Buenas tardes tratados,
muchas gracias por acompañarnos estatal.
Damos comienzo en la sesión de.
Vaya la cuarta jornadas al cuarto ciclo,
a la cuarta edición, enseñando Humanidades
el seminario permanente de máster de profesorado
la especialidad de Geografía e Historia de la UNED.
Hoy nos acompaña, llevamos correderas quién va a presentar la la ponencia
titulada hermana que esa astrología y redes sociales del siglo
18 hasta hoy.
Se formaban
la infraestimados degradant la onda en escuelas económicas,
después de postgrado en las universities blanda,
ni en la Universidad de La idem y se doctoró en 2020.
En la universidad en el dimití hall de la Universidad de Cambridge;
desde entonces ocupa una posición de investigador posdoctoral en el más
Clancy alemán, y desde abril la valla de este año ya no recuerdo
pero también es un investigador por redactora del departamento
de Historia Moderna, de la UNED,
con lo que es es mi compañero compañero además
porque compartimos despacho y asignatura de Historia
de la bajada moverla publicó en 2018 al libro de Diplomática
en la denme para ir a parar un hecho fesp colisión en bric,
tiene firmado un contrato para su siguiente dinámica
o con los niveles
y Chipre es, ha publicado en las principales revistas
europeas, ellas Blava intelectual iso y hizo día
Apidena días ya para lanzar Lima de magistral
y muchas más entre su puntos antrópicos de interés.
Pues la historia de las ideas, Croacia, la historia política
especialmente de la monarquía hispánica durante silenciats
y hagin más con esta representación, pues os deja todos con su exposición
cuando quiere hacer.
Muchas gracias Julio,
y muchas gracias a todos por venir.
Un placer poder hablar con usted y me lo permiten,
con otros, sobre uno de los.
Proyectos que he tenido podría investigar la manera que tiene
la familia.
Con el mundo de hoy hay cualquier problema con el cándido,
con la pantalla.
Bueno, bueno, hoy en día hablar de la culpa de la digamos
de alimentar en política y como lo peor del mar
no van a tanta colmaten; línea editorial,
y tal y analizar contenidos intentaré viniera,
según varios académicos, el problema de información
a raíz de lo que ir a las redes, no o que han periódico,
aunque tengan adicción política clara
y ahora la red de lo que quieren mezclan.
Cuenten dentro del medio no, sino que también la cuestión,
el grupo en Twitter
encontramos trágico, lo dramático con lo político
y aunque esto parezca coherente formato uniforme
y cambiar las plataformas,
un elemento básico de los canales de redes sociales,
no la incorporación de manera intuitiva adictiva.
Ir a familias ampliamente viendo un.
Tipo de encuadre construcciones a tu familiar de la combinación
de coherente o independientemente de las intenciones de quien tiene un
y que no o no vale, un aire de normalidad
a cualquier y, además, tener otro tipo de plataforma,
la Talis, tanda y periódicos tradicionales
como el hay.
Todo el mundo dan por tanto al vuelo,
pero a menudo acaban o hablando de debates
en ocurrir en las redes sociales y que ya tiene
que haber acumulado miles es decir, que era la preocupación
por la.
Carga de información, la falta de conocimiento de cuentas,
nada.
No solemos en el desarrollo de la pública, a través de la obra,
de haber como una secularización de la información
y del conocimiento, pero creo que ahora hoy en día,
tenemos un nuevo tipo de pública, día clave, plataforma y con suerte,
tenemos histórico que vamos a verla y que podemos estudiar históricamente
para entender cómo reaccionar.
Anta ante ante la del.
Bueno, yo en el primer libro lo estudié era un medio de información,
la quedado llegado a otro mundo, no, y entonces, una idea de lo mala,
el alma que, bueno, hay varias cosas en la época moderna.
En Europa uno era el poder de todos los papeles,
no podían comprar el texto mal, claro, y no podía comprar,
que era más barato comprar una hermana que es la compra,
en una hermana
que comprar un cuaderno de papel en blanco,
porque era mucho más caro producir para alemana que no lo utilizaban
para la información,
sino que también utilizaban para cosas del día a día para,
para notar cosas.
Era un medio muy familiar, un tipo de texto que delicada más,
como el que cómo.
Pero también implicaba que había confianza en este medio,
con qué tipo de aparecían papel la no, bueno,
que contenían tradicionalmente contenían información
sobre el tiempo y especulaciones, pues absurdas,
sobre lo que él no tendrá el o la Luna.
Era una manera especular con la biología y en cuando tendrá
que y bueno una manera de plantear la agricultura y la producción.
Entonces, bueno, lo que yo estudié en el libro,
pues la popularización
y que podía haber una cultura política,
y ahora, lidiando con muchos,
entonces mi libros, que dentro del año 18
un periodo en el que muy marcados por el comportamiento arbitrario
de un rey y la impopularidad de reino y de su política, deslindar,
que lleva estudiando.
Bueno, como rey.
Actúa de manera muy arbitraria, te diría un poco.
Yo tenía las noticias, pues recordáis?
La época del plan de la época, cada día a día,
no llegan aquí y la gestión, una mentalidad que era
poca, permanente, pero a la vez había una especie
de como dimensión absurda de todo esto,
según abandona vivienda, como respondía
la ante el Apocalipsis.
Una, una manera de difuminar el futuro,
no el Apocalipsis.
Ahora lo bondad debemos cumplían.
Tienen un modelo?
Pues ya tendré entonces lo que quiero.
Lo que me queda hablar un poco.
Y entonces yo estoy ponía mirándonos, me di cuenta
de que la hermana guardaban brevemente del Sol
y de la Luna.
Pero luego verdaderamente.
Era lavaban curiosidades gráficas
y me encontré por ejemplo que cualquier libro,
cualquier título volaba, todo el mundo,
había una demanda enorme.
Entonces, autor.
Me tu trayectoria tradicional de aburrida,
entre informar al me llamaba Enrique y al final le hago una colección de.
Las labores que podía haber utilizado el medio para lectores amplio
y los acontecimientos creo que había querido en general
de canalizar por sí mismos los políticos no aquí tiro otra vez
375 a los para que lo valoráis con cuidados encontráis.
Más gente vigente
y preparados para cualquier cuela, donde ya empezamos a ver una,
digamos, motivación, todo muy popular,
muy cotidiano, muy familiar,
veamos una inyección de un canon, una carga política clara,
desde luego con una cierta intención de ayudar a entenderlo.
Historia.
Añadir.
También nos encontramos de autoras de una hermana quieren matemáticos
y de montar de hombre o hay quién poco
y donde todo queremos diodos requerirá
del alma diego torres debilidad rebel Mercurio.
Tienen entonces el reto político,
uno de los hará pero bueno, yo, que no con la obra
y entonces se convirtió en, digamos, el digital más incluyente.
Lo que más oímos video
-político durante dos años.
Hay que tener en cuenta que la gente no llega a entender
que la de hoy en día la memoria como una lucha entre los Borbones,
nostalgia pero época había muy poca crítica,
podía el conflicto, no entendía tampoco muy bien
cómo llegó a hacer un reto en un principio real,
un año tampoco entendía muy bien.
Entonces, ante la alta del conocimiento,
de entendimiento, de lo que podía ser el conflicto ético del medio
o o más, no llega al al poder tampoco cotas
porque te han batallado con toda Europa
o renegado de ambos a la nación, y por primera vez
que Felipe han dicho que he ido aplicar.
Dentro de cuatro años va a picar y bueno.
Aguanta 5, el mito,
teniendo el 24 abdicar.
Entonces, ante la habilidad política alta,
vale.
Y aplicar más duraderas era imagínate
el futuro.
A mi manera de este tipo de problemas
lo que lleva al equipo de política fue a una cura ocular,
a un debate económico, político y económico
sobre el papel de Europa, burla habitada.
No, no, no es ninguna que yo debía,
fue la digital donde en cierta manera, a cuarta no hay comparar,
porque todo añade todo y añade,
y por lo general, el más favorable de la.
Que qué ocurre ante una del poder años, con políticas
muy cortoplacistas de culpabilidad.
Era imposible hacer ningún tipo de dignidad.
Hay que tener en cuenta también que hay muchísimos cambios
y que dedica de un día
para dar cuenta de la legitimidad del rey.
Era de.
Yo había tomado a nivel europeo, no tenía nada que ver con da.
Con la.
Yo creo que aquí es donde se adentra y aquí es cuando arrollan sus ideas
sobre cómo.
La claro que no hay nada por las cuales le gustaba,
perdidamente, nos lo tomaban donde te decía que lo que quería vender
tampoco quería.
Tú lo quería era.
No hay una cuestión aquí quién compraba
o no?
Bueno, en cada época escuela andar,
debatió quién compra y estaba claro que no era solo la que nos entendía,
tampoco de donde había moderna era, era poca gente común
la cultura de todo un eco
para que la gente que no han podido leer.
Digamos, desde que gobierna entonces el.
Oculares populares, aunque también está claro.
Había una que había leído antes, poco a poco,
la cultura también debido al de Estados Unidos,
y de la que el alma da cuenta de tal manera que deben temer
tranquilidad.
También y no lo que de Europa,
ya que se va desarrollando.
El fenómeno de.
Es un fenómeno año también como o entonces bueno lo que quiero,
creo que lo que podamos hablar hoy en adscripción
es un poco la tiene el tipo de medio,
puede medir el desarrollo, la, la modulación del medioambiente
o en tiempos de crítico y sociales.
Yo creo que más que te ayudaban a dar sentido a los tiempos
y en medio de, del conflicto, de inestabilidad,
y lo parecía o un claro la base de la credibilidad o la capacidad
de predecir el futuro, tanto económico como político
y la incertidumbre, ya que la visión fue la validez.
