¡Mamma mia! ¡La crecida, cómo viene!
-¡Nos lleva el agua!
Hace un año el cielo se rompió en Valencia,
y en unas horas la lluvia intensa se convirtió en desastre.
Las calles se convirtieron en ríos,
los coches flotaron, los hogares se anegaron.
Y cuando la lluvia cesó, dejó tras de sí un silencio
lleno de barro, pérdida y abandono.
Hoy recorremos esas calles y hablamos
con quienes vivieron la tragedia.
-Lo peor de todo era el silencio, no oías nada.
El olor a barro que se te quedaba impregnado.
Pasaban las semanas y seguía oliendo.
Pasaban los meses y seguía oliendo.
Esto va a formar parte de la memoria colectiva de todos,
de todos los que lo hemos vivido.
Sí, podemos llevar una vida normal,
pero te puedo asegurar que cada vez que se pone el cielo negro
y llueve,
o ves alerta ya naranja... ya no amarillo, no roja,
naranja, ya... huy, huy, huy.
-Entonces, claro, se van juntando de todas las calles
y va viniendo por aquí.
Y cuando coge esta calle de aquí, todo lo que viene aquí lo arrasa.
Esto es una pintada que hizo un artista de aquí del pueblo
que pone "renaixer", que es "renacer",
y lo pintó cuando la casa se había caído y lo pintó aquí.
La verdad es que es bastante chulo.
Pero... por aquí venía el agua, entonces el agua llegaba
hasta arriba de la puerta.
Las edificaciones que estaban un poquito más débiles
se las llevó por delante.
Se la lleva a mitad.
El 29 de octubre de 2024
fue un día que marcó un antes y un después
en la vida de muchos valencianos.
En el instante en que la lluvia se tornó furia,
la normalidad se quebró.
En mi calle había 2,30 m de agua.
Fue un día muy traumático, desastroso...
En casa lo vivimos muy mal.
Estaba con las nenas y la noche fue muy dura.
Mi marido había ido por el coche,
estuvimos seis horas sin saber nada de él...
Pasó la noche encima de una furgoneta,
llamábamos a emergencias y no había...
La verdad es que fue una noche dura.
El día siguiente estábamos todos un poco como zombis por la calle,
y a partir de ese día, las primeras semanas
fueron un poco de ver qué había pasado,
dónde hacía falta ayuda, dónde podíamos ayudar...
Unas semanas de mucho movimiento, de no parar
y también de intentar arreglar el desastre
y sobrevivir un poco: conseguir comida,
conseguir agua... cosas muy básicas.
"A los pocos minutos de ver cómo el agua ya llenaba las calles,
desde mi balcón veíamos todo tipo de objetos pasar,
desde calzado hasta electrodomésticos.
Para saber cómo iba de altura el agua
teníamos de referencia el coche blanco.
que estaba aparcado frente a mi casa,
y en el momento que dejamos de ver ese coche,
entendimos que Catarroja ya no iba a ser como era.
Cuando el agua ya cubría más de metro y medio,
nos sonó a todos una alarma
en la que advertían que debíamos permanecer en casa,
eran las 19:30 más o menos.
Tras esa alarma, vinieron por lo menos 20 más
en las posteriores 24 horas.
Un aviso bastante inútil, ya que era imposible salir
para la gente que estábamos en casa,
mientras que había muchas otras personas
que se debatían entre la vida o la muerte,
o ya ni eso".
En medio del caos y el dolor
por lo que nunca volvería a ser igual,
floreció la solidaridad silenciosa.
La respuesta ciudadana fue inmediata y contundente.
Se despertó la conciencia de seguir latiendo juntos
para reconstruir la esperanza.
Pues la verdad es que como lo primero que vivimos
fue abandono,
cuando empezamos a ver a la gente que venía, fue muy emotivo,
porque nosotros nos veíamos abandonados.
En el barrio del Parque Alcosa,
que es donde vive mi madre y donde hemos vivido nosotros,
hasta el quinto día no entró un camión de la UME.
Todavía había cuerpos y habían pasado cinco días.
Pero frente a ese abandono institucional,
es cierto que los vecinos más cercanos,
sobre todo, porque nos veíamos,
y ya lo primero que hacíamos era preguntar: "¿Cómo estáis?
¿Cómo está todo el mundo? ¿Estáis bien?
¿Hace falta algo?".
Las personas mayores de la finca...
quiero decir, esto es lo más cercano,
pero de repente cuando empezamos a ver a la gente que venía...
es que se me ponen los pelos de punta, con palas, con cepillos,
venían andando los siete kilómetros.
Íbamos todos igual, todos íbamos por esta carretera,
que no pasaban coches, con nuestras cosas de casa,
intentando huir de aquí porque no teníamos de nada,
ni para comer, ni agua para asearnos, ni para tirar al baño...
Teníamos que hacer caca en una bolsa y luego bajarla...
Estas cosas tan...
Pues ya llevábamos tres días y algunos,
los que podíamos, intentábamos salir de aquí.
Y te encontrabas con un montón de gente,
pero cientos de personas, que venían,
que luego fueron miles, que venían al revés,
cargados con garrafas de agua,
que te preguntaban: "¿Necesitas algo?".
No sé, vivir eso fue muy chulo.
Mucha gente joven.
Yo recuerdo... es que, de verdad, la marea de gente que venía,
muchísima gente joven,
cargados con bocadillos, con garrafas de agua...
Es que, no sé...
en un momento el que tú estabas un poco en la mierda,
de repente los chavales te decían: "Señora, ¿quiere algo?
¿Tiene gente mayor? Llevamos comida caliente".
Y tú decías: "Ostras, qué guay, tío".
-En esta zona en concreto,
como nos quedamos aislados,
éramos los mismos vecinos los que teníamos que ir con palas
a quitar calles que estaban llenas de barro
para poder desplazarnos mínimamente.
Éramos nosotros los que llevábamos partidas de reconocimiento.
Cuando se encontraban coches,
"falta no sé quién".
Pues íbamos con palas a desenterrar coches
para ver si había gente dentro, no había gente dentro...
Por ejemplo, nosotros tenemos
placas solares conectadas a la red, claro.
Al desaparecer la red no teníamos electricidad.
