Bueno, pues buenas tardes,
ahora sí que ya reemprendemos la última fase de esta jornada de hoy
y tenemos aquí el placer de contar con la aportación del doctor
Agustín, de la Erra amigas con el departamento de didáctica
y teoría de la educación de la Universidad Autónoma de Madrid.
Nos hablarán de problemas y retos de la didáctica general
para un mejor futuro educativo desde un enfoque,
radicado cuando quiera, pues no.
Bueno, muchas gracias,
pero si escucha bien, sí;
gracias a ustedes por su asistencia.
No voy a utilizar presentación entonces, pues solo era la palabra.
La dirección general es una ciencia de la educación
incluida en el área didáctica y organización escolar,
dentro de la pedagogía, tiene por objeto de estudio
la enseñanza para la formación o educación
y todo lo relacionado con ellas.
Forma parte del área de conocimiento central
en la formación del profesorado, tanto inicial como permanente formal
y no formal y se relaciona con contextos personas
necesidades intereses procesos tareas mejoras de los docentes en su día
a día prácticamente todo lo que se ha comentado en este evento,
se puede asimilar al ámbito de la didáctica general,
los cómodos;
con que los recursos incluidas las en todo el tema
de evaluación metodología enseñanza toco planificación etcétera.
Se desarrolla en contextos concretos
y situados y a partir de aquí voy a irme del discurso convencional.
Desde mi perspectiva
y puedo estar equivocado dentro de lo que diga
el contexto concreto y situado,
más importante es la sociedad, la sociedad,
y donde algunos ve en la Comunidad de Madrid hizo Aluche
o pontevedra o yo lo único que veo es una sociedad del egocentrismo,
una sociedad caracterizada por una mayor parte de componentes
o de miembros de esta sociedad.
Inmaduros inmaduras, una sociedad del conocimiento sesgado,
no del conocimiento y muchísimo menos de la educación,
porque el conocimiento y la educación realmente no se desean.
Luego no puede serlo, una sociedad de la inconsciencia
por la ignorancia de la ignorancia, etc, etc. En esta sociedad
los individuos, o sea, nosotros estamos convencidos
de que nuestra identidad coincide con la del personaje,
representamos o con el que vivimos.
Una característica es que nos identificamos con una noción
de autoconocimiento existencial, pero esencial lo profundamente,
no tenemos ni idea de quiénes somos, y ese tipo de fracaso
a priori es una característica de esta sociedad
y también de los docentes,
a quienes se dirige esta disciplina.
Ese es un poco la realidad, me temo que objetiva,
por lo menos es mi visión.
Insisto en que puedo ver mal.
En esta sociedad.
Abundan los sistemas personales y sociales,
cuya prioridad es el propio interés.
Por lo tanto, a priori, egocéntricos y egocéntricas,
tanto personas, insisto, como sistemas sociales,
y no parece advertirse que el ego entendido como ausencia
de conciencia.
Y la falta de autoconocimiento, esencial, si sola las bases
y son las plataformas de las vidas de las profesiones
y de las decisiones, todo lo que se haga estará mal,
porque desde luego o desde la inconsciencia, todo lo que se hace
está mal.
El profesorado, por lo tanto, lo es de una sociedad inmadura
y de miembros eminentemente.
Me duros son.
Excepcional endógenos lo son, quizá aquí ahí no es representativo,
no es lo normal,
y el problema es cuando los propios docentes
son entonces ahí está el problema.
Enorme del egocentrismo docente
elevado docente, que por supuesto es un un variable,
un ámbito y una reflexión prácticamente inédita,
no y no hay casi nada sobre esto,
y la pregunta es cómo es posible, como tantas cosas,
que vamos a ver.
Esta ciencia es una ciencia de la educación
y si es una ciencia y de la educación
todo su trabajo para esa educación.
Entonces aquí aparece otro de los grandes problemas,
y es que en esa supuesta educación no hay ni rastro de constructos
como el lego mano, constructos como la conciencia humana
o constructos, o fenómenos o realidades
como el autoconocimiento esencial.