Pero habilidad que las expectativas puedan quedar dando un rápidamente,
pues.
Hay una demanda muy fuerte con las predicciones de futuro
para la de la habilidad crónica en España,
pues que cualquier tipo de cualquier tipo
de como una edad totalmente estado,
aunque también hemos mandado, dicen en las redes sociales,
para, digamos, ya comentarios, más ridículos,
más claros y lo poco que duran.
Hay como un impacto muy rápido,
pero luego, como que nos traen hoy como una mirada duradera
del impacto de, yo no sé o y luego luego.
Nos da tiempo.
Entonces, yo creo que aquí hay una conexión entre los condenados
y el tipo de tuit.
Que la manera, en lectura o calificaciones,
que nos ayudan a electa, una victoria familiar
durante el periodo de la naturaleza o moralismo mágico,
que se ha encontrado en conflictos que están ocurriendo hoy,
pero pero detentar en las redes sociales como tal,
y y que tienen que ver con la única.
Y cómo debatimos.
Luego también hay una historia de cómo se trata de revés
al al Google.
Cambia también el continuidad
o y pero también hay que incentivar este tipo de al final.
Lo quería ella, pero luego todos estos eruditos
querían cala a la población que irían sobre de matemáticas políticas.
Era con otros, con otro o no.
Una manera de venderla,
y, aunque los textos son claros, signos de parte de la indirecta,
dando al público también el desarrollo de conocimiento
del lector como tal por parte de autores y o con esta idea de,
dudo para hablar de lo político y entonces, bueno,
podemos seguir hablando,
pero yo describiendo cuánto me queda para que me quedan.
Quieren dejar quiero volver para concluir la idea
de que me dio el de la inestabilidad y la crisis.
El tipo de pública.
Habrá años en Europa, la República muy burlona,
muy especulativa, donde en cierta manera en todo y en la época donde.
Han hablado antes que cometen más para debatir
y para especular.
Pero.
Bueno, que podamos pública en 8,
digamos, 21, como un desarrollo también crítico,
de tipo de visiones del futuro, con una historia
y que hay que asumir que digamos que la vida pública
de haber más para proyecto, no es ni natural ni inevitable,
y no coger un medio de información.
Queremos, queremos tener y cómo queremos
y bueno que haya más historias sobre cómo podemos única
de actuar en.
Muchas gracias por nuestra atención y.
Gracias Álvarez,
lo interesante es mezclar las sin que parecen compartir,
para que podamos mandar más y ahora pues a continuación
os pido por favor,
a que todas aquellas que queráis vayáis a querer tomar la palabra,
a lo mejor es que formularle las preguntas a mí
llamaba con lo que se hacéis en favor de levantar la mano
y así os disgregando a uso,
uno por 1.
Además, para aquellos que no tengáis a lo mejor acceso a micrófono más,
si te parece, te ocupas.
Tuve las preguntas que se puedan dejar predichas.
Pondré visitas, no está la polio.
Ahí tenemos mucho tiempo
porque cuantas empapado muy bien con el tiempo
y da bastante minutos por delante, entonces yo creo que nos va
a dar tiempo más preguntas, las manitas levantadas,
pero si no siempre es que estamos muy apurados
y se acercan a las ocho nos queremos ir todos a casa,
aunque ya podéis dejar más en el chat que esas también
se cuantifican para para el proyecto de participación.
De acuerdo.
Muchas gracias.
Gracias, solamente dejaron una cosa al principio.
Al principio de la charla dudaba entre vosotros
o estables.
Yo creo que están jamás.
En la clase que vimos el otro día en la presentación
de la asignatura tradicionalmente en esta titulación azotará más
todas de tu y demás altos ascenso; caza, cuando se plural
porque, bueno, partimos de que son más grandes profesores,
más autores de la vaya a ser este año a año,
velar de las casas.
En habéis tenía experiencia previa
durante el ejercicio de las prácticas,
que vais a tener que hacer en los colegios,
con lo que vamos a pensar todas estas personas tratamos de tú
y creo que es mucho mejor para la dinámica de las clases
y estas charlas estaban ya esperando la primera, la primera pregunta.
Quién se anima.
Zara en el?
En esta norma organiza como en primer la palabra vale
bueno a mí me bueno muchas gracias por la charla breve charla
pero bueno, ha sido muy interesante.
Me he quedado un poco con una idea de de lo que son las épocas de crisis
y un poco esas esperas públicas
donde se comparten, bueno, pues las reflexiones y tal
y en cuanto a la época que han abordado
de lo que es principios del siglo 18,
que un poco no es esa.
Esa similitud con la época actual.
Yo, por ejemplo, como como historiadora tengo un poco
la idea de irme al pasado para poder tomar ideas
y entender un poco el presente,
pero claro, si el pasado se enfoca como una época de crisis
y en el presente seguimos en crisis,
como la verdad es que no sé si es una pregunta,
es como una reflexión que para ver si tienes algo
que decir al respecto.
No sé si es Molina, pero muchas gracias Julio.
Que vayamos acumulando pregunta que no creo que es una ahora hacerla
cinematográfica nada?
Vale?
Yo creo.
Yo entienden aquellas que narrativa yo creo
que a veces una continuidad histórica
o que ha llevado a que no de entonces.
Bueno, sí entonces tal por un lado nos abre una, que yo creo
que es como una calidad más grande y necesita más tiempo
y anima, queremos, pero bueno, yo creo que se refiere a periódicas.
Ahí varía, no, no, lo curioso para mí es,
digamos la humano de como lo iríamos todos con periodos
de cuánto no muy anacrónica
no pero ahora cuando cuando estaba tramitando tampoco
entendía que pretende crear.
Otra.
También fue americano.
Habían como encuadrarlo como bueno, tenía Habana,
acababa todo lo malo y la tendencia atrae como cómo podemos explicarles
históricamente, como yo creo que ahí el lenguaje que ayudaba a paliar
la ansiedad que había alrededor del del poder lo que ocurriendo,
y la combinación no de, digamos.
Van conectados con la curva en plan o figura,
no había alrededor de uno yo creo de tú también
a los medios también me medios como tal lo 21
no, pero también tiene que ver que los medios tradicionales
estaban a un todo de ter con él, con él un tipo de medio tradicional,
la corporación de una línea y de repente bebo la autoridad
y muy amena yo creo que ha habido una de,
digamos al medio donde han apellido y bueno,
pues ahora vamos a, a era adoptar una actitud ante medios,
indicar la autoría, como como guardián del conocimiento,
o algo como moralista, pero a la vez un entendimiento del público
como un público que era, pues yo no va ika, apela,
tú vas a mí que yo quiero dar más que el contenido de las noticias
entonces en el sentido también, aunque pensaren y venta,
como un animal herido y que ha hundido muchas mosaic.
Era una manera de ver con todo ese poder
porque encuentra que ahora acusándola al medios tradicionales
de responder a intereses privados y.
Pero bueno, creo que hay que tener en cuenta también eso,
como cómo cambia la y y que no hay nada natural
o que vivimos en el medio natural.
Y muchas gracias ya.
Yo me quedo haciendo ya aprovecho yo para para meter también
la puntilla sobre este tema.
Es que a la vez.
Que que se generan los almanaques en algún momento
decirlo para verlas almanaques, existen en 17,
aunque se popularizó ni extienden en el 18.
Pasa lo mismo, ganó fracaso la prensa también se simultánea.
Entonces, a lo mejor,
al juego como cómo opera eso o haga como operar
o qué tipo de lector tiene en la prensa
en el 18 vigile radicalmente des de ese lector de almanaques.
No 18 en una sala,
nunca en el caso de España, en el caso inglés,
en el caso continental como como acaban estos 2,
porque también son fenómenos que van a la en tu lado a mi padre,
dando ya un combois puertas a la tradicional,
hay un dicho.
Que mientras la eta
no para para el diario oficial no el gobierno de Madrid
aunque tú varios nombres y ocho llamamos británica
no caricatura, oiga, muy altares; cuando nos encontramos con la madrid
y digamos únicamente el único período que además dura
además durante tres años cuyo político de la mano tanto yo creo
que hay una continuidad entre arrollan una mitad del limbo;
y poder periódicos patiran más la traducción de fuentes
que vienen de fuera.
También es cierto que cuenta con un nuevo también debate
y leído en la audiencia y también de prensa.
Vamos al final, todo, a partir del motín de Esquilache,
donde se desarrollan a prensa muy consciente de sí misma,
muy vinculada a cómo van figuras establecidas como poder a un lado
y que digamos que ningún tipo de pudor a la hora de picar,
que tienen una visión muy completa de lo que quieren inculcó
era a la nación y también vienen y, o no del año de la península,
la nación muy negativa y la visión de la segunda mitad
del ya modela del pueblo es muy negativa,
algo que a principios del 18 no creo que con esto
sea más positivo, más negativo,
creo que es un ambiental más donde la ira
o de cara a la que se lleva también un tipo de elitismo,
pero en la segunda mitad del 18, mucho más marcable,
mucho más influido por ideas no biológicas, más típicas,
o que vienen en España la educación que tiene denominada
o mentalmente compacidad.
Esto dije.
Miedo de dedicación, la leyenda negra.
Gracias.
Guiar la palabra ahora Andrea Arribas que creer
que a quien le corresponde, aunque no estoy muy segura del turno
aunque se han levantado las manos pero ahora en fin bueno
quieras.
Sí gracias bien vale.
Ahora bien, presentada, muchas gracias
porque me ha parecido muy amena la charla y sobre todo gracias
por dejarnos participar, que tenemos muchas ocasiones.