Teníamos que ir a casa del vecino que sí tenía baterías
para cargarte el móvil...
El de abajo, pues, que tenía gas butano,
pues te podías duchar en su casa...
"Oye, que no tengo comida", o "toma unas latas".
O sea, todos nos ayudábamos en petit comité.
En pequeñas comunidades nos íbamos ayudando,
aparte de la ayuda que llegó de fuera.
La ayuda de fuera fue maravillosa.
Fue algo muy emotivo para todos los que estábamos aquí
de que no estábamos solos.
En mi caso concreto, yo tengo una empresa
y mis máquinas no podían producir.
Tenía un trabajo en París
y yo no lo podía hacer
porque no tenía capacidad, mis máquinas no funcionaban.
Mi propia competencia se me ofreció desde Madrid,
me hicieron la producción de ese trabajo y no me lo cobraron.
O sea, eso te dice: "Bueno, es que no estoy solo".
Nunca volverá a ser como fue.
Algunas heridas siguen abiertas y muchas ayudas siguen sin llegar.
La reconstrucción de los pueblos afectados
está siendo silenciosa,
sin focos ni aplausos,
pero también sin la inversión que merecía.
-El año pasado el Berenguer está situado al ladito del barranco
y la riada se lo llevó por delante, se lo llevó todo.
Todo el material que había en la primera planta...
la primera planta destrozada e insalvable,
de hecho lo han derrumbado ahora.
Tuvimos que estar online casi cuatro meses
hasta que consiguieron reubicarnos en dos centros diferentes,
en dos poblaciones diferentes,
donde íbamos con autobuses todos los días.
Estas son las prefabricadas que nos han puesto,
que deberían haber estado acabadas, según dijo Conselleria,
el curso pasado después de Fallas, luego después de Pascua,
y luego para el 8 de septiembre, justito, justito.
Como podéis ver,
en unas condiciones un poco precarias, creo yo.
Nos faltan sombras, el patio... es un poco triste,
porque han tenido mucho tiempo
y creo que debería haberse gestionado de otra manera.
-Hemos estado muy solos.
A nivel institucional es muy triste
ver cómo se está utilizando esa tragedia personal.
Yo no he tenido pérdidas humanas ni cosas por el estilo,
hay personas que han perdido su casa, todo,
pero se está utilizando esto de una manera política
y es muy insultante,
para los valencianos que lo hemos vivido,
cómo se está gestionando esto.
Las excusas, las no responsabilidades,
es una cosa que a todos nos hace estar muy, muy, muy enfadados.
Estamos muy enfadados todos.
¿Que seguimos adelante? Por supuesto.
Si nos caemos 20 veces, nos levantaremos 21,
pero que nos sentimos muy insultados.
-Las responsabilidades políticas se tienen que pagar.
Que si yo no hago mi trabajo a mí se me sanciona
y creo que si alguna persona no está haciendo su trabajo,
se le tiene que sancionar.
Que hemos sufrido mucho,
pero que no nos cansamos de dar la tabarra.
Las heridas no siempre se ven, pero permanecen.
La memoria es necesaria para que las voces silenciadas
sigan escuchándose,
para que la ayuda no se extinga
cuando las cámaras se van y los días siguen su curso.
Quedan muchas cosas por hacer.
Hay muchos bajos de la calle que todavía están sin tocar,
esquinas que están totalmente destrozadas.
-Un año después debemos seguir poniendo el foco en las necesidades
de las personas que sufrieron la DANA.
Hay todavía muchas víctimas y muchas personas
que siguen padeciendo ese trauma.
Por eso es tan importante que, desde todas las instituciones,
desde el punto de vista político, desde las universidades
y desde el resto de los agentes sociales,
hagamos un llamamiento para que la atención y la solidaridad
que se despertó entonces no acabe por disiparse.
-Creo que hace falta una reconstrucción consciente
y, sobre todo, que tenga claro que esto se puede volver a repetir.
Entonces, creo que no es volver a tener lo que teníamos antes,
porque si no nos quedamos igual.
Sino es intentar hacerlo de manera que se minimicen estos desastres.
La comunidad educativa de la UNED también se movilizó,
porque detrás de muchos estudiantes y trabajadores
había una historia que necesitaba esperanza.
-Todos los brazos,
todos los estamentos del Centro Asociado,
de alguna manera, directa o indirectamente,
se vieron afectados por la DANA.
Fueron unas jornadas muy duras.
Afectó a personal de administración y servicios,
afectó a profesores-tutores
y, por supuesto, afectó a estudiantes.
Nos ciframos en cerca de 1900 alumnos
los que vivían,
residían circunstancialmente
o tenían negocios
en la zona cero, en la zona de la DANA.
Los días fueron...
bueno, dieron paso primero al desconcierto
y después a asimilar la catástrofe y el nivel de destrucción que hubo.
Yo quiero decir que desde el primer momento,
desde el minuto uno,
nos sentimos arropados y acompañados
por toda la comunidad universitaria, por toda.
Y lo digo con mucha emoción y con mucha gratitud.
Desde la isla de El Hierro hasta Gerona,
desde Galicia hasta Almería, hubo un vuelco generalizado.
Y se agradece
porque, en la medida de nuestras posibilidades,
en la medida también de nuestras competencias,
pero hicimos lo que yo creo que pudimos hacer en ese momento.
-La UNED hizo también un esfuerzo de comunicación,
era muy importante saber qué necesitaba
toda la comunidad educativa.
Se habilitó un correo electrónico para que pudieran ponerse en contacto
en el momento en el que se pudo establecer contacto con las personas
para hacer listados, para ofrecer toda la ayuda que se podía dar.
Hubo un movimiento de solidaridad
en el que también desde el Centro Asociado
nos convertimos en un punto de recepción,
de esa preocupación que en todo el mundo estalló
para intentar ver cómo se podía ayudar.
Recibíamos constantemente ofrecimientos de ayuda, preguntas,
qué podemos hacer por todas estas personas
que ahora mismo han perdido
gran parte de lo que era su vida hasta ese momento.
-Estoy estudiando Historia del Arte en la UNED.
Era una carrera que he querido estudiar siempre
y tenía mucha ilusión y me matriculé de medio curso.
