Para entender hoy y la palabra más sana,
tú arroyo, hoy con nosotras nanotubo forman parte tanto unas necesidades
Autónoma de Madrid como tenemos la suerte de contar con ella.
En la UNED también con una década posdoctoral barbaritats
las y nos va a hablar de buena muerte,
un problema como que no es así.
Es ahora me alegro Aoun lessin triplemente,
a falta de la última ponencia de haber pedido hablar la segunda,
porque yo podía intuir de lo que iba a hablar, Alejandra,
pero no me imaginaba, por ejemplo,
quiero hablar de Nicanor Parras para mí significa algo importante;
tampoco sabía que ya era más María Zambrano,
y yo soy Margarita Salas.
Entonces abogado sirven de guía.
También pienso que la literatura está municipales
y aunque se transforma deprisa vía y entonces es pues creo que voy
a dialogar más con ella y plantearlos los materiales,
como si fallera, que también en la segunda prudencia
en la que hizo aena, después de Ángela
en lo que hizo fue plantear los materiales de la que hubiese
sido su su comunicación, no.
Entonces, como son los una clase no voy a seguir la comunicación,
pero sí voy a plantearlo, algunos materiales
no de manera sectorial, de un tema
que si todo va bien me debería ocupar el próximo año
y medio, que es de la buena muerte y el del suicidio
desde una perspectiva filosófica.
Entonces por dónde?
Por dónde empezar?
Por todo la historia hay una cara y una cara b.
Siempre me interesa más la cara b,
pero normalmente la academia no suele ser el lugar para ver esa historia,
así que me voy a quedar con la cara.
La carrera empieza.
A mí el mito de sísifo 1942 con esa cita ya rara,
pues como esa cita de alberga a mí dice.
No hay más que un problema filosófico verdaderamente serio el suicidio,
hurgar que la vida vale o no vale.
La pena de servida es responder a la pregunta fundamental
de la filosofía en la terraza de cosas
y nunca había nadie.
Morir por la hermandad antológico quiere decir esto,
la filosofía hubo un tiempo en el que fue antología,
sigue siendo ontología, es necesario si hace una antología,
pero la filosofía que preocupa hoy en la sociedad no es la ontología,
es la ética, es la ética,
y la política, y el tema fundamental
no se habla desde la filosofía y si no de una manera muy vaginal
y sin embargo ayer hablábamos,
por ejemplo de esos saberes directrices,
quieren guiar a la razón de una manera heterónoma,
no, que era por ejemplo el derecho a medicina.
La religión siguen siendo los mismos,
se ocupa del tema de la buena muerte o el tema del sur,
y seguimos sin ocuparnos.
El tema de la buena muerte y del tema del suicidio.
Desde la filosofía que provoca problema entiendan,
pero no deja de suceder.
La cuestión es que los números,
a pesar de que autores como por ejemplo viejo berari,
puedan hablar de de epidemia suicidas es,
cierto que los números no han aumentado tanto.
Quiero decir con esto, pues igual que los números
de la violencia de género tampoco han aumentado.
Tanto los números no; lo que aumenta es la publicidad del asunto,
es decir, afortunadamente ahora ya no se queda en un espacio privado
o no se convierte en un tabú y tiene un correlato público,
pero sin embargo, lo que sí se produce
es una modulación de las de los de las secciones.
Ahora, por ejemplo, tenemos un problema real
que es el suicidio infantojuvenil.
El suicidio infantojuvenil ya existía.
El problema era que la juventud es después de la Segunda Guerra Mundial
y en adelante era más o menos desde los 16
hasta los 25 años.
Entonces,
cuando se suicidaba un joven, una joven de entre 16 años,
se podía hablar de suicidio infantojuvenil.
Qué ocurre?
Que ahora la adolescencia es éramos o no.
Entre los 12 los 19 años, con lo cual el suicidio infantojuvenil
afecta a niños de entre 12 19 años.
No hay muchos más casos, el problema es que tienen el segmento,
se ha movido igual que el sentido común del mundo
se ha movido hacia la derecha.
La madurez o la imposición social de la madurez para con los niños
se ha desplazado mucho la posibilidad de tener.
No me voy a enrollar aquí con la posibilidad
de tener irrestricta información, irrestricta, horarios y estrictos,
y luego las reacciones que eso eso conlleva.
Pero, bueno, dejo eso por ahí como ha dicho,
son materiales, me parece perdonar que quizás no los conecte todo
lo que me gustaría conectarlos,
pero creo que eso puede ser algo que podamos hacer en el debate
y también quizá con el de la mesa.
Entonces es a mí carpa,
la antigua es días una poesía para los no poetas,
no quien hace también una filosofía para los filósofos parte del 12,
que, como todos sabemos,
limita la vida después de matar a su mujer.
es que es quien me interesa mismas, no, entonces el escribe.
Quieren entrar, hacer una, una anti filosofía
para hablar por los no filósofos, no usurparnos a palabras,
sino diciendo que ese es el lugar desde el que hay que hablar
y desde el que hay que entenderse si queremos habitar un 2,
por ejemplo, alejando.
Ha traído aquí también ese poema precioso
que yo desconocía, absolutamente, de Mérida Oliver,
sobre Saltamontes como pequeño insecto.
Decía.
Terminaba diciendo.
Dime qué piensas.
Hacer tú con tu única salvaje y preciosa vida,
no.
En el abecedario de lees y ahora voy a hacer una pausa
y voy a darle al ruin y voy a decir.