No, el existencial emociones,
personalidad no tiene nada que ver con eso,
nada que ver con eso, y eso no lo han enseñado.
Otro problemita de esta educación pudiera ser tampoco hay
el menor rastro de una posible educación a través
del no saber, porque toda la educación
está construida sobre aprendizajes significativos relevantes online.
La enmienda durante toda la vida profundos
suelan.
Solo a través del aprendizaje no se llega a la educación plena,
solo solo con el aprendizaje llegas al campamento base del deberes,
y a partir de ahí lo que le aprendizaje
es es adquirir significados adquirir conocimientos
y lo que dicen diccionario, y es lo que es, ya no sirve, sirve,
y eso, en nuestro extracto cultural, no nos lo han enseñado un escopeta
en parece ignorarlo.
Nuestro sistema educativo, por supuesto y quién no,
todo son aprendizajes hasta la enseñanza,
se llama aprendizaje, y es el colmo,
ya por influencia anglosajona, etcétera.
Dónde está la educación a través de no saber a través de la perdida,
a través de la eliminación del desconociendo ambiente
desidentificación a través de la meditación?
No me informes meditación.
Una pequeña descripción del presente.
En todo caso es más o menos la siguiente.
Primera premisa.
No estamos educando plenamente en absoluto,
lo que hacemos lo llamamos educación y eso que hacemos es educación,
pero la educación no es solo eso.
Nuestra educación podría ser y nuestra didáctica,
que pretende la educación, podría ser mucho más capaz
si su sentido se orientase a una educación más avanzada
que incluyese, por ejemplo, esos constructos radicales
como normales.
La tercera premisa es que de lo que estamos hablando
es de un cambio de paradigma verdadero,
de un cambio de paradigma radical, potente, completo.
Estamos intentando el paso de una educación
basada en el aprendizaje;
a una educación basadas en la conciencia,
que incluye el aprendizaje,
pero que no se quede ahí en cuanto a la etiología
del problema.
La etiología es muy sencilla.
Como el problema es tan enorme
y es tan grande que pasa desapercibido,
pues las respuestas son sencillas y la respuesta es que vemos poco.
Vemos poco en el prólogo de la del fenómeno humano.
Comienza así dice ver.
Toda la vida consiste en esto.
Dice ver más que ser más, etc.
Etc. Ver más.
Esa es la gran finalidad de la educación.
Enseñar Habermas.
Pero vemos poco, y nos conformamos con ese poco que vemos.
Yo soy crítico con casi todo pero sobre todo conmigo
pero también con este evento.
Solo estamos iluminando la misma cara de la Luna
y la luna sólo de la misma cara
siempre y esa eso eso lo llamamos innovación la Luna
no es eso lo que estamos viviendo es una parte de la Luna.
No estamos viviendo en la otra parte.
No solo en el interior no estaban viviendo 1.000 cosas.
Quizá la ineficiencia de mediática general
con relación a la educación posible es la misma que la de la pedagogía.
Ambas les les ocurre lo que al ser humano
o a la ciencia que avanzan sin saber a dónde van la ciencia solo
se ocupa de la superficie de las cosas.
Cualquier ciencia es superficial siempre.
Lo que pasa es que la pedagogía y la didáctica
son ciencias especiales, deberían de profundizar,
pero no son periféricas, perimetrizar superficiales.
Estamos generando una educación que coloca a la persona
en la periferia disímil y le ponemos sobresaliente.
La pregunta grave me lo hacía mi gran maestro
Felipe González Jiménez.
Mi profe didáctica decía.
La que estamos haciendo que estamos construyendo.
Bueno, podemos seguir haciendo camino al andar,
no seguimos haciendo cambios.
Pero por qué no?
De vez en cuando nos preguntamos dónde vamos, que estamos haciendo?
No, y sobre todo,
lo que estamos dejando de hacer y de construir.