La verdad es que con mucha ilusión,
pero vino la DANA y se nos llevó todo un poco por delante.
La verdad es que no pensaba en la UNED,
en ese momento no pensaba en mis estudios,
sino que pensaba en otras cosas que eran más importantes.
Sí que es cierto que cuando empezaron a llegar mensajes
sobre las entregas por ejemplo de las pruebas de evaluación continua
o de los exámenes, fue como: "¿Qué? ¡Socorro!"
Si yo ahora no puedo pensar en esto.
Y lo primero que recibí
fue un correo de los profesores diciendo que no me preocupase,
que las fechas iban lo más largo posible,
que no me preocupase de nada y que si necesitaba algo.
Esto fue muy guay porque...
desde otros sitios donde yo esperaba
que me ofrecieran ese "¿necesitáis algo?"
no lo veía venir.
En el instituto las cosas fueron muy difíciles
y Conselleria no dio la talla ahí.
Y sí que de otros ámbitos eso sí que lo recibí,
y uno de ellos fue la UNED.
-Los profesores-tutores han asimilado muy bien
el nivel de catástrofe que había.
Ellos han facilitado mucho la conexión con sus alumnos,
han dado todas las facilidades en bandas horarias,
en asistencia con ellos, en pruebas a distancia...
Todo esto ha sido un reto también para ellos
y un trabajo plus en añadido a sus tareas competenciales.
Desde aquí también mi gratitud con ellos.
-Quería estudiar Historia.
Siempre he sido un lector empedernido de literatura histórica.
Primero el reto después de 27 años sin estudiar,
empieza otra vez con la rutina... es complicado.
Empecé con muchísima ilusión,
iba a las primeras clases presenciales...
y de repente llegó la DANA y se paró todo de golpe.
Se paró de golpe porque yo me conecto online muchas veces,
no tenía cobertura, no teníamos teléfono,
no teníamos electricidad,
no teníamos nada.
Entonces estuve casi tres semanas, casi un mes, que era imposible.
Primero porque tenía que salvar mi negocio.
Mi negocio quedó arrasado, mi casa quedó...
Lo iba posponiendo hasta el punto de plantearme el abandonar.
-Una vez más el alumnado de la UNED,
que ya es un tipo de estudiantado muy especial,
con una resiliencia y una entrega muy particular
y que siempre ha sido encomiable,
en el caso de la DANA lo ha puesto de relieve,
porque incluso en los peores momentos de una persona,
escuchábamos a muchísimos de nuestros estudiantes
querer superarse para poder conseguir los objetivos
que se habían marcado.
Yo creo que la UNED puede estar muy orgullosa de su estudiantado
y también, por supuesto, de su personal,
porque muchísimas de las personas
que sufrieron la DANA siguen trabajando para que la UNED
y para que este centro
pueda recuperar esa normalidad y seguir
brindando ese servicio educativo que ha demostrado ser
tan importante,
incluso en los momentos más difíciles de una persona.
-Esto también te enseña
que los problemas mínimos no son problemas.
Después de vivir esta tragedia le das valor a las cosas importantes.
Las cosas importantes no son el dinero, ni la apariencia,
ni el coche que tengo.
Lo importante es la gente que está a tu lado, el apoyo de tu familia,
el apoyo de tus amigos, tus propias motivaciones,
tus retos no abandonarlos, sino superarte.
Esto te ayuda a superarte.
Si he podido con esto, podré con más cosas.
Este reportaje no quiere ser una crónica del desastre,
sino un homenaje a quienes no esperaron
a que otros vinieran a arreglarlo todo.
A quienes cogieron una escoba, ofrecieron su casa
o simplemente estuvieron ahí.
Porque lo que realmente sostiene y construye un territorio
es su gente.
Gracias a quienes no se rindieron.
Gracias a quienes ayudaron sin ser llamados.
Gracias a quienes escucharon, acompañaron y sostuvieron.
Gracias.
En el París del siglo XVIII,
encontramos una figura fascinante: Madame Du Châtelet.
En los salones familiares donde creció,
rodeada de intelectuales y científicos,
cultivó una pasión por el conocimiento
que la acompañó hasta su muerte en 1749.
No solo fue una brillante traductora de Newton,
sino también autora de sus propias obras científicas.
En 1744 escribió su "Discurso sobre la felicidad",
publicado póstumamente.
Creía que para alcanzar la felicidad
era necesario que la reflexión precediera a la acción,
pero su racionalidad no excluía la pasión.
Para ella la felicidad era un equilibrio.
Afirmaba que para ser felices
debíamos deshacernos de nuestros prejuicios,
ser virtuosos,
gozar de buena salud,
tener inclinaciones y pasiones,
y atención a esto:
también ser propensos a la ilusión,
pues debemos la mayor parte de nuestros placeres a la ilusión.
y ¡ay de los que la pierdan!
Así comienzan gran cantidad de obras literarias
y así empieza nuestra reflexión
sobre un género que nos propone Jesús Zamora,
decano de Filosofía de la UNED y autor de varios libros.
Para este catedrático de Lógica y Filosofía de la Ciencia,
hay dos conceptos que se dan la mano irremediablemente:
son la novela policíaca y la filosofía de la ciencia.
Para demostrarlo, el propio autor dirigió
un curso de verano de la UNED con un título muy sugerente,
"Elemental, querido Poirot. La Ciencia de los Detectives";
en el que se mezclaban esos conceptos
y se colocaba a la ficción criminal en el lugar que le corresponde
entre filosofía, literatura y ciencia.
El camino propuesto nos lleva a hacer una parada o, mejor dicho,
retroceder en la historia
en un salto de proporciones gigantescas,
para localizar en la Grecia clásica al precursor
de varios de los saberes que hoy cimientan nuestro conocimiento.
Allí los filósofos, los pensadores, eran verdaderas celebridades.
Y en el centro de todos ellos, Aristóteles.
Aristóteles
es seguramente el pionero de todas o casi todas las ramas de la ciencia
y del conocimiento y de la filosofía, por supuesto,
pero en particular es uno...
es el pionero de la filosofía de la ciencia.