Bueno, en realidad a mí lo que me ha llamado sobre todo la atención
de los almanaques es que en realidad no lo veo como algo tan lejano,
sea así nosotros acojamos un calendario,
muchísimas ajenas todavía tienen
una configuración en función de festividades,
también están terminadas por la astrología
y en realidad la astrología, que es el que parece
que es una ciencia que ya se ha superado en bastante medida,
todavía se practica incluso a través de las redes sociales;
muchas personas quieren que las vienen aquí a la letra
y que al final por lo menos del Estado
y de todo el mundo tienen consideración.
Esas nuevas das que me ha llamado la atención
y luego la otra que me llama mucho la atención
también es que sea al final un periódico como cualquier obra
supongo está determinado por la visión de quien lo escribe;
un alma que entiendo que también,
o sea todos tienen su ideología y entonces en momentos de crisis.
Precisamente cómo es posible que se difundan estos almanaques
libremente?
No ha habido ningún tipo de censura
o algunos de ellos no eran tan accesibles
como los demás?
De acuerdo sobre el hambre vamos a las plantas,
trasladaré a la astrología como ciencia,
cómo salen las máquinas al hombre y bueno,
lo del otro es una cosa, ante una nota de todos,
aunque no en un dinou me alumbra y en hablar
y y luego el de la han juri con un alumno brillante
y como hombre, como cinco años estudiando aliada media
y viendo un libro estudiando.
Donde he encontrado en análisis
que lo que no entendía trabajar y por la tarde,
digamos que el periodo en el de la tarde
tenía que tener un trabajo, yo también era vamos unir tan
a un crítico del capitalismo.
Pero bueno, también envío ahí.
De Arroyo, de la la, la la personalidad autoritaria
no como un toque ilógico en ello y que me quedo ahí porque creo
que brillante y y le mucho mucho.
Pero creo que hay, sobre todo, que no había movimiento
y ahora, además ha habido varias, sobre todo,
como han vuelto tan populares.
Hombre, calor no queréis el que tú y una de ellas que a alguien
le conozcan tú a tú entonces comprará una y que no se trata
de qué tipo de medios
de entender el, por qué tienen este problema
ahí y, desde luego, desde el punto de vista
de qué podemos hacer para para hablar cómo regir
u teniendo en cuenta la visión del mundo.
No.
En cuanto a lo líricamente, yo creo que todo mal valido,
cuando la segunda pregunta digamos de periódico y alma censura,
por supuesto lo digamos, ya tenía una visión política.
Entonces red
es bastante crítica el rey y de hecho, bueno, tiene problemas
con o con campomanes,
porque llega un alma que ale básicamente va a haber y el alma,
como es antes de la camo, van, le llama.
De hecho, no era una hermana que iba a salir.
Pero claro que es una figura errática.
Ubica, como hemos hecho una crítica de la corona
y de los hombres como tal.
Entonces inyecta periódicamente comentarios
ante lo que llamaríamos claros, rodeados de tontería entonces,
cómo que no está encarecido respondiendo digámoslo erudito
o escondiendo Gino?
Tampoco tienen, desde luego,
sí que es verdad que tienen un contacto, sobre todo, con.
El participar, en academias importantes del Gobierno,
pero nada y tal, los documentos pueden verlos.
La Academia lo que debate hablando y hay un poema
hablan y en su autobiografía él hablaba con 40 años
o más segura.
O va mucho, con lo cual me encontré en la Biblioteca Nacional,
donde habla de amantes de uno de los ministros
más controlado, muy claro,
al y la pero bueno, no nos que tampoco qué hacer con él,
ya te digo.
Tampoco hay varias preguntas que tampoco hay
demasiada investigación, digamos, comparado con sobre el tema.
Habría que hacer mucho más sobre la relación entre,
digamos las esferas del poder ético.
En cuanto al torres, no hay una línea correctamente política ríe cualquier
que diga una línea política ríe y participar con y.
También es verdad que intenta aumentar las matemáticas
en la universidad la banca y el reformistas digamos
de la educación es natural muy habitual
y las demás vía molinos los autores más eruditos,
que tienen también situar en el contexto de la España del.
Pero si hay una visión políticas, no, pero no mágica de la política,
no como la encontrar en un periódico.
Pero yo no.
Igual.
Muchas gracias Muchas gracias
Muchas gracias esto por cierto ya que hay como referencia
a las obras completas de alarma.
Acaba de publicar recientemente Akal
en castellano bolsillo la buena oportunidad
ahora adscribirlas no recuerdo más yo no conozco la referencia
al-estoque.
Dice el dador no del del rasco enorme me ha recordado
alguna de las cosas que he leído respecto a los mililitros,
cuando hace más crítica la ilustración,
porque reduce a órganos meros,
y todo lo que no están números ovejas,
la mente como campo de la poesía, y me ha recordado además una anécdota
de de rechazo Aiman del-del físico que para terminar el proyecto maja,
tan se volvió a clases carnes y las primeras navidades; acudieron colega
afinar con con, como en su casa, con mujeres;
y cuando llegaron a la puerta de la casa de Deje Aiman Luis,
tenía una herradura,
colgada en el que tiene la huerta y le dijo.
El cólera.
Profesor fe no me puedo creer que usted crea en estas cosas
y contestó a fe manes que me han dicho
que no hace falta que crea en ellas
para que funcionen un poco con los juegos.
También también pueden encontrar una función distinta
de que sean verdad, banca que se crea en ellas.
Bueno, déjeme sana.
En Europa.
Por mi parte pasa la palabra siguiente, que es Fernanda Galán.
Cuando quiera.
Muy buenas tardes bueno no se escucha verdad sí bueno
lo primero decir que me me ha gustado
porque el establecer un paralelismo entre el pasado.
Lo 18 el 21.
Pues en ese sentido quiero decir que se me ha hecho cuarta
y la pregunta o reflexión en este caso
es que estableciéndose paralelismo.
No es una caracteriza a la hora de de encontrar la información,
la tenemos todos a un clic, con un simple dedo.
Supongo que la la principal diferencia
con el Siglo 18 es.
Estaba con sus, se ha hablado él estaba con sus.
Después, bueno, esta mañana precisamente,
escuchaban radio de todo lo
del tema del brexit, también, que hubo,
parece ser, que hubo mucha información,
pero aquí una cosa se basó solapando con con otra,
como hemos contado, pero aquí el caso de los de los almanaques,
yo quiero entender,
no sé si es a lo que aquella rumorología, por ejemplo,
del motín de Esquilache,
lo de simplemente por por el, por los tiempos no.
Claro, ha allí un bulo, un rumor.
Más tiempo debida no, no, no sé estoy equivocado.
Apreciación cierta.
Quiere decir que duraba más.
Esa carencia era, como como quizá
una una revista satírica no podemos entender.
Pero claro, lo que decimos, tema solapa,
otro ensayo rápidamente, pero aquella época entiendo
que tarde ahora todos sitios y luego pues eso.
Más tiempo de vida es esos bulos,
o esos rumores que plasmaban allí pues Torrecilla rovell y bueno
porque, bueno, no lo ha dado, pero tienen a la discusión
porque tampoco han leído los almanaques y hay fenómeno.
En España se acabó acabar temporada.
Cómo vuelven el nueve reinventado y desde luego en América.
El imperio tiene una historia completamente.
Da lo podemos hablar todas.
Lo han practicando bueno también en el libro
o o también con el volviendo al lo
pero pero no tenía tanto que ver con la difusión de medios
del mundo en caso en el contexto del imperio español
dentro de la península y.
No?
Miento del almanaques.
Nos vamos a centrar más en estos.
Contactes mucho más los rumores,
y sobre todo vemos tampoco cuando ocurre el motín,
que esos rumores hayan sido coordinados y digamos,
mediados a través de los almanaques y planteados
no se plantea utilizarlo.
Tonta.
Le vivos.
Igual podemos utilizar una como propaganda
y la palabra propaganda,
y luego que no evitarlo y y las horquillas con, digamos,
la cultura, el pueblo más especulativa,
más.
Bueno, más claro y de tal manera que, como como parte
y quedado especulativo que quiere eliminar,
pero yo creo que la mirada volviendo al contenido,
huyendo del dictador, poblar de aquí hay.
No me vale y no hay números y lo que,
aunque no llegan a entenderla, lo que he criticado como tal, un poco
o alma ahora de marco, pero efectivamente a la del miedo,
que es cómo pueden propagar rumores medio que alguien acaban prohibiendo
la manera prohibiendo.
El medio se prohíbe, la de rumores.
Muchas gracias.
Esto más parece más preparando para el sol.
Comentando con alguna pregunta derecha, mientras tanto,
voy dando una palabra a ver, toca es una divisa.
Cuando quieres claro.
Tan micrófono ahora se habla buenas tardes,
subo a zonas muy interesante.
Yo bueno, estaba un poco realizando
distintas escuelas que no iba a mis compañeras y mis compañeros,
pero en ese sentido lo que estábamos comentando ahora,
teniendo aquí hoy en día, en el siglo xxi de las redes sociales
y demás, pues hay gente que sigue pensando garantías plana
y más cuando os dais con toda la pues evolucionaban
e comillas y demás en aquel tiempo, en aquel contexto tan concreto,
pues bien, se me parece que es el esplendor de este Salmán.
Aquis.
Aquí el sector de la actividad les llegaban porque.
La mayoría de la gente me imagino
que, bueno, pues no sabían escribir y ya y ciega,
pues sería un público entre comillas ilustrado,
para el momento que en teoría pues deberían un poco estar al margen
de estas supersticiones, tendrán, concluyan,
tener tanta importancia hasta llegar a prohibir para convertirse
en un arma que el poder consideraba como peligroso,
no sea este contexto del, de quien sea,
los que los leían en ese momento concreta.
