Reseñar que el cuerpo
ha sido uno de los asuntos que más ha interesado a la filosofía
desde sus orígenes hasta hoy en día, es una obviedad.
El propio Platón comparaba hace cerca de 2.500 años
la filosofía con la gimnasia.
La reflexión en torno al cuerpo se articula en la actualidad
alrededor de los planos del conocimiento,
la política y la estética.
Precisamente a este tema del cuerpo
dedica la Sociedad Académica de Filosofía su VII encuentro.
El objetivo principal del congreso,
entiendo yo que es crear un espacio de reunión y de debate,
de discusión sobre la filosofía,
como intenta hacer la Sociedad Académica de Filosofía,
cada dos años, convocando un congreso.
Cuerpo y tragedia, cuerpo y alma, cuerpo y política, cuerpo y arte,
cuerpo y salud, cuerpo y epistemología,
y finalmente, cuerpo y moda,
conforman el listado de las mesas propuestas para este encuentro,
completando las jornadas un intenso programa de seminarios,
talleres y presentación de comunicaciones y publicaciones.
La Sociedad Académica de Filosofía
es una sociedad que reúne a todas las áreas del pensamiento filosófico,
bueno, algunos, los éticos hacen también unas reuniones aparte,
también en Filosofía de la Ciencia,
pero es la sociedad tradicional de los filósofos y filósofas españoles.
Tiene ya una tradición
que se remonta, aproximadamente, a una década.
Hace un congreso bianual.
Este año el Congreso se celebrará del 27 al 29 de mayo,
ejerciendo Cádiz, a través de su Universidad, como ciudad de acogida.
Yo creo que serán tres días muy interesantes
para mantener una discusión entre especialistas,
porque es una cuestión, la del cuerpo,
que si bien es específica dentro de la filosofía,
sí que, al ser una cuestión transversal,
permite que se aborden
distintas épocas de la historia de la filosofía.
En ese sentido, yo creo que es una buena temática
para una reunión de este tipo.
Los nuevos feminismos, el mayo del 68,
la transformación del mercado matrimonial,
las condiciones laborales impuestas por el capitalismo,
así como nuestra relación con las nuevas tecnologías,
por citar algunas causas, han hecho que durante el siglo XX
esta cuestión haya experimentado potentes transformaciones
en nuestra percepción y relación con nuestro propio cuerpo,
impulsando nuevas formas de aproximarnos
a un fenómeno en constante cambio.
La evolución de la filosofía
a partir de la aparición de la fenomenología
y el lugar que juegan las categorías de percepción
a través de los sentidos,
la forma en que la conciencia accede al mundo, a la realidad,
y toda la reflexión que ha tenido la filosofía
a partir de la fenomenología en este sentido,
yo creo que hace que la cuestión del cuerpo
se haya visto muy potenciada en este último siglo.
Todas estas transformaciones han llevado a que el tema del cuerpo
se considere como uno de los de mayor relevancia y actualidad
en la arena de la filosofía.
Uno puede preguntarse ¿por qué?,
¿por qué el cuerpo está tan "de moda"? jugando con las palabras,
no solamente para los modistos y modistas, ¿verdad?.
Quizás es porque desaparece,
en la medida en que nos convertimos en seres telemáticos
y tenemos amigos en Alaska y en Singapur
y, a veces, echamos tanto de menos
el espacio y el tiempo de la inmediatez, de la repetición,
casi convertimos en una fiesta el encuentro con nuestros amigos,
que no es tan sencillo.
Hay mucho que pensar sobre el cuerpo,
que no es casi nunca lo que parece
y que parece estar más cerca de lo que está,
y es para nosotros, a menudo, un misterio.
La convocatoria queda abierta no solo a los filósofos,
sino a cualquiera que esté interesado
en una cuestión que, hoy en día,
atraviesa transversalmente y permea todas las áreas del conocimiento.