Las primeras obras que se conservan
de filosofía de la ciencia son suyas,
y es el pionero de los estudios,
digamos, científicos o teóricos sobre la literatura
en su obra "La poética" que trata sobre la tragedia.
No es que tengan mucho que ver
las dos obras de Aristóteles,
en la que estudia la tragedia y en la de la ciencia,
pero sí que es verdad que ambas tienen en común
la búsqueda del conocimiento,
el deseo de saber, que es seguramente
el deseo más consustancial al ser humano, según Aristóteles,
pues está presente en la ciencia y también está presente
en la tragedia y, naturalmente, en la novela policíaca
como este deseo de averiguar qué es lo que va a pasar,
por qué pasa lo que pasa y qué consecuencias va a tener.
Hoy en día reconocemos lugares comunes
al hablar de novela negra, policíaca o de ficción criminal,
historias que guardan un esquema común,
una estructura hoy asimilada,
pero que, si nos paramos a pensar de dónde viene, habría que buscar
en la memoria de los libros más antiguos,
es decir, habría que volver a Aristóteles.
La teoría aristotélica nos enseña que no hay nada en el intelecto
que antes no haya pasado por los sentidos;
que si queremos conocer la causa
de un fenómeno o la esencia de un objeto particular,
la experiencia es nuestra respuesta
a la información que captan de nuevo los sentidos.
Es decir, la inducción nos permite detectar
las causas o las esencias a través de muchos casos particulares.
Pero un momento, ¿acaso no es ese el método
que utilizan los investigadores
en las tramas que acostumbramos a leer en novelas
o a ver en la gran pantalla?
Las pruebas, a veces visibles, otras no,
son las que, extrapolándolas,
nos llevan hasta la respuesta a la pregunta que siempre se hacen:
¿qué ha pasado aquí?
Vemos cómo, de nuevo, el género que nos ocupa
y la filosofía de la ciencia en este caso
caminan de manera conjunta.
La novela policíaca surge en el siglo XIX
como una forma
de publicidad de la ciencia, una forma de promover
el pensamiento científico entre la población.
Y es en esa misma época en la que la filosofía de la ciencia
también surge como un intento por parte de la cultura académica
de comprender el funcionamiento de la ciencia.
Así que las dos están muy relacionadas en su origen.
La filosofía siempre
nos hace reflexionar sobre las cosas desde puntos de vista
que no estamos acostumbrados a pensar.
En la medida en que la novela policíaca
se basa en alguna forma de investigación científica,
la filosofía de la ciencia
nos puede hacer percibir desde perspectivas interesantes
la novela policíaca y la ficción criminal.
El género negro o policíaco nos evoca situaciones
rápidamente detectables por el lector acostumbrado
y, aunque es cierto que el paso del tiempo moldea esos contextos,
lo común es sumergirnos en historias misteriosas,
peligrosas, en ocasiones solitarias,
o eso creen los protagonistas. También turbias,
o que simplemente reflejan
lo más escondido y visceral del género humano.
-Yo creo que el género negro,
el género policíaco conecta precisamente
con el lado oscuro que todos llevamos dentro,
que los poderes llevan dentro
y que el público en general llevamos como tal.
Y me explico. Siempre he definido el género negro
como una pugna entre el abusador
y el abusado, en cualquier término; es decir,
en términos de trata, de drogas, de alcohol,
de negocios sucios, de blanqueo de dinero.
En ese sentido, en cualquiera de los territorios
hay alguien que abusa de su poder y alguien que es abusado.
Y ese choque es irresistible,
se da en la condición humana y se da como lectores.
Es irresistible
porque nos ofrece el espectáculo,
nos ofrece en forma de espectáculo aquello que sufrimos como ciudadanos
y, por eso, esa conexión es muy poderosa.
La literatura policíaca
debe tener esas características
de abusador y abusado, es decir, siempre hay alguien
que está cometiendo atrocidades y alguien que las sufre.
Pero, sobre todo, debe ser entretenido, debe ser
un objeto de placer en la lectura, es decir,
ofrece todo el abanico necesario
para la condición humana y para los lectores
en el sentido de que está ofreciendo lo mugriento, lo vengativo,
lo horroroso de nuestra sociedad, de nuestras tripas,
pero a la vez lo tiene que hacer de una forma que sea entretenida
y que sea...
no solo entretenida,
sino que con la que uno se quede con algo,
con la que uno aprenda algo sobre esa condición humana
en distintas épocas, geografías,
a través de distintos personajes,
de las atmósferas, que son muy importantes en la novela negra.
Entonces, tiene... Todas esas características lo hacen
tan necesario.
-Una característica importante de la literatura policíaca,
y en esto se parece mucho
a la tragedia griega que estudiaba Aristóteles,
es que tiene un patrón muy regular en la estructura de sus tramas.
Siempre pasa más o menos lo mismo.
Hay una situación en la cual hay un crimen, un asesinato,
hay varios sospechosos, hay un investigador
que intenta averiguar y que al final, naturalmente,
en la mayoría de los casos consigue averiguar
quién es el asesino y el asesino es descubierto,
castigado o se suicida, etcétera.
Pero al final cae el castigo sobre él.
Otra característica importante
es el hecho de que siempre hay un crimen.
Y esto nos puede hacer, nos puede llevar a plantearnos la pregunta
de por qué el crimen
que aparece en la novela policíaca es un asesinato.
En el Código Penal hay cientos de crímenes distintos,
desde el robo hasta el fraude fiscal,
pero siempre se habla de un asesinato.
¿Por qué esta fijación con la muerte y con el asesinato?
Pues varias razones pueden ayudarnos a comprenderlo.
Una es que, en el caso de un asesinato,
el conjunto de sospechosos
es más pequeño que en otros tipos de crímenes.
El asesinato, por supuesto, siempre nos mueve mucho más
porque se refiere a la muerte,
que es la experiencia fundamental de la vida posiblemente.
Pero también el hecho
de que el asesinato generalmente es un crimen que consideramos
bastante más imperdonable que otros tipos de crímenes.
Pensar que...
las películas sobre robos, en la película sobre robos,
generalmente el protagonista es el ladrón y nos cae simpático.
En cambio, en las películas sobre asesinatos,
pues queremos que al asesino se le descubra y se le castigue.