No gracias.
Es una cuestión que.
La y de nuevo la continuidad del proyecto no sería,
digamos material de la.
Yo alimentarán con.
No me encontré con demasiadas fuentes,
porque no no, el tema de Torres
dividas, venture tiene la popularidad que tienen nadie
y el ipc, que es un medieval alto,
aunque vale lo que habla de conseguirlo y hay una muy breve
que sea más erudito que donde.
Se planteará, preguntarán quién quien compra es como cómo se puede.
1, digamos, de que buenamente como cinco de cada 1.005,
de cada 5.000, puedes pagar el tipo de.
No llega a la conclusión de que aquí tiene
que haber un público más culto que, y ya no habla
lo que habla de, digamos, que yo me he planteado,
que también tiene que ver algo con, con la capital ya lo más,
pero yo tengo un aspecto que era cuando llega a la capital
y públicas privadas y inmediatamente se convirtió
en la capital del mundo de la corteza.
Aquí entiende también, igual que en París,
digamos que los literarios también.
Y digamos y debate y orden, primero luego vendrán o no,
pero no me queda muy claro que es un fenómeno que sobre todo en Madrid
y que el nuevo.
Es verdad que en estos textos.
Y quiero de, digamos, convertir el medio en otra cosa.
Bien, pero ya te digo, no, no había, además de la ley.
No había un proyecto,
ahí vamos investigando dónde acaban, no y.
No tengo la visión de que el león de Royal o radical
ha hecho una crítica muy mortal.
Añado.
Como.
La única asamblea que hay en la.
En la segunda mitad, pero es verdad
que en la España moderna, cultura muy oral,
donde cualquier públicos y yo cuando me lo imagino imagino
el tipo de lectura villarroel, activa, leída pública,
debatir sobre el mérito no, y la capacidad digamos más culta,
un miembro de la herida local, uno un abogado,
pero también un agricultor no hay también te colapsa; digamos,
que tiene.
Tienen paralelismo y una experiencia interesante con el picaresco,
carezca del 17 siete adopta toda la literatura adopta la mirada,
digamos, del hombre para luego hablar a algo como yo le he dado invierte,
no agotan el lenguaje bastante erudito ante elites
y lo intentando eliminar a la desde luego ahí ahí hay educativo,
y muchos, pedagogo y entonces llegan a conseguir todo esto,
pero ya te digo que era un proyecto muy bonita o tiempo
y me da miedo, me da tiempo, me encantaría, pero bueno,
si alguno quiere también muchas gracias bien
Eva, a cada alguna.
Si hay varias.
Voy encontrando promotor conozcan documentos
y varias preguntas sobre las redes sociales
y esto, a semejanza de mandangas -asociados actuales salvación,
que planteas y por diferentes caminos había pregunta directamente
sobre las diferencias, semejanzas con las redes sociales
actuales, qué aplicaciones y el estudio de nuestros almanaques
en la enseñanza de los estudiantes de bachillerato
respecto al uso de esas redes sociales.
Hubo, por ejemplo, si se podrían interpretar las sociedades
como una democratización de ese visionarias
que me ha encantado la palabra abusado el compañero.
En cuanto a la primera pregunta, hablando de contaminada
que rondaré hablando con la línea de primaria de los alumnos,
en la capacidad.
De manera que, con los móviles y digamos tablet.
Pero a la hora de tratar con ordenadores.
Magnate imparable, digamos, el tipo de una manera y un libro más.
Ahí hay algo en el sentido
de que, bueno, digamos que especular de manera tan muy crítico peculiar
de una manera tan dura, tampoco tampoco.
Bueno, también hay una crítica a la hora en el alemana que cómo?
Como un medio de información poco útil a la.
Que tiene, tú te puede entrar de manera negativa
en cuanto a las redes sociales
y, bueno, yo creo que la democracia de la lectura admitirnos.
Yo empecé en lo que teóricamente ocurriera,
en el poder hablar de la política de la vida,
de las matemáticas, la economía,
incluso de los cambios.
Y que había un luego un impulso democratizador.
Pero también hay que tener en cuenta que también se puede ver.
Cómo, como una de medios de información veraz,
sí y bueno, sería cuestión ver que hay en torno y de ver.
Cómo la supongo que tendrá que hay quien quiera,
la que también tiene que qué tipo de capacidad
de elegir no hubo hoy en día y es capaz de analizar
también la cuente, la autoridad tiene o la formación que tiene entonces?
Bueno, sí entonces la pregunta clave para mí yo creo que el inculto
-democratizador me leído.
Desde luego las matemáticas,
la tipo de literatura tiene democráticamente,
pero la crítica de terapia a luego es un medio de.
Ser usado para propagar,
para determinar información de final en política,
o sea.
Gracias a continuación
María García Montoya hola buenas tardes escuchar al perfecto
muchas Gracias Eduardo en primer lugar me ha gustado mucho
esa relación entre redes sociales y almanaques
y me parece que las redes sociales una de las características
así primordiales, es esa capacidad inmediata
que tienen de generar una respuesta y de establecer un diálogo.
No entre personas.
Se hace un comentario enseguida.
Se reciben millones de respuestas en relación a ese comentario
o a ese poste.
En ese sentido, por supuesto,
con los almanaques tan inmediato no podía ser,
pero hay almanaques que se planteen desde esa perspectiva.
Es decir, alguien plantea una postura
y alguien contesta a esa postura otro texto con otro almanaques
o simplemente son completamente independientes.
No sé si me he explicado muy bien, no estoy totalmente.
Para empezar, creo que un poco más recordar en cadena importante
que forman aquel día cada año,
entonces ya de por sí tiene este marco, no periódico,
no que esperar que cada año todo y que vimos que era tan popular
el texto abría la demanda y unas abrir cada año
y también colmaba el como picado.
Algo en la agricultura depende del valor,
pero también esto ha ayudado a tal de año en año
y es verdad que me he encontrado con comunal en medio del boom
de almanaques, que dicen que digamos que ético,
a través de años que.
El autor, en particular, tanto el título era el, va,
era un análisis de la historia del 18 año por año,
un análisis, lo que pueden ir año por aquí entonces quiero decir
también enmarca enmarcada la manera de entender la política
y volver a las redes sociales.
También hay mucha crítica ahora de lo que de lo que.
El impacto que puede tener la cualquier a una atención, no,
y digamos como pensamos en la medida de la demanda.
Entonces yo quiero decir,
es que estos medios lo huyen la manera de el tiempo
y en cuanto a y en cuanto a-hay mucha inmediatamente y pelear antes,
pero bueno, que no les cuesta, digamos,
un futuro bastante más.
Una crítica.
Yo creo que la envidia popularidad entonces, no, no me encontraron con,
digamos, predicciones como la otra.
En otoño va a haber lluvia y ya no nos daba encontrado,
pero es un formato que nos ha estudiado tampoco mucho,
porque entiende que es un poco ridículo,
que queda dictado por el arroyo,
de forma más el rango ubico, los no, yo creo que un poco
la o bueno aún queda mucho trabajo, pero la pregunta
y y llevamos más.
Estaría más, muchas gracias.
Santa Rodríguez, cuando quieras la sanidad, de acuerdo?
En primer lugar, muchas gracias por la charla muy interesante ella.
Bueno, simplemente quiero hacer algunos comentarios
sobre lo que has estado diciendo de de elabora
para acción de discursos apocalípticos y demás,
porque la verdad es que ha sido escucharlo,
me han acordado devolvieron un estilo,
yendo ahora sobre sobre el profesor de colectivización en la Rusia
tal y ni efectivamente se cumple,
se cumple punto por punto la gente ante un horizonte desconocido o no,
o si verá que, en fin, creo también es poco menos que una catástrofe.
Igual que lo que estamos viviendo, lamentablemente actualmente es
me preguntas, se dirigen, por un lado,
a si estos almanaques se utilizaban como instrumentos de propaganda,
sobre todo en un contexto bélico
has mencionado, la la guerra de sucesión,
y, por otro lado, si son maná que se difundían también
como actualmente discursos de carácter apocalíptico fec nius etc
y que bueno hay que capital político se podía,
podían extraer de ellos los que lo los preparaban o elaboraban.
Y es curioso, porque yo creo que con el mar
o con el actual sentido de que.
Procuraré tan en cuenta a de ahí
que acabe quiero decir en el apocalíptica,
durante la guerra de sucesión.
Al final, igual no aparece español,
más bueno pierde el vínculo con con un,
digamos de Europa con Alemania,
con lo que era el vínculo,
pero como no cambia o a ponerla, entonces queda.
Esto queda como lo.
Queda en el que tiene, va delante,
te vacío, surge la el humor y yo creo que digamos un poco
el tiro, digamos cultural.
Una trayectoria cultural que vimos durante la trama
Muchas gracias, Clara, diariamente, que era como hoy el mundo,
pero no como hemos ido.
Tan queda cosa de un Akira.
Pero da mucho de lo apocalíptico,
sobre todo porque creo que al final narrativas
para fenómenos mucho más complejo y y bueno,
volviendo a volver a tu primera pregunta,
eran pocos de la poca banda luego, benito, aspecto importante
del sorprendente del almanaques porque nos esperaría
como como como campo vale, no son medios, no tienen les que.
Han tenido durante la guerra de sucesión,
ya eran populares porque cada uno podía encontrar,
vuelvan del-podían encontrar porque quería lo que quería en cada te
y podían encontrar uno donde iba a ganar.
Yo no me encontraba
-o ya en un momento de análisis, durante la guerra de sentido,
sí que entiende como modo preparando.