Eles.
Nace en 1925, se quita la vida en 1995,
les alcohólico además alcohólico reconocido en 1.088,
89 graba un vídeo como una antigua estudiante y amiga
su ya y otro equipo de productos para un programa;
televisión francés,
que es el abecedario, que tienen intención divulgativa,
una intención de sociales y es un abecedario
que a él le han elegido los términos elegido más o menos conjuntamente,
etc. No, él accede a grabar este documental
siempre y cuando vamos por una condición,
siempre y cuando ese documental se pueda hacer público solo
después de su.
De ese suicida, el 95 se tira por la ventana,
y en el 96 es cuando ve la luz, la; el abecedario,
el abecedario bien tiene la fuerza de unas notas de subsidio,
tiene la fuerza del legado, la carta a la a la humanidad,
a la persona amada, a estar al discípulo,
a las generaciones venideras.
Un eco infinita se respira en esa.
No sé en ese vídeo de deles,
en el cual las tres primeras entradas son a de animal en de.
Les habla del devenir animal,
muy sin, muy similar a lo que estamos hablando aquí;
o a lo que hace, por ejemplo, Marcus Gabriel;
en el ser humano como ser animal, la que me interesa más,
es la debida en la que habla precisamente de su alcoholismo,
pero tiene todo que ver con poder compararse
con lo que es vivir la vida no, y la vida es mucho más que una adicción,
pero, en fin, no lo voy a no lo voy a dar.
No voy a tirar del hilo,
pero la cuestión es que la bebida tiene ahí un papel y, por ejemplo,
en nicanor parra se ha hablado precisamente el obligado debe rezumar
no, y aquí lo pediría Riquer.
Es Gavira, ojito, con la vida, es decir,
la vida hay que echarle un, dio, varios o claro,
no otra cosa para poder hacer soportable y la propia existencia.
No?
Yo creo que una postura amable precisamente para la vida
y creo que muy valiente es la de,
es la de amnistiaran, por ejemplo, en.
Sorprendentemente nace en 1914 fallece sin enfermedad natural;
desde luego, no se suicida en 2010 ocho en 1914, 2018;
me digan si eso no es una buena vida en el sentido
de una vida que se ha alargado una vida que se ha disfrutado
una vida que aplazado según el propio opcional éticamente
refiere una vida que aplaza el suicidio siempre para mañana,
siempre para mañana; podría hacerlo,
y estoy en paz con la vida duermo perfectamente haciendo
ejercicios estoicos;
podríamos decir que al final del día revisó mi día sin culpa sin juicio;
simplemente como la supera balance y aprendo para el día siguiente,
y decido que mañana vuelvo a costar mañana también, mal, destináis,
no existan tan mismas,
pero, claro, la cuestión es que no es que no es baladí;
es decir, no es baladí que Parra viviese tantos años;
no es baladí que que Cioran viviese tantos años y ojo,
que no es baladí esas joven Lesbos,
probablemente también vivió muchos años.
Y por qué esa cogía asaja?
Porque me parece que tiene una ética,
por mucho que se haya querido ocultar.
Es bastante similar a la que podría representar
la nicanor parra o la de la Emil Cioran,
y quien ha reproducido es quien ha reproducido.
La idealización de lo que representaría estafó, por ejemplo,
con una mediación cultural de la Ofelia de Essex.
Fue Virginia Woolf igual que se que se suicida también
cuando tiene una enfermedad; la nota de suicidio,
lo que es la dirigia, su a su pareja,
y le agradece la vida tan maravillosa que han vivido,
que no se le ocurriría otro compañero mejor,
pero que ha llegado a un momento en el que ya no puede leer
no puede escribir no eso que ya vive no es vida no es vidal y decide.
Meterse en los bolsillos, llenarse los bolsillos de piedras
y sumergirse en río y aguas del río no entonces inmediatamente
nos aparece la ofelia de los perros salitas,
la celia de 6, que era un día en el en el agua,
que, por otro lado, es el acto de lanzarse al mar como método,
suicida había estado ligado a la mujer.
Desde la antigua Grecia, los llamados cantos de mujeres
eran un género de la poesía lírica griega,
creado específicamente para ser representado por mujeres o niñas,
y nos ofrecen información muy relevantes.
Sobre el rito de paso de la lomce y el matrimonio,
en el que las jóvenes móviles entregaban su dignidad
un Dios mío y sin embargo sacó la supuesta lesbiana,
no se suicidó vivió una vida muy intensa hasta el final
porque tuvo la suerte de nacer en Lesbos y de quedasen Lesbos,
y de no habitar ni escardat ni Atenas,
donde desde luego probablemente subir ensuciado para tener una vida
dient sin embargo Safor puede tener una vida digna,
porque tuvo la suerte de poder montar una academia para mujeres
de poder hablar del amor libre
independientemente del sexo como por otro lado también hacía
Platón y no había un problema.
Entonces, creo que en la cuestión de,
o sea, yo traigo la cuestión y me interesa y comparto con camí
en el hecho de que el suicidio es la única cuestión
pero sinceramente verdadero importante,
porque creo que es la que nos conecta con la buena muerte,
y creo que solamente se puede hacer una ética de la buena vida
desde la buena muerte, que es lo único que todos tenemos en común
y solamente son los materiales para poder charlar Muchas gracias.
No nanotubo y podemos pasar a entonces de aquí
dejase el tema abierto, paseamos a.