Hacemos un alto en el camino para abrir la perspectiva,
dejamos la filosofía a un lado y nos acercamos al mundo policial,
porque hablando de ficción criminal,
la televisión y el cine levantan la mano y piden turno.
Estas imágenes que ven, procedentes de un banco de libre acceso,
nos facilitan la explicación.
Todo está medido: la luz, el color,
los actores y actrices, la puesta en escena,
a dónde queremos ir,
dónde nos llevan los expertos en la materia.
A la pregunta si la ficción criminal audiovisual refleja
de manera fehaciente el trabajo real de, por ejemplo,
la policía científica, la respuesta es rotunda.
-Hoy en día hay
muchos programas en la televisión que contienen
la ciencia forense
e, incluso, han hablado de un efecto
que se llama el "efecto CSI", por el programa "CSI".
Es una representación que es entretenimiento,
pero tiene muy poco que ver con la realidad;
cosas que son, en realidad, que son difíciles,
que tardan mucho tiempo por hacer
y que tienen resultados que son probabilísticos,
que son más sutiles
que dentro de un programa de 40 minutos,
son muy rápidos y tienen respuestas...
muy categóricas.
Y, claro, la verdad será menos... entretenimiento,
pero da una...
eso que parece que en varios países tienen jurados,
los que vienen a ser jurados piensan
que lo que van a presentar los científicos forenses
será como en la televisión y, la verdad, es mucho más complejo.
-Yo creo que, al final, también se idealiza demasiado
lo que la ciencia puede aportar al trabajo científico,
al trabajo policial, porque en el fondo es como que...
Como se tiene una visión de la ciencia
como que es el conocimiento objetivo por antonomasia
y que prácticamente hoy los medios que existen y se tienen
pueden permitir resolver
muchísimos planteamientos de cualquier orden, llega un momento
en que si la policía no nos da respuestas
más contundentes de las que puede,
pues se queda una sensación
de falta de eficacia
o de falta de implicación de la policía en el caso.
En fin, puede dar lugar
a una visión negativa del cuerpo policial correspondiente,
porque en el fondo es como si dijeran: "Estos no son
de la misma clase y categoría de los que vemos en la tele.
Son de otra clase".
Yo creo que también es verdad que los buenos novelistas
son capaces de atraer con sus redacciones al gran público,
porque tienen una gran capacidad
de atraer a mucha gente con sus escritos.
Son gente bien preparada.
Son capaces de escribir lo que escriben
porque están muy bien documentados,
tienen muchas horas, mucho esfuerzo previo
de pensar muy bien los casos que escriben.
Y sin duda una persona que esté habituada
al trabajo real y la casuística real,
tiene mucha más facilidad de poder escribir historias
tan detalladas y tan ricas de contenido como las que vemos.
Tomamos aire,
dejamos la intimidad y oscuridad del suspense y salimos a la calle.
En la reciente Feria del Libro de Madrid,
una vez más, algunos de los ejemplares más solicitados
se clasifican en el género de novela negra o policíaca.
Como en otras ediciones prepandemia,
la UNED entrega su tradicional Premio de Narración Breve
en el contexto de la Feria del Libro.
Aprovechamos la cita para que voces autorizadas
como la de Soledad Puértolas,
miembro del jurado y académica de la RAE,
nos ofrezca su opinión
sobre el género que tenemos entre manos.
-La novela negra es esa.
Yo, como lectora, me parece un género enormemente atractivo
porque, claro, es la novela llevada al extremo,
el misterio llevado al extremo,
con su crimen correspondiente o crímenes. O sea, que es el colmo,
el colmo de la metáfora, de la vida, del torbellino de la vida.
Y yo creo, claro, que eso engancha muchísimo,
porque es todo más...
más en primer plano, más trepidante, más exagerado.
En ese sentido, es la vida en su exageración...
criminal, vamos a decir.
Sí, eso siempre va a tener un tirón. Yo creo que el que ahora
se haya popularizado no es más que el índice de la popularización
un poco de todo, de todo, ¿no?
Hay más personas que optan a todo.
Y, claro, la lectura que ofrece la policíaca
es... siempre va a ser entretenida y amena.
-La novela policíaca es uno de los géneros más exitosos.
Seguramente por muchas causas que no comprendemos,
pero creo que una de ellas es la fascinación por la muerte.
La muerte,
el hallazgo, el descubrimiento del criminal
y, por lo tanto, el castigo que la sociedad impone al criminal.
Pero también porque es un puzle, un rompecabezas intelectual
que lleva al lector
a ir descubriendo poco a poco la solución del enigma.
Y en este sentido,
la novela policíaca, digamos, es del tipo de literatura
que más nos ejercita el intelecto, por así decir.
La filosofía de la ciencia sirve
como una herramienta para poder comprender mejor
lo que está pasando en la... en la novela policíaca,
por qué estamos leyendo lo que estamos leyendo,
en la medida en que nos ayude a entender
cómo funciona la investigación, cómo partimos desde la ignorancia
hasta el conocimiento.
-Bueno, es un desafío muy interesante
y me acabas de dar una idea para otra saga,
porque la verdad es que un filósofo investigador
sería muy interesante.
En mi caso, la comisaria es psicóloga,
lo que le da también una dimensión
de capacidad de conocimiento del ser humano
y de la condición, la más oscura que solemos ocultar,
que puede conectarlo un momento;
pero me parece una propuesta muy interesante
porque al final estamos hablando del hombre, del ser humano,
digamos hombre, mujer; de la persona en su contexto, en la sociedad.
Al igual que la filosofía, intenta analizar
el por qué, adónde vamos, de dónde venimos.
Y en este caso intentamos analizar,
la comisaria Ruiz y yo y todos los autores,
el porqué, adónde vamos y venimos de eso que ha ocurrido.
Es decir, en el devenir humano
ocurre un accidente, ocurre un suceso,
que puede ser desgraciado o un crimen,
y hay que encontrar los porqués.
Y en esa búsqueda de los porqués
que creo que ha atravesado mi vida como periodista y como escritora,
también como lectora, sin duda atraviesa la búsqueda
que hace cualquier filosofía y cualquier filósofo.
Bueno, tenemos un terreno común a explorar
que me has planteado, muy interesante.