Luego dice que la verdad es que tiene un detector,
porque ayuda a ver cuando empieza a cada temporada y ayuda al comer,
cuando cuando temprana cambia cada año no,
pero también la ayuda recuerda la o alguien dedicado a lo mejor
de cómo va a la temporada,
estamos asumiendo ningún tipo de conocimiento, haya aplicaciones,
a ver que tendrán como tendrán con darla digamos de Lima y agricultura,
aunque suene muy mágico al final en blanco,
ya lo cual no cualidad.
Entonces, claro, yo creo que una vez más y poco nítida
no en el sentido de que no era como propaganda
o de utilizar como banda,
o como cuando después la depresión no tiene pero, pero pero bueno,
supongo que la vínculo que tiene más año al vino.
Estamos viendo, digamos, detrás del horizonte desconocido
y había incultos de de cuidar un poco de lo absurdo de hoy.
Hoy como tal, utilizando las redes sociales
para fines mucho más dañinos, operativos o el debate público.
Entonces, bueno, lo que quiero decir con todo esto
es el medio mismo, no, no medio, o había un nombre,
el medio no.
Donde.
Actúan medio, es el medio.
Yo creo que el medio en de medida de lo que hagamos para el medio
y la responsabilidad que tenemos, de estudiarlas.
La poca es igual, igual
o hemos llegado a muchas gracias.
Bueno, tiene la palabra buenas tardes.
Primero de todo, gracias por la charla,
que ha sido superinteresante y, sobre todo del nuevo
repitiendo del arte al servicio del poder que ellas una idea
que viene desde época desde las y, como has dicho,
hay una buena parte de la población que no tiene acceso
a la escritura ni a la lectura, por lo tanto,
solo unos pocos tienen eso a este tipo de de almanaques,
pero comentaba.
Es que en algunas ocasiones se leían en voz alta.
Entonces, es posible que o se puede llegar
a conocer si alguna persona de las clases más populares,
que no tiene acceso a la cultura o a la lectura de estas charlas
y otra pregunta ya más práctica como consultas.
Estos Almanac es en archivos o muchas gracias.
Quedar que era, queda como un laritat virgen
no, no lo sé exactamente en la red vida además de Madrid
almanaques entonces desde luego tenía tendencia público imagen
escritores en la información desde luego hay que escribe
y que van a demandar o no proliferarían.
A grandes especulativo, a una lógica económica moderna,
pero yo creo que la popularidad en por lo menos demanda.
Entonces tuviéramos cierto, digamos;
en otras;
lo llamaba una norma la legislación, habría entramado social,
más ir a vocales y de ir candado como llevan,
y me encantaría poder dar.
En cuanto en cuanto a la cultura oral,
yo de no, pero pero leían era.
Era una manera también
de que participan de que no sabía leer y y en cuanto a la recuerdo
con una pregunta, bueno, pues si luego vuelvo a lo mal
está a mí y a alguien.
Madrid luego indulta.
Nube de Google, en podéis consultar; tipo que todos, tanto dos
hay muchas de ellas y agradezco mucho también
como Colima claro pero bueno hay cambiado como lema
de cuyo.
Símbolos no religió, actos y no nos hemos metido
en la religión demasiado.
Creo que lo importante que, bueno, ya te digo,
no tengo una cuota, van a la habitación,
hay mirando la pluralidad en toda América,
he encontrado mover, ver cómo se terminan o americana,
pero no estuviera.
A continuación, el soraya moral.
Por favor, no me escucha bien, vale?
Bueno, en primer lugar, muchas gracias por la charla.
Me han parecido muy interesantes, sobre todo por porque toca
tenga tema actual.
No?
Entonces es como que el paralelismo entre el siglo 18 la actualidad
es es algo que me resulta muy interesante.
Muchas de las bueno,
algunas de las preguntas que tenía ya han ido saliendo
y han sido respondidas y entonces me quedarían 2.
Voy a ser muy breve.
La primera es sobre la, sobre la censura,
que también otra otros compañeros han han preguntado sobre esto,
si se tiene constancia
de de que haya sido llevada a cabo contra algún escritor de almanaques,
no sé por ejemplo que haya sido condenado con una multa
pagar penas de cárcel o algo algo por el estilo,
por haber escrito un un almanaque y la segunda pregunta
creo que has dicho algo sobre mujeres que escribían,
escribían almanaques.
No sé esto, me ha resultado muy interesante
no sé si me y si nos podrías hablar un poquito más de estas mujeres
y nos podrías dar algún nombre.
Algún ejemplo sería sería también muy, muy interesante.
Gracias.
Y ya te digo la en cuanto a la tesitura ni 7,
durante almanaques, pero gigante que también importante
ahora.
Llamamos volviendo a la dimensión más amplia,
además de que en la costa.
Todo el mundo aparte no y yo creo
que es algo que me libremente tratar ante.
Porque bueno, es la primera época, yo trataré.
De abreviar para que luego él llegaba a Carlos Eloy
y ya empieza con Carlos,
entonces era el ataque cultura política
y comento esto porque vemos en su figura
que hemos todo lo contrario.
La ocde maniera viejo, tipo de acabar traduciendo
Mercurio político a Europa y Carmen ya una carrera muy importante
dentro de la Corte.
Entonces le vemos poco a poco.
La corte Corona le va pidiendo trabajo
o en el mismo proceso,
con torres donde esto, verdad o 15 luego cambia con carácter.
Entonces, lo que debemos interna una, digamos, pueda obtener,
son premiados por la política y tiene un vínculo con la política.
Otra cosa que pudieran del 18 es algo que, bueno, bienvenido más
y bueno, pero bueno, el libro en algún momento del año.
Por qué?
Porque hay dos puentes que le pueden que te puede valer para adquirir,
vale.
La gente que vamos mejor tienen que haber ido educados en el día.
Uno de los colegios de la banca.
No hay mucha gente que pueda tener agua.
Tenemos el consejo de.
Digamos y luego tenemos cuando la hay muy fuerte,
rama implica que digamos, la inquisición.
No trata relevante por qué no cambian los sueldos de la mayoría de la gente
que educa en colegios nobles.
No quieren trabajar,
o por lo menos no hay un incentivo económico
para que el incentivo económico, para que en el Consejo
de veremos que hay un problema de nuevo enorme adquisición
de que no tienen a para tu trabajo, ya lo quieran para su lengua,
dentro de la brigada mental nos encontramos con una, digamos.
Vale, luego lo que ocurre
con Carlos tercero, rehabilita; utiliza, para diamante,
encuadra la publicación y las ideas ilustradas,
al parecer, paradójico bruto ilustrado de la Inquisición,
pero es lo que ocurre históricamente,
que no le compagina bien con la idea de Carlos tercero.
Pero tengo una visión típica donde creo que es un rey imperialista,
que entra mucho en cuestiones de Italia
y a al margen cuestiones tanto europeas como americanas.
Entonces no van a la Inquisición,
donde van, bueno, me meten a meter en ella,
pero incluso el contexto de ellas,
que da cuenta de que no tiene los recursos para obras.
Lo que ha imperado,
el que delega la lectura de los textos a favor del gobierno,
hoy profundo en contra de comercio.
Los consejos de comercio es algo así como Consejo,
tío y entonces y él pida a esta cuerpo caritativo,
que censure los libros que tengan que ver con convenio.
Vale.
Iban a la Real Academia para que no puedo,
no como libros claramente el comercio de economía.
Entonces nos encontramos con el donde la Junta de Comercio
junta de comercio y le llanto actual.
Y entonces hay quien decide y hay cuatro autores, cuadros coautores,
que al final acaban teniendo este tipo de tipo de problema,
y varios de ellos son gitanos, mermarán dimensionamiento
y te titulan.
A veces nos dan los datos empezar a mirar la censura del musulmana 8,
con todo lo contrario de lo que nos imaginamos la censura.
La pintura, la, digamos, una cultura muy de élite,
no de autores del ipc.
Pues cuando entre ellos y hablando, entre ellos
y hablarme un poco de los méritos que tiene cada texto.
Nos pero no es como aquí al lado de Dios no, no va a haber.
Vale en particular.
Pues lo bonito de la lectura no lo logra,
era mucho la entonces una visión del poder muy poco intuitiva,
como solemos tratar la institución, pero ya te digo.
No, no es porque las ponen de traje a una época,
más en una cuestión de recursos y de Administración.
No tienen los recursos, los textos tampoco delega
y a la verdadera diga una enorme, y lo hay.
Número de autoelección de ellos que pueden actuar
como dentro del tipo.
Esto cambia, ya digo,
con la llegada de Carlos tercero.
Donde no.
Que luego una parte, que ahí tienen un problema de la actualidad.
Cuando algo cree que en la década de los 40
las mujeres almanaques de nombre.
Y luego también doy cuenta de que cualquiera pueda mandar
el libro en cualquier tipo de formación.
Compartir lo encuentra ahora.
Digo, igual, resulta que todavía en cuanto a la tiempo, pero bueno,
es verdad que hay embudo.
Menos 40 de dos que en el nivel 1, dos o tres
sobre el tema que escribe, una hermana que sobre todo otro tema
creo que el grupo de Mónica valentía publica algo sobre un estudio
biológico de una de las autoras.
Pero si hay algo nuevo que tira esto en los talones y la cultura más ahí
y 18 llevan a mujeres.
Yo creo que de nuevo en medio raro;
del alma,
que a mí me atrae mucho más ir mucho más de localizar,
y por último, también cabe estas reuniones.
Entonces, ella rebel y nos tendría unos del literarias
españolas, ocurren en.
