el ámbito de la palabra, de no de la palabra,
y la crisis.
No obstante, y aquí parafraseado María Zambrano,
el pensamiento que se requiere en tiempos de crisis
es el del descubrimiento,
cuyas virtudes siempre han sido contradictorias a obviar y humildad
atreviéndose a con la consciencia de la propia limitación
de la particularidad para que sea fecunda,
esa conjugación de la amplitud limitada en el horizonte
y de la consciencia de la pequeña.
Es en el paso que sea o como quién.
Falta mucho siempre se piensa ético a.
Bueno, vamos en menor medida.
Entonces, vamos a ver, es sobre todo después de eso o ocho
pueden el de la poeta.
Las norteamericanas Marie hoy, el día de verano creo al mundo
quien hizo al sí irme y a los o negro,
quien dio forma al santo,
al saltamontes me refiero a este saltamontes Elche
acababa de exaltar en la hierba.
Este ahora, con mi azúcar de mi mano,
el que mueve las fauces de atrás para adelante
y no de arriba abajo,
y quien mira a su alrededor conmigo enormes o pues complicadas,
ahora levanto una de sus patas, y se la avala para cuidadosamente;
ahora, de pronto abres y salas y se va a flotando.
Yo no sé conseguirte esa lo que es un oración,
sin embargo ese prestar atención
y se como caer sobre la hierba como enrollarme la hierba,
como ser bendita y perezosa mandar por el campo que lo que llevo asiendo
todo el día dime que mal debería haber hecho.
Me verdad que todo al final se muere y tan pronto dime.
Qué piensas así el contuvo única salvan
y preciosa avidez.
La belleza, el poema de Oliveres reeditan su aparentes simplezas,
la sencillez de observar y tenerse en la contemplación de un insecto,
pero este no es un insecto cualquiera.
Es un saltamontes que levanta sus patas,
mira con complicado si ha sido creado del mismo modo
que sin el, los o la humana fil observa más
gracias a sus intervenciones y aprende a tumbarse,
en el aire hierba a arrodillarse y ya se ven disciplinas.
Ella también aprende disfrutar de su subía,
pues tanto ella como el saltamontes tienen una sola existencia única,
salvaje y preciosa,
porque es más plantear este poema planteadas.
Certidumbre, las emerjan sale de humano, con la natural,
aunque estaba conciencia de que la naturalista
pueda sobrepasarlo infinitamente.
En este sentido es de una profunda humildad,
pues acepta el misterio y no está sometido a ese límite,
un límite que le da también las posibilidades
y que comparten todos los eres y finalmente el desigual,
no la poesía no puede efectuar el cambio político y social
y con los por sí misma,
pero puede permitir la revelación graciosa y gratuitas
como califica Zambrano.
La DGT ya que es esa capacidad
de generar la apertura del ser,
el de seqta, miento, el ser desligándolo,
que sea como invisible
y como es ya de calle y heredo que permite la pues ese papel
de la policía en un contexto en el que muchos creerían
que no tiene sentido como es este, la crisis ecológica
va más allá de ayudar a reconocer la crisis y las y las formas posibles
de resolverla.
Se trata de escuchar a la naturaleza y abrirse a su ser,
que es incluso más que el de una casa un nunca o un hogar,
pues la misma naturaleza transpira misterio
a coger entrega a un nueva,
y yo estoy segura que yo había hecho nuevas corrección sitas
y ya no me aparecieron acá y tenía la palabra exacta,
pero yo la había cambiado por una México
y salga.
Da, pues ya reafirma no y y se pura
tal, 1, no la encuentro ya.
La poesía reafirma así su compromiso,
con su cualidad restaurativa, integradora, cantando como siempre,
a lo que permanece, y así en meses nexos.
La hermandad de los seres y con su,
puede ayudarnos a ver, nos muestra esas barreras que hemos construido
y que nos impiden reconocernos como parte de ella
y nos llevan a tratar como un otro que debe ser conocido,
consulado o mística.
Habéis suman catalizador para nuestra subsistencia
cuando es este, exista este 8,
precisamente el que no, las dará el que no la garants.
El presentación.
Igual un juez use, o estas acciones de Internet
va a poder mover compartir esa judía.
Si hay una forma de puntos.