La filosofía de la ciencia
nos proporciona las herramientas para investigar
y, la novela negra,
los investigadores e investigadoras.
Una enseña cómo proceder y la otra nos muestra
ese procedimiento de manera entretenida y disfrutable.
Porque ¿habría ficción criminal sin filosofía de la ciencia?
Hoy, más de la mitad de la población mundial
vive en ciudades.
Eso son más de 4.700 millones de personas.
Las ciudades prometieron futuro, trabajo, progreso, movimiento.
Pero en el camino algo se está perdiendo.
El calor de una conversación, el saludo del vecino o del frutero,
el vínculo entre personas con nombres y apellidos.
En medio del ruido urbano hay una pregunta que resuena:
¿cómo volvemos a encontrarnos?
Las ciudades, aunque llenas de vida,
a menudo esconden diferentes retos como la soledad no deseada,
el acceso a la vivienda, la convivencia intergeneracional
o el uso de espacios abandonados.
En este contexto, la ciudad de Fuenlabrada
ha dado un paso al frente con el proyecto SHARE,
una iniciativa que aborda estos retos
de manera innovadora y sostenible,
dándonos pistas sobre el futuro de las ciudades
que queremos habitar.
-La ciudad emerge en la antigüedad
como el gran espacio de comunicación,
como decían los griegos:
"Los seres humanos viven en la ciudad,
si no eres un animal o un dios, pero no eres una persona".
¿Pero ahora qué pasa?
Nuestras ciudades se despersonalizan.
La política urbanística
es decisiva en los proyectos de inclusión social.
Una política urbanística adecuada permite,
favorece, incrementa, la inclusión social.
Una política urbanística segregadora,
caso más clásico es el de la ciudad de Chicago,
lo que hace es que hace imposible la interacción
y bloquea y sitúa a las personas en entornos
de los que no se pueden mover, de los que no pueden salir.
-Somos una ciudad moderna,
somos una ciudad que tiene muchísimo que aportar a la Unión Europea,
y en este sentido nos pusimos a diseñar un proyecto
que entendíamos que tenía que cubrir las necesidades de la ciudad,
que tenía que apostar por esos desafíos tan importantes,
como tiene que ver con la rehabilitación de edificios,
con las políticas de mayores y con la vivienda para jóvenes,
eso lo metimos en la coctelera de los proyectos europeos
en nuestro ayuntamiento,
y nació ese proyecto,
desde mi punto de vista, extraordinario,
que es el proyecto SHARE, que viene a representar lo que es la ciudad,
es una ciudad moderna, una ciudad que apuesta
por los grandes desafíos que está sufriendo la Unión Europea
y nos queríamos convertir en ese laboratorio de ideas
que ya fuimos en una ocasión y que hemos vuelto a repetir.
Entre el tráfico, el ruido y la vida acelerada,
la soledad no se ve, pero se siente.
En Europa, más de 30 millones de personas mayores
viven solas, a menudo sin familiares cercanos,
con la sensación de que las horas pasan
sin más compañía que la propia.
La vida moderna y digital les ha dejado atrás.
Esta soledad no deseada tiene consecuencias en la salud.
Está asociada con mayores tasas de depresión,
ansiedad e incluso problemas físicos.
Las personas mayores representan hoy
uno de los grupos más vulnerables en las ciudades,
y el proyecto SHARE les ha querido dar la palabra,
porque ellos son parte de nuestra memoria.
-La soledad no deseada es un tema muy importante,
porque las personas, aunque, por ejemplo, vengamos al centro, etc.
luego hay una cantidad de tiempo
de la noche y del día en los cuales estamos solos.
Entonces, esas personas necesitan estar con alguien,
pero alguien, además, que esté en su entorno,
que la conversación sea fluida, favorable.
Nosotros, por supuesto, tenemos que tener
una cierta convivencia con personas que se entiendan.
-Queríamos que esas viviendas tuvieran una pequeña enfermería,
tuvieran servicios de podología, peluquería y comedor
para que comieran colectivamente, pudieran comer juntos,
a la vez de que cada vivienda tenga una pequeña cocina,
que el que pueda cocinar, cocine y coma en su vivienda si quiere,
los que quieran pueden compartir con los demás compañeros el comedor
y tener unas charlas amables y agradables,
poder debatir con ellos y estar todos juntos,
que a la hora de la verdad, como bien dice José,
los mayores se quedan solos y lo que necesitan es estar juntos
y debatir sus problemas y hablar con ellos,
y estar bien, en un entorno seguro.
-En la sociedad de hoy,
en nosotros, los hijos, por supuesto, tienen sus trabajos,
sus familias y a nosotros nos atienden siempre que puedan,
pero, en ocasiones,
por mucho que ellos pretendan
que estemos nosotros, pues no es posible,
porque ellos tienen sus obligaciones
que no pueden fallar, y, por lo tanto, en estos centros,
se supone que... no siendo una residencia,
porque en la residencia sabemos lo que es,
sin embargo, estos pisos son mayormente
compartidos por personas como nosotros,
y el entorno y la conversación será fluida y buena.
-La soledad, una vez que tenemos unos años
y no estamos bien físicamente o mentalmente
o con la movilidad reducida,
pues tener espacio en común para poder hablar de nuestras cosas
y hacer actividades es importantísimo.
Para nosotros es fundamental tener actividad y estar con los demás,
sobre todo estar con los demás, es que es una terapia.
Al otro lado del pasillo urbano también están los jóvenes,
preparados, formados, llenos de energía, pero sin espacio propio.
Para muchos, encontrar una vivienda
no es cuestión de elección, sino de suerte.
El acceso a la vivienda es uno de los mayores retos
que los jóvenes se enfrentan hoy.
Precios imposibles, contratos temporales,
alquileres precarios,
las ciudades que los formó ahora parecen cerrarles la puerta.
-Los trabajos precarios dan un sueldo...
la media de los sueldos no da ni de broma
para pensar pagar alquiler,
en pagar la luz, el agua...
Esto hace que traslademos el pensamiento de mudarnos solos
hasta los 30-35 años, y todo ello hace
que la idea de estar viviendo independizados
y tener una vida normal sea imposible,
igual que, a la hora de pensar en trabajar y estudiar a la vez,
hace que no nos lo planteemos ni de lejos.