La comarca de de gran día, en Madrid,
en la medida en que ocurrían ético de reuniones al,
aunque tampoco vamos a estudiar el periodo,
a pesar de que luego han ido.
Gracias por situadas respecto a la censura en el siglo 18
hay un libro maravilloso, verlo.
Abordar tan sensores trabajando, tendrá un fondo de cultura económica
y tiene un capítulo dedicado.
Las personas en el 18 es francés, pero yo creo que puede ubicarlos
bien, lo que es la censura como no, como juego bajo ofensor,
sino también como colaborando en la elaboración del los trabajos,
había mucho muy claro.
Está despertando mucha expectación y charla.
Enhorabuena, a ver Norberto
y allá cuando quieras.
No sé si me escucha.
Bueno, estaba describiendo; va preocupado para poder ya
del chat fenicia tiempo, pero bueno,
lo he escuchado mucho muy, muy más perspectivas
de todos los compañeros hace muy interesante
y algunas cuestiones que tenía ya están,
ya han sido resueltas y yo, como veo a historias de España un poco bueno,
completamente por fuera, porque nuestro país tuyo
o no estoy de ahí que país, pero aún hay almanaques en Portugal,
y de ellos es Bordonada que aún quienes ahora mismo
casi la función que tenía de avanza, cutu, que ha publicado
un primer al que importunadas del cico 15
después de salir de Salamanca y venir a Asia por tu cal.
Las informaciones que tienen son casi las mismas,
astrología, por supuesto, pero lo que pasa es que esto estaba,
por supuesto, hecho y han estado así casi hasta el chico 20,
en un lenguaje que era muy difícil para las personas y bueno,
se era elitista, y una pregunta es.
Hemos almanaques y digo que sea yo lo que se hace hoy
en este este tipo de publicación periódica.
Es que se ha perdido el elitismo,
y es que ha ganado primera la primera pregunta,
porque hoy en día en Portugal
al menos es muy bueno es, es casi como si fuera puesto
de una parte de una parte de la sociedad que no se quiere
que no se quiere pertenecer.
Es un poco raro, pero es como es, otra hubo.
Otra cuestión es si se ve a quién Porturaria se sienten Mozo
al que es un poco así eficiente cin si se ve en España
cielo alemana que ha sido utilizado para hacer el progreso
de una parte de la sociedad, porque importunar es esa,
así se sirva y ya, como habéis dicho,
que las personas ya no han dicho y ya bueno es expresado así
si es para ayudar a más personas, para saber qué hace,
cuándo hacer y bueno para comprender el mundo
en un mundo muy rural, por supuesto, pero ha sido así la hermana que es,
ha sido creado para el progreso el mundo rural
es decir, no urbano y después una decisión política
es solo una perspectiva que se tiene un poco por aquí.
La perspectiva política no, no existía muy clara
aquí para eso.
Insistimos, pasquines quis, como se ve por aquí,
que eran panfletos que se publicaban casi alguno de ellos
periódicamente también, pero no tenía esa función,
pero, bueno, el elitismo y esta perspectiva del progreso,
aun quién es que si tienen Portugal y cries certs,
en España provoque, escucho es un poco así también,
pero podría puede haber un poco más, no sé si he dicho todo bien,
pero, bueno, gracias.
En cuanto al mundo rural, también supongo que la pregunta
de que pasa con el alma normales no especulan sobre política,
no tratan este tipo de cosas.
Yo creo que hay un vínculo,
hay un vínculo entre la hermana y el mundo rural,
la manera que más épico y del mundo rural
donde colapso del volviendo al tema de.
La calidad del papel antes de.
La práctica de Carlos alemana como diarios,
como como bueno, pero pero puede ir alrededor del texto
y utilizarlo como explicaría,
pues puede tener una cafetería un poco, un poco.
Esto les como el último recurso que tiene este país
y es lo más guardar entonces yo creo que esto le da un uso del mundo rural
que a lo mejor y y tiene nada que ver con la agricultura
puede comprar, pero no para el contenido,
no para una cosa que nos puede parecer poco ortodoxa, pero bueno,
a lo mejor ver con la red,
vinculado también con cualquier tarde de carroña
y y que luego acaban para una cosa totalmente distinta
y paralelismo,
aquí con siendo una de las mujeres árbol nuevas,
convirtió en una cosa totalmente distinta.
Nos madre entre, digamos la canción de autor.
Malbaratin lo acaba acabar utilizado en medios de delito
de medios rurales.
Al final el autor en el mundo en el que tiene.
Con el, el punto de elitismo, si lo he entendido del todo bien,
pero creo que el medio era, era, era más de élite en Portugal
quería decir diverso bueno sí bueno élite por qué
porque solo algunos se podía sabían leer,
y de información, una información, la hasta el final de siglo 18
es en batín.
Entonces no se comprendía por todo el mundo,
se se ponían de doctas o se ponían Proverbios,
o astrología
Priego mucha información.
Esperaba información era, no era fácil para para comprender
si para hacer, para leer por supuesto entonces
ese riquísimo que había entonces hoy en día no pasa así; creo importunar.
Rey de que hay, es que el que era algo accesible
pero no, no, no, no, quedaba en un concepto de baja calidad.
Por qué?
Porque la librería de acera, que aún existe en Portugal,
y es más importante todo lo público hasta la Cátedra 70 del siglo xx,
una hormona que, y entonces es una libraría de referencia
de los Bertrán, no es una ciudad, que es
que se quedaba en el pueblo.
En esa perspectiva, elitismo boom en ese periodo
y como ceve hoy y bueno quién casa se ve siempre
a un poco bien como progreso, y ahí sí aquí
es que también se está mirando las preguntas
porque salen debata
no para vincularlo con lo que estamos diciendo.
Hay que ir buenos.
La cuestión de la diversidad y la religión.
No entendemos algo cómo se se se se se lee,
nos escuchan ese tipo de textos, no, yo creo
que hay que tener en cuenta que está en una cultura
no religiosa, tampoco; tampoco tenemos un entendimiento
apropiado el día a día de la vida diaria en el 18 español,
por ejemplo, si uno estudia el de la Cancillería de Valladolid
en un archivo maravilloso, y vas y es lo más bueno,
en el Valladolid.
Edición tiene una serie de fuentes que nos ayudan a requerir un poco
el día a día.
En Valladolid era una vida muy festiva;
había como más de 200 días del año donde había festividades,
implica que fueran acciones,
que había festividades, minoraciones por la ciudad,
una cultura muy estamental donde chancillería y las élites,
pues llevaban a cabo.
Pues todo tipo de fiestas populares
y incluso que había misa al medianoche.
Entonces, sabemos muy poco del día a día de la gente en España
hasta el punto de que si uno mira el Diccionario de Autoridades,
que me estoy viendo, estudiando por una vertiente,
pero no si uno mira el Diccionario de Autoridades,
50 adquisición que es llamarán los maletines salvado con maletines,
y esto es una expresión de lo que solía pasar de,
como la lunes, su toma balones todo mes;
se metía en las casas,
cuando la mujer estaba sola, media noche,
porque el marino se había ido a misa al medianoche.
Entonces, como como bien fenómeno criminal,
sino que era una cuestión de amoríos y cosas,
estas están que ocurría porque se iban los los hombres,
nos mujeres a medianoche a misa,
porque si no entendemos, no sabemos más.
Es un tema que no sabemos,
ha estudiado mucho este entre virtual,
y eso.
Pero no se ha estudiado la historia de la vida cotidiana
ni de las dices.
Y clase rural, o no, no se clase.
Entonces no sabemos si es, se aplica también a la lectura final,
no sabemos cómo se le como es el de en estos textos.
Entonces tenemos el problema.
Qué?
Yo a la hora de pensar como historiador
no puedo poner en el lugar porque no tengo una visión
desarrollada de la vida diaria del lector de a pie.
Yo lo que sí que pueden entender por las fuentes
y por la el volumen de información que tengo es lo que se imaginaban
los autores que estaban con quienes estaban tratando.
Están entrando decirles y que están entrando,
hacer con sus obras.
Entonces hay ahí un una asimetría
no entre entre entre información, sobre la, el lector que implica
que este tipo de elitismo un poco en el aire volvemos a esto,
no el que es el tipo de medio
pues acabase proliferando a principios del derecho.
Para mí implica que hubiese un poco varios análisis,
aunque eso ya les en la época es popularidad,
implica que los autores veían quién tendría algún tipo de beneficio.
Ello volviendo a esto, no, no, no siendo capaz de dar una respuesta
adecuada a a cómo se veía desde abajo o el potencial de alguien
que estuviera escuchando esto en una plaza,
porque no tenemos la información en su mundo,
pero entendemos muy bien y qué falta
o entonces no sé si está claro.
Muchas gracias gas sido perfecto gracias gracias
vivir intentar voy a intentar completar
todas las malas que están levantadas que no me levanta seis unas manos
para que haya más un poco tiempo está siendo intenso.
Se como cansa al ponente,
creo que merece la pena por las que están en directo
en hacerlas oralmente.
Entre una opción, Patricia rosal vale.
Creo que me escucha bien, me parece que vale.
Pues primero de todo,
como ya han comentado mis compañeros y compañeras,
muchísimas gracias.
Creo que también es un recurso que, como ya han comentado por el chat,
a la hora de dar clase en eso en bachillerato
es algo que les puede llegar muy cercano a todo el alumnado,
con lo cual creo que poner ese tipo de ejemplos
es altamente interesante y bueno, tenía preguntas.
Una vinculada, una de de las compañeras
ligado con la presencia femenina como autoras,
que más o menos ya ha respondido.