La general se mueve también
y dentro de ella la tecnología y todo esto por modas
se ha dicho aquí pues reformas por leyes orgánicas
por imperativos.
Por las últimas tecnologías hay un texto de Séneca
cartas a relucir lió y a su amigo Luci helio
le explica lo que es la estupidez y la estupidez es dejarse llevar
por los vientos, soplan ahora para ella,
ahora para ella,
y si te dejas llevar y no te paras a lo mejor.
Eso necio a lo mejor somos todos necios,
a lo mejor yo soy el magnesio de todos,
pero es así definía estupidez y me parece que la didáctica,
en general en gran medida se mueve, así.
Por otra parte, podemos deducir que esta descabezada,
porque su origen en Occidente no en Oriente, que es muy anterior,
en Occidente, que es el método del diálogo de Sócrates,
o sea, es Sócrates el origen cuando la filosofía
y la pedagogía, ansia, mesas y también de la en general.
En esa época se prioriza el autoconocimiento
y es una prioridad en la pedagogía,
pero resulta que el otro conocimiento en aquella época, según garcía Wal,
y es verdad, solo se refería a las limitaciones físicas
y psíquicas, sobre todo orientada al deporte coraza;
y, asimismo, es con actitud, limitaciones.
En segundo lugar, Sócrates.
Nunca explica cómo y entonces en tercer lugar
un gran educador que fue el Buda contemporáneo el Buda
si dar tan adulta Mar Buda número 28,
si explica cómo, y además desarrolle una metodología.
La meditación y esa es la primera metodología educativa diálogo
es metodología de enseñanza,
pero eso es metodología educativa y la didáctica general
no se entera de nada ni de esto ni del otro,
ni lo demás.
Cómo es posible?
Existiendo un mes y un ronaldo de la educación?
No se le observe.
Los niños pequeños lo hacen.
Entonces buscan modelos buscando los mejores.
Nosotros no Sócrates en comparación con el Buda,
y yo no hablo de religión ni de filosofía,
dándome pedagogía, radical.
Estoy hablando de educadores que han han aportado razones
para una vida más consciente.
Cómo es posible que a esta gente no le hemos visto todavía estudiado
todavía normalizado?
Todavía?
Ahora me ha hecho el ahí fuera.
Hay un libro sobre esto tabú en la enseñanza.
Bueno, si les puede interesar y yo creo que es
la primera vez que se asocia el trabajo de maestros,
muy, muy conscientes, o sea de auténticas veréis auténticos
y-mayas.
En el edificio de la educación universal
y se transfiera la enseñanza de los docentes
hay muchísimo que aprender de estas personas,
porque mucho de lo que nos falta lo aportaron.
Ellos hace solo 2.500 años, casi no tenido, llevamos retraso.
Vamos bien, más o menos nuestra educación
y los sistemas educativos están orientados al desarrollo social
y a esta están orientadas a las necesidades de los Estados,
no tanto la educación de las personas
y por eso la educación se centra en competencias.
La alternativa, cuál es?
El saber es disciplinares, profundamente comprendidos.
Bueno, esto es una alternativa,
pero otra es una educación basada en la conciencia.
Nosotros decimos sí las competencias,
sí sobre disciplinares profundamente comprendidas,
pero sí también una educación basada en la conciencia,
que no tiene nada que ver con lo que se está haciendo,
porque el ser humano realmente no sabe
lo que está haciendo, no sabe,
y las ciencias a las que me he referido tampoco.
Nuestros modelos son personas brillantes,
son personas sabias, pero no son personas conscientes
y lo sabido.
Entonces, yo lo que invito aquí es a buscar
y a leer a las personas más conscientes que ha habido
en la historia de la humanidad, en la historia de la educación,
porque a lo mejor de ellos podemos aprender muchísimo
y como Peré está empujando.
Pues, nada más y muchas gracias.
Tenemos que tenemos con estos tiempos tal
porque rondaré cada día poder ir avanzando.
Muchas de las potencias.