Vivir en una ciudad no significa solo encontrar un techo,
se trata de tener un espacio donde crecer,
donde sentirte parte de algo.
Antes, abuelos, nietos, vecinos,
compartían espacio, tiempo y saberes.
Hoy, los encuentros entre generaciones
son cada vez más escasos.
Una pérdida silenciosa que debilita el tejido social.
Mientras unos envejecen en la soledad,
otros luchan por una vivienda.
¿Qué pasaría si estas dos generaciones,
con vacíos tan distintos, se encontraran?
-En los mayores
hay cosas... yo, por ejemplo, hablo personalmente por mí,
que hay veces que el móvil, que esto no lo sabes, que esto no... tal,
pues que nos lo digan y nosotros les decimos
pues experiencias de mayores que somos,
que oye, es que haber vivido ya tantos años,
pues también tiene algunas veces ventaja en otras cosas.
Y el compartir con ellos su vida,
con los estudios de los compañeros y nosotros,
pues en nuestros centros, con nuestras actividades,
nuestras cosas... eso es muy importante.
Y algunas personas, a lo mejor,
también necesitan que las acompañen porque están solos.
Entonces, es muy importante compartir las cosas
con los jóvenes, tenemos que compartirlas.
Necesitamos, el ser humano... necesitamos estar unos con otros.
Somos para estar juntos, para compartir cosas,
para compartir vivencias, tanto lo bueno como...
de todo un poco, hay que hablar de todo.
En Fuenlabrada, una respuesta a estos desafíos
está tomando forma con el proyecto SHARE.
Para el diseño de soluciones
está siendo fundamental la participación ciudadana
a través de procesos de escucha activa con jóvenes,
mayores, profesionales y asociaciones.
El proyecto no es solo una obra urbanística,
es un experimento colectivo, porque solo desde el diálogo
se puede crear una sociedad verdaderamente inclusiva.
-Lo importante de este proyecto,
para mí, o una de las cosas importantes,
es que se basa todo el proceso
en la interacción de todos los colectivos,
en un grupo motor,
en la participación ciudadana desde el principio.
No es un proyecto diseñado de arriba a abajo,
sino que es un proyecto que emerge
de las propias demandas de los ciudadanos.
-Para nosotros es esencial
que en en este tipo de proyectos haya una participación.
Tenemos unos colectivos de mayores muy dinámicos,
muy activos en la ciudad, muy reivindicativos,
son aquellos jóvenes que vinieron hace 40 años a la ciudad
y pusieron en marcha una ciudad como esta,
una ciudad de 200.000 habitantes.
La gente en Fuenlabrada, los vecinos y las vecinas saben que,
haciéndose asociaciones,
constituyéndose en asociaciones, en colectivos,
tienen más fuerza, tienen más capacidad de influencia
en esa cogobernanza con el ayuntamiento
y, sobre todo, tienen más posibilidades de crecer,
de enriquecer sus conocimientos en distintas materias
que se puedan reunir, y los jóvenes, para nosotros, son fundamentales,
yo diría que incluso estratégicos, en el diseño
de la ciudad del futuro, de la Fuenlabrada del futuro.
-Pues mira, las necesidades son adaptar las viviendas,
si una persona va en silla de ruedas
es muy importante que las puertas sean corredizas,
si es una persona ciega, otras características,
y, sobre todo, también, muy importantes,
son los espacios comunes.
-Hemos hecho grupos focales
en los cuales hemos hablado de las necesidades que tenemos
y cómo queremos que esas viviendas futuras que se van a hacer,
tengan unos requerimientos que necesitamos cada uno.
Opiniones de gente, de toda la gente,
y han recogido esas opiniones, y queremos, por ejemplo,
yo les dije un salón que fuera un salón multiusos
en el cual fuera para comer, tomar un café,
y el salón ese que fuera partido por la mitad
y en el cual jugar a las cartas, tener un rato de ocio,
en el otro lado poder ver cine, contar chistes...
o sea, para que la gente se una y estén juntos y convivan.
-Yo también, como el compañero,
hemos participado en centros y en sitios en los cuales
han informado, por parte del ayuntamiento,
personas preparadas para explicar el tema,
porque, repito, son situaciones que a una persona le dices
que tiene que dejar su piso e irse a un sitio de estos,
y la explicación, si no es lógica,
por lo menos se trata de ser lo menos...
o sea, lo más fácil posible,
de asimilar por parte de la persona.
-Yo pertenezco al Consejo de la Juventud de Fuenlabrada
y nuestro papel dentro del proyecto
ha sido el citar a los jóvenes de Fuenlabrada
mediante redes sociales y WhatsApp, el boca a boca,
para asistir a distintos encuentros que se han tenido en barrios
para poder hablar
sobre nuestra participación dentro del proyecto.
Debido a que es un proyecto relativamente nuevo,
y que se está construyendo a la larga,
los jóvenes y las personas mayores se han juntado
para ver cómo se conviviría entre ellos,
qué voluntariado les interesa a la gente joven y a la mayor,
voluntariado que haría que el precio del alquiler fuese más bajo,
voluntariado como cursos de cocina, clases de bachata,
o simplemente pasar horas con la gente mayor
hablando de la vida o de lo que fuese.
A medida que las ciudades crecen y cambian,
quedan muchos espacios vacíos, edificios que ya no se utilizan,
fábricas cerradas, antiguos colegios que ya no tienen niños.
Estos espacios representan una oportunidad
para reconvertirse en espacios con vida,
y así lo entienden desde el proyecto.
-En un mismo proyecto acometíamos tres funciones fundamentales,
acometíamos la rehabilitación de edificios antiguos
y que necesitaban esa inversión para transformarlos,
acometíamos políticas para luchar contra la soledad no deseada,
y para apostar por la autonomía de las mayores,
y luego apostábamos por un...
yo diría que es la problemática, ahora mismo, que está
en el candelero, que es la dificultad de acceso
a la vivienda para las personas jóvenes.