Quería simplemente, pues, añadir, si podía ser mayor el número
de de actoras que se dedican a señalizar almanaques hay caso
de que estuviesen tal vez empleando pues seudónimos masculinos,
como sucede Muchas veces en el ámbito de la literatura
y luego, por otro lado, vinculado con aspectos más bien técnicos,
no tanto en cuanto al contenido de los aquestes,
es el hecho de si eran medios que se vendían
de manera diaria mensual semana cuanto era su su su coste,
si se dedicaba a ellos solo una imprenta,
o varias cuestiones más vinculadas con todos sus funciones y demás.
No sé si es algo que tal vez sí has estudiado
a profundizar en ello o bueno,
creo que también nos pueden aportar más información sobre sobre su uso
y sobre su dispersión.
Muchas gracias lo el primero.
Voy a poner el artículo porque he encontrado la referencia
al libro de estudio en su momento sobre sobre Manuela Tomás Sánchez,
y lo que la autora de este artículo llama almanaque
eras nombre de la época que te puede,
puede dar más información sobre sobre el tema.
En cuanto a seudónimos, creo que es un argumento interesante
y es que me plantea.
La verdad, es que por fin,
porque también a través decirle verificar
no es difícil entender quienes tienen la acción
de la cultura política en el 18,
poca información.
Es difícil saber si el vínculo que hay con con cuestiones de género
sí que hay una cuestión con hay micro,
con con con los tiempos de Madrid y los y sobre todo a veces
se si lo llamamos la fraternidad que cuidaba de los ciegos,
tenía el monopolio sobre la venta de los almanaques.
Entonces oliendo esto y la cultura, el que te vendía
en la hermana que era, sería una persona ciega, y bueno,
es una dimensión cultural interesante.
Aclamados en cuanto a la emprenda,
si es que es esos nos falta.
Por ejemplo, tenemos entonces el nivel alto
donde estudio, cómo es como los impresores?
Piensan enmendar libros en relación a la ilustración, las nuevas ideas,
no hoy la popularidad de las ideas,
y es un fenómeno el no interesante a nivel económico?
Porque se desarrolla una especie de mercado secundario,
donde, para evitar el riesgo de que una obra falle
y que sea, pues es eso, no lleva nada.
Si tú tienes una orden popular, tengo una obra que es a lo mejor
un poco bastante usada lo que hacían era que te daba la mitad del lado
de la mitad de la isla lo sacamos a mitad,
y así evitamos el riesgo de que una de ellas no tenemos estudio.
Es España.
Nuestros colegas está esperando la la Biblia España
que dices como no había en España el 18.
Pues no hay un estudio de la viabilidad,
digamos, como texto no, o como texto materia.
No sabemos que imprime la biblia silenciats
-Aña.
No sabemos cómo se vende, no sabemos nada sobre los libreros
y España,
Madrid lado estamos dando casi si se había obligación
entre hasta médicas hemos hablado un poquito de las medidas nos damos.
Entonces quizás te digo los hallazgos.
Entonces empecé a estudiar, por lo menos desde el punto de vista
de los autores, y entonces es lo que a alguien,
a ello, clases.
No mojarme bengalí Quieras.
Mohamed gracias.
Hola.
La conexión gracias Granada decía bueno pues María no en Madrid,
María sale La Limia.
Hola, me escucha Sí?
Bueno, yo tenía las preguntas rápidas
y creo que cortitas las gracias por Eduardo, por su exposición,
aunque exhorta a mi modo de ver, pero bueno,
mi pregunta es y era la gente más crédula
en el artículo 18 o quizás ahora,
a pesar de que tengamos mucha más educación
y que haya mucha más a día de hoy y bueno,
mi pregunta es si cree que la educación ha contribuido
a hacernos más críticos, a pesar de las del de los y todo esto
y otra pregunta era en los almanaques,
incluía también, porque no han hablado el régimen,
el refranero popular, como sabiduría popular,
y eso podía hacer la gente.
De ahí que ese era mucho más cierto lo que decía.
En cuanto a la sabiduría popular como los refranes,
pues así lo confirmaba.
Gracias muchas de ellas.
En cuanto a al segundo punto,
sí que es verdad que se utiliza un lenguaje muy popular para,
es exactamente para sí
si para que sea para que fuese algo que voy a entender todo el mundo,
esto desde luego, de hecho, bueno, entonces el juzgado también un poco,
con un lenguaje muy burdo a veces pero también muy impenetrable
Valencia esa pues hermanas comitología romana mitología gay
o con tonterías de la Luna,
absurdas donde casi era como intentar una cosa que no hemos hablado,
ubicando 500, pero hay un vínculo muy interesante que también va creo
que también tiene vínculo con un es el fenómeno
de que en Estados Unidos vale quiero
no es el fenómeno que llevó.
Bueno, se exponen que han ido a y es una especie de foro
online donde esto no empezó yo.
Estaba, es poner que era un tío que estaba infiltrado
en la élite americana y entonces, si él sacaba,
se publicaba sus textos sin decir esa literalmente es,
publicaba la información que tenía, la iban a descubrir y entonces tenía
que añadir como dimensiones absurdas a lo que decía y ridículas.
Y el resto de los usuarios es estuviera Sen, que era la verdad.
Es que no era verdad.
Esto llevó al final.
Alienamiento a la cara de Clinton ha llevado a todo tipo de cosas.
Hay muchos estudios tengo mucho, pero ahí hay una curiosa.
Donde la gente volvemos a esto,
lo que dice la lógica de que la gente esté más dispuesta
a pensar que puede ser una especie de bono,
luego lo que ocurre es que aquí en la página web
proliferaron porque gente
podía simular que era la miembros de la élite estadounidense
y mandaban todo tipo de información, iniciando un informe de tormenta,
y la gente votaba entonces gustaba,
pues como 5.000 dais pues se sube al toque del Foro
índices.
Todo esto es una curriculum amplios, muy popular.
En Estados Unidos tiene algo más de un 1.000.000 de usuarios,
tienen todos tiene una influencia política muy, muy fuerte,
incluso medicamentos la capitales a través de esta página
que no se puede decir poco, como los almanaques,
que es un fenómeno totalmente absurdo porque no lo es.
Entonces hoy en día no lo sé más está por el vandalismo,
con lo de parecería que sí,
pero yo creo que es una cuestión de elegir y de valorar.
La educación no es una cuestión de saber elegir
y en saber legislar.
Viene también formado y valorar la educación,
como que el Estado y las élites políticas y económicas
lo ejemplo es que estén en una ciudadanía informada,
que esté invertida en el futuro de todos,
no nacional e internacional,
o si lo que nos ha hecho que se podía llamar a lo mejor
de una civilización,
no sé pero, pero desde luego yo creo que es una cuestión de educación
y de, y siendo la gente y luego el que la gente
puede escoger cómo valoran educación.
No es una cuestión como hablamos la educación
y el no ser.
No sé el problema del cinismo de bien días,
que la gente está expuesta a un tipo de problema ser,
y ahí está el de hoy día reducirlo.
Estoy de acuerdo contigo,
entonces se va a ser muy importante cuando cuando está esta clase,
cuando desarrollen su trabajo profesional
en los institutos Ana Ana, que desempeñar una misión importante
para luchar contra esa lacra de unidad,
para ser raras, sembrar las semillas de el escepticismo
y del pensamiento crítico, nos quedan 3,
tres palabras que parecen, si las acabamos,
como así de acuerdo?
Pues mira una y tiene la palabra.
No hay Peñalba desde siempre.
La escucha ante clave vale.
Se mede también porque a mí me sale
como si estuviese congelada la imagen,
pero se congelaba, por nuestra trasnochada bien a vale.
Nos vale?
Pues nada.
Mi pregunta lo he hecho también antes.
Por qué no sabía si me va a dar tiempo,
pero vuelvo a plantear.
Ahora derivamos, tiene dos partes.
La primera la voy a hacer responder porque ya está un poco responder,
respondiera, pero te hago poco a la segunda parte de la pregunta.
La primera es que qué relación existe al alcance de los almanaques
y el impacto real que tiene luego la opinión pública.
Pero creo que esto ya se ha hablado poco
pero testigo luego la misma pregunta para ver si puedes ofrecernos
una reflexión sobre lo mismo en el caso de las redes sociales,
a ver si en tu opinión existe realmente una correlación
de uno a uno entre el alcance que tienen,
que es realmente casi total.
No es enorme,
pero luego realmente eso se traduce el impacto tan grande
en la opinión pública o o no es la cuestión?
Sí; si no.
Muchas gracias.
Si en cuanto a ver en cuanto a la primera pregunta,
yo creo que nuestro mundo es una época en la que fuertes
o más controlada.
Entonces yo creo que desde ahí va a ser en este tipo de textos
que puedan afectar al la obligación con cierto miedo.
Hay también un texto que surge del sistema donde crítico crítica
es ir a ministro y ahí también hay una especie de pánico
entre las lentes.
Es decir, quién está haciendo esto y los mandan que es un agente.
Entonces, hay un aspecto aire, miedo por parte de las élites
en cuanto a ese tipo de textos, pero no en público,
digamos, no hay un público como hoy en día,
no existe ese público como tal.
Es una construcción, el 18 es una cosa ancho hasta mental,
donde bueno, cada uno considera su información.
En cuanto al paralelismo con redes sociales,
si qué impacto llegó a tener,
o, pues no se está abusando también en relación
o a esto de la inteligencia artificial, casualidad
o chiquitito esto no, y yo creo que estamos viendo mucha.
Mucha gente puede decir esto
y luego, si esto voy matizando la formación.
Pero, bueno, me si yo le de lo que produce ese texto,
no lo vamos a la cuestión de utilidad.
Yo creo que es, escogemos el el de este tipo de medios
para adquieren información,
y eso está expuesto elecciones y bueno.
Si tenemos el problema de que las redes sociales trinan,
cosa que no hacen, unos son activas,
están mostrando un impacto de camina,
y todo ese efecto que tienen, digamos, la pantalla,
con toda la información que hay en el mundo serán parte de ella
pues pues no no no tienen la el mismo efecto
no que una mala.
Pero, pero vuelvo a esto no de que nada esto es un sana,
esto es inevitable y que es cuestión de escoger si si queremos escuchar
ese tipo de medios o la información, ese tipo de medios,
lo que metemos que la prensa tradicional
haya adoptado la visión de que este tipo de medios natural
y que es inevitable
y que los titulares trenquen unas pautas sensacionalistas
y ella estaba perdido ese pasado más riguroso, más casi académico
de estos periodistas.
Entonces de lo mejor es una visión demasiado negativas.
Responde a sus preguntas por parte de tu preocupación al barro.
Lo cierto es que lo que está clarísimo
es que los afectados de la viralización son políticas,
la sonda orden público, los son comerciales.
Las bondades de todo punto de vista se está ahí;
es el mundo en el que tenemos que viene.
Vamos a ver,
tiene la palabra Sonia Carbonell en última ola medalla, sí bueno,
muchas gracias por la charla y mi pregunta
iba en relación a uno de los aspectos que has comentado al principio isla,
la reutilización de los almanaques,
y es que si a la hora de desarrollar tu investigación,
pudisteis traer otro tipo de información socioeconómica
o, por ejemplo, si se reutilizaban como decías,
como papel para la vida cotidiana,
si se podría extraer información sobre cuestiones
relacionadas con los hábitos de consumo de la sociedad siglo,
18 o diferencias sociales,
también en función del contexto de procedencia,
de la hermana que consultado.
No me encontré con ningún tipo de violencia de tipo.
El comentario de tipo de reutilización
viene del contexto británico porque hay más
y pero bueno digamos lo razonamiento no de lo barato
ni del uso que le daba mi padre.
Me parece que con todas las demandas,
como podían haber sido, pero, bueno, habría que mezclarlo
y habría encontrar archivos.
Entonces, no, no te digo que que a nivel internacional da,
y que había también en mal ya el segundo,
buscar la discriminación también para el uso o cómo se con,
como la vida diaria, como biblia.
La habilidad también era esto, tener.
Un estudio apropiado para el contexto español
sabemos contextualizar que ha habido mucho sobre la vida.
Entonces, nos falta por ver
y lo que alemana era era algo que se hacía únicamente
con un tipo de en el contexto español.
Como no tenemos la o no.
Gracias.
Muy bien,
y la última palabra que me daban a levantar otra david,
no vea que responder al nombre.
Escucháis, vale, descuelguen David, pero ahora vale?
Nada quiero no pongo la cámara,
que tenga una conexión un poco colapsada, vale, pero bueno,
quiero ser rápido porque ya sean se pasa la hora
y demás y.
Entiendo que cansancio, solo quería hacer llamar, nos están.
No es tanto una pregunta como como una comparativa,
porque hay escuchando
la la conferencia, que ha sido interesante breve
pero casi bastante interesante.
Me recordaba un poco,
aunque aunque es bastante anterior, pero hubo un libro de dichos,
el año 1.000 se llama el libro,
pues me ha parecido interesante, porque lo que pasa,
lo que pasó en el año en lo que recoge ellos,
son algunos testimonios de múltiples fuentes
digamos de décadas anteriores al año 1.000 posteriores,
año 1.000 en general en Europa, y entonces se ve un poco lo mismo.
En plan hay una creencia en torno a este año 2000
va a haber un Ecocadiz 6, un gran tal anexa amenazas
porque pues eso en general
está un poco el mundo lleno de guerras de conflictos;
a lo mejor también hay hambrunas,
también hay epidemias.
Entonces, como eso empiezan a proliferar una serie de testimonios
pero por ejemplo, de vivos de monjes es un poder estilo a lo mejor,
interpretan, pues eclipses como señales inequívocas.
Hay a rasgos hablando de lluvias, de sangre,
de lluvias, de todos, de todo tipo, de.
Desde situaciones
y tal vez solo está recogido y entonces se ve cómo esa cosmogonía
y esa, esa imagen que creyeron que crearon
en torno a la amenaza que podía haber en ese año y posteriores
y tal.
Eso como comentario porque he visto como 100 Assimil
y bueno similitudes les he querido ver yo y es anterior
pero pero es que no quiero alargar la cosa vale tiene un carácter bueno
yo yo no lo dudo Twitter que periódicamente tipo de desarrollo
de una necesidad de predecir el futuro,
a pesar de que nunca el todo esto, digamos, tacto, orientación
de tal manera que tiene interés -en Alemania era todo el popular,
llama Josele y que el, bueno yo estudiaba
en el contexto de-bueno, la de la época
-y de la Segunda Guerra Mundial,
en Alemania no, y uno de estos tuvo el premio de alumnos,
el desarrollo en la teoría de la digamos de la temporalidad
como la pluralidad no y todo un poco oblicuo
puede parecer un poco alumnos, me dijo que en Alemania,
porque en Alemania y nada y expectativas
de ir a la universidad del mundo llevamos a cabo el régimen,
tú tenías una, también quería,
teniendo daban demarcadas,
sentir donde la motivo no ya de repente desaparecieron día
para el, también bastó con la época de la época,
se había ética, no, también hay libros,
era la Alemania y.
En cuanto al a la aparición de futuro o de la aparición de las bases
sobre las cuales estaban las visiones del entonces en Alemania,
esto llevó al cabo llevamos llevó a acertar
en cómo había sobre la temporalidad.
No.
Nos damos cuenta de que en época de cambios,
pues hay demanda, no es humano.
Esa curiosidad y esto tiene que haber pasado antes.
Vamos a estudiar como el pasado tipo de crítica
no bandereta que tienen la cosa y en la Revolución Francesa
lo que dice es que hasta entonces del 18 esto es muy bueno.
La mayoría de la, en la que estuvo involucrada en la revolución
y haciendo profundamente católica de la secularización ocurre
en la mayoría, era gente veía, los eventos,
veía lo que estaba ocurriendo a través de la Biblia
y aquel Apocalipsis; toma una denuncia
ante cualquier apocalíptico de la Biblia de los pocos pasajes.
Cuál es tu agencia?
A importa?
Entiende que católica o con la realidad?
Bueno, pero bueno de Dios,
donde según costó el por lo menos la vida terrenal partido,
comparada con la protestante, donde tú acciones pueden meter
la que no está la división, donde tanto una visión
de la vida deportiva nos encontramos con la poca en la lectura bíblica
de la poca del fin del mundo, ahí tienes que elegir,
al diablo y un propietario tampoco lo al digamos adecuado
y entonces y luego tienes que bajar a este lado
y luchan en el Apocalipsis que de momento
en el que tuviera terrenal el importa laico, importante,
y el eran aquí porque tú tu y luchas,
lo que hizo Celia en la lucha aceleración.
Esta indefinición que nunca se especularía,
que ocurre con la Revolución que acaba adoptando nuevos nombres,
obedezco hoy y acción, o debe hacer,
pero que digamos a como bíblico no, totalmente apocalíptico.
La revolución entre ahí la dimensión de bíblica, apocalíptica,
donde cada uno tiene.
Bueno, ya te digo,
a pesar de que puede parecer muy ridículo.
No vemos como apocalíptica del.
Antiguo, que captura esto,
pero muy humano y y creo que mucho con el ideologías políticas
fico políticos todo ahora la inmediatez
lo veo ahora bueno voy a meter un poco, pero,
pero al ver cómo, como historia, tomaré criterio pues tanto
la cabalística, tienen rol que tienen como ciudad,
como ventall en el tipo de respuesta que queremos.
Inculcarles.
Los alumnos han ético de histórico,
no siempre hay que ir como respondemos,
como hemos respondido a través de las manos y hemos ético
al cante de la película.
Pues nada, eso terminar con eso,
que es un poco interesante.
Por eso, claro, sí que creo que hay que tomárselo en serio,
porque desde luego, las todas las conexiones
acaban mucho, lo que se ve es que desde luego,
se creía realmente en eso, y entonces, claro,
qué es lo que pasa ante esas crisis que cierto es que explicaban?
Pues yo comencé a una pandemia, por ejemplo,
empezaba una póliza a juzgarlo.
Empezaba a proliferar los los santos,
o los lo típico?
No?
Entonces, claro que por supuesto que hay que tomárselo en serio
y las consecuencias demasiado.
Pero, bueno, muchas gracias.
De acuerdo, cualquier creo que más llegado ya al final
de una sesión, mientras va,
muchas gracias a todos vosotros por vuestras preguntas.
Al ponente,
por la maravillosa conferencia y por la amplitud
y la capacidad de encaje pegaba que ha tenido aquí ha sido;
he sido yo creo que bastante exhaustivo desafiante.
La profesora de la clase
no sé si les voy a engañar para alguna otra vez; Muchas
gracias a todos los nuevos modos de empleo de buenos días.
En 15 de noviembre nos acompañará profesor Núñez.
6.
Has hablando sobre algunas reflexiones
sobre la memoria europea.
Frente también es una localización geográfica primordial,
para lo cual nos planeamos el seminario
aunque ahora para el poco del la preocupación internacional
se ha modificado un poco parábamos,
sigue siendo un hagiografía donde prestan atención
y bueno salíamos a acabar desde el principio.
Este seminario enseñando, humanidades?
A quién me llega?
Otro día más, pero no mejor,
porque es imposible.
Muchas gracias a todas estas.
Muchas gracias.