-Pusimos sobre la mesa este proyecto que buscaba...
cómo yo aprovecho un espacio público en desuso, un edificio,
y lo convierto en un tipo distinto para las personas mayores,
cómo yo lucho contra la gentrificación
y los pisos de las personas mayores que van a acudir aquí
y quedan en manos de personas jóvenes
con un alquiler garantizado y por debajo del precio del mercado,
y cómo genero entre todos ellos una dinámica comunitaria,
cómo genero entre todos ellos un espacio para compartir,
cómo genero un apoyo social.
Nada de esto sería posible sin una arquitectura que escuche,
que traduzca el encuentro en diseño, la empatía en estructura.
Los espacios ya no pueden ser solo funcionales,
deben ser generosos, dar lugar a la charla, al juego en el salón,
al aprendizaje mutuo, al silencio compartido.
Cuando el espacio invita al encuentro, todo cambia,
y el proyecto ha confiado
en el estudio de arquitectos Entresitio para llevarlo a cabo.
-Cuando vimos este concurso nos interesó muchísimo
por varias razones, una de ellas es el lugar donde está,
las circunstancias de que hay una preexistencia
que se quiere aprovechar lo máximo posible,
también por el programa, que es un programa muy interesante
y un poco novedoso, digamos innovador,
y luego la razón social que tenía este programa.
Entonces, esto fue lo que realmente nos interesó.
-Y luego también hubo una visita al edificio,
y la verdad es que en la visita te das cuenta del potencial
que tenía este aulario donde estamos para convertirlo en viviendas,
tenía un tamaño muy bueno y un ritmo y un orden,
que fue un poco el germen a la hora de hacer nuestra propuesta.
Son viviendas muy sencillitas, todas tienen dos habitaciones,
con la posibilidad de que la segunda habitación
sea más grande o más pequeña.
Tienen una cocina mínima, todas tienen terrazas.
-Al modular y generar espacios de módulos habitacionales,
pues entre medias de ellos se crean unos vacíos.
Entonces, en esos vacíos tenemos proyectadas
unas pasarelas que conectan los módulos,
pasarelas ligeras donde puede pasar el aire, la luz...
-Partiendo de este edificio inicial, buscar espacios comunes
que cupieran dentro del espacio del aula
y que nos permita, en un momento dado,
reproducirlos en otras viviendas,
cambiar viviendas por espacios comunes
o hacer más viviendas, menos, bueno...
un poco dar la flexibilidad a los futuros usuarios
de que elijan lo que mejor les conviene.
-Yo creo que tienen alguna sala de reuniones entre ellos,
alguna pequeña que sirva de biblioteca
para jugar o relacionarse,
para incluso ver la televisión...
algún espacio donde puedan organizar una pequeña comida
sin que sea una cocina de una zona residencial compleja...
Son más bien espacios que...
a las personas que van a vivir aquí
les resulte fácil habitar y utilizar.
En Fuenlabrada todos estos desafíos se encontraron para cambiar juntos.
El proyecto SHARE aprovecha edificios desocupados
y reúne a personas mayores con jóvenes que buscan un hogar.
¿El resultado?
Compañía, aprendizaje y comunidad.
Porque no es solo una cuestión de vivienda,
se trata de generar vínculos,
de crear un sentido de comunidad entre generaciones,
de llenar esos espacios vacíos con algo más que paredes y muebles.
-La política urbana claramente...
establece el marco de la inclusión o exclusión social en una ciudad.
Entonces, tener proyectos urbanos innovadores,
diseñados no solamente para espectáculo
o para una actividad, sino para la interacción,
basados en los movimientos de la ciudadanía, en sus demandas,
y en esta solidaridad intergeneracional,
generando un movimiento de solidaridad intergeneracional,
es clave para producir ciudades sostenibles
en el sentido más humano del término en el siglo XXI.
-Los desafíos que abordan este proyecto son muy claros,
son problemáticas que tienen prácticamente el 80 o el 90%
de las ciudades medianas y grandes de la Unión Europea,
y detectamos que había un problema evidente,
que era de todo lo que tiene que ver con rehabilitar edificios antiguos,
que han cumplido una función importante,
como puede ser un antiguo colegio en la ciudad, que lo teníamos,
una política destinada a acometer aquellos desafíos
que tienen que ver con las personas mayores,
entendemos que hay que cambiar ese modelo de institucionalización
del envejecimiento de la ciudad,
no el modelo de las residencias tradicionales,
como están entendidos, nos parecía que es un modelo arcaico,
y creíamos que teníamos que abordar un nuevo modelo
en el que los mayores compatibilizaran esa autonomía
que cualquiera, llegada determinada edad,
queremos tener,
pero que a la vez se vieran reforzados,
a través de todo un instrumento social
que abordara
las actividades cotidianas que puedan tener,
y relacionándose para evitar la soledad no deseada.
Y, por otro lado, una problemática que es evidente,
que es toda la demanda de vivienda que hay a nivel europeo
en el que, con esas viviendas que las personas mayores
dejan al ir a estos espacios destinados para ellos,
que van a estar mucho más cómodos,
mucho más atendidos y mucho más acompañados,
esas viviendas que dejan destinarlas para personas jóvenes.
-Si nosotros somos capaces de poner sobre la mesa y testarlo
un modelo de interrelación que haga frente a esas dificultades,
a esos procesos de soledad, a ese aislamiento,
a esa gentrificación de las ciudades,
pues estamos poniendo sobre la mesa una respuesta muy potente,
sobre todo porque es una respuesta testada,
vamos a presentar los resultados del proyecto,
el edificio se va a hacer, las viviendas van a funcionar,
las dinámicas internacionales van a estar ahí,
los problemas jurídicos los vamos a resolver,
entonces es un proyecto realmente apasionante.
Muchas ciudades no fueron diseñadas para el encuentro,
pero este entusiasmante experimento donde participa la UNED
apuesta por una ciudad más inclusiva,
más humana, más solidaria y sostenible.
SHARE no es solo un proyecto, es algo más profundo,
reconstruye el sentido de pertenencia.
Es la idea de que la ciudad
puede volver a ser un hogar compartido.
No solo da una segunda oportunidad a las personas,
también está dando una nueva vida a la ciudad,
porque ¿y si la respuesta estuviera en volver a mirar al otro
y redescubrir el valor de compartir?